古代罗马的名词解释

罗马风名词解释
1. 帕那斯(Pantheon)：一座古罗马雕塑飞天之神，也是现在著名的罗马宗教建筑，有庞大建筑和巨大穹顶。

2. 神殿(Temple)：罗马式建筑，是供奉古罗马众神的场所，通常也是与政治、社会及文化密切相关的地方。

3. 浴场(Thermae)：古罗马人公共浴室，以丰盛的建筑和设施著称，是古罗马社会集体生活的重要场所。

4. 神像(Statue)：雕刻、立体制作的人或神的形象，被广泛用于古罗马建筑和艺术作品中。

5. 古罗马竞技场(Colosseum)：一座著名的古罗马建筑，被用作古罗马竞技场和场馆。

其具有重要的历史和文化价值，是罗马城市标志之一。

6. 泉水(Fountains)：在公共领域，如广场、公园和城市中心等地点，常出现如同雕塑般的泉水。

7. 石材浮雕(Reliefs)：在石头或大理石表面上的浮雕，常被用作罗马古建筑的装饰设计，表现神话、历史和战斗等场景。

8. 神话(Myths)：古希腊罗马时期的神话故事或传说，被广泛应用于罗马文学、艺术和建筑中，是古罗马文化的重要组成部分。

罗马的名词解释在历史的长河中，罗马是一个重要且充满神秘感的城市，它曾经是古代罗马帝国的首都。

罗马不仅仅是一个地方名词，更是一个富有文化底蕴和意义的象征。

在本文中，我们将探索一些与罗马相关的名词，从而更加深入地了解这个古老而神奇的城市。

1. 罗马帝国罗马帝国是一个古代的帝国，其疆域跨越欧洲、非洲和亚洲。

它的首都是罗马城，而帝国创立于公元前27年，以奥古斯都（Augustus）为首的君主制度确立了罗马帝国的统治。

罗马帝国的辉煌时期可以追溯到公元1世纪和2世纪，这一时期被称为“帝国的黄金时代”。

2. 罗马共和国在罗马帝国之前，罗马共和国是罗马城的统治体制。

公元前509年，一群贵族推翻了罗马的王政，并建立了罗马共和国。

罗马共和国时期，罗马政府由两个主要的官员担任，他们被称为执政官。

罗马共和国在地中海地区扩张并且逐渐成为一个强大的城邦，直到公元前27年，最终转变成为罗马帝国。

3. 罗马法罗马法是西方法律体系的起源之一。

它产生于罗马共和国时期，并经过了数个世纪的演化和完善。

罗马法以其强调正义和平等的原则而闻名，对后来的法律发展产生了深远的影响。

罗马法以其详尽和全面的规则闻名，这些规则为后来的法律体系奠定了基础，并贡献了许多有关合同、财产、家庭和刑事法的重要思想。

4. 罗马竞技场罗马竞技场，也被称为“罗马大斗兽场”，是古代罗马帝国最著名的建筑之一。

这一巨大的圆形建筑物（amphitheater）被用来举办各种娱乐活动，包括角斗士战斗、野兽狩猎以及其他表演。

最著名的罗马竞技场是“克里米亚斯竞技场”（Colosseum），它被认为是古代世界最壮观的竞技场之一，并成为现代罗马的标志性建筑。

5. 罗马宗教古罗马人有着复杂而多神的宗教信仰。

他们崇拜一系列的神灵，这些神灵代表了自然力量、人类的德行以及公共利益。

