1文言趣读入门 第一单元
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文言趣读入门文言语言是中华民族的传统语言之一,历史悠久,文化底蕴深厚。
然而,在当代社会,因为各种原因,人们对文言的了解和学习不多。
本文将介绍一些趣味的文言读物,并为读者提供一些入门的方法和技巧,帮助大家更好地理解和欣赏这一古老而又迷人的语言。
一、文言趣读经典1.《红楼梦》:这是中国古代四大名著之一,被誉为独一无二的“宏篇巨制”。
小说以古代贵族社会为背景,以贾、史、王、薛四大家族为主线,轴心是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情故事。
小说中使用了大量的文言语言,阅读《红楼梦》可以帮助我们熟悉文言语法和词汇。
2.《史记》:这是中国历史上第一部纪传体通史,被誉为史书之宗。
作者司马迁以史事为主线,以人物传记为辅助,讲述了从上古到西汉的历史。
阅读《史记》可以帮助我们了解古代历史和政治制度,并提高对文言句法和修辞格的理解能力。
3.《论语》:这是儒家学派的经典著作,是孔子及其弟子言行的记录,也是中国古代文言散文的代表之一。
阅读《论语》可以使我们了解孔子的思想和人生哲学,同时也可以提高我们的语文素养和修辞能力。
二、文言入门技巧1.积累词汇:文言语言与现代汉语存在很多差异,尤其是词汇部分。
为了更好地阅读和理解文言,我们需要积累一些常见的文言词汇。
可以通过读文言诗词、古代小说和历史文献,来积累词汇量。
2.学习语法:文言语法与现代汉语有很大的不同,需要我们学习和掌握。
了解文言的主谓宾结构、定语和状语的使用方法等,可以帮助我们正确地理解文言句子的含义。
3.理解修辞:文言语言中常常使用修辞手法来增强表达效果。
如比喻、夸张、反问等,这些修辞手法的使用极大地丰富了文言语言的表达能力。
我们需要仔细阅读文言文,辨别和理解其中的修辞手法,从而更好地领会作者的意图。
三、文言语言的魅力文言语言虽然古老,但仍然有着独特的魅力和价值。
它是中华文化的重要组成部分,读懂文言不仅可以让我们更好地理解和传承中华文明,还可以提高我们的思维能力和表达能力。
文言趣读入门(修订本)目录.上编1. 善忘者2. 执竿入城3. 负米骑马4. 此裤不破5. 弹簧擒鳄6. 纸鸢与鹰7. 一字搞笑8. 笋与雀9. 男孩啼哭10. 一笋忧折11. 山产子12. 蜗牛竞走13. 酒鬼夜归14. 醉鬼如厕15. 醉鬼夜卧16. 狼断门牙17. 此洞无鼠18. 狐抚羔羊19. 熊逮鱼20. 狐猎鹰21. 八哥报仇22. 血刃毙狼23. 买豚者24. 瓮中取鱼25、杀天儆邻26. 蛙与蟹27. 一蟹贪饵28. 与贼竞走29. 拇指争能30. 狼逐黄羊31. 系足之狗32. 齿与舌33. 试墨之纸34. 弓与矢35. 多言“寿”字36. 吾、汝、渠37. 愚人觅伴38. 多疑者赴宴39. 雪花40. 蜗得破碗41. 忧甚杞人42. 粗月而已43. 不孝之罪44. 谁杀陈他45. 但图对属46. 秀才买柴47. 牛何之48. 萝卜对49. 军人布施50. 冕母教子51. 冬瓜明目52. 华山遇仙53. 无童磨墨54. 父母何物55. 螳螂与蝗56. 一驹涉河57. 雪人喜日58. 墨与砚59. 网鱼得狐60. 鼠啮猫像61. 肉斧斫卵62. 汤将泼雪63. 两蟋蟀64. 一鼠斗胆65. 斑马线66.螳螂捕蛇67. 蛛与雀68. 一蛛救翁69. 狼狗赌气70. 误邻杀猪71. 某君吸烟72. 托人买鼓73. 甲妻乙妻74. 忍产75. 甲鼻衄76. 一鳖77. 酒菜而已78. 毋用而已79. 蚌与蟹80. 一鹦鹉81. 牧竖毙狼82. 双簪毙狼83. 黠盗盗猪84. 鼠避瓶中85. 狼86. 诸生读《狼》87. 狼斗鹫雕88. 饴糖擒虎89. 蚂蚁布阵90. 虾蟆教书91. 秀才逾沟92. 先生昼寝93. 一瞽觅笠94. 一瞽坠桥95. 赤壁贼96. 观棋不语97. 