论李白诗歌中的月亮意象

论文编号内蒙古高等教育自学考试汉语言文学专业毕业论文准考证号010*********论文题目论李白诗歌中月亮的意象姓名张树新指导教师石海光论李白诗歌中月亮的意象作者：张树新单位：内蒙古师范大学青年政治学院[内容摘要]：李白的一生都与月亮有着不解之缘。

自古以来月亮就很浪漫，而诗人对月亮的那份独爱，那份真挚，那份同生共死，使笔下的月亮更加风情万种，千姿妩媚。

在李白笔下的月亮有乡思乡闺的，感慨人生的，感叹历史的，清幽淡雅的，伤感时事的……无所不及。

[关键词]：李白诗歌月亮意象自古以来泱泱华夏民族对月亮就有一份独特的情感，人们喜欢月亮，崇拜月亮。

尤其是文人骚客们对咏月亮诗歌更是数不胜数、千姿百态并且还都赋予了她无数风情。

月亮，从而被卷入中国的文学殿堂。

千百年来，使历代文人所传唱。

在诗歌的国度里写月亮的诗歌灿若星河，名篇佳句更是层出不穷，在这其中李白便是佼佼者。

李白的一生都与月亮有着千丝万缕的联系和不解之缘，或者说他对月亮有着一种独特的爱恋，在他的笔下月亮更是千姿百态。

在李白的诗歌中涉及月亮诗歌高达三百多处。

月亮就如“月随碧山转，水合青天流”的诗情画意，“湖月照我影，送我至剡溪”的神奇梦幻，“举杯邀明月，对影成三人”的孤独寂寞，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的真挚友谊，“今人不见古时月，今月曾经照古人”的生命感慨。