最重要的神灵包括宙斯（Jupiter）、朱庇特（Juno）、战神（Mars）和爱之女神（Venus）。

这些神灵被赋予各自的领域和职责，在古罗马社会发挥着重要的作用。

世界史之古代史一、名词解释（一）古代埃及1、《莱登草纸》古埃及的一部纸草文献，原名《伊浦味箴言》（《一个埃及贤人的训诫》），在埃及萨卡拉墓地出土。

因该文献原件藏于荷兰莱登博物馆，故名。

该文献记载了一次奴隶、贫民大起义。

一般认为，这此起义发生在古埃及第一中间期（或第二中间期）。

《箴言》内容多重复，其中最重要的部分，是《记国中的灾难》的第一篇和第二篇，记述了一次大起义的详情。

它所记载的起义是我们所知的世界历史上第一次奴隶、贫民大起义，沉重打击了奴隶主的反对统治。

2、埃及学埃及学是以古代埃及的相形文字为基础来研究埃及历史和文化的学科。

它是由法国学者商博良于1822年9月29日创立的。

3、卡叠什之战（卡跌什之战）公元前1288年（或公元前1296年），埃及法老拉美西斯二世与赫梯国王牟瓦塔尔为了争夺对叙利亚的统治权及树立在西亚的霸权发生战争。

是年，埃及军队在法老率领下进攻叙利亚，在叙利亚的奥仑特河畔卡叠什中赫梯军队埋伏。

埃及军队惨败。

公元前1283年，赫梯新王哈吐什尔同拉美西斯二世缔结和约（即银板合约），从而结束了两国之间的争霸战争。

4、阿蒙霍特普四世改革BC1329—1362年，因统治阶级内部发生激烈的法老与阿蒙祭司集团存在的矛盾，新兴军事贵族与旧贵族之间的矛盾，地方实习贵族和以法老为主的中央政权存在的矛盾，法老靠以中小奴隶主为核心的新兴军事贵族的支持，进行了阿蒙霍特普四世宗教改革。

改革取消了对阿蒙神的信任，并且法老将其名字改为“阿顿霍特普四世”。

改革提出的一神信仰在历史上是第一次。

5、纳尔迈调色板纳尔迈调色板发现于希拉康波里。

纳尔迈是希拉康波里的国王，他在正反两面两次出现，分别戴上下埃及的王冠，反映了那尔迈进行了大规模的征服活动。

根据考古学研究，一般把那尔迈称为第一王朝的第一位国王。

纳尔迈的活动开创了埃及统一的局面。

6、吐特摩斯三世古埃及十八王朝的法老，曾17次出兵叙利亚和巴勒斯坦，最远到达幼发拉底河西岸，还出兵利比亚和努比亚，大肆掳掠土地、奴隶和财富。

古希腊罗马哲学名词解释一、古希腊罗马哲学1.始基“始基”是早期古希腊哲学家在解释自然和宇宙时所引用的个体概念。

“始基”即万物的本原，亦即万物之所从来，毁灭之后之所复归，它是事物的基本要素，或是事物存在和运动的缘由。

一切皆变，惟“始基”不变，毕达哥拉斯的“数”、泰勒斯的“水”等都可以称为“始基”。

2.无限（阿那克西曼德）“无限”是阿那克西曼德规定原初物质时所引用的一个概念。

他认为，如果我们要从本身永恒、超越变化的某物获得经验世界中的种种变化，就必须假定万物始基的现实性，这万物始基具有一切必须的特征——即使这样的始基在经验中也是不可能的。