农夫杀牛98. 揖粪99. 醉汉斗熊100. 丐胜馆师101. 肉钩钓狼102. 邑令昼寝103. 祖孙拽裤104. 守池待渔105. 大鼠106. 梦受辱107. 王冕读书108. 王冕捉鳖109. 戏童110. 初学卖杏者111.某画家112. 为学113. 蜀鄙富僧114. 有祖孙俩115.黔之狗(一)116. 黔之驴117. 黔之猴(一)118. 黔之鹿119. 黔之狗(二)120. 黔之猴(二)121. 购纸分币122. 塞翁失马123. 因福得祸124. 戏言陷囹圄125. 智子疑邻126. 续《智子疑邻》127. 采山得菌128. 四瞽摸象129. 蚓与蛙130. 开锁助产131. 赵钱两生132. 人生四字诀133. 一翁中彩134. 妙答二则135. 茶壶诗136. 弈痴之死137. 姚崇计后事138. 试缢139. 卖油翁140. 一崔氏后生141. 卖油翁论诗文142.首入汤罐143. 梦其子为相国者144. 贪廉受骗145. 杂交鸭146.甲短、乙短147. 某邑县试148. 笑声难止149. 秀才岁考150. 学步与学文151. 范进主考152.胡屠户之死153. 梦左丘明附:基础知识索引(一). 中编154. 文言句式一:判断句155. 一指制蟒156. 弹古筝者157. 锤渔、扫渔、梦渔158. 气泵穿肠159. 借梯救火160. 瞽者善卜161. 哪里,哪里162. 黄鼬与兵163. 严公营宅164. 送白菜165. 山日辩斗166. 效颦167. 东施悟颦168. 令鸭猎兔169. 畜生可好170. 无赖哭丧171. 假溺鬼172. 枭逢鸠173. 猫与枭书174. 枭答猫书175. 儒医诊脉176. 阴阳学台177. 困龟得哺178. 抱犬殉国179. 一生狡黠180. 鼓与爆竹181. 张祜好侠182. 文言句式二:被动句183. 慈禧西逃184. 陈毅妙答185. 两小儿辩日186. 子诲子路187. 一童毙虎188. 赫耳墨斯与雕像者189. 水杀猪190. 售书妙计191. 西红柿192. 贼喊有贼193. 雪灾194. 醉鬼195. 文言句式三:倒装句196. 牛擒鱼197. 牛犊报仇198. 断角示悔199. 虐牛罹祸200. 狗申冤201. 南瓜捉猴202. 驱猴203. 笔墨笑谈204. 狗阵破倭205. 捕猴206. 猴诈死207. 猴骗钱208. 考猴、儆猴209. 沐猴而冠210. 杀马求驯211. 三尊金佛212. 困蝎逾狱213. 悬木击熊214. 令雁入笼215. 挽及生人216. 黄鼬叩门217. 羊角剖腹218. 枭啄贼目219. 畜犬罹祸220. 愚人傻瓜221. 善思者得益222. 妙笔藏针223. 移祸于僧224. 文言句式四:省略句225. 亡鈇226. 狙公养狙227. 剖石得龟228. 误典为奠229. 某猎者言230. 却贼奇招231. 初闻输血232. 初见升空233. 文言句式五:固定结构234. 决斗定妻235. 鼠口夺粮236. 袁家父子237. 马姥姥238. 积习难改239. 先祖母言240. 僧妙瑞言241. 买牛屎242. 烟咀虏敌243. 斫蟒244. 亭前遇鬼245. 墨子过宋246. 方城之害247. 碎凳煮鳖248. 续《狼》249. 诗橱250. 词类活用251. 邑令善忘252. 念错经文253. 雀胆启顽254. 巧传马铃薯255. 牛姥姥256. 老鹿救子257. 游巴黎蜡人馆258. 解缙巧对259. 伤仲永260. 仲永之邻261. 邑人晏廉262. 仲永父子263. 途逢棺材264. 伯乐之死265. 狼逮熊266. 狼逮蠢猪267. 二驴负物268. 瓜皮猎凫269. 邻翁评联270. 杞人忧儿271. 张耳陈余272. 司帑拒付273. 鼠喻274. 邑令善诌275. 风化石276. 螃蟹称王277. 鞭爆毙狼278. 书生李某279. 照相趣闻. 下编280. 滥竽充数281. 南郭后传282. 