下载文档原格式
注释例：①[爱尔兰]约翰·莫里斯·凯利：《西方法律思想简史》，王笑红译，法律出版社2010年版，第18页。
参考文献例：[1][爱尔兰]约翰·莫里斯·凯利[M].北京：法律出版社，2010.“人生而自由，却无往不在枷锁之中”：（卢梭的）这些语词赋予那已然为洛克所吟咏的、自然权利的单声圣歌以复调的魅力。
(p.1)1.希腊作为起点的希腊然而，只有在希腊民族，对人类与法律、正义之关系的客观探讨才演变为有教养之士的活动，并得以书面记载，从此成为绵延不绝的欧洲传统的一部分，因此，要谈西方的反思性法理学或欧洲的法律思想，务必要从希腊开始。
(p.1) 比较年代学于是，历史走到了这样一个时期，古代雅典文明的正午阳光，罗马共和国的依稀晨曦以及爱尔兰之夜传说中的下半夜（唯一打破这暗夜的是费尔伯格人[Fir Bolg]和达努神族[Tuatha DéDanann]的神话）同时呈现在历史的天空天下。
(p.3)希腊的政治结构希腊文学和诗歌有强烈的语言差别，而罗马创设了自己的语言，即拉丁文作为意大利半岛和他们统治下的地中海世界许多地区的通用语。
类似地，罗马法意味着多少是统一的国家精心制定出来的法律，而“希腊法律”则是一个不那么严密的表述，指的是希腊语言和文化之下的人民定居的众多政治单位制定的诸多法典和规则。
(p.3—4)关于希腊法律和法学理论的资料其中大多数是不能确认的碎片，只有公元前450年左右的克里特的哥尔琴法典，既宏大又得以保存完好。
(p.5)然而，若说我们能够对希腊最初的法律生活有所认识的话，荷马和赫西奥德(Hesiod)的诗歌是我们唯一的凭据。
(p.5)古希腊的法律和正义观希腊早期最完整的作品是荷马史诗，《伊利亚特》（描述的是特洛伊战争）和《奥德塞》（叙述了特洛伊战争后希腊人奥德塞返乡途中的奇遇）；这两部长篇叙事诗大约写于公元前800—前700年，这种书面写作标志着史诗口口相传的悠久传统的终结。
苏格兰是一个美丽而神秘的地方，她的美丽在于那如诗如画般的田园风光以及身穿格子裙吹着风笛的男人的民族风情，而她的神秘则是那令无数人前往探密的尼斯湖怪兽到底存在否，无论是她的美丽还是她的神秘，都吸引着来自世界各地的旅游者。
而今，苏格兰不仅以她美丽的风光、独特的民族风情以及神秘的尼斯湖吸引世人，而且随着苏格兰议会权利的实现（严格地说，是议会权利得以恢复），苏格兰更以焕然一新的精神面貌展现在世人面前。
苏格兰是一个极具自尊的民族，苏格兰议会的历史充分地证明了这一点。
苏格兰议会源于御前会议并具有各种职能，作为法庭和调查庭负责财政和一般行政事务。
到13世纪末，议会主要是为宣布对某一特定案件或其他所有类似案件所适用的法律而召开的会议。
可召集外界人士来充实自己的会议，即全体会议，它与议会不同。
这些会议召集的手续转为简便易行，但从1357年开始，他们则一般定期出席。
每个自治市派三名或四名代表，后来仅有一名代表参加。
爱丁堡市派二名的代表。
直到16世纪末，各郡才在议会有代表。
议会为一院制，有贵族、教士和自治市市民三个等级的代表组成。
虽然在14世纪时全体会议拥有立法和征税的权力，但直到16世纪，各自治市代表才能出席全体会议，全体会议开始被称为等级大会，到17世纪，等级大会的成员资格与议会成员资格区别甚微。
一直到16世纪，议会是接受申诉和起诉的机构。
15世纪时，议会已经设立了各种委员会来审理案件。
这种做法一直延续到1532年苏格兰最高民事法院建立而取代上述各委员会为止。
从1424年起议会形成一项惯例，即议会立法委员会起草法规，而无需经过议会讨论即课题。