在此，他假定了“无限”这个概念作为真实的来解释经验，并且赋予“无限”不生、不灭、不竭、不可摧毁这些规定性。

“无限”包罗一切，决定一切，另外还赋予这个概念以“神性”。

3.数“数”是毕达哥拉斯解释物质时所用的一个本体概念。

他认为，“数”是万物的本原，“数”被规定为众多的、不变的特征。

他认为，一切事物的性质都可以归结为数的规定性，数字先于事物而存在，是构成事物的基本单元。

4.逻各斯（赫拉克利特）赫拉克利特所说的“逻各斯”即指内在的本原，专门表示“说出的道理”。

逻各斯是就人所认识的道理而言，可以理解为“理性”、“理由”，就其理解为世界的本原而言，可以理解为“原则”、“规律”。

逻各斯就是“世界秩序”，它表现为“在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭”的火。

火的运动即万物的生成与毁灭，是可感的，而支配可感运动的逻各斯却是不可感的。

认识“逻各斯”，思想要求在变化着的多样的事物中找到不变的同一原则。

5.存在（巴门尼德）“存在”被巴门尼德看作真理对象，具有高度的概括和思辨性。

巴门尼德把“存在”与“非存在”对立，“存在者存在”“不存在的东西必定不存在”，通过这样赋予“存在”普遍性。

在存在与思想的关系中，他把存在与思想等同，认为“思想和存在是同一的”，即思想内容需要由“存在”来表述，思想对象即“存在者”，思想的内容和思想的对象是同一个东西，通过思辨，巴门尼德规定了“存在”的性质：不生不灭、连续性、完满性。

《外国教育史》名词解释1、古代埃及的“职官学校”1.答:（1）到中王国时期，各政府机关纷纷以办公处所为校址；（2）招收贵族和官员的子弟；（3）让他们在现职官吏的教导下，既受一定的基础训练，又受充分的业务训练；（4）从而造就所需要的职官，是为职官学校。

2、古代埃及的“书吏学校”2.答:（1）为了满足当时奴隶制国家各方面事务对各种书吏的需求，不少书吏便以教育为专业，广设书吏学校；（2）教授阅读、书写、计算和法律知识；（3）也有的讲授数学、天文学和医学等较高深的学问；（4）富有者入水平高、年限长的书吏学校，经济拮据者入水平低、年限短的学校。

3、古代埃及的“寺庙学校”3.答（1）由于当时僧侣们垄断科学知识；（2）规模宏大的寺庙往往就是当时传授高深学问的学府，所以古代埃及很早就出现了寺庙学校；（3）它与培养政治才干为主的职官学校不同，着重科学教育；（4）寺庙就有需要也有条件进行培养专业人员的工作。

4、古代雅典的“教仆”4、答:“教仆”是古代雅典伴随奴隶主儿童到学校受教育的的仆人。

在孩子上学、放学途中他为孩子拿写字板、写字棍及竖琴等文具，并监督儿童的行为。

“教仆”多为老年奴隶。

6、“苏格拉底法”6、答:苏格拉底的“知识的助产术”，实际上是通过启发式谈话使学生获得一般性概念的归纳法。

8、古代罗马的“文法学校”8、答：古代罗马的“文法学校”——文法学校属于中学性质，招收12岁至16岁的贵族子弟。

罗马的文法学校本来是一种外国语学校，即希腊语学校。

到了共和末期，由于罗马（拉丁）文化的发展，又出现了拉丁文法学校，它不但一直存在于罗马整个时代，而且后来在英国也占重要地位，再从英国传至美国，成为美国中学的前身。

9、古代罗马的“修辞学校”9、答：古代罗马的“修辞学校”——相当于现代的高等专科学校，是按希腊的苏格拉底的修辞学校的模式办起来的。

修业年限、课程设置、教学方法基本上与之一致。

修辞学校招收16岁以上的富贵人家子弟，以培养善于辞令，精于文学，能言善辩的演说家为目的。

外国法制史名词解释汇总（复习资料）名词解释1. 楔形文字法：是指古代西亚两河流域地区个奴隶制国家以楔形文字镌刻而成的法律的总称。

它产生于公元前3000年左右，到公元前6世纪，随着新巴比伦王国的灭亡而逐渐走向消亡。

2. 《汉穆拉比法典》：是巴比伦王国第六代王汉穆拉比时期制定的，故又被称为“石柱法”。

《汉穆拉比法典》集两河流域楔形文字法之大成，标志着楔形文字法乃至整个古东方法发展到完备阶段。

3. 种姓制度：是古代印度的社会等级制度，也是古代印度法的核心内容。

它把人分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。

各种姓的法律地位和权利义务截然不同。

4. 罗马法：指罗马奴隶制国家的全部法律，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期，它既包括罗马国家产生至西罗马帝国灭亡这个时期的法律，由包括东罗马帝国的法律。