李白笔下的月亮有千姿万态的风情万种，本文从以下几个方面来分析月亮在李白诗歌的意象美。

一、月亮的独特——情感月亮在中国已成为一个历史文化，它早已超出了赋予她本身所在的意义。

在中华民族文化海洋中，尤其是在灿若星辰的诗歌中，早已形成了一个独特的文化意象。

月亮本无情，但文人骚客们面对皎洁的月亮变产生了无限的畅想，并赋予了月亮真挚的亲情。

把自己的满腔真情，无限乡思都赋予了广袤天空中的那轮优美的月亮之上。

在李白的诗歌中，月亮便是故乡，寄托了诗人的恋恋依乡之情；月亮便是闺妇眼中的柔情哀怨，有着无限的孤独与相思；月亮便是边塞战士孤寂的身影，有着一抹苍凉与悲壮。

李白诗歌意象浅析李白诗歌意象浅析1、引言李白是唐代最杰出的诗人之一，其作品以其奇特、豪放、浪漫的诗风而闻名。

他的诗歌不仅在形式上充满了创新，而且在意象的表达上也颇为独特。

本文将对李白诗歌中的意象进行深入分析，探索其诗歌艺术的内涵与魅力。

2、大自然的意象大自然是李白诗歌中最为常见的意象之一。

他以其敏锐的观察力和想象力，将自然界的美景与人类情感相结合。

例如，在《静夜思》中，李白通过描绘月亮、庭院和床前的景象，表达了他在夜晚孤独时的情感。

在其他作品中，他将山水、风雨、花草等自然元素巧妙地融入诗歌，营造出壮丽、奔放的意象。

3、酒与豪情的意象酒与豪情是李白诗歌中另一个重要的意象。

他以饮酒为媒介，表达了他的豪放气概、乐观向上的人生态度。

李白的诗中常常出现醉酒、吟诗、乘船等场景，这些意象富有情感，充满了奔放与热情。

他通过对酒的描绘和对醉酒者的描写，表达了自己对人生的豁达和对境遇的无所畏惧。

4、与幻境的意象李白的诗歌中经常出现和幻境的意象。

这些形象既有神秘的传说人物，如吴刚、桃花源中的人物等，也有他自己幻想出来的奇异景象。

这些意象既展示了李白的想象力，又传递了他对人生的逍遥自在和对世俗束缚的嫌弃。

5、思乡与离别的意象由于李白的漂泊经历，思乡与离别的意象在他的诗歌中也占有重要地位。

他以对故乡的怀念和对亲人的思念为纽带，表达了他对家园和亲人的深情厚意。

同时，他通过描述别离时的愁苦和离别后的孤寂，传达了他对流离生活的苦楚与不满。

6、总结与展望通过对李白诗歌中意象的深入分析，我们不仅可以欣赏到他丰富的想象力和独特的艺术风格，也可以更好地理解他作品背后的情感和思想。

李白的诗歌意象丰富多样，正是这些意象的细致描绘和巧妙运用，使得他的诗歌在千百年后依然令人着迷。

附件：本文档附有李白诗歌选集，其中包含了本文中提及的相关诗歌作品。

法律名词及注释：暂无法律名词涉及。

李白的诗歌意象月内容提要：李白对月亮非常的喜爱，他在诗集中提到月亮的诗句不下三百处。

他钟情于飘渺的“空中之月”是与当时的民间传统有关。

中华民族习用阴历，人民的许多苦乐都是在月亮的照耀之下形成的，月亮是一切美的想象的总汇。

正由于月亮的阴晴圆缺，变化多端，给予李白以无限遐想的空间，使之与他那狂放不羁的性格与天马行空的创作风格相吻合，因此，李白与月亮一拍即合，共同开创浪漫主义月亮诗的新纪元。

李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。

他的诗歌创作充满着神奇色彩。

闻一多先生曾经根据“李白捉月骑鲸而终”的民间传说，写下了一首慷慨激昂而又哀怨动人的诗歌——《李白之死》。

虽然这只是一个美丽的传说，但以李白的浪漫狂放性格，这样的辞世似乎更合乎人们的口味。

他的出生，就已被神话为星精下凡，他的逝世，被说成是“江中捉月，骑鲸上天”就不足为怪了。

就连他的妹妹都有一个“月圆之墓”的古迹，可见，李白本身就是一个浪漫神奇的化身。

他的人生，他的作品，也就与充满浪漫色彩的月亮有着千丝万缕的关系。

我们小组的成员将李白诗歌中月的意象分为以下几类一、表现纯洁的童心。

李白对于月亮的感情并非一朝一夕的，当他还是懵懂孩子的时候就已对月亮产生浓厚的兴趣。

“小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

”（《古朗月行》）“李白的诗歌富于想象，几乎达到天真的程度。

”②一轮明月挂在空中，在一个不识月的孩子天真的眼里，它就是一个亮晶晶的白玉盘，甚至是一个飞行在青云之上的瑶台镜。

写得一片天籁，淳朴自然，平白如话，宁静中透出几分生气，这就是李白童年的缩影。

他像儿童那样想象月亮跟随着自己一路从山上下来：“暮从碧山下，山月随人归”（《下终南山斛斯山人宿置酒》）“正由于他童心一样的天真，他才能够不受一般常识的限制，而保持着新鲜的想象力。

“③李白的诗唤起了人们对于童年的回忆。

第2卷第3期2002年9月　华东船舶工业学院学报(社会科学版)Journal of East China Shipbuilding Institute(S ocial Science Edition)V ol12N o13Sep.2002文章编号:1009-7082(2002)03-0048-06月下的沉吟———论李白诗歌的月意象喻世华(华东船舶工业学院应用技术学院,江苏镇江212004)摘　要:李白一生与月结下了不解之缘,月下的李白,充满了对故乡、故人的深情眷念;对平民、女性的朴素情怀;对人生、宇宙的深沉思索;对诗意人生、精神家园的执著追求。

从一个侧面反映了诗人的伦理情感、生命关怀、宇宙意识、价值选择。

关键词:李白;诗歌;月意象中图分类号:I22217 文献标识码:A 月是东方文化的一种极高的境界,是李白诗歌反复出现的一个主题。

李白一生与月结下了不解之缘,翻开,以月作为标题的诗篇触处皆是:《初月》、《关山月》、《把酒问月》、《月下独酌》、《古朗月行》、《雨后望月》、《望月有怀》、《月夜金陵怀古》……甚至传说中李白的去世也与水中捉月有关,为他的一生画上了带有浓重浪漫色彩的句号。