对立法委员会的控制也就意味着对立法的控制，但议会未能形成一个制约王权的辩论机构。
到1560年苏格兰议会取消了罗马教皇的权威和管辖权，禁止举行弥撒，并批准了一项《信仰声明》。
此后苏格兰教会称为一股强大的力量，通常是反对王权。
1603年，苏格兰的詹姆士六世同时成为英格兰的詹姆士一世，苏格兰便没有了常驻君主。
第1篇一、引言奴隶社会是人类历史上第一个阶级社会，也是社会制度发展的重要阶段。
在这一时期，奴隶制生产关系成为社会的基础，奴隶主阶级对奴隶阶级的剥削和压迫成为社会的主要矛盾。
为了维护奴隶主阶级的利益，奴隶社会制定了一系列法律规定，以规范社会秩序，维护奴隶主的统治地位。
本文将探讨奴隶社会的法律规定，分析其特点、主要内容及其历史意义。
二、奴隶社会法律规定的特点1. 维护奴隶主阶级的利益奴隶社会法律规定的主要目的是维护奴隶主阶级的利益，确保奴隶主对奴隶的剥削和压迫。
法律明确规定奴隶主对奴隶的财产权和人身权，使奴隶主能够充分享有对奴隶的支配权。
2. 体现等级制度奴隶社会法律规定了严格的等级制度，将社会成员划分为奴隶主、奴隶和自由民等不同阶层。
法律对不同阶层的权利和义务进行了明确规定，以维护奴隶主阶级的统治地位。
3. 重视祭祀和宗教仪式奴隶社会法律规定了大量的祭祀和宗教仪式，以维护奴隶主阶级的统治地位。
这些法律规定体现了对神灵的崇拜，强调奴隶主阶级的权威。
4. 法律形式简单，内容单一奴隶社会法律规定形式简单，内容单一，主要依靠习惯法、成文法和习惯法相结合的方式进行。
法律条文往往较为简短，难以全面反映社会生活的各个方面。
三、奴隶社会法律规定的主要内容1. 奴隶制度奴隶社会法律规定了奴隶制度，明确了奴隶的身份和地位。
奴隶被视为奴隶主的财产，奴隶主对奴隶享有绝对的支配权。
法律禁止奴隶反抗奴隶主的统治，对奴隶的反抗行为进行严厉的惩罚。
2. 土地制度奴隶社会法律规定了土地制度，规定了土地的所有权和使用权。
土地归奴隶主阶级所有，奴隶主可以自由买卖、出租和转让土地。
土地制度是奴隶社会生产关系的基础，为奴隶主阶级的剥削提供了物质基础。
3. 财产制度奴隶社会法律规定了财产制度，明确了财产的所有权和继承权。
财产归奴隶主阶级所有，奴隶主可以自由支配财产。
财产制度保障了奴隶主阶级的经济利益，为奴隶主阶级的统治提供了经济基础。
4. 宗教和祭祀制度奴隶社会法律规定了宗教和祭祀制度，规定了祭祀仪式、神职人员和祭祀场所。
世界各国的民主制度与法治民主制度和法治是现代社会中非常重要的两个概念。
民主制度指的是政府的权力由人民行使，法治则是指政府和公民必须在法律规定的范围内实行管理和行使权力。
在国际关系中，各个国家民主制度的实行和法治的建立也是一个非常重要的议题。
本文通过对世界各国民主制度和法治的描述，以及不同国家所采用的民主制度类型和其对法治的影响，来探讨这个议题。
法制国家的建立是现代社会的重要标志。
一个法制国家必须有三个基本特征：国家法制观念、各级政府遵守法律、社会公众尊重法律。
一个法制国家都必须有一个健全的法律制度，各级法院的执法必须遵守法律程序和程序规范，且所有的行政部门都必须遵守法律要求。
这种制度可以确保公民权益的保护，并平衡社会各人的利益。
因此，法律和法规在一定程度上规范了人们的行为，让人们不敢越界。
众所周知，民主制度与法治的密切联系，民主制度必须建立在法治的基础之上。
在很多国家，刚开始提出民主理念时，法治并没有得到强化。
这个时候，往往会让一些人随意行动，以至于让民主制度难以持续发展。
