林武樟-择日学讲义汇编

择日学大全中册目录择日学大全中册目录(2012-12-12 17:09:18) 标签：文化分类：著作说明第七卷演禽星课择日学 1一、年禽起诀 1二、月禽起诀 3三、日禽起诀 4四、时禽起诀 81、番禽法 112、活曜法 12五、三传四课 14六、择日总论 15七、用事分论 23第八卷七政四余择日学 25第一章天星常识 25一、天星概论 25二、诸星分论 27（一）论太阳 271、历数太阳的用法 272、节气太阳的用法 273、日月合朔与对望用法 294、日出日没方位与时间 295、太阳用事宜忌 30（二）论太阴 301、太阴特性与用法 302、太阴纳甲忌之由来 303、太阴在命盘各宫位的吉凶效应 314、太阴与各星拱照宜忌 311）月与日 312）月与金星 313）月与水星 324）月与木星 325）月与火星 326）月与土星 325、太阴临山过宫算法 326、太阴每日出海时算法 337、太阴每日到地平方位推算法 33 （三）论金星 34（四）论水星 34（五）论木星 34（六）论火星 35（七）论土星 35（八）论紫气、月孛 35（九）论罗猴、计都 35（十）论三王星 36（十一）福星的算法 36（十二）日蚀月蚀 36三、天官五行与禄马贵人 36四、天星化曜效应与用法 381、吉凶星用法 382、吉凶星效应： 383、天星化曜起法 39（1）从年柱纳音起 39（2）从命宫起 39（3）从流年天干起 40(4)、从流年地支起 41五、十二宫的意象及强弱 42（一）十二宫的名称和意象 42（二）十二宫强弱的划分 42（三）七政、三王入十二宫主应 421、第一宫（命宫）与行星入宫 422、第二宫（财帛宫）与行星入宫 433、第三宫（兄弟宫）及行星入宫 444、第四宫（田宅宫）与行星入宫 445、第五宫（男女宫）与行星入宫 456、第六宫（奴仆宫）与行星入宫 457、第七宫（妻妾宫）与行星入宫 468、第八宫（疾厄宫）与行星入宫 469、第九宫（迁移宫）与行星入宫 4710、第十宫（官禄宫）与行星入宫 4711、第十一宫（福德宫）与行星入宫 4812、第十二宫（相貌宫）与行星入宫 48六、三垣列宿的效应与用法 491、列宿用法 492、吉凶效应 493、临幸方位和时间起法 50七、二十八宿与量天尺 521、二十八宿五行与星期 522、二十八宿分野歌 523、量天尺的制定 534、量天尺的用法 56第二章演算过程 57一、用时和当地经纬度的计算 57 （一）时间转换 571、地方时间转换为北京时间 572、北京时间转换为地方时间 573、地方时间转换为天顶用时 584、太阳时的求法 58（二）经度时差的计算 58（三）当地经度的计算 58（四）当地纬度的计算 58（五）当地经纬度求法捷径 591、时间与弧度对照表 592、广东省各地纬度表 633、广东省部分地区经度纬度经度时差表 65二、单纬度历数太阳到山时刻的计算 66三、二纬度之间的地区太阳到山时间的计算 67四、太阴当日各时行度的计算 68五、各星相距度及到地平廿四山方位算法 681、日星相距度算法 682、诸星到地平廿四山方位算法 691）计算日星相距度 692）计算诸星到地平廿四山方位度数 693、日星相距度及星辰到地平廿四山方位的应用 691）吊恩用星到造葬山方法 692）吊吉星与坐山成吉角 69六、选刻调整命度的计算 69七、弧角星盘十二宫黄道度的算法 70（一）根据当地北极高度计算各宫北极高度法 701、弧角星盘1、4、7、10宫的北极高度与当地北极高度相同 702、弧角星盘的各宫北极高度计算法 70（1）各宫距天顶度数表 70（2）公式 70（3）例如北极高度42度地区各宫北极高度算法 70(二)十宫黄道度假设 71（三）计算公式 72（四）北极高度42度地区的各宫黄道度 721、设十宫黄道度是辰宫25度 72（1）求一宫黄道 72（2）求二宫黄道 72（3）求三宫黄道 73（4）求十一宫黄道 73（5）求十二宫黄道 73（6）各宫黄道度列为如下： 74（7）装成弧角星盘如下： 742、设十宫黄道度是戌宫25度 74（1）求一宫黄道 74（2）求二宫黄道 74（3）求三宫黄道 75（4）求十一宫黄道 75（5）求十二宫黄道 75（6）各宫黄道度并列出如下 763、设十宫黄道度是未宫0度（赤道度为0度0分），求北极高度42度地区一宫黄道度 764、设十宫黄道度是丑宫0度（查黄赤升度表换成赤道度得丑0度0分），求北极高度42度地区一宫黄道度 765、设十宫黄道度是丑宫1度（查黄赤升度表换成赤道度得丑1度5分），求北极高度42度地区的一宫黄道度 766、各地北极高度求出各宫北极高度表 767、弧角星盘图表式样 77第三章布盘判断 89一、布盘方法 891、布静盘 892、布动盘 893、布弧角星盘 91二、星盘要素 921、昼夜阴阳 922、选时择刻 93（1）用星选时法 93（2）斗杓选时法 94（3）四大吉时法 943、安身立命 954、立命宜忌 97（1）分清命主星与度主星 97（2）分清时令用星与忌星 97（3）分清时令立命宜忌 97（4）分清命主星恩用仇难调候法 97 （5）分清宫星强弱宜忌 100（6）分清星曜交角吉凶 100（7）分清格局贵贱吉凶 102（8）分清立命宜忌细则 106三、山向用法 107四、天星实用图用法 1081、从内向外，内一盘为黄道十二宫。

