纠正震卦反装等谬误doc

破解三十六卦序谜团破解三十六卦序谜团作者：走走天堂V前面有两篇介绍周易卦序问题的文，文末遗留一个最大的问题未能解决，就是把易经中错综形成的三十六卦重新排列，这三十六卦其实在作为易经十翼《易传》中的《杂卦传》中已经有提到。

这一篇是所有六十四卦的一个概括，但并不能解决卦序问题，这几天我拼命烧脑，思前想后，终于找出了一个解决排序的办法，不多说，先把结果先行分享，再按步骤把我的思路全部排写出来。

注：这幅图每卦含正反综卦，对角线卦体互为错卦，请行家指点。

一、三十六卦进行归类。

1.三十六卦中，有八个卦是不属于综卦系统，他们必须单列。

他们是“11乾88坤、66坎33离、74颐25大过、52中孚47小过”如果把他们按照1－2－3－4，8－7－6－5排列就是左半圈就是：乾－大过－离－小过；右半圆就是坤－颐－坎－中孚。

它们把一个环形变成八大区域，这是一个闭环的基础；2.剩余二十八对综卦中，有四对互为错卦，必须提取出来，分别是“24随75蛊、57渐42归妹、81泰18否、63既济36未济。

”这是按照规律，既济未济、泰否极为特殊，他们应该是可以排布在四正方位，剩余两组应该排布在四个斜角方位。

3.除去上述十二组，剩余的二十四对综卦是必须分类排布的。

二、二十四对综卦分类；二十四对综卦如果平均排布在以八方位种有两种分类有两种分法，一种是三八二十四、另一种是四六二十四，如果按照八三等份，经核对，八三分卦名完全无法对应，那么就必须用四六等分法，也就是就把二十四组对卦按照每组六个分成四等分，而这四等份的依据是我经过多方考量才想出来的办法，下来就是本文重点。

六十四卦中每个卦都是按照两个三爻八卦重叠而成，每卦就是六爻，我尝试过多种按照上下两组数字来排列，根本没有具体办法可以拆分对应这剩余二十四对综卦，那只能另用办法，都说易经卦象代表天地人三才，那么六爻如果按照每两爻为一组，那每综卦组就可以分为三层，我暂且分别称它为天卦、人卦、地卦。

三、以中间人卦为基准分为四组太极生两仪，两仪生四象，这四象就是太阳，少阳、少阴、太阴、我们选取六爻中间两爻称为人卦，那么二十四组综卦中将出现如下排列：1.人卦太阳组：27咸45恒、41大壮17随、31大有13同人、23革35鼎、43丰37旅、15姤21夬；2.人卦少阳组：44震77艮、14无妄71大畜、48豫87谦、26困65井、32睽53家人；16讼61需；3.人卦少阴组：85升28萃、73贲34噬嗑、55巽22兑、83明夷38晋、67蹇46解、51小畜12履；4.人卦太阴组：86师68比、82临58观、76蒙64屯、72损54益、84复78剥、62节56涣。