本文拟就李白诗歌的月意象作一番探讨。

1　深情的眷念在人们的印象中,李白的一生是洒脱的,游山水、寻神仙、饮美酒,显得优哉游哉,无牵无挂。

但月下的李白却给我们呈现另一种风采,在他的心灵深处,对故乡有着深情的眷念;对亲人、朋友有着无尽的相思和关怀。

对故乡的热爱,对家园的思念,是人类共有的情感现象。

孤臣浪子云游天涯之际,常把明月和思乡联系在一起:明月的清辉常常勾起人们的乡愁、乡情,望月怀人、望月思乡千百年来被诗人们反复吟唱。

在浩如烟海的望月怀人、望月思乡的诗词中,李白的《静夜思》无疑是最为有名的:“床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

”[1](P209)作者用明白如话的语言,以简朴凝练的笔触表达了游子真挚质朴的情感,感染了一代又一代读者。

2013.03学教育16调升学的弊病，意图兼顾升学与就业，促进学校教育与学生需要的对接。

尊重学生的个性差异，这是对现代化教育多样性和互容性特征的追求，所以被称赞为学制改革的精华之处。

新学制另一个被众人赞誉的是初等教育段的弹性升学和转学制度，胡适力赞这是“一个大长处”，并说“这个弹性制是现在很需要的……我很盼望这个弹性主义将来能实行；我很盼望办小学的人能随时留心儿童才能的个性差别，使天才生不致受年级的限制与埋没”。

他还以自己12天升4级的经历说明制度不能过于死板。

现代学校采取的班级教学制用同样的教材、同样的进度教授一个班的学生，必然不能满足智力、职业期望和家庭背景不同的学生群体，选科制提供多样化的课程，弹性升级制提供灵活的学习年限，皆是为保障学生个性的伸展。

在学制内部增加学习者的选择机会和满足他们多元的需要，在适应学生个性的基础上培养学生的主动性和创造性，这一改革的深刻涵义在今天仍是教育发展的指向：“使每个人的潜在的才干和能力得到充分发展，这既符合教育的从根本上来说是人道主义的使命，又符合应成为任何教育政策指导原则的公正的需要。

”弹性的制度给予了学校和学生更大的空间，比僵化死板的制度明显进步，而且弹性制在鼓励地方办学的多样化方面能发挥很大作用。

中国幅员辽阔，各地区发展极不平衡。

如果进行学制改革一开始就强调整齐划一，势必会因忽视地区差异带来负面效应。

新学制给各地方留下伸缩余地，尊重地方差异，在一定程度上可满足中国广大地区多样化的生活需要，发挥地方办学的自主性和积极性。

此后，各地方可以按照各自的实际需要与能力，兴办相当的学校，这也带来了初等、中等学校的多样化发展。

正如胡适的评说:“新学制的特别长处，在于它的弹性……中国这样广大的区域，这样种种不同的地方情形，这样种种不同的生活状况，只有五花八门的弹性制最适用的。

”在近代中国西学东渐的大背景下，中国近代学制的建立不是由古代学制逐渐演变而来，而是向西方借鉴，希望以他山之石收改进之功。

李白诗歌中的意象和意境1. 李白啊，那可是诗坛的超级巨星。

他诗歌里的意象就像一把把神奇的钥匙，能打开一个个绝美的意境之门。

比如说“床前明月光”，这“明月”意象就像一位静静陪伴的老友，在那孤寂的夜晚，李白看到明月，那意境就出来了，透着一种淡淡的思乡惆怅，仿佛能看到他一个人在异乡对着明月长吁短叹。

2. 李白诗中的意象丰富得像一个琳琅满目的宝藏。

像“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”里的“瀑布”意象，哇塞，这瀑布就像是从九天之上冲下来的银河，那意境简直宏伟到爆。