大六壬讲义林武樟版 371 度厄课课例一例：甲子日丑时，申将。

寅酉辰寅未辰酉未子酉申子丑寅卯亥辰戌巳酉申未午７２度厄课课例二壬申日子时，未将。

午丑申戌卯丑午卯申午壬子丑寅卯亥辰戌巳酉申未午７３无禄课四课上神俱克下，法式严明不可论。

臣子受殃从此起，无禄如何独处尊。

占人孤老谁扶侍，空室穷炊岂得存。

官门竞小必当罪，对者应知理不伸。

例：辰月己巳日寅时，酉将。

酉辰亥未子酉寅子巳寅己子丑寅卯亥辰戌巳酉申未午７４绝嗣课四课下贼俱贼上，绝嗣如何保二亲。

妻背夫兮奴佯主，子弒父兮臣弒君。

孕长为男刑克子，定是失业孤惸人。

事讼切忌干先起，却被番兮难诉陈。

例：寅月庚辰日辰时，亥将。

午丑申午亥戌卯亥辰卯庚子丑寅卯亥辰戌巳酉申未午７５迍福课八迍五福祥吉凶，以意推之无定神。

欲别凶微吉有力，不然八五是常文。

冲破休囚刑墓杀，恶将都看有几迍。

旺相相生吉神救，又视福之多少均。

福力均时殃渐退，病瘥官事理得伸。

例：癸酉日午时，亥将。

未子巳未寅亥午寅酉午癸戌亥子丑酉寅申卯未午巳辰７６侵害课例：丙子日申时，卯将。

子未寅寅未未子未子子丙子丑寅卯亥辰戌巳酉申未午７７刑伤课例：庚午日寅时，子将。

午辰寅申戌辰午戌午午庚卯辰巳午寅未丑申子亥戌酉７８二烦课日月宿行为四仲，此卦名为天地烦。

更被斗罡加丑未，复以兼称为杜传。

男行抵日女抵月，举事灾殃为汝言。

祸散更生欢复怒，仇人和了又成冤。

弦望晦朔天烦和，男犯刑伤吏执缠。

子午卯酉地烦会，主女流血迍复邅。

例：戌月丙午日午时，卯将。

寅命。

子酉午子卯亥寅卯午寅丙寅卯辰巳丑午子未亥戌酉申79地烦课例：辰月己卯日子时，酉将。

子命。

子酉午酉子丑辰子卯辰己寅卯辰巳丑午子未亥戌酉申８０天祸课四立日占为百事，切忌干临向绝辰。

遇此是名天祸卦，天咎之灾四五旬。

今日立春当乙酉，昨暮穷冬是甲申。

假令乙酉戌时课，乙将临甲害凌人。

欲知祸患缘系起，以将推之决是因。

白虎死亡玄武贼，官事追朱斗勾陈。

天空作事主欺诈，若依此法岂遭迍。

例：甲申旬，乙酉日立春，戌时。

择日学讲义主讲课程：择日学应用课程主讲人：林武樟（台湾著名易学教授）一、结婚日课在择结婚日课的同时，以下三种日课都需要注意。

1、订婚日课。

2、安床日课。

（安床日课，最好安排在婚嫁日前的一两日，因为床安好后就不能空，一般都是主人请熟人帮忙来睡。

还要注意安床日不要冲克到婚嫁日。

）3、婚嫁日课。

※订婚日的择吉方法1、排除择日的基本禁忌：冲、煞、刑、刃及回头贡煞。

2、忌受死日。

（受死日是没有办法制化的，所以它是大忌。

）附：受死日的求法。

求受死日的方法是：正月起戌，然后从戌起单月顺排。

如正月起戌，三月为戌的下一位为亥，五月为子，依次类推。

（正三五七九十一）二月起辰，然后从辰起双月顺排。

如二月起辰，四月为辰的下一位为巳，六月为午，依次类推。

3、忌白虎日。

附：白虎日的求法及用符咒制化白虎日方法。

①、喜事用红纸，银朱砂书写，丧事用白纸书写。

②、把书写好的麒麟符贴在客厅的位置。

③、符样是竖写“麒麟到此”便可。

4、忌朱雀日。

①、喜事用黄纸，黑字书写，丧事用白纸书写。

②、把书写好的凤凰符贴在客厅的位置。

③、符样是竖写“凤凰到此”便可。

5、忌天劫日。

（此乃俗家忌讳比较凶的日课）附：天劫日的求法。

6、忌正四废日。

附：正四废日的求法。

春庚申、辛酉；夏壬子、癸亥；秋甲寅、乙卯；冬丙午、丁巳。

正四废日，乃四季的衰谢之辰，宜合寿木，百事皆忌。

它的求法是春夏克入秋冬克出。

7、忌四季日。

附：忌仁合日和关公日的求法及用法。

用法：此二日必须碰到一起时才算犯到忌讳。

※安床日的择吉方法1、排除择日的基本禁忌：冲、煞、刑、刃及回头贡煞。

2、忌阳气、阴胎。

（男命忌阳气，女命忌阴胎。

）附：阳气、阴胎的求法。

口决：阳气阴胎如何排，但问男女出生月。

（胎元）男命阳气的求法是：以出生的月柱干支为主，以月柱的天干进一位地支进三位便是男命的阳气。

如男命戊寅月的阳气是在己巳。

女命阴胎的求法是：以出生的月柱干支为主，以月柱的天干进一位地支进三位便是女命的阴胎。

如女命戊寅月的阴胎是在己巳。

择日学择日学的派类：三元、三合、玄空，奇门，六壬等。

其三合是以避凶为主。

择日学是以天干地支为主。

一、天干地支在掌上的位置十天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，共十个。

十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，共12个。

如图1所示，伸出左手，天干、地支的位置就这样分布。

二、十二长生十二长生即沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，共12种状态。

它表示十天干随着十二地支所表示的时间的变化关系而产生的一种衰、旺等现象，它有一种简便的记忆方法去推算，叫做天干起长生。

也可以按照地支起长生，但不管何种方法，都只是一种简便的推算记忆的方法，其内容都一样。

天干起长生表如下：下面要讲到的地支三煞就是十二长生的绝、胎、养。

三、地支相冲如图2所示，相对的两个即为相冲，十二地支共分为6对相冲。

日课，就是指拟选择日子的四柱。

择日第一要重视日柱，其次才重视时柱。

遇到日柱上有冲煞，就要从时柱上想办法化解。

比如我们看看下面一个日课地支的部分：四、天干七煞七煞也称天干相克（天干只有克而没有冲），将甲乙丙丁等依次编号，则逢七就煞，如①号甲遇到⑦号庚，则庚煞甲，依次类推辛煞乙，等等。