初二历史学习中的错误纠正技巧在初二历史学习中，面对浩瀚的历史长河，学生常常感到困惑，不知道如何纠正自己在学习中出现的错误。

错误的存在，既是学习的常态，也是进步的契机。

正如一个成长中的学生需要反复练习和改进，历史学习中的错误也同样需要被识别和纠正。

以下是一些有效的技巧，帮助学生在初二历史学习中更好地纠正错误，提升学习效果。

首先，准确诊断错误是纠正的第一步。

学生在历史学习中容易犯的错误包括记忆混乱、理解偏差和知识点遗漏。

为了找出错误的根源，可以通过定期的自测和练习，及时发现自己的薄弱环节。

例如，完成历史作业或测试后，学生应仔细分析错题，了解错误的性质，是对历史事件的记忆不清晰，还是对历史背景的理解出现偏差。

通过这样的自我分析，学生可以明确哪些知识点需要重新学习和巩固。

其次，建立有效的学习反馈机制至关重要。

学生可以通过向老师或同学请教，获得关于自己错误的直接反馈。

教师的反馈不仅帮助学生识别错误，还能提供解决问题的方法。

有效的反馈应该是具体的，指出学生在学习过程中具体的错误，并给出改进的建议。

除了教师的反馈，同学之间的讨论也是一种有益的方式。

通过与同学交流，学生可以看到不同的观点和解答，从而更全面地理解历史知识。

然后，创建错误纠正的学习策略同样重要。

学生可以利用错题本记录每次错误的题目和纠正的方法。

这样做不仅能够帮助学生集中精力解决常见的错误，还能形成一个知识复习的有力工具。

在复习过程中，学生应重点关注错误的知识点，反复练习，直到能够准确无误地掌握为止。

此外，定期回顾错题本，确保自己已经牢固掌握了这些知识点，也是非常必要的。

培养历史思维能力也是纠正错误的一种有效途径。

历史不仅仅是对事件的记忆，更是对历史因果关系和背景的理解。

学生应关注历史事件背后的原因、过程和结果，提升自己的历史思维能力。

通过分析历史事件的因果关系，学生可以更好地理解和记忆历史知识，从而减少记忆错误的发生。

参与讨论和写作历史分析文章，也是提高思维能力的好方法。

【周易指要】（53）震第五十一【周易指要】（53）震第五十一【卦体与易道】1、震卦是个失衡卦。

2、鼎卦变震卦是一次正常的卦变，鼎卦的天道是癸庚己壬甲辛，变成震卦以后就是丁甲丙己戊乙。

附图：【象辞与断语】1、震卦新提出的象有“震”、“震來虩虩，笑言啞啞”、“震驚百里，不喪匕鬯”、“震來厲”、“億喪貝”、“七日得”、“震蘇蘇”、“震行無眚”、“震遂泥”、“震往來厲”、“億無喪”、“震索索”、“視矍矍”、“震不于其躬，于其鄰”、“婚媾有言”等。

2、“震”的本义是震动。

【简译】震：亨。

震來虩虩，笑言啞啞；震驚百里，不喪匕鬯。

通达。

地震来临感到恐惧，笑声不断；地震惊动百里之遥，勺中的香酒没有洒落。

初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。

地震来临感到恐惧，之后笑声不断，吉祥。

六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。

地震来的危急，估计要损失财物，登上九陵，不要追逐失去的财物，七日后会失而复得。

六三，震蘇蘇，震行無眚。

地震造成恐惧不安，地震没有带来灾难。

九四，震遂泥。

地震深陷泥中。

六五，震往來厲，億無喪，有事。

地震过去又回来，形势严峻，估计没有损失，会有情况出现。

上六，震索索，視矍矍，征兇。

震不于其躬，于其鄰，無咎，婚媾有言。

地震使人惶恐不安，左顾右盼，征伐凶险。

地震不伤及自身，影响邻居，没有灾难，“婚媾”要招致责难。

【简析】震卦是鼎卦所变，鼎卦“原始反终”变成震卦，比较这两个卦，可以看出震比鼎少了两个阳爻，多了两个阴爻，鼎卦是怎样变成震卦的呢？原来鼎卦中的矛盾，早在革卦中就已经显现，我们说革卦中的主要矛盾是初与四，四爻有压迫初爻之势，但革四是只“睡虎”，并不构成对初爻的现实威胁，相反，它还和革三与革五一起，形成了对初爻的拱卫之势。