它是随着古代罗马社会阶级和国家的出现而逐步形成的。

5. 日耳曼法：是欧洲早期封建制时期在日耳曼国家中适用于日耳曼人的法律的总称，从性质上讲属早期封建制法。

6. 教会法：广义上，泛指整个基督教会在不同历史时期所制定和编纂的各种规则和章程；狭义上特制中世纪这一时期在西方法制史上占有重要地位的罗马天主教的法规。

7. 《圣经》：既是基督教各教派信仰的基础，也是其法律的总源。

其中的摩西十诫一直是教会法的中心内容，被视为“基本法”。

《圣经》是教会立法的权威性依据，而且本身也享有最高的法律效力，是宗教法庭甚至世俗法庭审判所依据的准则。

8. 普通法：指的是由英美国家普通法院创立并发展起来的一套法律规则。

它既区别于由立法机关创制的制定法，也区别于由衡平法院创立并发展起来的衡平法。

9. 遵循先例原则：是普通法最重要的一项原则，即“以相似的方法处理相似的案件，并遵循既定的法律规则与实践”。

换句话说，一个法院先前的判决对以后相应法院在处理类似案件时具有拘束力。

10. 《独立宣言》：于1776年通过，以资产阶级启蒙思想家的“天赋人权”思想和“社会契约”论为理论基础，被马克思称为“第一个人权宣言”，为日后诞生的美国宪法奠定了政治和思想理论基础。

古罗马文化名词解释
古罗马文化是指在古罗马共和国和古罗马帝国时期（公元前 8 世
纪至公元 5 世纪）发展起来的一种文化体系。

它对欧洲和世界文化产
生了深远的影响。

古罗马文化的主要特点包括：
1. 法律与政治：古罗马以其法律和政治制度而闻名。

罗马法对现
代法律体系产生了重要影响，其政治制度也为后世提供了重要的借鉴。

2. 建筑：古罗马建筑以其宏伟壮观的公共建筑和城市规划而闻名，如罗马斗兽场、万神殿和罗马水道等。

3. 文学：古罗马文学包括诗歌、散文和戏剧等形式，著名的作家
有维吉尔、贺拉斯和奥维德等。

4. 艺术：古罗马艺术包括雕塑、绘画和马赛克等形式，其艺术风
格受到古希腊艺术的影响。

5. 哲学：古罗马哲学主要受到古希腊哲学的影响，其中最著名的
哲学家包括西塞罗、卢克莱修和马可·奥勒留等。

6. 科学：古罗马在科学方面也取得了一定的成就，如天文学、医
学和数学等领域。

古罗马文化对欧洲和世界文化的发展产生了深远的影响，它在艺术、文学、哲学、法律和政治等方面的贡献至今仍然被广泛研究和传承。

第三章、世界古代中世纪史一、史前人类：1、【进化论】：生物物种起源和发展的理论，1859年达尔文出版了《物种起源》一书，提出动植物由简单到复杂，由低级到高级不断变化发展的进化学说。