阴与阳相遇不会煞，反而会和好，阴阳互补，如庚金和乙木相遇，等等。

阴克阴、阳克阳才能称为煞。

在择日学中，煞是指日柱（即某日的干支）煞命元（即命主的出生年干支），或者命元煞日柱，日课本身不煞。

五、天干合化根据上图，天干合化就是逢六合化，如①号甲与⑥号己合化，化为土，等等。

合化后的属性有一定规律，如土生金，则排在①与⑥之后的②号乙与⑦号庚就合化为金，金生水，则③号丙与⑧号辛就合化为水，等等，依次类推。

看下面的例子。

如果反过来地支的冲（煞）比较好合，但天干的煞一般不好解。

六、地支三会与地支三合地支三会即三个汇集，12地支共分别有4个三会，即寅、卯、辰会于东方，五行属性为木，巳、午、未会于南方，五行属性为火，等等。

三合从图中来看，如南①、西②、北③合，属性同西②，即巳、酉、丑合，五行属性为金，依次类推，申、子、辰合，五行属性为水，等等。

择日学讲义一、择日的禁忌所谓的禁忌，就是在择日中不可使用的日子，如冒然使用必会有引来灾害的，切记！切记！1、破碎煞；2、十恶大败日；3、杨公忌日；4、日时不可三煞年命；5、岁破、月破日；6、日时不可冲事主的年命。

1、破碎煞：（又叫“红砂大煞”是从月上选日）口诀：“四孟金鸡，四仲蛇，四季丑日是红砂。

”即子月午月卯月酉月，见巳日；寅月申月巳月亥月，见酉日；辰月戌月丑月未月，见丑日。

定月以交节為準，不以初一来定。

红砂日為兄日，不可用，择日要避开红砂。

民谣云：起屋犯红砂，百日火烧家；嫁娶犯红砂，一女嫁三家；得病犯红砂，必定见阎王；出行见红砂，出门不还家。

2、十恶大败日：年大败日：甲己年：三月戊戌，七月癸亥，十月丙申，十一月丁亥日乙庚年：四月壬申，九月己巳。

丙辛年：三月辛巳，九月庚辰，十月甲辰日。

戊癸年：六月己亥日。

丁壬年：无忌。

十恶日：甲辰、乙巳与壬申，丙申、丁亥及庚辰；戊戌、癸亥加辛巳，己丑都来十位神。

此十天是“十干无禄日”，人依禄养生，禄空何以养命呢？所以在择日时要避开这些日子。

八专日：（婚嫁忌）甲寅、庚申、丁未、己未，四日不可婚嫁。

3、杨公忌日：民间口诀描述：神仙留下十三日，举动须防多损失；一切起造和兴工，不遭火盗定遭兄；婚姻嫁娶亦非宜，不到白头终不吉；人生出世遇此日，劳劳碌碌得还失；安葬若还逢此日，后代儿孙必乞食；上官赴任用此日，破贼多愁主革职。

正月十三、二月初一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初二、七月初一、七月十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十、腊月十九。

此十三日一定在择日中不可使用的，切记！切记！4、日时不可三煞年命：定三煞：寅午戌煞在亥子丑，亥卯未煞在申酉戌，申子辰煞在巳午未，巳酉丑煞在寅卯辰。

也就是说：是“亥子丑”年出生的人不可以用“寅、午、戌”的日时，是“申酉戌”年出生的人不可以用“亥、卯、未”的日时，是“巳午未”年出生的人不可以用“申、子、辰”的日时，是“寅卯辰”年出生的人不可以用“巳、酉、丑”的日时。

