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《黄帝内经》养生篇---夏季养生一、《黄帝内经》养生法《素问·四气调神大论》指出：“夏三月，此谓蕃秀。
天地气交，万物华实。
夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心，秋为痎(jie)疟(隔日发作的疟疾)，奉收者少，冬至重病。
夏三月，此谓蕃秀蕃：是万物茂盛的样子；秀：是指谷物抽穗。
就是说在夏天的时候是万物生长茂盛的时候。
天地气交到了夏至，阴阳的气都交汇在一起了。
万物华实华就是花的意思。
万物华实就是万物开花结果的意思。
夜卧早起，无厌于日晚上可以适当晚点睡（但不要超过23点睡着），早晨早点起（5点左右），到了夏天的时候是这样的一个生活状态。
夏天该出汗的时候，你就得出汗，夏天如果你不出汗，就会憋着，憋着憋着就会憋出病来。
所以这叫做无厌于日。
不要讨厌太阳，阳光。
而且如果你阳气足的话，实际上你不会很怕热，像小孩子，他永远可以在阳光下奔跑玩耍。
只有当你气血虚的时候你看见特别热的东西才害怕。
使志无怒让你的志向，神明，或者是不要太过分的压抑自己，情志上不要压抑自己，这是对我们情志上的要求，才能使华英成秀。
华英就是花朵，美丽的花朵才能抽穗，才能结果。
使气得泄才能让自己人体的那个气，得以疏泄。
若所爱在外，此夏气之应，养长之道也在夏天，越是天热，遇事越要心平气和，遇到不顺心的事，要学会情绪转移，学会“冷处理”。
这就是要应夏天之气。
也是夏天养生之道。
逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病是说如果你违背了夏天这个自然之道，那么就会伤心，到了秋天你就会出现痎疟（隔日发作的疟疾）。
像咳嗽之类的这些病，或者是痢疾这些毛病。
你没在夏天使你的心火变得充足，没有让它充分发挥火的功能，然后到了秋天就会得病，这叫做秋为痎疟，奉收者少。
就是说你这一轮没有养好，你奉献给下一轮的秋天的收的东西就少，到了冬至的时候就会的重病，所以最后一句叫冬至重病。
为大家讲解完了黄帝内经夏季养生，下面我们再来讲讲顺时养生的重要性，从中医的角度讲，我们到底该如何养生，下面让我们看看：二、养生原则1、顺其自然养生是靠我们每一个人按规律一点点去做的，因天之序，天人合一四季气机：春：生发之机；夏：生长之机；秋：收敛之机；冬：收藏之机。
《黄帝内经》与养生智慧-国学教育论文《黄帝内经》与养生智慧地点：山东大学国学大学堂主讲人：徐平整理：本刊编辑部背景资料：《黄帝内经》是中国最著名、最古老的中医典籍之一，被历代医家奉为圭臬、中医的“圣经”，是几千年医药养生的源头活水。
其荟萃了先秦诸子百家养生之道、医疗之术、长寿之诀，承载了独特的“中国式”养生理论。
《黄帝内经》又是一本包罗万象的奇异之书，它不同于西医，它还在帮助我们认知日常事物中的玄妙智慧，比如春生夏长秋收冬藏……《黄帝内经》是国学经典中唯一一本以圣王命名的书。
相传是黄帝与岐伯、雷公、伯高、俞跗、少师、鬼臾区、少俞等多位大臣讨论医学的记述，但传统上多认为此书成书于战国到西汉。
《黄帝内经》共十八卷，《灵枢》《素问》各有九卷、八十一篇，内容包括摄生、阴阳、脏象、经络和论治之道等。
理想的健康人世界卫生组织定义的健康观，不仅仅是肌体没有疾病和虚弱现象，还应当使身体、心理和社会适应处于完满状态。
《黄帝内经》中描述理想的健康人应该是合天时、合人事、惜精养神的，即：1、合天时指处天地之和，从八风之理，法于阴阳，和于术数。