革卦二爻虽然是个阴爻，但具有“只出不入”的能力，革二的“征吉”，直接征伐的是革上，间接征伐的是革三，因为正是革三阻挡了革二在人道上出路。

革五是革四的后援，但从人道上看也是革五阻挡了革四在人道上的出路。

2023届高考模拟作文“扶正祛邪”导写及范文导语本文主要是2023届高考模拟作文的写作导引，以及提供两篇“扶正祛邪”题目的范文。

通过阅读本文，同学们可以深入理解这个题目的意思，做好准备，并学习范文的写作技巧。

导写1. 理解题目首先，我们要理解题目中的关键词：“扶正祛邪”。

这个词组常用于指正人们言行中的错误，纠正错误观念，引导人们回归正确的价值观念或道德准则。

在写作中，我们可以以“扶正祛邪”为主题，探讨目前社会上的一些偏差行为或思潮，并提出批判或反思，引导人们思考和改变。

2. 确定立意接下来，我们要确定作文的立意。

对于“扶正祛邪”这个主题，我们可以从各个角度进行思考和立意：•批判盲目追求物质的现象，提倡追求内心的平静和精神的满足。

•批评虚假的信息传播，呼吁真实和诚信的重要性。

•反对攻击、欺骗和欺凌行为，倡导和谐和善意的相处。

•批评不良习惯和不健康的生活方式，提倡健康和积极的生活态度。

3. 文章结构在确定立意后，我们可以开始构思文章的结构。

通常，一个优秀的作文应该包含以下几个部分：•引出：引出主题和立意，吸引读者的注意力。

•论证：通过论述事例、分析原因、列举论据等方式，对立意进行论证和阐述。

•批判或反思：对于社会上的偏差行为或思潮进行批判或反思，引导人们改变。

•呼吁和总结：呼吁读者关注这个问题，总结全文的主要观点。

范文1：扶正祛邪之呼唤真实引出现如今，我们生活在一个信息爆炸的时代，各种信息源源不断地涌入我们的生活。

然而，与此同时，我们也面临着虚假的信息泛滥，令人难辨真假。

因此，我们迫切需要扶正祛邪，追求真实的世界。

论证首先，虚假的信息传播带来了很多问题。

在网络时代，虚假的信息泛滥成灾，不仅误导了人们的思维，还破坏了社会的稳定。

例如，虚假的广告宣传让人们购买了不必要的东西，虚假的新闻报道误导了人们对某些事件的认识，甚至虚假的科学理论给人们带来了极大的伤害。

因此，我们需要通过扶正祛邪，呼唤真实的信息传播。

《易经卦象占卜术》浅析易经的正卦、综卦、互卦、错卦、变卦本卦又名正卦，是占卜时所卜出的卦，卜卦请求动爻<有人又称作变爻>，要在动爻上看吉凶。

代表工作是在正卦情境下去开展的，不过也仅代表一个面的观点罢了。

由于工作在不同的视点下有不同的认知与观点，正卦代表片面的观点，工作的胜败是要看片面与客观的条件是不是合适。

互卦是由主卦推演而出的，取正卦五四三爻为上卦，四三二爻为下卦，另成一卦，仍取正卦动爻爻位之爻义。

代表此一疑问症结地点。

变卦是将正卦动爻阴阳互变，也即是阴变阳，阳变阴，又另成一个卦。

代表此一疑问最後的成果，可看出是吉是凶。

综卦是将正卦旋转180度，另成一卦，代表从另一个视点来看此疑问，也就是由对方的视点或者第三者的视点来综观此疑问，是疑问的另一个面，也是客观的观点。

错卦是将正卦各爻阴阳互变另成一卦，代表此疑问的危机、转机，若疑问的成果是吉，则错卦代表危机，也即是不要去做危机中所述的这些工作，不然工作将往负面转换，藉以提出警语；微信GG68728.如果工作成果为凶，则错卦代表转机，要调整改动自个原有的态度与作为，去做错卦上所述的这些工作，如此工作将会由于你的正面改动而向正面转化，这即是易经占卜能趋吉避凶的最大功用！断卦法易的根本观点，是中道观。