择日学讲义主讲课程：择日学应用课程主讲人：林武樟（台湾著名易学教授）结婚日课在择结婚日课的同时，以下三种日课都需要注意。

一、订婚日课。

二、安床日课。

（安床日课，最好安排在婚嫁日前的一两日，因为床安好后就不能空，一般都是主人请熟人帮忙来睡。

还要注意安床日不要冲克到婚嫁日。

）三、婚嫁日课。

※订婚日的择吉方法1、排除择日的基本禁忌：冲、煞、刑、刃及回头贡煞。

2、忌受死日。

（受死日是没有办法制化的，所以它是大忌。

）求受死日的方法是：正月起戌，然后从戌起单月顺排。

如正月起戌，三月为戌的下一位为亥，五月为子，依次类推。

（正三五七九十一）二月起辰，然后从辰起双月顺排。

如二月起辰，四月为辰的下一位为巳，六月为午，依次类推。

3、忌白虎日。

附：白虎日的求法及用符咒制化白虎日方法。

白虎日的制化方法是用：“麒麟符”。

①、喜事用红纸，银朱砂书写，丧事用白纸书写。

②、把书写好的麒麟符贴在客厅的位置。

③、符样是竖写“麒麟到此”便可。

忌朱雀日。

朱雀日的制化方法是用：“凤凰符”。

①、喜事用黄纸，黑字书写，丧事用白纸书写。

②、把书写好的凤凰符贴在客厅的位置。

③、符样是竖写“凤凰到此”便可。

5、忌天劫日。

（此乃俗家忌讳比较凶的日课）附：天劫日的求法。

6、忌正四废日。

附：正四废日的求法。

春庚申、辛酉；夏壬子、癸亥；秋甲寅、乙卯；冬丙午、丁巳。

正四废日，乃四季的衰谢之辰，宜合寿木，百事皆忌。

它的求法是春夏克入秋冬克出。

7、忌四季日。

8、忌四囚日。

9、忌仁合日和关公日。

（此乃俗家忌讳的日课）附：忌仁合日和关公日的求法及用法用法：此二日必须碰到一起时才算犯到忌讳。

※安床日的择吉方法1、排除择日的基本禁忌：冲、煞、刑、刃及回头贡煞。

2、忌阳气、阴胎。

（男命忌阳气，女命忌阴胎。

）附：阳气、阴胎的求法。

口决：阳气阴胎如何排，但问男女出生月。

男命阳气的求法是：以出生的月柱干支为主，以月柱的天干进一位地支进三位便是男命的阳气。

如男命戊寅月的阳气是在己巳。

择日学讲义主讲课程：择日学应用课程主讲人：林武樟（台湾著名易学教授）一、结婚日课在择结婚日课的同时，以下三种日课都需要注意。

1、订婚日课。

2、安床日课。

（安床日课，最好安排在婚嫁日前的一两日，因为床安好后就不能空，一般都是主人请熟人帮忙来睡。

还要注意安床日不要冲克到婚嫁日。

）3、婚嫁日课。

※订婚日的择吉方法1、排除择日的基本禁忌：冲、煞、刑、刃及回头贡煞。

2、忌受死日。

（受死日是没有办法制化的，所以它是大忌。

）附：受死日的求法。

求受死日的方法是：正月起戌，然后从戌起单月顺排。

如正月起戌，三月为戌的下一位为亥，五月为子，依次类推。

（正三五七九十一）二月起辰，然后从辰起双月顺排。

如二月起辰，四月为辰的下一位为巳，六月为午，依次类推。

3、忌白虎日。

附：白虎日的求法及用符咒制化白虎日方法。

①、喜事用红纸，银朱砂书写，丧事用白纸书写。

②、把书写好的麒麟符贴在客厅的位置。

③、符样是竖写“麒麟到此”便可。

4、忌朱雀日。

①、喜事用黄纸，黑字书写，丧事用白纸书写。

②、把书写好的凤凰符贴在客厅的位置。

③、符样是竖写“凤凰到此”便可。

5、忌天劫日。

（此乃俗家忌讳比较凶的日课）附：天劫日的求法。

6、忌正四废日。

附：正四废日的求法。

春庚申、辛酉；夏壬子、癸亥；秋甲寅、乙卯；冬丙午、丁巳。

正四废日，乃四季的衰谢之辰，宜合寿木，百事皆忌。

它的求法是春夏克入秋冬克出。

7、忌四季日。

附：忌仁合日和关公日的求法及用法。

用法：此二日必须碰到一起时才算犯到忌讳。

※安床日的择吉方法1、排除择日的基本禁忌：冲、煞、刑、刃及回头贡煞。

2、忌阳气、阴胎。

（男命忌阳气，女命忌阴胎。

）附：阳气、阴胎的求法。

口决：阳气阴胎如何排，但问男女出生月。

男命阳气的求法是：以出生的月柱干支为主，以月柱的天干进一位地支进三位便是男命的阳气。

如男命戊寅月的阳气是在己巳。

女命阴胎的求法是：以出生的月柱干支为主，以月柱的天干进一位地支进三位便是女命的阴胎。

如女命戊寅月的阴胎是在己巳。

林武樟完整阳宅讲义第1集古人重视灶，因为灶的卦位大，现在都小了。

而且以前都是筑地而造。

四兽阴宅与阳宅，除了四兽外，其它的基本上不能通用。

青龙吉，玄武吉。

青龙的禁忌较少。

白虎忌陷，易伤人。

如，右边屋下有车库，易伤人。

虎边不宜有水池，有水则气聚，使白虎旺。

如果下陷不严重，如右边有条路，但前方下陷不严重到后方才下陷，可放盆栽或植物或一桶水以缓解。

过适当时间可以换水，但不能把水拿掉。

（水可聚气，但新挖的池塘不但不聚气反而散气。

新挖池塘三年枯，伤幼丁）白虎边忌逼虎，尤其是床铺。

床铺逼虎，易伤到脚，尤其是女孩子。

神位也忌逼虎。

虎边忌脏、乱。

虎不怕臭，是指虎的后面不怕脏乱。

虎忌高，龙边代表君子，虎边代表小人。

龙边代表男主人，虎边代表女主人。

如果虎边高出太多，犯小人。

室内室外都要注意虎边不要太高。

第2集四兽，适用于内外环境。

右前方开口，为白虎开口。

白虎忌开口，伤人，灭子，难受孕，以正右方最严重。

但不管是开口在右前、右、右后，都会伤人，且是意外居多。

朱雀喜逐光，啄人眼睛。

朱雀忌开口。

两家门相对，必有一家退。

相当于朱雀开口。

如果对面是另一家房门，中间没有隔马路而太近，开了房门或窗，退气。

朱雀方开了大口，如房门，退气。

如果开了小口，如前面围墙上有口，朱雀开口，易伤人眼睛。

右前方开口，如果在房子前方多些则为朱雀开口。

玄武亮度不能超过朱雀所以睡觉或办公不能背窗玄武以平整稳固为吉，忌空忌陷忌动后面不要有马路、河流从后面进，为后鬼路，会变得阴沉、叛逆有些人也不会受风水的影响：道德特别好或坏，修行特别好。

易经八卦第3集河图：通常五行之气不变化洛书：变化养鱼，通常要养单数，只有单数才可以拆成单双数第4集四立（立春立夏立秋立冬）之前的18天，为土黄日，不可动土。

地支尽量不用，尽量选用天干。

坐子午卯酉，如果是坐在正子午卯酉上为庙地，庙地通常在门口及门内坐向都不会变。

庙地，通常也会有财，但财来财去，会用掉。

如果会变，如子变为癸，则为桃花地。

择日学讲义擇日学讲义基礎學择日是趋吉避凶的重要手段古云：天不得时，日月无光。

地不得时，万物不生。

水不得时，风浪不静。

人不得时，利路不通。

鬼不得时，地狱不超。

神不得时，求之不灵。

择日哲学。

演自周易至今。

其用宏深绵远，择日之法，意以利人避祸趋福。

择日学，是项很深的学问。

择日择得好，辅助的力量无穷尽。

择日错误，不要说有好的辅助灵动，相反的会受到凶的煞气伤害。

什么叫择日？择日学的开宗明义即是：不同的生辰八字的某个人〔或某些人〕要做某件事，须选择一个好的日子，好的时辰，以避开天地之间凶的神煞，更进一步得到吉的神煞来辅助灵动。

中国的文化，远从黄帝时代，即已开始择日。

而至乾隆皇帝时，着“协纪辨方书”之后，才集择日学之大成。

中国的老祖先对择日是非常地重视，诸如：祭祀、求嗣、入学、冠带、结婚姻、嫁娶、搬移、筑堤防、竖柱上梁、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井....等等，不胜枚举。

不论时代如何演变，如今，人们一生当中，坚持运用择日力量的仍有：新春开市择日、订婚择日、嫁娶择日、创业开张开市择日、安床安香择日、动土上梁择日、入宅修宅择日、安葬择日、剖腹生产择日、重大事项择日....等等。

何谓天地间的神煞？中国的老祖先，经过五千多年来的研究与经验累积，发现天地磁场中，存在着许许多多不同无形的“气”在流动着。

有些是凶、有些是吉。

年有年神煞，例如安太岁，太岁即是一种神煞。

月有月神煞，例如：月建、月符....。

日神煞最多，少说也有一千多种。

时也有时神煞....等等，不胜枚举。

就以简单的安床来做举例：人生有1/3的时间，在卧室及床上渡过，所以中国人特别注重卧室及床对人体影响力。

因为床是休息及繁衍下一代的地方。

床没安置好，生活品质一定不好。

假设，今天有夫妻两人〔两种八字〕要安床。

于是我们须注意：１、所择的时间，不宜与两人的八字“正冲”。

２、所择的时间，不宜与两人冲犯“人命三杀”。

３、所择的时间，不宜与两人冲犯“三刑”。

4 、所择的时间，不宜冲丈夫的“正财”、不宜冲妻子的“官星”5、所择的时间，需避“克子星”，须制“灭子胎”6、所择的时间，须注意床位的“地理三杀”以上１至6项，所谈的即是指天地之间无形的“神煞”。