攘鸡283. 攘鸡者284. 刀劈蝇头——仿《卖油翁》285. 卖油翁毒鬼286. 季姓秀才287. 思乡曲——仿《木兰诗》288. 口技——仿《口技》289. 读《口技》290. 大漠弱者291. 鬼楼292. 酒友293. 慈禧争后294. 核桃相斗295. 爱莲说296. 爱稻花说——仿《爱莲说》297. 愚公移山298. 续《愚公移山》299. 甲乙两生300. 一智叟301. 弃婴抢馍302. 智叟传303. 盖被304. 还欠款四千305. 止见此子306. 嫉者小传307. 河水干308. 某广告商309. 一试题310. 某授《周处》311. 警犬举案312. 犬学鸡鸣313. 弄璋弄瓦314. “吹牛皮”缘起315. 吾可有夫婿316.“拍马屁”缘起317. 桃花源记318. 续《桃花源记》319. 得桃花源记320. 即此滋味321. 淑女命蹇322. 诗谜一323. 扁鹊见蔡桓公324. 扁鸦见蔡桓公325. 岐黄、悬壶、杏林、青囊326. 邑无良医327. 公仆铭——仿《陋室铭》328. 黔之蚁329. 甲乙同窗330. 诗谜一则331. 搜捕盗贼332. 牛腹治伤333. 狼套项铃334. 尚牛说335. 训犬盗猪336. 促销奇计337. 婺州斗牛338. 汉代泥封339. 雀跃缘由340. 知足翁小传341. 鸟口余生342. 戏谑起祸343. 智审344. 三足鼎345. 片刻遗恨346. 孔乙己外传347. 飞头奇案348. 书捕虎者349. 续安徒生童话《皇帝的新装》350. 陈树芸351. 千文寺附:上编答案中编答案下编答案基础知识索引(二)文言趣读入门(修订本)上编1-5(2013-09-10 00:40:11)转载▼标签:教育文言文学文言1. 善忘者两翁相遇,甲问乙姓氏。
第一单元1. 善忘者两翁相遇,甲问乙姓氏。
答曰①:“姓张。
”俄尔再问,复告之。
俄顷复问。
乙不说②,大声曰:“吾③姓张!吾张姓!吾之姓,张也!”甲笑曰:“王大爷毋④恼,吾乃⑤善忘者⑥也!”注释:①曰(yuē):说。
②说(读yuè):通“悦”。
③吾:我。
④毋(wú):禁止之词,不要。
⑤乃:作判断动词,可译成“是”“就是”。
⑥者:……的人。
【基础知识】常用词:俄、俄而、俄尔、俄顷俄:副词。
表示时间的短暂,可译成“不久”、“一会儿”等。
“俄”经常与“而”、“尔”、“顷”连用,构成“俄而”、“俄尔”、“俄顷”等,仍表示时间之短暂。
【附文】东食西宿齐人有女,两家求之。
东家子富而丑,西家子美而贫,父母不能决。
问其女。
对曰:“东食西宿可乎?”魂魄报案一汉酒醉,打110,曰:“有人谋杀。
”俄而众警至。
汉醉如烂泥,见警,挣扎而起,曰:“吾已死,报案者乃吾之魂也!”师生作诗一生作诗曰“一棵老枯树,两个大丫杈”——思之久,而无下文。
生不说。
俄尔师至,赞曰:“初学作诗,出语不俗也。
为师续两句,以为记念,可乎?”续曰:“春来苔是叶,冬至雪作花!”生大喜!【断句】初学作诗一生作诗曰门前有棵树春秋一模样思之久而无下文俄而师至曰当改成门前有棵树春秋换新装生曰吾家门前乃樟树也师不说曰作诗当求新意毋死心眼也师去生疑之久2. 执竿入城鲁①有执②长竿入城门者,初③竖执之,不可入;横执之,亦④不可入,计无所出。
俄有老父⑤至,曰:“吾非圣人⑥,但⑦见事多矣,何⑧不以锯中截⑨而入?”遂⑩依而截之。
(魏. 邯郸淳《笑林》)注释:①鲁:鲁国。
公元前十一世纪,周分封的诸侯国,在今山东省的西部。
《曹刿论战》的故事就发生在鲁国。
②执(zhí):拿,握,持。
③初:开始,开始时。
④亦:也。
⑤父(fǔ):对年老的男人的尊称。
⑥圣人:旧时指道德高尚的人。
⑦但:只,只是。
⑧何:疑问代词。
有二种义项在书中反复出现,一是:什么,哪里。
二是:为什么。
1 六、七年级走进文言文
1、杨修啖酪
原文: 人饷魏武一杯酪。
魏武啖少许, 盖头上题“合”字,以示众。
众莫之解。
次至杨修,修便啖,曰:“公教人啖一口也,复何疑?”