不过，现在有很多国家已经领悟到这一点，民主体制建立时，一定要同时考虑到法治建设。
民主制度其实非常复杂，各国采取的民主制度类型也不完全相同，因此影响法治的因素也各不相同。
这里，我们会通过对几个国家的民主制度进行介绍，来探讨它们对法治建设的影响。
首先，让我们来看看美国、英国和加拿大这几个西方国家的民主体制。
它们都采用的是代议制，即所有公民都可以对议员进行投票，那些最多票数的人将会被选为代表参与制定法律的过程。
这种制度的好处是民主程度很高，法治理念也好，可以让较为广泛的人群参与进来。
但缺点是，这些代表的行为和政策也只是局限于他们的利益格局，如果观念不够坚定，就会导致核心利益非常固化，降低法治程度。
之后，我们来看看亚洲国家的民主制度。
以印度为代表国家，印度的民主体制与西方不同，它采用的是联邦制度，所有层级的政府都有部分权力，但是印度并不像美国那样将权力平衡进行到底，中央政府在重要情况下可以增加权力的配额。
苏力制度是如何形成的：印度文明演化的地缘因素作者：苏力来源：《比较法研究》2018年第6期【作者简介】朱苏力，男，汉族，江苏省东台市人，1955年4月1日生，中共党员，教授，博士学历，博士生导师。
2001年至2010年任北京大学法学院院长。
现任北京大学法学院教授。
苏力 | 何为制度?因何发生?我曾分析讨论了历史中国的发生和制度构成。
其基本逻辑就是一句中国老话：“多难兴邦”。
黄河下游水患要求统一治理是一个因素，但尤其是中原农耕文明与北方游牧文明的冲突，刺激了中原农耕区人民超越村落以家国天下的格局构建超大型政治体的意识、想象和努力，并逐渐形成了包容多种文明的多元一体的历史中国。
我还讨论了长城的制度功能：它有效保护了中原农耕，以及在此基础上的文明演化，成为融合和整合多种文明的政治经济文化的核心区。
但如果文明的冲突会激发人们的制度需求，创制适合本地自然地理条件和生产方式的政治体，对我来说，一个纯智识的难题是，该如何理解和解说印度次大陆历史上一再发生的文明侵入和碾压——为什么在此多难就未能兴邦呢？一、来自次大陆历史的智识挑战几千年来，印度次大陆地区一直为外来文明侵入，在这片土地上先后生长和繁荣过的文明一再被入侵的文明挤压、碾压甚至取代。
最早的原住民是身材矮小、皮肤黝黑的尼格利陀人和原始澳大利亚人（因其身体特征与澳大利亚土著相似而得名）。
后来，地中海欧罗巴人种进入次大陆，其与原住民混血形成达罗毗荼人，在印度河流域创造了人类最古老的原生文明之一：哈拉帕文化。
但此后，雅利安人（约公元前15世纪）、波斯人（大流士，前6世纪）、马其顿人（亚历山大，公元3世纪）、大月氏人（公元初年）、嚈哒人（公元6世纪）、阿拉伯人（公元7世纪后）、突厥人（德里苏丹国，公元12世纪）、突厥化的蒙古人（巴布尔，16世纪）以及近代英国人等外来民族先后侵入。
原初的和次第侵入次大陆的各种文明都未能将侵入的异族文明有效整合、融合或同化，历史文明有显著断裂。
楼兰古国的法律与司法制度楼兰古国是古代西域一个神秘而繁荣的王国，其法律与司法制度也有其独特的特点。
根据历史文献和考古发现，我们可以描绘出楼兰古国的法律体系与司法制度。
下面将从法律的确立、司法机构以及审判程序等方面展开详细的探讨。
法律的确立楼兰古国的法律体系起源于当地的风俗习惯和统治者的法令。
在楼兰古国兴盛的时期，统治者会根据国家的需要和当时的社会状况来颁布不同的法令和制度，以维护社会秩序和治理国家。
这些法令和制度形成了楼兰古国比较完备的法律体系，规范了人们的行为，维护了社会的稳定。