择日（择吉）学讲义（2）择日（择吉）学讲义（2）择日的选择对象是时间：年月日时和空间(方向或方位)，以时间为主，其价值取向是吉祥--有利无害，其目的在于趋吉避凶。

择日有一套复杂，精致而又神秘，奇特的方法，这套方法既与其他方术相互渗透又自成体系。

择日是一种以干支历法为基础，附以八卦，九星，二十八宿，十二神，六曜，天干地支，五行，并根据年，月，日，时各系统的神煞(吉神凶煞)进行推算，以判定应行之事的时间和方位之吉凶宜忌，从而趋吉避凶。

一黄道吉日神煞有年月日时之分，各有所主，吉日的选择主要是对日的选择，就象算命术一样重视日干，但吉日的选择并不是不顾年，月，时的吉凶，而要相互观览，综合选择。

黄道黑道神煞有青龙，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陈。

选择术将青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。

这六神所值日的那一天--黄道吉日，指百事吉利，不避凶忌，万事如意。

二日历上每日建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二神吉凶历家以建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭凡十二日周而复始观其所值，以定吉凶，每月交节则叠两值日，其法以月建上起建，与斗杓所指相应，如正月建寅，则在寅日上起建，顺行十二辰是也。

《淮南子》、曰：正月建寅，则寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，主生，午为定，未为执，主陷，申为破，主衡，酉为危，主杓，戍为成，主小德，亥为收，主大备，子为开，主太阳，丑为闭，主太阴。

《选择守镜》曰：建：为岁君，为元神，为吉凶众神之主帅。

可坐不可向，其在山在方，叠吉星则大吉，叠凶星则大凶。

除：为四利太阳，小吉。

满：为土瘟，为四利丧门，又为天富，小吉。

平：为三台，又为土曲，大吉。

定：为岁三合，为显星，吉。

又为地官符，畜官，次凶。

执：为四利之死符，又为小耗，凶。

破：为岁破，为大耗，大凶。

危：为极富星，为谷将星。

为四利龙德，吉。

成：为三合，吉。

林武樟-完整阳宅讲义+笔记版前言纵然,阳宅学派别众多,但仍不离八卦阴阳五行之范畴,如抛开派别门户之见,便可以发现诸多派别当中,其实各有所长,也可以说各有其理论依据,唯其适用之场合不同而已,如果说,完整阳宅学术课程有何不同之处,也只能说只要跟阳宅理气有关系,而且能够运用,对众生有帮助者,我均尽可能将其收纳,并且在运用时施以最适当之法.因此,完整阳宅学术课程保留了多数的古法,再加上现代建筑的新法；而所谓新法,其实是尽量以古法为依据而衍生出其运用上的变化,如无古法可依循,再从专业体验中不厌其烦的观察印证,如无把握则暂且搁置,或寻先知解惑,但仍以八卦阴阳五行变化之范围,而且特别注重其理论依据与实际之配合,毕竟,法要能用才是真.与现实不合之法,也是落于空谈而已,若只迁就现实,而不要求理论依据又恐其误用矣!有人问我,各派开门法如许之多,堪宅时,何以使用甲法而不用乙法,我如足回答: [因为该宅适用甲法而不适用乙法,而某种场所又适用乙法,非乙法不用也]'此即完整阳宅学术之精神所在也.例如教授安床法有七种之多,法法并无冲突,只因家庭中所产生之状况,而需安床相助者,情形绝非独一,若仅以一法对治,岂能完美无缺?故复需诸法依其所需而调伏之.如医者知其病源,再以适切之药对治,方能收其效也.在本书中,为求数据尽可能完整,有时无法顾及部份之学习顺序,因此或会产生初学者,对于部份内容无法了解的情形,诸君倘遇有此一状况,不妨继续研读,再重复反复比对,即可完全融入,届时必有豁然开穷之喜乐与收获,有志者事竟成,愿诸君共勉之.此书所谓的大全,即我尽可能完全吧所学所知,不予保留的整理出来,以食同好,友人说我此举甚傻？俗不知古学四分五裂以为今人之悲,若人人藏技,则后世子孙无福矣!再说人生不过百,等双眼一闭两腿一蹬,凡所为均任何意义矣!VCD1:笔记阳宅形家：到现场，不要罗盘，只看屋周围的“形”，再避凶。

[形象（屋的颜色及形状的五行配置）、峦头(四兽的部分)]理家 1.三元 1.三元九运 1.八宅法2.三合三元 2.乾坤国宝三合 2.先后天派自创3.九星 3.六十四卦 3.洪范五行4.玄空乾坤国宝是三元龙门八大局水法的部分，变换出来的新派，现在水局难找，常常以路来当水使用，或自己挖池塘当水，老师说不可靠，不符合古法。