2、合人事指适嗜欲于世俗之间，无意嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功。
3、惜精养神指志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
每天都在忙碌做事的人难成大气，唯有善于思考、懂得劳逸结合的人才是最具智慧的人。
休息即为放下，表面看好像无所作为，然而真正放下才能够五毒不侵、成就大事。
值得一提的是生活中一个真实的病例，一个商人，知道自己得了癌症后选择了乐观对待，将其视为自身的一部分，平和心态，每天与癌细胞进行对话，与癌细胞和平相处，病情得到稳定并基本治愈。
只有一个人毫无心理压力，彻底放下、合理休息，才能够变得无比强大，才可能击败病魔、重获健康。
影响健康的因素有很多，诸如遗传因素、社会因素、环境因素、医疗条件等，但最主要的原因还是个人的生活方式。
学习《黄帝内经.养生》饮食有节，起居有常，不妄作劳2009-04-17 20:30《黄帝内经》的养生提倡的是一种健康的生活习惯。
具体表现可以归为书中三个方面，即“饮食有节、起居有常、不妄作劳”。
第一、饮食有节。
即饮食要有规律，要有节制。
大圣人孔子曾经说：“食不厌精，脍不厌细”，就是吃东西一定要吃精致、美味、可口的食物。
吃肉时一定要把肉切成很细的丝，这样才有助于消化。
《吕氏春秋》中则说过：“食能以时，身必无灾”。
《尚书》也主张“食哉唯时”。
这两句话的大概意思，就是说按照一定时间有规律的进食，能使人体建立起条件反射，可以保证消化、吸收功能有规律地进行活动。
我国传统的进食方法是一日三餐，若能严格按时进食，不随便吃零食，养成良好的饮食习惯，则消化功能健旺，于身体健康大有益处。
第二、起居有常。
这里的起居不仅指起床、睡觉，还包括日常的活动。
起居要有常规，不能混乱。
起居有常主要指入睡和起床要有规律。
每个人应根据季节的变化和自己习惯，按时入睡起床。
老年人最好要养成午睡的习惯。
另外要尽力戒烟限酒，讲究卫生，多喝开水，保持体内良好的新陈代谢。
在穿着方面，要天人相应，不可因赶时髦而随意增减衣服。
起居有常也包括有规律的生活，既合乎人体生理活动，也有利于维护中枢神经系统和植物神经系统的正常功能，使人体的新陈代谢正常。
人的精神和身体就能循其道而长盛不衰。
反之，如果一个人生活散漫，暴饮暴食，起居无常，对自己又恣意放纵，想要延年长寿是不可能的。
第三、不妄作劳。
这句话是说劳动或者运动不能过量，也就是要适度，过犹不及。
无数事实证明，以妄为常，会导致早衰甚至早逝，所以要提倡“四戒”：一戒烟、二戒酒、三戒赌、四戒玩。
翟中明先生道：““四戒”，别人以为戒出了“苦行憎”般的生活，以为清苦，但愚自得其乐。
戒出了淡定与从容，戒出了洒脱与豁达，超然物外，不拘泥于世俗，保持一份矜持、清冷的气质。
我无法左右别人，只想倡导一种健康的生活方式。
任何事物，有得有失，但当发生了根本性逆转，失大于得，戒之可也！”。
《黄帝内经》十六条养生心法《黄帝内经》内容十分丰富，《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原则原理，以及人与自然等等基本理论；《灵枢》则偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等等。
纵观全书，《黄帝内经》提出了十六条养生语录。
1．“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”；肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。
2．“唾沫吐得太远，有伤元气”。