译文: 有人进贡给魏武帝曹操一杯奶酪,曹操吃了一点,在杯盖上写了一个“合”字,把它给大家看,众人没有能够理解这题字是什么意思。
依次轮到杨修(看了),他就吃了一口,说:“主公让我们每人吃一口,又有什么好怀疑呢?”
词解: 1、饷:同“飨”泛指请人受用。
用食物赠送
2、魏武
:指魏武帝曹操。
3、酪:牛、羊等的乳制品。
4、题:写。
5、次:依次。
6、至:轮到。
7、杨修:曹操的谋士。
8、教:让 。
9、啖:吃。
10、复:又。
11、便:就。
12、以:把。
13、莫:没有。
1、以示众:把他用来给众人看。
2、众莫之解:众人不能理解这题字。
3、复何疑?:又有什么可怀疑的?
问题
问:杨修为什么敢吃?
答:“合”字可分解为“一人口”。
(因为杨修理解了曹操的意思:“合”字拆开就是:一个人一口,所以杨修敢吃。
)。
趣味小古文分级读练第1册.pdf《趣味小古文分级读练》第1册主篇参考译文1.善忘者两位老汉在路上相遇,甲问乙姓什么。
乙答:“姓张。
”过了一会儿,甲又问;过了一会儿,又问。
乙很不高兴,大声说:“我姓张!我张姓!我的姓是张!”甲笑着说:“王大爷别发火,我是个没有记性的人啊。
”2.执竿入城从前,鲁国有个人拿着长竹竿想进城门。
先竖着拿,进不去;横着拿,还是进不了。
他想不出别的办法了。
过了一会儿,有个老爷爷来了,对他说:“我虽然不是特别聪明的人,只是见的事不少罢了。
为什么不用锯子把它锯成两截,再拿进去?”于是,这个人真的把竹竿锯成了两截。
3.负米骑马有个跛足的人,牵着马在路上走,遇到一位老爷爷。
老爷爷问他:“你走路这么艰难,为什么不骑马呀?”他回答说:“马背上已经有一袋米,我再骑,怕马受不了。
”老爷爷笑着说:“你啊,太不聪明了!如果你背上米,再骑到马上去,那么马只背着你这个人了。
这样,马没有增加重量,你也轻松了。
”跛足的人非常高兴,就背着米,骑到马上去了。
4.何羞之有有个人穿着丝绸裤子,到城里去拜访亲友。
路上不小心,绸裤被别人的长竹竿戳了个洞。
他感到很不好意思,脸都红了,打算回家换新裤子。
恰好有个老爷爷走过来,知道情况后他叹了口气,说:“你这个人啊,太不聪明了!只要找一小片纸,写上‘这裤不破’,然后贴到破洞上,就不用再害羞了。
”那个人听了,非常高兴,称赞老爷爷说:“你确实是个聪明的人!”5.弹簧擒鳄有人选挑了一种小动物(例如一条鱼),把一个弹簧塞入它的肚里,然后抛至水中。
鳄鱼看见了,想把它吞下去。
龟和鳖都劝阻它说:“你的生命有危险了!这是诱饵呀!”鳄鱼笑了笑,说:“这东西既没有钩钩着,又没有线牵着,香味扑鼻,有什么危险呢?”说完,一张口就吞到肚子里。
没多久,小动物被消化了,压缩在肚里的弹簧弹开了。
弹开的弹簧撑住了鳄鱼的肚子,鳄鱼潜不下水,非常痛苦。
后来,这条鳄鱼就被人捕获了。
6.纸鸢与鹰风筝冲天而飞,麻雀以为来了妖魔鬼怪,大呼救命,四散而逃。
文言启蒙课第一册内容
《文言启蒙课第一册之我见》
哎呀呀,说起文言启蒙课第一册,那可真是让我印象深刻呀!