择日学大全择日学通胜十二建建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。

吉日：红白二事皆宜的日子。

成日：成功、天帝纪万物成就的大吉日子，凡事皆顺。

宜：结婚、开市、修造、动土、安床、破土、安葬、搬迁、交易、求财、出行、立契、竖柱、裁种、牧养。

忌：诉讼。

收日：收成、收穫，天帝宝库收纳的日子。

宜：祈福、求嗣、赴任、嫁娶、安床、修造、动土、求学、开市、交易、买卖、立契。

忌：放债、新船下水、新车下地、破土、安葬。

开日：开始、开展的日子。

宜：祭祀、祈福、入学、上任、修造、动土、开市、安床、交易、出行、竖柱。

忌：放债、诉讼、安葬。

次吉：吉日后，退而求其次的日子。

建日：万物生育、强健、健壮的日子。

宜：赴任、祈福、求嗣、破土、安葬、修造、上樑、求财、置业、入学、考试、结婚、动土、签约、交涉、出行。

忌：动土、开仓、掘井、乘船、新船下水、新车下地、维修水电器具。

除日：扫除恶煞、去旧迎新的日子。

宜：祭祀、祈福、婚姻、出行、入伙、搬迁、出货、动土、求医、交易。

忌：结婚、赴任、远行、签约。

满日：丰收、美满、天帝宝库积满的日子。

宜：嫁娶、祈福、移徙、开市、交易、求财、立契、祭祀、出行、牧养。

忌：造葬、赴任、求医。

平日：普通的日子。

平日：平常、官人集合平分的日子。

宜：嫁娶、修造、破土、安葬、牧养、开市、安床、动土、求嗣。

忌：祈福、求嗣、赴任、嫁娶、开市、安葬。

定日：安定、平常、天帝众客定座的日子。

宜：祭祀、祈福、嫁娶、造屋、装修、修路、开市、入学、上任、入伙。

忌：诉讼、出行、交涉。

凶日：诸事不宜，最好避之则吉，喜事更可免则免。

执日：破日之从神，曰小耗，天帝执行万物赐天福，较差的日子。

宜：造屋、装修、嫁娶、收购、立契、祭祀。

忌：开市、求财、出行、搬迁。

破日：日月相冲，曰大耗，斗柄相冲相向必破坏的日子，大事不宜。

宜：破土、拆卸、求医。

忌：嫁娶、签约、交涉、出行、搬迁。

危日：危机、危险，诸事不宜的日子。

宜：祭祀、祈福、安床、拆卸、破土。

林武樟-完整阳宅讲义+笔记版前⾔纵然,阳宅学派别众多,但仍不离⼋卦阴阳五⾏之范畴,如抛开派别门户之见,便可以发现诸多派别当中,其实各有所长,也可以说各有其理论依据,唯其适⽤之场合不同⽽已,如果说,完整阳宅学术课程有何不同之处,也只能说只要跟阳宅理⽓有关系,⽽且能够运⽤,对众⽣有帮助者,我均尽可能将其收纳,并且在运⽤时施以最适当之法.因此,完整阳宅学术课程保留了多数的古法,再加上现代建筑的新法；⽽所谓新法,其实是尽量以古法为依据⽽衍⽣出其运⽤上的变化,如⽆古法可依循,再从专业体验中不厌其烦的观察印证,如⽆把握则暂且搁置,或寻先知解惑,但仍以⼋卦阴阳五⾏变化之范围,⽽且特别注重其理论依据与实际之配合,毕竟,法要能⽤才是真.与现实不合之法,也是落于空谈⽽已,若只迁就现实,⽽不要求理论依据⼜恐其误⽤矣!有⼈问我,各派开门法如许之多,堪宅时,何以使⽤甲法⽽不⽤⼄法,我如⾜回答: [因为该宅适⽤甲法⽽不适⽤⼄法,⽽某种场所⼜适⽤⼄法,⾮⼄法不⽤也]'此即完整阳宅学术之精神所在也.例如教授安床法有七种之多,法法并⽆冲突,只因家庭中所产⽣之状况,⽽需安床相助者,情形绝⾮独⼀,若仅以⼀法对治,岂能完美⽆缺?故复需诸法依其所需⽽调伏之.如医者知其病源,再以适切之药对治,⽅能收其效也.在本书中,为求数据尽可能完整,有时⽆法顾及部份之学习顺序,因此或会产⽣初学者,对于部份内容⽆法了解的情形,诸君倘遇有此⼀状况,不妨继续研读,再重复反复⽐对,即可完全融⼊,届时必有豁然开穷之喜乐与收获,有志者事竟成,愿诸君共勉之.此书所谓的⼤全,即我尽可能完全吧所学所知,不予保留的整理出来,以⾷同好,友⼈说我此举甚傻？俗不知古学四分五裂以为今⼈之悲,若⼈⼈藏技,则后世⼦孙⽆福矣!再说⼈⽣不过百,等双眼⼀闭两腿⼀蹬,凡所为均任何意义矣!VCD1:笔记阳宅形家：到现场，不要罗盘，只看屋周围的“形”，再避凶。

[形象（屋的颜⾊及形状的五⾏配置）、峦头(四兽的部分)]理家 1.三元 1.三元九运 1.⼋宅法2.三合三元 2.乾坤国宝三合 2.先后天派⾃创3.九星 3.六⼗四卦 3.洪范五⾏4.⽞空乾坤国宝是三元龙门⼋⼤局⽔法的部分，变换出来的新派，现在⽔局难找，常常以路来当⽔使⽤，或⾃⼰挖池塘当⽔，⽼师说不可靠，不符合古法。

三元擇日學研究課程一、基礎建立十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

五行相剋：金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金。

五虎遁：甲己遁丙寅、乙庚遁戊寅、丙辛遁庚寅、丁壬遁壬寅、戊癸遁甲寅。

五鼠遁：甲己遁甲子、乙庚遁丙子、丙辛遁戊子、丁壬遁庚子、戊癸遁壬子。

二、基礎認知河圖：一六共宗（屬水）、二七同道（屬火）、三八為朋（屬木）、四九為友（屬金）、五十同途（屬土）。

洛書：戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五十居腹。

先天八卦卦象：乾（天）、兌（澤）、離（火）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、艮（山）、坤（地）。

先天象數：天九、澤四、火三、雷八、風二、水七、山六、地一。

九星與卦運：貪狼一運。

巨門二運。

祿存三運。

文曲四運。

武曲六運。

破軍七運。

左輔八運。

右弼九運。

六十四卦：乾為天卦（父卦貪狼）。

澤天夬卦（江東武曲）。

火天大有卦（江東破軍）。

雷天大壯卦（江西巨門）。

風天小畜卦（江東左輔）。

水天需卦（江西祿存）。

山天大畜卦（江西文曲）。

地天泰卦（母卦右弼）。

兌為澤卦（父卦貪狼）。

天澤履卦（江東武曲）。

火澤睽卦（江西巨門）。

雷澤歸妹卦（江東破軍）。

風澤中孚卦（江西祿存）。

水澤節卦（江東左輔）。

山澤損卦（母卦右弼）。

地澤臨（江西文曲）卦。

離為火卦（父卦貪狼）。

天火同人卦（江東破軍）。

澤火革卦（江西巨門）。

雷火豐卦（江東武曲）。

風火家人卦（江西文曲）。

水火既濟卦（母卦右弼）。

山火賁卦（江東左輔）。

地火明夷卦（江西祿存）。

震為雷卦（父卦貪狼）。

天雷無妄卦（江西巨門）。

澤雷隨卦（江東破軍）。

火雷噬嗑卦（江東武曲）。

風雷益卦（母卦右弼）。

水雷屯卦（江西文曲）。

山雷頤卦（江西祿存）。

地雷復卦（江東左輔）。

巽為風卦（父卦貪狼）。

天風姤卦（江東左輔）。

澤風大過卦（江西祿存）。

火風鼎卦（江西文曲）。

雷風恆卦（母卦右弼）。

大六壬讲义林武樟版 1大六壬神课讲义１天干地支：天干阴阳：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。