3．“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。
4．“仁者寿也：胸怀宽广者，益寿；反之。
胸怀狭隘者，不益健康有害生命”；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿；道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。
注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康……5．“如果连自己都不能原谅的人，怎能心如止水；”“还在判断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有‘气根’”。
6．“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。
”就是说：情绪不稳定，什么病都来了。
7．“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。
”“安生之本，必资于食；不知食宜，不足以存生也。
”8．大病大汗后不可冷水浴，太饿太饱都不可沐浴；晨起三千步，睡前泡足浴；足浴，可以促睡眠；春天洗脚，升阳固脱；夏天洗脚，暑湿可去；秋天洗脚，肺润肠濡；冬天洗脚，丹田温灼。
9．“起居有常，卫生合理”。
春三月：应晚睡早起，漫步于庭院，舒缓身体；夏三月：晚睡早起，不怕白天长，胸中无怒气，违反伤心；秋三月：早卧早起，使神志保持安宁，违之伤肺；冬三月：早睡晚起，藏阳除寒，违之伤肾。
10．“睡眠是重要之重”能睡者长寿也；“一夕不卧，百日不复之说”。
“会吃不如会睡，吃人参不如睡五更”，“为道之百编，而卧最为首”即为睡觉最重要。
古人曰“睡眠，要先睡心，后睡眠”（即安定心神睡觉）11．“不妄作劳，劳作不过量，不要随便付出体力；”“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
”12．“圣人春夏养阳，秋冬养阴；”既春夏保养心和肝，秋冬保养肺和肾。
《黄帝内经》养生的精髓《黄帝内经》养生的原则有两条：一是调摄精神和形体，提高防病、抗老机能；二是适应外界的环境，避免外邪侵扰。
《黄帝内经》首篇《上古天真论》中的两段话是养生的精髓。
第一段话：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
”《黄帝内经》强调人可以活到百岁，人之所以没能活到百岁、尽享天年，而是半百而衰、英年早逝，主要有如下原因：第一，饮食不节——“以酒为浆”，恣食过饱，损伤脾胃。
第二，酒色太过——“醉以入房”，花天酒地，伤精竭液。
第三，起居无常——“以妄为常”，日夜颠倒，损神劳形。
第四，情志不佳——“不时御神”、放逸其心，损伤心神。
第五，劳作太过——“不知持满”，逆于生乐，极力劳形。
人要想健康长寿，“度百岁乃去”，就要遵循《黄帝内经》提出的五大养生原则：第一，顺应自然：“法于阴阳”——顺四时而知寒暑。
不违背天时气候，冬天注意保暖，夏季时常纳凉。
春养生，夏养长，秋养收，冬养藏。
春夏养阳，秋冬养阴。
反之就要生病。
第二，导引吐纳：“和于术数”——运动锻炼。
导引是我国古代的呼吸运动（导）与肢体运动（引）相结合的一种养生术，现今的保健操、跑步、爬山、游泳等运动锻炼也能起到保健的目的。
“和于术数”关键在于“和”字，采用任何一种健身方法，都要做到适中。
第三，饮食养生：“食饮有节”——不过饱过饥。
饮食要注意定时定量，不要过寒过热、食嗜辛咸。