记得刚开始接触这第一册的时候,我看着那些古文,就像看天书一样,完全摸不着头脑。
但后来发生了一件特别好玩的事儿。
有一次上课,老师讲《童趣》那篇文章,里面讲到“夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中”。
老师就问我们,如果我们是那个小孩会怎么玩蚊子呀。
这可就打开了大家的话匣子。
有的同学说会把蚊子想象成战斗机,在空中战斗;有的说会把它们当成小伞兵,从高处跳下来。
我突然就想到,我小时候在夏天的时候,也特别讨厌蚊子嗡嗡叫,那时候我就会拿着电蚊拍,假装自己是个大侠,到处去追杀蚊子,觉得自己可威风啦。
想着蚊子就像那些小坏蛋,被我这个大侠一招就给解决掉了。
然后越学越觉得有趣,那些古人的想法和用词真的很有意思。
像什么“之乎者也”的,虽然一开始觉得拗口,但慢慢理解了其中的意思后,就觉得特别好玩。
而且每一篇文章都像是打开了一个新奇的世界,让我对古代的生活充满了好奇和想象。
通过这第一册的学习,我发现文言文其实并不可怕呀,它就像是一个隐藏的宝藏,等着我们去挖掘其中的乐趣和奥秘。
就像我从对蚊子的玩耍中找到了对文言文的兴趣一样。
现在再看那些文章,感觉就不一样了,好像能和古人进行对话了呢。
真的很期待继续学习后面的内容,看看还会有哪些奇妙的发现!这就是我和文言启蒙课第一册的故事啦,嘿嘿。
原文:慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
翻译:慈爱的母亲手里拿着线,为远行的儿子缝制衣服。
在儿子出发前,她细心地密密缝合,担心儿子迟迟不能归来。
谁说区区小草的心意,能够报答得到春天的温暖阳光。
注释:1. 慈母手中线:形容母亲对孩子的关爱,如同手中紧握的线,寓意着母亲对孩子的牵挂和呵护。
2. 游子身上衣:游子,指离家在外的人,这里指儿子。
身上的衣,指的是母亲为孩子缝制的衣物,象征着母爱的温暖。
3. 临行密密缝:临行,指即将出发;密密缝,形容母亲在儿子出发前,细心地将衣物缝制得更加牢固,希望儿子在外能够安全。
4. 意恐迟迟归:意,心意;恐,担心;迟迟归,担心儿子不能按时归来。
这句话表达了母亲对儿子安全的担忧和对儿子早日归来的期盼。
5. 谁言寸草心:谁言,谁说;寸草心,比喻微小的爱心。
这句话表达了即使是微小的爱心,也有回报的可能。
6. 报得三春晖:报,回报;三春晖,春天的阳光。
这里比喻母爱如同春天的阳光,温暖而伟大。
这句话表达了孩子对母亲深深的感激之情。
这首诗以简洁的语言,表达了母爱的伟大和儿子对母亲的感激之情。
通过“慈母手中线,游子身上衣”这一句,我们可以感受到母亲对孩子的深情厚意;而“临行密密缝,意恐迟迟归”则展现了母亲对孩子的担忧和期盼。
最后,“谁言寸草心,报得三春晖”一句,寓意着即使是微小的爱心,也有回报的可能,表达了儿子对母亲的深深感激。
这首诗不仅是表达母爱的经典之作,也启示我们要珍惜母爱,感恩生活中的点滴关怀。
在忙碌的生活中,不妨放慢脚步,去感受那份来自母亲的温暖和关爱。
原文:狐见鹰,欲得之,遂匿于草中。
鹰飞至,狐跃而出,欲啄之。
鹰举翅高飞,狐复入草中。
鹰堕,狐遂得之。
鹰曰:“狡猾之狐,吾失之矣!”狐曰:“狡猾之鹰,吾得之矣!”猎者闻之,遂逐狐,狐走,鹰飞。
猎者亦逐鹰,鹰堕,狐亦堕。
狐曰:“吾胜矣!”鹰曰:“吾亦胜矣!”猎者至,见狐鹰俱堕,乃曰:“狡猾之狐,狡猾之鹰,俱堕吾网矣!”翻译:狐狸看到猎鹰,想要捕捉它,于是躲藏到草丛中。
猎鹰飞来,狐狸跳出来,想要啄它。
猎鹰振翅高飞,狐狸又躲回草中。
猎鹰坠落,狐狸于是抓住了它。
猎鹰说:“狡猾的狐狸,我失去了它!”狐狸说:“狡猾的猎鹰,我得到了它!”猎人听到动静,于是追赶狐狸,狐狸逃跑,猎鹰飞翔。
猎人也追赶猎鹰,猎鹰坠落,狐狸也坠落。
狐狸说:“我赢了!”猎鹰说:“我也赢了!”猎人赶到,看到狐狸和猎鹰都坠落,于是说:“狡猾的狐狸,狡猾的猎鹰,都落入我的网中了!”解读:这篇文言文通过狐狸与猎鹰之间的智斗,生动地展现了自然界中生物间的生存智慧。