是顺行是逆行，生计自由选择。

易的的显意，是洞悉天道，效劳并应用了人道，是猜测，是顺行（即人道行）。

密意，是回归天道，是功法（即修炼之法），是逆行（即修行）。

一些易学家通常疑惑不解一个疑问：为何常常是卦辞与爻辞不共同，乃至矛盾很大？在易来说，常常是卦与卦之间说活，而并不是卦与爻说活。

卦说的是一类事，而爻讲的又是另一类事，着眼点和用处不相同。

研讨易，首要立点要高。

不然，难以统观六十四卦。

单研讨一个卦时，不能只着重在本卦与卦中六爻之间的联系，首要要看夲卦与之卦、错卦、综卦之间的联系。

当研讨卦中某一爻时，也不能单重在研讨与上下爻之间的联系，而应重在研讨夲爻与变爻、变卦之间的联系。

周易旧说正误三则
彭忠德
【期刊名称】《古籍整理研究学刊》
【年(卷),期】1999()5
【总页数】3页(P11-13)
【关键词】《周易》;周易本义;《周易正义》;大象;《说卦》;厚德载物;六十四卦;假借字;忧患意识;孔颖达
【作者】彭忠德
【作者单位】湖北大学人文学院
【正文语种】中文
【中图分类】B221
【相关文献】
1.中华书局本《二程集》之《周易程氏传》标点正误 [J], 唐纪宇
2.亚里士多德“模仿说”与《周易》“观物取象说”比较 [J], 程莉;
3.亚里士多德“模仿说”与《周易》“观物取象说”比较 [J], 程莉
4.形状和位置公差新、旧标准中的正误反位问题 [J], 罗仁如; 姜国华; 徐华建
5.《说文》部分540辨疑——兼论《周易》对《说文》的影响 [J], 崔枢华
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震卦：戒惧警惕，敬慎小心，转危为机震，亨；震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。

大意：震，就是动。

震卦象征打雷导致万物皆感惊惧引起的震动，是一种心理震动。

比喻人事，就像君王号令威严，震慑天下，万民顺服的那种心理：震撼而畏服。

儒家认为这样就会万事可致亨通（因为都是顺民），就能欢笑连连。

“震来虩虩，笑言哑哑”就是雷威震动，天下震慑，万物谨慎，莫敢妄为，然后可获致安福而欢笑连连。

比喻于政治，就是君王号令如雷威震动，惊闻百里，则全国整肃，社会安宁。

“不丧匕鬯”是指君王可常保宗庙祭祀，社稷平安。

（虩虩，音细细，恐惧貌。

哑哑，音饿饿，欢笑声。

百里，比喻地域宽广。

匕鬯，比喻宗庙祭祀之意。

匕，音比，古祭祀时盛食物之勺。

鬯，音畅，祭祀用酒）传统解释：震卦的上下卦均为八卦中的震卦（三画卦），卦形都是一阳生于二阴之下，阳欲动而上进，与阴相激，有震动之象，所以称为震。

震不仅有震动而惊惧之义，而且有雷的震奋之象，不仅仅是动而已。

震的象是雷，是天之威动，惊惧以威，所以震是心理震动，是一种恐惧，震撼，震震撼会导致人奋发，奋发就能上进，就能肃整怠慢，恐惧会导致人不敢为非，会保安祈福，会反躬自修，修养身心就可以亨通，就会笑语连连，所以震则有亨。

所以震卦特点是亨通。

“震来虩虩，笑哑哑”是指震雷打来，有人平时气宇轩昂，但是惶恐畏惧；有人平时不敢自宁，小心谨慎，这是一种惧（但并非是胆小怕事，是对任何事都审慎对待，不敢掉以轻心），正因为在思想上对外在环境变化高度敏感，在行动上谨小慎微，所以当真正地突然遇上重大亊变，反而能从容不迫，能谈笑风生，镇定自若。

所以人生是辩证的，这就是《易经》的精髓。

雷电交加，风雨大作，对没有思想准备的人，是一种突然而至的恐惧，就像从来没有过挫折的年轻人面对危机，经常会彻底精神崩溃，而不管平时表现得多么意志坚定，雄才大略。

但正如暴雨有时会形成洪灾，闪电也可能造成火灾，然而这些都是生活一部分，都是必然的结果，飘风不终朝，暴雨不终日，狂风暴雨都是正常生活一部分，最后都将云开雾散，生机勃勃。

《周易》“反象说”辨证（文：李守力反象是指：乾反坤，坎反离，震反艮，巽反兑；“反象”实际是否定之否定，首先取反象，然后取反象的反义。

本文从孔颖达发现的六十四卦卦序的“非覆即变”说起，阐述古人观察事物用“覆”的思维特征，提出覆为第一位，无覆则变的法则。

对于八经卦也是如此。

反象说从周易的卦爻辞可以得到旁证，从《易传》的《系辞》和《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》可以得到理论互证。