如果不加以节制，暴饮暴食，超过脾胃的受纳运化的能力，就会损伤脾胃。
第四，起居养生：“起居有常”——睡眠有规律。
早晨睡懒觉不起床，晚上熬夜不睡觉，都是对身体有害的生活方式。
睡眠是天然的补药，睡好子午觉。
睡眠可以消除疲劳，恢复精力和体力，从而达到防病强身，益寿延年的目的。
《黄帝内经》中的运动养生思想及方法
《黄帝内经》是中国古代古典医学文献中最重要、最古老的文献。
运动作为一种调节人体机能和提高健康水平的方法，在《黄帝内经》中也有详细的介绍。
在《黄帝内经》中，将体育运动与药物治疗、穴位针灸并称“三者一达”，其中认为体育运动有助于强身健体，保持健康。
它包括两种重要的活动，即太极拳和中医经络穴位按摩。
《黄帝内经》认为，经常运动能够促进血液循环，保持人体的酸碱平衡，使血液不致过酸或过缓，从而使脏腑内的精神力量得到均衡的发挥，达到身心的健康。
一方面，在《黄帝内经》中，强调体育运动的重要性，并指出“强则二十，虚则七十”，表明运动带来的好处可以在70%上。
另一方面，它还指出，“人体对体育运动的适应能力越弱，要防止运动量过大以及单纯勉强运动带来损害的可能性，并强调“能趁其形体前人未有度，故曰能卫我精气”的思想，提出了“轻易跑，不要竞走”的原则，强调注重谨慎，不能夸大运动量。
这些思想可以用来教授现代运动健身理论，以保护自己的健康。
从《黄帝内经》来看，中医将运动视为一种相关的治疗措施，将其纳入维持健康的生活方式之中，从而减少和预防疾病发作和严重病变的发生。
只要遵守运动的规律，以适量的运动来改善身体机能，也就可以达到中医的预期效果，即重视养生保健的“三者一达”的理念。
《黄帝内经》适应四时养生法《黄帝内经》以为人应该“与天地如一，得以之情，以知死生”。
人体生命是天地阴阳之气相感觉的产物，是自然界物质有规律变化的结果。
所以，人类养生保健一定适应天地阴阳，顺之则昌，逆之则亡。
一年之中，天气体现春温、夏热、秋凉、冬藏的规律性变化，在这一天气的影响下，自然界万物都体现出春生、夏长、秋收、冬藏的规律性变化。
所以，人类一定适应四时的变化规律，“顺四时而适寒暑” ，才能达到养生延寿的目的。
四时养生最基本的原则是“春夏养阳，秋冬养阴” ，春、夏季属阳，自然界万物正处于生、长阶段，故人体也一定调治人身之阳，以适应自然界生长之势，假如逆之则有碍于少阳（春）之生、太阳（夏）之长；秋冬季节属于阴，自然界万物处于收、藏阶段，故人体也一定调治人身之阴，以适应自然界万物珍藏之势，假如逆之则有碍于少阴（秋）之收、太阴（冬）之藏。
从人体自己阴阳变化规律来看，春夏之时阳气升，人体阳气也随之盛于表而虚于里，故善养生者当应时而充养体内阳气，培扶其根本，使之充足而有力卫于外；秋冬之时万物敛藏，人体阴气也随之盛于外而虚于内，故善养生者当应时而调治阴精，使阴精充盛而濡养五脏以内。
要按照“春捂秋冻”的原则。
即春季到暂时，早春阴寒还没有尽，不行骤减衣服，以防感觉风寒之气伤人身之阳，谓之“春捂”；秋季到暂时，晚秋季气虽凉未寒，不宜过快增添衣服，使身体渐渐适应严寒天气，增添抗寒能力，谓之“秋冻”。
【春季养生】春季共有三个月，从立春至立夏，包含立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个节气，约在阴历一月至三月间。
此时应入夜即睡，早些起身，到庭院中漫步，使精神快乐，保养生发之气。
假如违逆了春生之气，便会损害肝，夏季就会发生寒性的病变。
外邪致病春季是民风主令，固然风邪一年四时皆有，但主要以春季为主。
风邪可独自作为致病因子，也常与其余邪气兼夹为病。
所以风病之病种许多，且病变复杂。