天干五行：甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。

天干方位：甲乙东，丙丁南，庚辛西，壬癸北，戊己居中。

天干寄宫：甲寄寅，乙寄辰，丙戊寄巳，丁己寄未，庚寄申，辛寄戌，壬寄亥，癸寄丑。

甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。

丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。

癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。

２天干五合：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。

天干七杀：甲见庚，乙见辛，丙见壬，丁见癸，戊见甲，己见乙，庚见丙，辛见丁，壬见戊，癸见己。

地支阴阳：子、寅、辰、午、申、戌为阳。

丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

地支五行：寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。

地支方位：寅卯辰东，巳午未南，申酉戌西，亥子丑北。

地支六合：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。

地支三合：申子辰、寅午戌、亥卯未、巳酉丑。

地支六冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲。

地支一字刑：亥辰午酉自刑。

地支两字刑：子刑卯，卯刑子。

地支三字刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑。

地支六破：子破酉，丑破辰，寅破亥，卯破午，巳破申，未破戌，。

3地支六害：子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，申亥害，酉戌害。

十二长生：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

禄神：甲禄在寅乙禄卯，丙戊在巳丁己兔。

庚禄在申辛禄酉，壬禄在亥癸禄子。

六亲：生我者为父母，我生者为子孙。

克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟。

４二十四节气：５月将：（月将十二神）天罡辰起顺行流，正月从猪逆数周。

月建合辰为月将，六壬从此是根由。

６起六壬盘：一、布地盘巳午未申辰酉卯戌寅丑子亥二、布天盘月将十二神加于占时之上，顺排十二宫而得。

三、排四课日天干上阳，为阳中之阳。

日天干上阴，为阳中之阴。

日地支上阳，为阴中之阳。

日地支上阴，为阴中之阴。

四、发三传贼克（元首课）（重审课）取课先从下贼呼，若无下贼上克初。

择⽇学讲义择⽇学讲义基础学择⽇是趋吉避凶的重要⼿段古云：天不得时，⽇⽉⽆光。

地不得时，万物不⽣。

⽔不得时，风浪不静。

⼈不得时，利路不通。

⿁不得时，地狱不超。

神不得时，求之不灵。

择⽇哲学。

演⾃周易⾄今。

其⽤宏深绵远，择⽇之法，意以利⼈避祸趋福。

择⽇学，是项很深的学问。

择⽇择得好，辅助的⼒量⽆穷尽。

择⽇错误，不要说有好的辅助灵动，相反的会受到凶的煞⽓伤害。

什么叫择⽇？择⽇学的开宗明义即是：不同的⽣⾠⼋字的某个⼈〔或某些⼈〕要做某件事，须选择⼀个好的⽇⼦，好的时⾠，以避开天地之间凶的神煞，更进⼀步得到吉的神煞来辅助灵动。

中国的⽂化，远从黄帝时代，即已开始择⽇。

⽽⾄乾隆皇帝时，着“协纪辨⽅书”之后，才集择⽇学之⼤成。

中国的⽼祖先对择⽇是⾮常地重视，诸如：祭祀、求嗣、⼊学、冠带、结婚姻、嫁娶、搬移、筑堤防、竖柱上梁、开市、破⼟、动⼯、修宅、安葬、凿井....等等，不胜枚举。

不论时代如何演变，如今，⼈们⼀⽣当中，坚持运⽤择⽇⼒量的仍有：新春开市择⽇、订婚择⽇、嫁娶择⽇、创业开张开市择⽇、安床安⾹择⽇、动⼟上梁择⽇、⼊宅修宅择⽇、安葬择⽇、剖腹⽣产择⽇、重⼤事项择⽇....等等。

何谓天地间的神煞？中国的⽼祖先，经过五千多年来的研究与经验累积，发现天地磁场中，存在着许许多多不同⽆形的“⽓”在流动着。

有些是凶、有些是吉。

年有年神煞，例如安太岁，太岁即是⼀种神煞。

⽉有⽉神煞，例如：⽉建、⽉符....。

⽇神煞最多，少说也有⼀千多种。

时也有时神煞....等等，不胜枚举。

就以简单的安床来做举例：⼈⽣有1/3的时间，在卧室及床上渡过，所以中国⼈特别注重卧室及床对⼈体影响⼒。

因为床是休息及繁衍下⼀代的地⽅。

床没安置好，⽣活品质⼀定不好。

假设，今天有夫妻两⼈〔两种⼋字〕要安床。

于是我们须注意：１、所择的时间，不宜与两⼈的⼋字“正冲”。

２、所择的时间，不宜与两⼈冲犯“⼈命三杀”。

３、所择的时间，不宜与两⼈冲犯“三刑”。

４、所择的时间，不宜冲丈夫的“正财”、不宜冲妻⼦的“官星”５、所择的时间，需避“克⼦星”，须制“灭⼦胎”６、所择的时间，须注意床位的“地理三杀”以上１⾄6项，所谈的即是指天地之间⽆形的“神煞”。