以下是对故事中几个关键点的解读:1. 狐狸的狡猾:狐狸善于利用草丛作为掩护,趁猎鹰不备时发动攻击,展现了其机智和狡猾。
2. 猎鹰的勇敢:猎鹰面对狐狸的突然袭击,勇敢地振翅高飞,试图摆脱困境,表现出勇敢的一面。
3. 猎人的贪婪:猎人一心想要捕捉狐狸和猎鹰,却最终被两者联手戏弄,揭示了贪婪的后果。
4. 结果的出人意料:狐狸和猎鹰都以为对方输了,但实际上,两者都陷入了猎人的陷阱。
这告诉我们,有时候看似胜利的,实际上可能是陷阱。
总之,《狐猎鹰》这篇文言文短篇,通过生动的故事情节,揭示了自然界中生物间的生存智慧,以及人性的贪婪。
在阅读过程中,我们不仅可以领略到文言文的韵味,还能从中汲取到一些人生哲理。
原文:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”翻译:孔子说:“学习了知识之后,按照一定的时间去复习它,不是一件令人愉快的事情吗?有朋友从远方来,不是一件令人高兴的事情吗?别人不了解自己,自己却不生气,不是一位有修养的君子吗?”这段话中,孔子提出了三个问题,分别是学习、友情和修养。
首先,关于学习。
孔子强调学习的重要性,并提出了“学而时习之”的观点。
这里的“学”指的是学习知识,而“习”则是指复习。
孔子认为,只有通过不断的学习和复习,才能真正掌握知识。
这种观点告诉我们,学习是一个持续的过程,需要我们不断地努力和坚持。
其次,关于友情。
孔子认为,有朋友从远方来是一件令人高兴的事情。
这体现了孔子对友情的重视。
在我们的生活中,友情是一种宝贵的财富。
当我们遇到困难时,朋友会给予我们支持和鼓励;当我们取得成就时,朋友会与我们分享喜悦。
因此,我们应该珍惜友情,努力去维护它。
最后,关于修养。
孔子说,别人不了解自己,自己却不生气,是一种修养。
这告诉我们,修养不仅体现在学识上,还体现在我们的心态上。
当我们遇到别人的误解和偏见时,要学会宽容和理解,而不是抱怨和愤怒。
在翻译这段文言文时,我们可以采用以下方法:1. 理解文言文的基本语法和词汇。
在翻译过程中,要准确把握文言文的语法结构和词汇含义。
2. 分析句子的结构。
将句子分解成主语、谓语、宾语等部分,以便更好地理解句子的意思。
3. 翻译句子。
根据文言文的意思,用现代汉语将其表达出来。
在翻译过程中,要注意保持原文的风格和韵味。
4. 检查和修改。
翻译完成后,要仔细检查句子是否通顺,意思是否准确,并进行必要的修改。
通过以上方法,我们可以更好地理解和欣赏文言文。
而这段《论语》中的文言文,也为我们提供了关于学习、友情和修养的启示。
在学习、生活和工作中,我们要时刻牢记这些启示,不断提升自己的修养,成为一个有道德、有品质的人。
第一单元
1. 善忘者
两翁相遇,甲问乙姓氏。
答曰①:“姓张。
”俄尔再问,复告之。
俄顷复问。
乙不说②,大声曰:“吾③姓张!吾张姓!吾之姓,张也!”甲笑曰:“王大爷毋④恼,吾乃⑤善忘者⑥也!”
注释:①曰(yuē):说。
②说(读yuè):通“悦”。
③吾:我。
④毋(wú):禁止之词,不要。
⑤乃:作判断动词,可译成“是”“就是”。
⑥者:……的人。
【基础知识】
常用词:俄、俄而、俄尔、俄顷
俄:副词。
表示时间的短暂,可译成“不久”、“一会儿”等。
“俄”经常与“而”、“尔”、“顷”连用,构成“俄而”、“俄尔”、“俄顷”等,仍表示时间之短暂。
【附文】
东食西宿
齐人有女,两家求之。
东家子富而丑,西家子美而贫,父母不能决。
问其女。
对曰:“东食西宿可乎?”
魂魄报案
一汉酒醉,打110,曰:“有人谋杀。
”俄而众警至。
汉醉如烂泥,见警,挣扎而起,曰:“吾已死,报案者乃吾之魂也!”
师生作诗
一生作诗曰“一棵老枯树,两个大丫杈”——思之久,而无下文。
生不说。
俄尔师至,赞曰:“初学作诗,出语不俗也。
为师续两句,以为记念,可乎?”续曰:“春来苔是叶,冬至雪作花!”生大喜!