如遇热合，而为风热；与寒合为风寒；人们常说的风热外感、风寒外感即为显例。
『千年养生智慧（身边的黄帝内经）』第十一章《黄帝内经》休闲养生法第十一章《黄帝内经》休闲养生法◎一、善弈棋者长寿也◎为什么说“善弈者长寿”，而不是“弈棋者长寿”呢？下棋是一种享受，下棋的目的是为了“忘忧乐情、调畅情志”，而不是把下棋当成一种比赛，如果下棋的目的是为了争强好胜，那不仅耗神，而且会伤害身体，因此说“善弈者长寿”，而不是“弈棋者长寿”。
人们把棋类也列入了体育项目之中，有很多人不理解：为什么下棋也算体育运动？《黄帝内经》养生经：“精神内守，病安从来。
”（一）善弈也能保健康“精神内守，病安从来”出自素问·上古天真论》，是养神的一条重要原则。
“精神内守”主要是指人对自己的意识思维活动及心理状态进行自我锻炼、自我控制、自我调节，使之与机体、环境保持协调平衡而不紊乱的能力。
简而言之，就是精神的安定对人体健康有重要作用。
那这与下棋有什么关系呢？下面我们就说说下棋的好处。
1．养性敛神下棋时需要精神集中，全神贯注，并且要心平气和，认真思考。
随着棋路的变化，迅速作出反应。
下棋时还要将凝神敛神与用神养神融为一体，是一项不可多得的养神休闲运动。
2．寄托精神通过下棋可广交朋友，切磋棋艺，增强人与人之间的关系，特别是老年人，下棋可以充实他们的精神生活，减少寂寞感，增加生活乐趣，使人心情愉快，精神有所寄托，从而有益于身心健康。
3．健脑益智下棋的双方如同两军交战，行兵布阵，需要有谋略和胆识，是智力与思维的较量。
下棋的双方需要开动脑筋，随时应对棋局的变化，这对提高应对能力，增强智力，锻炼思维都大有帮助。
特别是对于老年人来说，下棋是重要的养生方略，老年人因为生理原因，脏腑功能的衰退，脑髓肾精虚亏不足，思维记忆、智谋反应下降，如能经常下棋，对延缓衰老、防止大脑功能的退化是颇为有益的。
4．愉心修身繁忙的工作，让人们的生活节奏、压力越来越大，人们在T作之余，需要安心静养，缓解一下紧张的压力。
下棋时，心神贯注，精诚+ -，杂念全无，谋定而动，谈笑风生，心平气和，这一过程能起到气功练习中的调息、吐纳的作用。
当工作疲惫时，遇到烦恼时，不妨下下棋，来缓解一下，既可内愉心志，又能外修身形。
（二）弈亦有度古人云：善弈者长寿。
许多弈林名家，如宋代的刘仲甫、明末的高兰泉、清末的秋航、近代的谢侠逊，都寿高百岁以上。
这说明弈棋能养身怡情，对健康颇有裨益。
但是下棋养生也应该注意以下事项。
1．择时而弈下棋应选择闲暇休息的时间，这样可以使身心充分地放松，不要饭后马上对弈，或是睡前对弈不止，更不要彻夜下棋。
这是因为饭后马上下棋，会影响胃肠的消化；而睡前下棋，会使大脑皮层过度兴奋，导致失眠，睡眠质量下降。
2．下棋时间不可过长黄帝内经》讲“久坐伤肉”，下棋时不要打持久战，疲劳战，长时间坐着会使下肢的静脉血液回流不畅，产生麻木、疼痛，甚至肿胀。
因此下棋时间不宜过长，要适可而止，以免伤害自己的健康。
3．下棋时要心平气和修身养性，愉悦身心，结交朋友，是下棋的最终目的，下棋时要做到心平气和、乐观开朗，不要对输赢看得太重，以免情绪过分紧张、激动，尤其是老年人，过分紧张、激动，不仅不能起到下棋养生的目的，而且还易导致发生脑中风、高血压，甚至危及生命。
贴心提示：日常生活中，有些中老年人患有慢性病，参加剧烈的活动对他们来说是不可能的，而下棋正好能够弥补这种情况，下棋让人平和静气，在不动声色中决出胜负，这有益于中老年人养生保健。
尤其是下棋时要开动脑筋，这也能使人的中枢神经、呼吸、内分泌系统活跃起来，促进周身血液循环，达到锻炼的目的。
◎二、纸上太极——书法◎“人生一口气，气聚则生，气亡则死”揭示什么养生道理？历代养生学家一致认为人的生命赖气以生，气存则生，气亡则死。