这哪是在写瀑布啊，简直就是在描绘一个神话世界，感觉李白当时看到这瀑布，内心肯定是超级震撼，那种惊叹就全在诗里了。

3. 嘿，你知道李白诗中的“酒”意象不？这“酒”啊，就像是他的亲密伙伴。

“花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

”看看，一个人喝酒多孤单，可他把月亮和影子都当成酒友了。

这“酒”营造出的意境是那种孤独又洒脱的感觉，他一边喝着酒，一边跟月亮影子唠嗑，就好像在说“虽然没人陪我，可我有酒，我也能自得其乐”。

4. 李白诗里的意象像一个个鲜活的角色。

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”中的“大鹏”意象，这大鹏就像一个志向高远、充满力量的英雄。

那意境是多么的壮阔，李白肯定是把自己比作这大鹏了，想要一飞冲天，干一番大事业。

他心里肯定在想“我就像这大鹏，谁也拦不住我展翅高飞”。

5. 我跟你讲哦，李白诗歌中的意象常常能组合出意想不到的意境。

就像“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，“云”和“花”这两个意象搭配起来，给杨贵妃描绘出了一个如仙如幻的意境。

感觉李白就像是一个超级画家，用文字画出了一幅美人图，他在看到贵妃的时候，内心估计满是惊叹和赞美。

6. 李白诗中的意象可真是充满了他的个人情感。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”里的“长风”和“帆”意象，这长风就像是一股助力，帆就是前进的希望。

这意境充满了积极向上的力量，李白当时肯定是在困境中，但是他坚信自己总有一天能乘风破浪，那种乐观自信就像阳光一样耀眼。

李白诗中的“月”意象丁晓明内容摘要：中国文学史上，众多诗人留下了无数咏月名篇，李白就是其中杰出的一位。

他常以明月入诗，给明月注入了丰富的内蕴。

他的诗中的明月意象主要体现为：一、李白诗中的月意象体现了作者张扬个性、伸张主体意志的精神。

二、李白诗中的月意象体现了诗人对理想社会的探索和追求，对黑暗现实的否认和批判，对黑暗现实的否定和批判。

三、李白诗中的月意象体现了诗人人道主义思想感情。

总之，李白在盛唐的朗月里沉醉放歌，李白的诗篇也将与明月永生！关键词:李白明月意象性格追求人生理想品质黑暗光明批判当一个人将自己的才气、激情以及生命全部融入某一对象时，这一对象必将成为这个人的“独物”，进而成为人所共仰的“神物”。

正如向日葵属于梵高，虾属于齐白石，交响乐属于贝多芬,月亮应属于李白。

李白的一生与月亮有着千丝万缕的联系和不解之缘，或者说他对月亮有着一种特别的，如同图腾般的崇拜情结，诗人的一生也仿佛和月亮紧密联系在一起，他们互相视对方为知音与挚友，将对方作为情感诉说的对象，诗人将人生的喜怒哀乐诸般心绪都诉之于月，常使得人与月共喜，月和人同忧。

月亮成了反映和负载诗人无限情思的“心灵多棱镜”与“心灵多媒体”。

一、李白诗中的月意象体现了作者张扬个性、伸张主体意志的精神。

李白咏月，不像别的诗人仅仅留下若干名篇名句，他还用优美的篇句构织成一个特殊是世界，李白笔下的月光世界，千姿百态，能从中看见诗人自己的活动。

李白最喜爱的月下活动室泛舟，用他自己的说法，叫做泛月：“秀色不可名，清辉满江城，人游月边去，舟在空中行。

”（《送魏万还王屋》），李白泛月诗的画面均极美，闲情逸致中流露出不合流俗的高雅情怀。

泛月时他还经常想起王徽之乘兴访载的轶事，并借以表达自己的情致：“日落山明天倒开，波摇石动水萦回，轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。

”（《东鲁门泛舟》其中）。

李白一生嗜酒，与酒结下了不解之缘，当时杜甫在《饮中八仙歌》中，极其传神的描绘了“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。

“月”在唐诗三百首中的意蕴
在唐诗三百首中，月的意象具有丰富的意蕴。

以下是几种主要的表达意蕴：
1. 思乡之情：在许多诗歌中，月亮被用作象征思乡之情的意象。

例如，李白的《静夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”诗人通过望月，表达了对故乡的深深思念。