司法机构在楼兰古国，司法机构主要由国王和官员组成。
国王是最高的审判者，他有权制定法律和裁定刑罚。
而官员则负责具体的司法活动，他们根据法律规定处理案件，进行审判和执行裁决。
此外，楼兰古国还设立了一些专门的法庭和机构，如审理刑事案件的刑场和处理民事纠纷的民庭等，以保证司法公正和效率。
审判程序在楼兰古国，审判程序相对简单而直接。
一般而言，当有案件发生时，当事人会向官员申诉，并提交相关证据和证词。
官员会依法调查、审理案件，并根据事实和法律进行判决。
在刑事案件中，常见的刑罚有鞭刑、流放、割耳等；而在民事案件中，如财产纠纷则可能通过赔偿金等方式来处理。
司法裁决一旦下达，当事人必须依法执行，否则将受到相应的处罚。
综上所述，楼兰古国的法律与司法制度在当时的社会背景下具有其独特性和发展特点。
尽管距今已有数千年的历史，但楼兰古国的法律和司法制度依然具有一定的参考价值，值得我们深入挖掘和研究。
希望通过对楼兰古国法律与司法制度的了解，可以加深我们对古代社会的认识，启迪我们对现代法治建设的思考。
第一章古代法律制度本章教学目的和基本要求：一、楔形文字法的起源与发展；楔形文字法的总体特征；《汉穆拉比法典》的主要内容、特点以及历史地位。
二、了解古印度法的发展演变过程；掌握古印度法的独特表现形式和基本特征，进一步理解法律与宗教的密切关系。
三、了解古希腊法的产生和发展；掌握古希腊法的一般特征；了解雅典“宪法”的形成过程；理解雅典“宪法”的先进性及局限性，进一步理解民主的多样性。
第一节楔形文字法一、楔形文字法的概念它是古代西亚幼发拉底河和底格里斯河两河流域的早期居民创造的、以楔形文字镌刻而成的奴隶制法的总称。
二、楔形文字法的产生和演变楔形文字法是伴随着两河流域城市国家的形成与统一王国的建立而产生和发展起来的。
其演变具体可分为四个时期：1．分散的习惯法时期（公元前30世纪——公元前22世纪）城邦国家的兴起产生了最初的习惯法；简要介绍拉格什王国的社会改革。
2．成文法的初步发展时期（公元前22世纪——公元前18世纪）乌尔国家的兴起，迄今所知人类历史上最早的一部成文法典《乌尔那姆法典》的编撰；随后兴起的拉尔萨王国的《苏美尔法典》，埃什嫩那王国的《俾拉拉马法典》等。
3．全盛时期（公元前18世纪——公元前16世纪）古巴比伦王国《汉穆拉比法典》的制定代表着楔形文字法发展的高峰。
4．衰败时期（公元前16世纪——公元前6世纪）古巴比伦王国灭亡后，赫梯王国的《赫梯法典》和亚述王国的《中期亚述法典》继承了楔形文字法的传统，但楔形文字法的衰落不可避免。
三、楔形文字法的特征1．法典结构比较完整，逐渐向序言、正文、结语三段式结构过渡。
2．以楔形文字镌刻。
3．法典缺乏抽象原则。
楔形文字法大多是司法判例汇编，法律条文一般都是对具体法律问题的个别规定。
4．楔形文字法一般都将法描述成神意的体现，但它们仍属世俗法，并非宗教法。
5．属于典型的古东方奴隶制法。
四、《汉穆拉比法典》（一）法典的制定背景1．巴比伦统一以前，两河流域各城邦国家的习惯法和成文法存在很大差异，各自为政，法律不统一。
元代法律制度元代是中国历史上的一个重要时期，其法律制度也具有独特的特点和影响。
本文将从元代法律制度的背景、特点及其对后世的影响等方面展开论述。
元代法律制度的形成背景元代是由蒙古族建立的中国历史上的一个朝代，其法律制度的形成背景可以追溯到蒙古帝国的建立。
元世祖忽必烈在统一全国后，深知法律制度对于国家治理的重要性，因此他将西方的长官制度、屈原的历法、巴比伦的契约法以及奥斯曼帝国的军法等汇集起来，形成了元代的法律制度。