王充也在《论衡》中说：“夫禀气渥则其体强，体强则命长。
气薄则其体弱，体弱则命短，命短则多病寿短。
”因此，就有“善养生者，必知养气”的说法。
《黄帝内经》养生经：“呼吸精气，独立守神。
”“呼吸精气，独立守神”是素问·上古天真论》的一句话，这一观点已被广泛接受，如在我国称人死为“断气”。
中国养生学上的“气”是指人的元气，叉称真气，它是生命活动最基本最重要的动力和源泉。
元气充足，身体强壮；元气不足，身体衰弱；元气消亡，生命便结束了。
那么，我们该如何养气呢？很重要的一点就是调畅气机，而书法就是一种行之有效而又简单易学的养生方法。
长期练习书法，可以使执笔之手的五指其内力如握干钧，执笔的内力要足，这必然要以丹田之气运之，气源于丹田，发之于腰，动之于肘、腕、指，犹如练气功，因此书法又被称为纸上太极。
据历史记载，很多书法名家都长寿，如久负盛名的颜、柳、欧、赵四大家，其中三位都年逾古稀。
现代书法家孙墨佛寿至100岁，苏局仙110岁，董寿平94岁。
那为什么书法家如此长寿呢？因为书法是一门艺术，也是一种养生之道，主要体现在以下几个方面。
1．调节情绪中医认为：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
”七情太过可导致脏气失调，从而引发疾病，而书法可调节心态，稳定情绪。
愤怒之时，练习书法能抑郁肝火，心平气和；悲伤之时，能散胸中之郁，精神愉悦；狂喜之时，能凝神静气，精神集中。
总之，书法能调节情绪，促进身心健康。
2．陶冶情操书法活动是一种高雅的艺术，能使人心情愉快，心胸豁达，宣纸之上，各种字体形态肥瘦的风趣，使人兴趣盎然，获得一种美的享受。
正如淮南子》中说的“佳人不同体，美人不同面，而皆悦于目”，。
都使人感到美的享受。
所以说，练习书法既寄托了雅兴，x涵养了情致，是一举多得的养生方法。
3．摄心养生书法能摄心养生，使人精力充沛，清代养生家曹庭栋主张：“养静为摄生首务。
”静以养神，养神则保形。
而书法是心神精细的表现，练习书法时，要求头要正，腰要直，胸要挺，意守笔尖，渐渐人静，必须平心静气，举止舒展，任何心猿意马、心慌意乱的神情都是不可取的。
所谓“书画之道，先要养心”，就是这个意思，通俗的理解就是联系书法时不光要靠手劲，而且还需用意念控制手中之笔，以静止动。
这对改善大脑皮质功能、促进大脑思维的敏锐和沉着、调节人的精神活动是非常有帮助的。
总之，书法练习是一门艺术，也是养生之道。
《瓴北医话》曾有：“学书用于养心愈疾。
”何乔《心术篇》云：“书者，抒也，散也，抒胸中之气，散心中之郁，故书家每得无疾而终。
”历代养生家都讲究“养气”，书法与“气”又有很密切的关系。
握笔挥毫首先要做到“浩气虚怀”，书写之时才能气贯其中。
如能持之以恒地练习书法，不仅能陶冶性情，而且叉能祛病强身，延年益寿。
贴心提示：要想使练习书法取得更好的养生效果，习书的姿势一定要正确，练字有坐式和立式两种。
坐式要头正、肩松、背直、臂展、足安，胸部和书桌距离一拳，且能上能下，眼睛与纸张距离一尺以上。
立式除了以上要求外，还要使书桌高度适当。
老年人练字要量力而行，每次练习时间不宜过长。
◎三、音可传情，曲能达意◎俗话有“脾脏闻乐则磨”的说法，这里面蕴涵着什么样的道理呢？“脾脏闻乐则磨”的意思是说音乐能够帮助消化，从现代医学角度来看，美妙的音乐是一种良性的刺激，可以使人体产生和谐的共振，对整个中枢神经系统产生作用，从而对呼吸、消化、泌尿、内分泌系统起到调节作用。
音乐还能增加胃肠蠕动和消化腺体分泌，有助于食物的消化吸收。