【断句】
初学作诗
一生作诗曰门前有棵树春秋一模样思之久而无下文俄而师至曰当改成门前有棵树春秋换新装生曰吾家门前乃樟树也师不说曰作诗当求新意毋死心眼也师去生疑之久
2. 执竿入城
鲁①有执②长竿入城门者,初③竖执之,不可入;横执之,亦④不可入,计无所出。
俄有老父⑤至,曰:“吾非圣人⑥,但⑦见事多矣,何⑧不以锯中截⑨而入?”遂⑩依而截之。
(魏. 邯郸淳《笑林》)
注释:①鲁:鲁国。
公元前十一世纪,周分封的诸侯国,在今山东省的西部。
《曹刿论战》的故事就发生在鲁国。
②执(zhí):拿,握,持。
③初:开始,开始时。
④亦:也。
⑤父(fǔ):对年老的男人的尊称。
⑥圣人:旧时指道德高尚的人。
⑦但:只,只是。
⑧何:疑问代词。
有二种义项在书中反复出现,一是:什么,哪里。
二是:为什么。
希读者留心。
⑨截(jié):截断。
⑩遂(suì):副词,于是,就。
【基础知识】
文言文在组织句子时,经常使用一些固定的词语(或固定的词语搭配),这些固定的词语叫固定结构。
“有……者”,就是一种常见的固定结构,可译成“有……的人”。
上文中“鲁有执长竿入城门者”,意为“鲁国有个拿着长竹竿进城门的人”。
试翻译下列文言句:
①有牵马而行者——②有善忘者——
③有初为人师者——④有算命者——
⑤有初读文言而觉其文多趣者——
【附文】
教“太”字
有教其子识字者,初教“大”字,再教“太”字,曰:“大下一点,乃太公之太也。
”复教“犬”字,儿笑曰:“儿知矣,儿知矣,此点在外,乃外太公之太也。
”
一问三不知
有以成语“一问三不知”问其父者,父曰:“不知”;问其母,亦曰:“不知”。
俄而忽大声曰:“吾知矣——一问三不知者,父不知,母不知,儿亦不知也。
”
【断句】
两翁相遇
两翁相遇甲呼乙曰大伯见其白发斑斑呼己为伯乙不说不应三呼之亦不应遂大声呼曰大伯乙
笑曰娃娃毋恼大伯年高眼花耳聋也
3. 负米骑马
有跛①者,牵马而行,途遇一老父。
问曰:“君②艰于行步③,何不骑耶④?”对曰:“马负⑤米囊⑥,人复骑之,恐不堪⑦。
”老父笑曰:“甚矣,汝之不惠⑧。
若负米骑马,则⑨马止⑩负人而已⑪,岂不两便?”跛者大喜,遂负米骑马。
注释:①跛(bǒ):瘸腿。
②子:对人的尊称,相当于“您”。
③艰于行步:走路很不方便。
④耶:表示疑问的语气助词,相当于白话文中的“呀”。
⑤负:背负。
⑥米囊(náng):盛着米的袋。
囊:有底的布袋。
⑦堪(kān):胜任,忍受,能。
与“不”连用,有不能、或不能胜任、不能忍受的意思。
⑧甚矣,汝之不惠:这是一句特殊的句式,可意译成“你太不聪明了”。
甚:程度副词,很,十分,非常;惠(hu ì):通“慧”,聪明;汝:你。
⑨则:那么,就。
⑩止:副词。
只是,仅仅。
⑪而已:罢了。
【基础知识】
在文言文中,“也、乎、矣、耶、邪、焉、哉、耳、尔、欤”常放在句后作语气助词。
“也、矣”表示肯定的语气,相当于白话文中的“吧、啊”,“乎”表示疑问,相当于白话文中的“吗”。
“邪、焉、哉、耳、尔、欤”等也将在后面反复出现(焉:见4,哉:见9,耳:见11,邪:见58,尔:见56,欤:见58),希读者留心。
【附文】
苍蝇与蜜
蜜罐破,蜜流一地,苍蝇闻香,嗡嗡而至。
有蜜蜂大声阻之,曰:“危矣,危矣!汝不要命耶!”苍蝇笑曰:“吾但闻其香而已——蜜流于地,已非君所有,汝之危言,吾不信也!”扑之,遂为蜜粘。
螃蟹上网
两蟹相遇,甲问乙曰:“何事哀声叹气?”对曰:“吾儿外出上网,多日不见。
”甲笑曰:“毋忧也。
”指树上一蜘蛛曰:“此必汝子也!”乙大惊,曰:“上网上网,竟成如此模样!”