2. 怀人情感：在许多诗歌中，月亮也被用作怀人的意象。

诗人通过望月，表达对远方亲人或友人的思念之情。

例如，“露从今夜白，月是故乡明”，“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，这些诗句均借月这一意象表达了对远方亲人或友人的思念之情，写得真切感人，韵味无穷。

3. 清幽宁静：在王维的《竹里馆》中，“深林人不知，明月来相照。

”这里的月表示清幽宁静，是诗人表达内心世界的安宁和淡泊。

4. 离别之恨：在李商隐的《无题·其二》中，“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

”这里的月被用作离别之恨的象征，诗人通过月表达了对离别的痛苦和无奈。

5. 期盼：在孟浩然的《宿业师山房待丁大木至》中，“松月生夜凉，风泉满清听。

”这里的月表示期盼，是诗人对未来的希望和期待。

6. 时空的永恒：在某些诗歌中，月亮也被用作表达诗人对时空永恒、人类渺远的一种哲学思考的意象。

例如，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

”这些诗句所抒写的就是诗人对时空永恒的一种哲学思考。

【总结】月在唐诗中的意蕴非常丰富，可以表达思乡之情、怀人情感、清幽宁静、离别之恨、期盼以及时空的永恒等。

这些意蕴的背后是诗人对生活的深深感悟和对自然的敏锐观察。

论中国古典诗歌中月亮意象关键字：意象月亮李白杜甫“意象”是一种以语词为载体的修辞艺术的基本符号，它是语言表达中的一种文化情感的郁结，是作者经过审美经验的筛选，融入特定的“情感和意味”，用语言媒介呈现出来的并能够引起读者的心理画面和“文化”回忆的某种物象。

“月”这一意象经过无数文人长期锤炼，使其意蕴深厚，情感丰富，表现力极强。

纵观20世纪古典诗词中月亮意象的研究情况，可以发现，80年代以前基本上没有相关的论著；80年代特别是90年代以后，古典诗词中的月亮意象受到了学术界越来越多的重视，研究性论文不断涌现，据笔者粗略统计，这二十多年来，发表的相关论文共有96篇。

80年代主要集中于对李白诗月亮意象的研究，成果较为单薄；90年代以后，李白、杜甫诗月亮意象仍是研究热点之一，与此同时，从古典诗词的整体出发，探讨月亮意象的象征意义和情感内涵，以及它成为古典诗词典型意象的原因的论文明显增多；也有不少论文对李白、杜甫以外其他诗人作品中的月亮意象进行了研究；还有的论著则采用了原型批评和比较分析等方法，对古典诗词中的月亮意象进行了全新的探究，使这一专题研究获得了进一步的深化。

月亮客观的美感特质吸引了诗人的审美目光。

从外形看，月亮呈现出“圆”和“曲”两种形状。

圆形给人造成的视觉印象是美满、丰盈；曲线则柔美、回旋。

在光色上，月亮或银白，或微黄，清新淡雅，光亮但不刺目，有着含蓄的光彩。

这些都暗合了中国人的审美感知世界。

月亮的原型特征决定了它在诗词艺术中的独特地位。

论者多是从神话、哲学等角度来探讨这一原因的。

例如祭月原型与诗的崇月情感模式《礼记·祭法》亦有载：“夜明，祭月也。

”郑樵注曰：“春秋传曰：…日月，星辰之神。

‟”由此可见人们是将月作为神来祭拜。

这是先民们在泛神的困境中，在生活处于一种无意义的喧哗与骚动的时刻，怀着一股不可遏抑的冲动去寻求隐喻和象征，寻求把人与自然、把生命和宇宙统一起来的那种原始力量的产物，月亮的存在宁静而永恒，成为诗人精神世界的神秘启示物，启豁着他们面向苍穹的“天问”意识。