从眼睛视网膜成倒立的像看，《周易》“反象说”实为人类观察认识外界物体的通则。

最后是《周易》卦爻辞反象举例，例子很多，以后会陆续添加。

【正文】孔颖达通过对今本六十四卦卦序的研究，发现了“非覆即变”的排列规律。

覆，就是将一个卦倒置得出一个新的卦，也称为综。

变，就是六爻全变，阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，也称为错。

周易六十四卦一共有二十八对覆卦，八对变卦。

所以周易的创始人首先看重的是“覆”。

这是为什么呢？先祖观察大自然，发现湖泊的水面可以照见景物，兑为泽，泽照见万物象巫师通天照见未知，所以兑为巫。

泽把景物再现，就像人用语言表达事物情景，故兑为说。

而湖里的景物与实际的景物是相覆的关系。

殷商时期已经有了铜镜，人们发现铜镜与湖面照物有同样的规律。

这种相覆的关系称之为镜像对称。

大约两千四五百年以前，《墨经》中这样纪录了小孔成像：“景到，在午有端，与景长。

说在端。

”“景。

光之人，煦若射，下者之人也高；高者之人也下。

足蔽下光，故成景于上；首蔽上光，故成景于下。

在远近有端，与于光，故景库内也。

”清代邹伯奇在注释中说“密室小孔，漏光必成倒景”。

小孔成像也是与实物是相覆的关系。

先祖占卜时，一般就地画卦，在甲骨上刻录。

由于甲骨体积小，很容易在手中翻来覆去，人们很快发现一个卦体正反看有两个卦，这边的人和对面的人看的卦是相覆的关系，这就是覆卦的由来。

也是“一阴一阳谓之道”的体现。

周易序卦基本原则是“非覆即变”，“覆”是第一位的，不能覆的才可“变”。

变即错，覆即综。

【读《易经》心得】：蛊卦：如何拨乱反正，拯弊治乱【读《易经》心得】：蛊卦：如何拨乱反正，拯弊治乱一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）蛊：元亨，利涉大川。

先甲三日，后甲三日。

大意：蛊卦象征拨乱反正，拯弊治乱，除旧布新之意。

当事物产生弊乱之时，应全心全力的整治，则可大为亨通。

所以利于涉险济难而有所作为。

在弊乱尚未发生之前，就要从细微之处察觉征兆，并且制定处置预案，防微杜渐，防患于未然。

而在拨乱反正后，又要注意维持效果，避免重蹈覆辙，以前车为鉴。

先甲三日，后甲三日，是比喻事前防患未然，事后谨慎应对。

（是指在事情开始前三天内要调查研究，周密计划，在事情开始后三天内要监督执行，补救缺失。

甲：天干数之始，象征事情的开始）传统解读：“蛊”是象形文字，上虫下皿，本义是器皿中食物腐败生虫，引申出蛊害、蛊乱、弊病，以及治蛊、惩治腐败等含义。

做事情的基本原则是治必因乱，乱则开治。

管理者的本质就是预防问题，发现问题和解决问题，然后再循环往复。

所以只要成为管理者，一生都将与问题相伴，一生都在与各种麻烦斗智斗勇。

也就在这种与问题搏斗中获得成就感。

蛊卦说：蛊就是麻烦事。

蛊的极限就是各种难以逾越的艰难险阻，有事可做并能成功，则大得亨通。

物极必反，乱是治的根源，蛊乱到了极点，就会出现治，所以说“元亨”。

所以说治蛊能大吉大利，“利涉大川”。

从卦象看，蛊卦上卦是艮，是少男之象，下卦是巽，是长女之象，长女在少男之下，次序大乱。

同时上卦艮也是山之象，有止息不动的特点，下卦巽也是风之象，有动乱旋转的特点，因此有风在山下吹，导致灾害混乱的象，所以是蛊。

我们知道肉败坏就要生蛊，事败坏就要生麻烦。

有麻烦就要整治，就要济险扶危。

甲是数之首，这里用来比喻事之始。

我们从常识就知道，拨乱反正的方法是先根据现象找问题，然后再找产生问题原因，然后才能找到解决办法，就像医生治病，先望问搞清楚症状，再切诊搞清楚病因，才能开方下药。

这就是所谓先甲，也就是知其然，也知其所以然后才能对症下药。