【断句】
问寿
有问寿于算命先生者答曰若无疾病君之寿足九十也其人亦懵懂曰不足九十汝有何说笑
曰不足九十届时君砸吾招牌吾无怨也
4. 此裤不破
有着①绸裤访客于城者,裤触长竿,洞穿焉②。
其人赧③甚,欲④返。
会⑤有老父至,喟然⑥曰:“汝不惠甚矣。
觅⑦一纸片,书⑧‘此裤不破’四字贴之,则何羞之有⑨?其人大喜,曰:“君诚⑩智者也。
”
注释:①着(zhuó):穿。
②焉(yān):此字放在句子后面,往往作语气助词,可译成“啊”或“呀”。
③赧(nān):因惭愧而脸红。
④欲:要,想要。
⑤会:适逢。
⑥喟(kuì)然:叹息的样子。
⑦觅(mì):找。
⑧书:写。
⑨何羞之有:有什么好害羞呢?⑩诚:确实。
【基础知识】
“何……之有”,是一种常见的固定结构,可以译成“有什么……呢”。
请比较下列白话与文言句:
①有什么功劳呢?(何功之有?)②有什么可忧愁呢?(何忧之有?)
③有什么可畏惧的呢?(何惧之有?)④有什么可怨恨呢?(何怨之有?)
【附文】
蚱蜢求食
冬日,蚁群将谷粒曝晒。
有蚱蜢饿甚,四处觅食,见之,赧颜曰:“吾将饿死,君能舍其一二否?”蚁曰:“夏日,食物睁眼即是,君不觅以防冬?”蚱蜢曰:“其时吾忙于唱歌也!”蚁曰:“夏日忙于唱歌,冬日止需喝西北风也!”
甲乙两罐
甲乙两罐相逢于途。
甲问乙曰:“汝有何能?吾面前亦敢昂然而立?”乙曰:“吾智囊也,腹中自有妙计千条。
汝有何能?智囊面前亦敢夸口?”甲曰:“吾乃总经理也,吾之一生无事不成。
”忽有车隆隆而至,两罐不知所措,俱碎于途。
【断句】
驴与蚱蜢
驴以鸣声不佳时有赧色一日闻蚱蜢鸣于草丛喟然叹曰吾之形胜汝千倍而鸣声之美反不
能及吾有何颜苟活于世蚱蜢笑曰甚矣君之不惠君之力万倍于吾吾亦觅死觅活耶各有所长各
有所短而已矣何怨之有驴转忧为喜
5. 弹簧擒鳄
人简①动物小者,腹塞弹簧,抛于水中,鳄鱼见而欲吞。
龟、鳖皆②阻之,曰:“子③其④危矣!是⑤诱我也!”鳄笑曰:“是物无钩无索⑥而香扑鼻,何危之有?”不听,吞食腹中。
及⑦肉化,弹簧撑其腹。
鳄欲沉不得,痛苦不堪,遂为人获。
注释:①简:挑选。
②皆:都,全。
③子:您,表示尊称的第二人称。
④其:表示肯定或猜测的语气助词。
⑤是:这,这里,这样。
在文言文中,“是”是指示代词,一般情况下不作判断词。
⑥索:绳索。
⑦及:到,到了。
【附文】
孔子牙签
某古董店欲简一店员,店主执木梳之一齿问应试者曰:“此何物耶?”一年轻者对曰:“是为文物也,当年孔子用以剔牙!”店主不胜喜,曰:“得人矣,得人矣!”
甲乙相撞
有骑自行车途中相撞者,皆怒。
起,捋袖捏拳。
及两目相对,甲忽笑曰:“君以车拦吾,有何事急商?”乙亦转怒为喜,曰:“欲与子交友而已。
”一笑而散。
蠢猴捞月
众猴嬉戏树上。
一猴见有藤蔓悬空而下,入一古井。
会水中月影如镜,不胜喜,遂大呼众猴捞月。
猴闻声而集。
有老猴曰:“事有可为有不可为者。
可为而不为,是为懦夫;不可为而强为,乃蠢汉也。
”是猴不听,曰:“祖辈捞月不成,吾以为羞。
今有此藤相助,何难之有?”老猴苦劝不听,遂去。
众猴亦散。
【断句】
桃花争誉
油菜花盛开人大声赞曰黄金一地黄金一地也桃花慕焉曰吾若嵌镶其间人必赞我红宝石
也欲下蜂阻之曰赞誉之词多言过其实子何必认真桃花不听纷纷飘落人见之喟然叹曰桃花飘
落春将尽诚可悲也桃花大悔。