因此，在晚餐后，不妨适当听些节奏舒缓、旋律优美、悦耳动听的音乐，对更好地消化食物非常有益。
其实，关于音乐养生，早在两千多年前的《黄帝内经》中就有记载了。
《黄帝内经》养生经：“五脏有声，声各有音，人有五音，即官、商、角、微、羽，其声大而和，轻而劲，沉而深，声音相应则无病。
”音乐不仅是艺术，而且可以养生健体、益寿延年，甚至可以治疗疾病。
“五脏有声，声各有音，人有五音，即官、商、角、徵、羽，其声大而和，轻而劲，沉而深，声音相应则无病。
”这句话出自素问·阴阳应象大论》，它将五音与天、地、身、心相联系，将角、徵、官、商、羽分属术、火、土、金、水，从而五音与五脏相通，提出了“五脏相音”的学说，即“脾在音为官，肺在音为商，肝在音为角，心在音为徵，肾在音为羽”。
自古以来，音乐养生就是中医养生学的一个组成部分，运用音乐来调剂人们的精神生活，改善人们的精神状态。
明代张景岳在类经附翼》解释说：“乐者音之所由生也，其本在人心之感于物。
”意思是说，音乐首先感受于人心，而心又主宰着人的神志，一曲欢快的乐曲能振奋精神，激发情趣，而一首优雅的乐曲却让人畅志舒怀，心态平和。
大凡喜爱音乐的人都会有这样的体会：牧歌使人宽广，赞歌使人豪迈，摇滚乐使人激情冲动，轻音乐令人舒缓陶醉。
即便是殡仪馆里的哀乐．也同样具有养生保健的功能。
哀乐可令人感情大恸，失声痛哭，将藏在内心里的悲痛释放出来，这也是对人体健康的一种保护，因此，音乐对人们养生具有重要意义。
那么，音乐对养生具有哪些功能呢？一是声音，通过“耳闻”与“神听”被大脑感知作用于人体，悦耳的音乐有助于改善神经、心血管、内分泌和消化系统的功能，协调人体代谢。
二是情感，音乐所表达的情绪，如悲、欢、喜、乐，可直接作用于思维和人体，产生养生健身的效果，对于调节血液流量、神经传导、胃肠蠕动以及新陈代谢都有一定的帮助。
三是意境，就是音乐的旋律、配器、节奏、速度、调式与调性所表现的整体效果，能将听者带入一种美妙的意境中，如森林、草原、清晨、雨露、高山、流水等不同的意境之中，给人以美的享受，从而达到调节思维和肌体的健身目的。
四是声波，就是音乐声波产生的能量，会直接影响血脉跳动和脑细胞思维频谱。
所以音乐被人体接收后会对血液循环系统、神经系统、消化系统以及五脏六腑都产生直接的影响，并且作用于思维，影响心理和情绪的变化。
五是速度，音乐具有的快慢节奏和轻重缓急的特点，安静、详和的音乐使人心绪平和，雄壮有力的音乐使人精神振奋，对人的思维和反应都会产生直接的影响。
总之，音乐与心情密切相关，音乐养生的目的，就在于提高音乐素养，用音乐调节好心情，再以良好的心情去欣赏品味音乐，形成良性循环，从而有益于身心健康。
贴心提示：音乐疗法是一种使用歌曲和乐器来改善患者病情的治疗方法，是心理治疗方法之一，作为消除心身障碍的辅助手段。
一些痴呆症、自阔症的患者在接受治疗时，一般医院多采用药物治疗。
音乐疗法则不使用药物，而是运用心理学的方法，给患者以心理上的关爱与治疗，对于一些老年人来说，多听听音乐，也是预防老年疾病，廷缓衰老的好办法。
◎四、钓鱼，其乐无穷◎“姜太公钓鱼，愿者上钩”孕育着什么样的养生道理？这里的姜太公是指姜子牙，据说他直至97岁还身体健康，精力充沛，其养生秘诀就是垂钓。
垂钓作为一种修身养性之道，颇有益处，一是健身，垂钓之时．往返奔波，活动筋骨；二是养性，姜氏钓鱼不用铒，不弯钩，名为钓鱼，实为养性。
如今，钓鱼依然是一项老少皆宜而又具有浓厚情趣的有益活动，那么，我们能用《黄帝内经》的理论来揭示其中的养生道理吗？《黄帝内经》养生经：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。