意象与《静夜思》中“月亮”意象英译评析意象是诗歌的灵魂，是外在客观物象和诗人主观情感的融合。

“月亮”是诗人李白《静夜思》中思乡意象的化身，如何把握诗歌中的意象，做到既保留中国文化，又传达出古诗的意象美，是每位译者值得思考的问题。

本文试从意象视角来评析《静夜思》中月亮的英译。

标签：意象月亮思乡一、引言意象论在中国古典诗词中占据着重要地位，一直是中国诗学、文学和文艺理论研究的热门课题。

近些年来，意象论也是古诗英译研究中的热点之一。

意象作为诗歌意境中的基本元素，是构成其肌体的细胞，是古诗审美形象的外在物化。

近来，翻译界逐渐重视意象的翻译问题，此举对于中国古典诗歌的翻译研究、对中国传统文化的弘扬具有不可低估的作用。

《静夜思》是唐代伟大诗人李白的千古名作，诗中的“月亮”寄托了诗人对故土无限的思念之情，如何传神地翻译“月亮”，做到既保留中国文化，又传达出古诗的意象美，是诗歌翻译者值得重视的问题。

本文试从意象角度来评析《静夜思》中“月亮”的英译。

二、意象意象是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。

换言之，“意象”是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象，是一种借物抒情。

当诗人有了一个想法，就会把所要表达的情感用物象呈现出来，苏联诗人马雅可夫斯基说：“用你的想象套上人间的这辆大马车去飞奔。

”意象不是神秘的东西，是诗人头脑中灵动一瞬间的想法，读者通过作品读出其中的意象之美感，也就是“审美刺激”。

意象是中国古典文论和美学的重要概念，指的是主观情感和外在物象的结合。

《周易》中可见意象作为哲学范畴的雏形而出现，到了汉代，意象则作为审美概念出现，而后，陆机在《文赋》篇中提出“隐”“曲”“喻巧”的用法，拓展了意象的内涵。

魏晋南北朝时期，刘勰在《文心雕龙》的《神思》篇中谈到，“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿（绎）辞；然后使之宰，寻声律而定墨；独具之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇尤端。

论文编号高等教育自学考试汉语言文学专业毕业论文号010*********论文题目论白诗歌中月亮的意象树新指导教师石海光论白诗歌中月亮的意象作者：树新单位：师大学青年政治学院[容摘要]：白的一生都与月亮有着不解之缘。

自古以来月亮就很浪漫，而诗人对月亮的那份独爱，那份真挚，那份同生共死，使笔下的月亮更加风情万种，千姿妩媚。

在白笔下的月亮有乡思乡闺的，感慨人生的，感叹历史的，清幽淡雅的，伤感时事的……无所不及。

[关键词]：白诗歌月亮意象自古以来泱泱华夏民族对月亮就有一份独特的情感，人们喜欢月亮，崇拜月亮。

尤其是文人骚客们对咏月亮诗歌更是数不胜数、千姿百态并且还都赋予了她无数风情。

月亮，从而被卷入中国的文学殿堂。

千百年来，使历代文人所传唱。

在诗歌的国度里写月亮的诗歌灿若星河，名篇佳句更是层出不穷，在这其中白便是佼佼者。

白的一生都与月亮有着千丝万缕的联系和不解之缘，或者说他对月亮有着一种独特的爱恋，在他的笔下月亮更是千姿百态。

在白的诗歌中涉及月亮诗歌高达三百多处。

月亮就如“月随碧山转，水合青天流”的诗情画意，“湖月照我影，送我至剡溪”的神奇梦幻，“举杯邀明月，对影成三人”的孤独寂寞，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的真挚友谊，“今人不见古时月，今月曾经照古人”的生命感慨。

白笔下的月亮有千姿万态的风情万种，本文从以下几个方面来分析月亮在白诗歌的意象美。

一、月亮的独特——情感月亮在中国已成为一个历史文化，它早已超出了赋予她本身所在的意义。

在中华民族文化海洋中，尤其是在灿若星辰的诗歌中，早已形成了一个独特的文化意象。

月亮本无情，但文人骚客们面对皎洁的月亮变产生了无限的畅想，并赋予了月亮真挚的亲情。

把自己的满腔真情，无限乡思都赋予了广袤天空中的那轮优美的月亮之上。

在白的诗歌中，月亮便是故乡，寄托了诗人的恋恋依乡之情；月亮便是闺妇眼中的柔情哀怨，有着无限的孤独与相思；月亮便是边塞战士孤寂的身影，有着一抹苍凉与悲壮。