1871年又出版《人类起源和性选择》，其中论述了人类在生物界中的位置，人和高等动物的亲缘关系及其区别。

他认为人类起源于动物，是由已经灭亡的古猿进化而来。

进化论理论的提出科学认识人类起源问题起到了非常大的作用。

2、【图腾崇拜】：原始社会早期的宗教形式之一。

图腾一词来源于印第安人奥季布瓦族语言，原意为“他的亲属”。

图腾崇拜产生于旧时代晚期，它是标志或象征某一群体的动植物或其他物件。

图腾崇拜是世界范围内的普遍现象。

但在各民族中的含义不尽相同。

有的将它当作氏族标志或象征，有的认作部落或氏族的血缘关系等等。

二、古代西亚诸文明：1、【苏美尔文明】：两河文明早期文化。

BC4300—3500年为军事民主制阶段。

BC3500—3100出现小城市，产生早期文明。

BC3100—2900年进入奴隶制城邦盛期，乌鲁克、拉格什、乌尔为主要代表。

BC2378年乌鲁卡基那改革，是迄今所知的世界上最早的一次社会改革。

BC2371年为北部的阿卡德所灭。

2、【乌鲁卡基那改革】：苏美尔城邦末期，拉伽什国王乌鲁卡基那执政时期推行了一系列改革，据《乌鲁卡基那改革铭文》记载，改革的主要内容：禁止贵族侵夺平民财产，废除向祭司征收重税，减轻平民负担，兴修水利等等。

约前2371年乌玛王卢伽尔扎吉西攻占那伽什，乌鲁卡基那改革失败。

这次改革增强了祭司贵族的力量，削弱了王权，但对社会发展产生了一定的积极作用。

3、【阿卡德王国】：古代两河流域南部由阿卡德人建立的奴隶制国家。

约BC2371年，萨尔贡击败卢伽尔扎吉西，征服了苏美尔诸城邦，建立阿卡德王国，统一了两河流域南部。

在政治上建立了中央集权统治。

阿卡德王国至纳那姆辛时期，国势最盛，后逐渐衰落。

约BC2191年，库提人入侵两河流域南部，阿卡德王国灭亡。

古代希腊罗马文学名词解释1、俄林波斯神系俄林波斯神系是希腊神话中神的故事的一部分。

神的故事包括天地的开辟、神和人的起源、四季的成因、动植物的出现，以及以宙斯为首的俄林波斯神族成员的活动。

古希腊人按照人的形象创造了神，并认为天上也和人间一样有一个神的大家庭，因其居住在希腊北部的俄林波斯山上而称为俄林波斯神系。

主要的神有神王宙斯，神后赫拉，宙斯的哥哥冥王哈得斯、海神波塞冬，还有宙斯的儿子太阳神阿波罗、战神阿瑞斯、工匠之神赫淮斯托斯，女儿智慧女神雅典娜、爱神和美神阿佛洛狄忒。

此外，还有9个缪斯是文艺女神，3个摩伊勒是命运女神。

2、荷马史诗荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德修纪》两部史诗，取材于公元前12世纪发生的特洛亚战争的历史事件，有相当长的民间传唱和吟诵过程。

公元前9世纪左右，相传由行吟诗人荷马编订完成，故名荷马史诗。

公元前6世纪由学者用文字写定。

《伊利亚特》的主题是赞美古代英雄的刚强威武、机智勇敢，讴歌他们英雄主义和集体主义精神。

《奥德修纪》讴歌了古代英雄在同自然力的抗争中所体现出来的机智勇敢和坚强意志，表达了主人公对部落集体和乡土的眷恋之情。

两部史诗结构巧妙、形象鲜明、语言质朴、比喻奇特，并具有各自不同的艺术风格。

荷马史诗真实地反映了古代希腊从原始公社制向奴隶制过渡时期的社会风貌，是认识希腊史前社会的重要文献。

3、古希腊抒情诗古希腊抒情诗盛行于公元前7世纪至公元前5世纪，大多用来歌唱。

它源于民歌，分为箫歌（或称哀歌）、琴歌和讽刺诗几种，分别以排箫或竖琴伴唱。

诗的内容主要是歌颂神和英雄、赞美爱情等。

最著名的是女诗人萨福，她的诗篇大多抒发恋爱的欢乐和痛苦，友谊和母爱的可贵，风格细腻，感情真挚。

其他著名诗人还有阿那克瑞翁和品达罗斯。

前者所写诗篇大多赞美自然风光和真挚爱情，诗体清新、优美；后者多讴歌神和英雄，诗风庄重崇高。

4、伊索寓言伊索寓言是希腊民间口头流传的动物寓言故事，相传为公元前6世纪时被释放的奴隶伊索所作，故称伊索寓言。