元代法律制度的特点1. 以蒙古传统法为基础：元代的法律制度以蒙古族传统法为基础，包括乌古勒、扎萨克等蒙古法律。
这些法律体现了蒙古族的习惯和传统，与传统的中国法律有一定的区别。
2. 大力倡导贵族法：元朝统治者采用了贵族法作为统治的基础，贵族享有较高的法律地位和特权。
而普通百姓则依据不同身份和职业，适用不同的法律规定。
3. 推行行政法：元朝实行有效的行政法，设有大小官员，对国家事务、民政事务、军事事务等领域进行管理，并制定相应的法规和制度。
4. 法律的编纂和宣传：元朝制定了一系列法律和刑法，其中《大元律》被广泛使用。
此外，元朝还注重对法律的宣传和宣扬，以加强法律意识和法制观念。
元代法律制度对后世的影响1. 继承了一些优秀的法律传统：元代法律制度中融合了多种法律文化，承袭了中国古代和西方的一些法律传统，为后世法律制度的发展提供了重要的借鉴和参考。
2. 奠定了一定的法律基础：元代法律制度为后世建立了一定的法律基础，尤其是在行政法和刑法方面。
一些法律观念和制度在明清时期得到了进一步完善和发展。
3. 影响了后世法律的发展方向：元代法律制度的存在和实践，影响了后世法律的发展方向。
一些元代的法规和制度，对后来的法律制定和理论研究产生了积极的影响。
总结元代是中国历史上法律制度发展的一个重要时期。
其法律制度的形成背景可以追溯到蒙古帝国的建立，其特点主要体现在以蒙古传统法为基础、贵族法的倡导、行政法的推行以及法律的编纂和宣传等方面。
美国法律制度演变与发展的历史考察近二百年来的美国法律制度发展，已成为世界法学教育的典例之一，也曾经深刻地影响着世界范围内的法学界。
这篇文章将从三个部分来介绍美国法律制度的演变与发展。
第一部分：早期美国法律制度的建立美国独立后，美国的立法权力由各州掌管。
1776年，弗吉尼亚州通过了第一部州宪法，也成为了美国第一部现代州宪法。
短短十年内，其他十二个州也相继制定了自己的宪法。
美国宪法的最终呈现是在1787年的宪法大会上通过的，将美国各州的立法权力进行了全国性的统一规定，并确立了美国联邦制的基本框架。
其后，美国国会制定的法律在全国各州中得到普遍适用，美国的法律制度开始真正的被建立起来。
第二部分：美国司法制度的发展美国司法机构的演化经历了几个重要的阶段，分别是革命前的英国法院，革命时期的州级法院，及草创期的联邦法院。
在该过程中，一些重要的法律案例产生，如弗吉尼亚州名案（Virginia Case）于1782年判定宗教信仰自由为宪法权利的基础，而约翰·马歇尔（John Marshall）之所以成为联邦法院首位总大法官，正是因为他倡导着一种具备广泛解释能力和更高的自我保护力的法律原则。
随着美国法律制度不断完善和美国自身的发展，美国司法制度在法律实践中也越来越完善。
第三部分：现代美国法律制度的发展在现代美国，法律制度的发展关键在于在保护人权、维护公正和促进公平与和谐之间取得平衡。
自20世纪60年代末期至今，重大的法律制定和司法解释令美国法律制度进一步完善。
例如，1964年通过的《民权法案》禁止种族、性别等歧视，在一定程度上保证了平等与正义的实现。
美国法律制度的演变与发展虽取得了显著的成就，一些问题与挑战仍困扰着美国法律制度。
美国最高法院的大法官评选、最高法院的判决与反判决、合法性所产生的争议等问题，需要通过各界广泛的讨论与协商，共建和谐法制社会。
总结美国法律制度的发展具备着不断改进和完善的动力；史上所积淀下来的法律程序、法律原则、法官和律师群体都保证了社会的公正和法治。
