山寨文化的利与弊09轻化2班尤芳贵091058051摘要当下时代，山寨文化如星火燎原之势迅速在我国盛行。
处于社会主义初级阶段的中国，山寨文化深深地影响着我们的物质生活和精神生活。
山寨的含义是什么呢？根据现有的通说，山寨是指对知名的产品、节目、作品、明星等的外观、形式或功能等的模仿和复制。
山寨文化就是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观和功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。
现阶段，人们把山寨现象划分为两种，一种是以手机为代表的山寨产品，一种是以山寨春晚为代表的山寨文化。
面对这样一种新的现象，本人进行了一些调查。
Ї人们对山寨文化的几种观点肯定论：山寨现象的兴起是社会经济和文化发展到今天偶然而又必然的结果。
它是一种本土文化、民间文化、模仿文化。
认为模仿各种知名节目的山寨文化其实是产生于作者的原创精神，只是借用了某个知名名称的外衣，但就其内容来说仍然是自我创造的作品，并没有侵犯他人的知识产权；而山寨产品如山寨手机是一种低成本仿制、低价格供销的廉价同质产品，如果形成山寨产品的产业链，技术路线上属于“集成模仿”，在其过程中很可能发生技术创新包括集成创新，只要期间不擅自使用他人享有各类知识产权的技术内容，“集成模仿”生产和销售山寨产品的行为完全合法合情，豪无侵权之嫌。
采访中大学生较城市居民更愿意购买此种山寨产品。
否定论：认为山寨文化是一种盗版文化、侵权文化、强盗文化。
山寨产品中使用模仿性设计或近似商标的行为，如市面上许多山寨手机在外观设计上模范各种品牌手机，造成混淆，误导公众，已经违反了《中华人民共和国专利法》和《反补正当竞争法》的相关规定，构成侵权。
对于城市居民，在经济条件稳定的情况下，他们更愿意花钱购买正品。
折中论：山寨文化是对知识产权的一种丰富和延伸，为知识产权提供了新的课题。
山寨文化是否侵犯他人的知识产权，需具体分析和依法定位。
对此，我实地采访了105名大学生和105名当地的居民以下是我的调查表格人们对山寨现象的态度由于时间以及地理的限制，我就近采访的这个表格虽不具权威性，但也让我们看见了一些现象，由此表格可知不具备消费实力的大学生更偏向于山寨产品。
对于现代意义的“山寨文化现象”必须正确地理解它的发展背景和出现的时代意义。
不能只看现象，不看本质；只看反面，不去认识它的正面；不能凭主观和感受对待它，而不从客观和发展角度去分析它。
在一个以经济发展作为首要任务的培育市场的国家，合理规范、正面引导“山寨文化”，倡导借鉴、学习和改良意识和行为，就会给社会带来巨大的财富，也会为科技进步打下扎实的科技基础。
什么是山寨文化“山寨”一词源于广东话。
是一种由民间IT力量发起的产业现象。
其主要表现为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。
这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。
“山寨文化”的出现和流行，实际上就是带有一种思维的革命和意识的进步。
从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性。
具有很强的创新意识和智慧。
我们不能将社会存在的造假行为、盗版行为等侵权行为强加到“山寨文化”的范畴。
“山寨文化”中的复制并非是完全意义上带有盗版、造假等侵权行为的复制。
“山寨文化”的复制是一个模仿、借鉴、学习和改良的过程，无论从产品名称、产品内容或者技术的内涵和范畴以及表现出的式样都已经焕然一新，尽管会有相似性，但像并非是也。
已经并非是原来意义上的产品了。
“相似”并非“就是”，这也是任何国家都无法从法律上对“山寨现象”进行法律制裁的原因。
对待“山寨文化现象”问题，如果我们站在中国，站在当今的中国，站在市场经济发展期的中国，辩证地看待“山寨现象”则会发现它的存在有一些时代积极意义。
主要表现在：一是“山寨产品”对产品垄断带有监督职能。
模仿、借鉴、改良和创新而生产出低廉的价位、完备的功能的产品，有效地监督和促进了名牌主流产品的霸主垄断地位，促使其产品的透明化和销售价格的回落，形成了市场产品的竞争氛围。