林武樟-择日学讲义汇编择日学讲义主讲课程：择日学应用课程主讲人：林武樟（台湾著名易学教授）一、结婚日课在择结婚日课的同时，以下三种日课都需要注意。

1、订婚日课。

2、安床日课。

（安床日课，最好安排在婚嫁日前的一两日，因为床安好后就不能空，一般都是主人请熟人帮忙来睡。

还要注意安床日不要冲克到婚嫁日。

）3、婚嫁日课。

※订婚日的择吉方法1、排除择日的基本禁忌：冲、煞、刑、刃及回头贡煞。

2、忌受死日。

（受死日是没有办法制化的，所以它是大忌。

）附：受死日的求法。

求受死日的方法是：正月起戌，然后从戌起单月顺排。

如正月起戌，三月为戌的下一位为亥，五月为子，依次类推。

（正三五七九十一）二月起辰，然后从辰起双月顺排。

如二月起辰，四月为辰的下一位为巳，六月为午，依次类推。

3、忌白虎日。

附：白虎日的求法及用符咒制化白虎日方法。

①、喜事用红纸，银朱砂书写，丧事用白纸书写②、把书写好的麒麟符贴在客厅的位置。

③、符样是竖写“麒麟到此”便可4、忌朱雀日。

附：朱雀日的求法及用符咒制化朱雀日方法。

①、喜事用黄纸，黑字书写，丧事用白纸书写②、把书写好的凤凰符贴在客厅的位置。

③、符样是竖写“凤凰到此”便可。

5、忌天劫日。

（此乃俗家忌讳比较凶的日课）附：天劫日的求法。

6忌正四废日。

附：正四废日的求法。

春庚申、辛酉；夏壬子、癸亥；秋甲寅、乙卯；冬丙午、丁巳。

正四废日，乃四季的衰谢之辰，宜合寿木，百事皆忌。

它的求法是春夏克入秋冬克出。

7、忌四季日。

9、忌仁合日和关公日。

（此乃俗家忌讳的日课）附：忌仁合日和关公日的求法及用法。

用法：此二日必须碰到一起时才算犯到忌讳。

※安床日的择吉方法1、排除择日的基本禁忌：冲、煞、刑、刃及回头贡煞。

2、忌阳气、阴胎。

（男命忌阳气，女命忌阴胎。

）附：阳气、阴胎的求法。

口决：阳气阴胎如何排，但问男女出生月。

男命阳气的求法是：以出生的月柱干支为主，以月柱的天干进一位地支进三位便是男命的阳气。

如男命戊寅月的阳气是在己巳。

择日学讲义Prepared on 21 November 2021择日学讲义主讲课程：择日学应用课程主讲人：林武樟（台湾着名易学教授）一、结婚日课在择结婚日课的同时，以下三种日课都需要注意。

1、订婚日课。

2、安床日课。

（安床日课，最好安排在婚嫁日前的一两日，因为床安好后就不能空，一般都是主人请熟人帮忙来睡。

还要注意安床日不要冲克到婚嫁日。

）3、婚嫁日课。

※订婚日的择吉方法1、排除择日的基本禁忌：冲、煞、刑、刃及回头贡煞。

2、忌受死日。

（受死日是没有办法制化的，所以它是大忌。

）附：受死日的求法。

求受死日的方法是：正月起戌，然后从戌起单月顺排。

如正月起戌，三月为戌的下一位为亥，五月为子，依次类推。

（正三五七九十一）二月起辰，然后从辰起双月顺排。

如二月起辰，四月为辰的下一位为巳，六月为午，依次类推。

3、忌白虎日。

附：白虎日的求法及用符咒制化白虎日方法。

①、喜事用红纸，银朱砂书写，丧事用白纸书写。

②、把书写好的麒麟符贴在客厅的位置。

③、符样是竖写“麒麟到此”便可。

4、忌朱雀日。

①、喜事用黄纸，黑字书写，丧事用白纸书写。

②、把书写好的凤凰符贴在客厅的位置。

③、符样是竖写“凤凰到此”便可。

5、忌天劫日。

（此乃俗家忌讳比较凶的日课）附：天劫日的求法。

6、忌正四废日。

附：正四废日的求法。

春庚申、辛酉；夏壬子、癸亥；秋甲寅、乙卯；冬丙午、丁巳。

正四废日，乃四季的衰谢之辰，宜合寿木，百事皆忌。

它的求法是春夏克入秋冬克出。

7、忌四季日。

附：忌仁合日和关公日的求法及用法。

用法：此二日必须碰到一起时才算犯到忌讳。

※安床日的择吉方法1、排除择日的基本禁忌：冲、煞、刑、刃及回头贡煞。

2、忌阳气、阴胎。

（男命忌阳气，女命忌阴胎。

）附：阳气、阴胎的求法。

口决：阳气阴胎如何排，但问男女出生月。

男命阳气的求法是：以出生的月柱干支为主，以月柱的天干进一位地支进三位便是男命的阳气。

如男命戊寅月的阳气是在己巳。

女命阴胎的求法是：以出生的月柱干支为主，以月柱的天干进一位地支进三位便是女命的阴胎。

择日学（二）择日学 (二)赋文节录乾坤萬年歌：太極末判昏已過，風后女媧可上坐。

三皇五帝已派相，承宗流源應不錯。

而今天下一統周，禮樂文章八百秋。

串去中直傳天下，卻是春禾換日頭。

天下由來不固久，二十年間不能守。

卯坐金頭直刀，削盡天下末羊首。

一土臨朝更不祥，改年換國篡平床。

泉中湧出光華主，興復江山又久長。

四百年來更世界，日上一曲懷毒害。

一枝流落去西川，三分社稷傳兩代。

四十年來又一變，相傳馬上同無半，兩頭點火上長安，委鬼山河通一占。

山河既屬普無頭，雜亂中分十七秋。

子中一朱不能保，江東復立作皇州。

相傳一百五十載，釗到兔兒平四海。

天命當頭六十年，肅頭蓋草生好歹。

都無真主管江山，一百年前擾幾番，耳東入國人雜亂，南隔長安北隔關。

水龍木易天命，才得江山歸一定。

五六年來又不祥，此時天下又紛爭。

木下男兒火年起，一掃煙塵木易已。

太祖世界百餘年，雖見干戈不傷體，子繼孫承三百春，又遭雜亂似瓜分。

五十年來二三往，不真不假亂為君。

金豬此木為皇帝，未經十載遭更易。

肖郎走出在金猴，穩穩清平傳幾世。

一二杭事不巧，卻被胡人通占了，三百年來棉木終，三閭海內去潛蹤。

一元為君八十載，淮南忽見紅光起，八隻牛來力量大，日月同行照天下。

土猴一兀自消除，四海衣冠新彩書，三百年來事不順，虎頭帶土何須問。

十八孩兒逃出來，蒼生方得蘇危困。

相繼春秋二百五，五湖雲擾又風顛。

人丁口取江南地，京國重新又一遷，兩分疆界各保守，更得為君一百九。

那時走出草田來，手持金龍步玉階，清平海內中華定，南北同歸一統排。

誰知不許乾坤久，一百年來天上口，木邊一免走將來，自在為君不動手。

又為棉木定山河，四海無波二百九。

王上有人雞上火，一番更變不須說，此時建國又一兀，君正臣賢垂黼黻，平定四海息干戈。

二百年來為社稷，二百五十年中好，江南走出釗頭卯，一兀山河又二分。

幸不全亡莫嫌小，兩主相和百忙中，治世天子一ㄙ弓。

江南江北各平定，一統山河四海同，二百年來為正主，一渡顛危猴上水，別枝花開果兒紅，復取江山如舊許。