圈子传播学名词解释

1.传播：是带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。

2.传播学：是研究人类如何运用符号进行社会信息交流的学科。

3.众传播：是指传播组织通过现代化的传播媒介，对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。

4.自我传播：就是体内传播或人的内向交流，是每个人本身的自我信息进行沟通。

5.人际传播：广义和狭义之分。

狭义的仅指个人与个人之间的面对面信息交流，亦称为亲身传播，它还包括，书信等媒介协助进行传播。

广义的则包括群体传播和组织传播在内形成了亲身、群体、组织三个人际传播的的层次。

6.群体传播：及团体传播，有时也称做小团体传播。

是指人们在“群体”X围内的信息交流活动，也是介乎个人际传播和组织传播之间的一个信息交流层次。

7.组织传播：是一种有组织、有计划、有一定规模的信息交流活动，既有各种相互依赖关系结成的网络。

8.传播过程：即传播现象的结构、要素和各个要素之间的关系。

9.理论:是对客观规律的比表述，指经过概括、系统化的一组相互关系的命题和结论。

10.模式：是一种简洁地表现“理论”的手段，指再现现实的一种理论性的，简化的形式。

11.编码：即认知——表述过程，就是把看到、听到的意思，化作符号，这个过程也叫“符号化”。

12.译码：可称作表述——理解过程，就是把符号还原成意思，也叫符号解读过程。

13.反馈：本是电子工程学的概念。

在传播过程研究中，指传播过程中受者对收到的信息所做粗反应。

14.奥斯古—施拉姆模式：提出，意味着与传统模式的决然决裂。

这个模式的另一个重要功绩是引申了“传播单位”的思想。

他们认为，每一个传播的参加者，无论个人还是团体，都可看做是“传播单位”。

都兼有传者和受者这两种身份，以及发信、受信、编码、译码这四种功能，即2+4定律。

这样，传播过程的四个要素，被细分为六个，即发信，符号化，受信，符号解读，讯息和媒介。

15.传播学研究的“综合化”：传播学作为一门交叉学科，他的研究视野是相当广泛的。

对象的多样性传播学研究手段的多样性。

传播学视域下的“圈子”——基于“差序格局”理论的思考赵立兵;杨宝珠【摘要】“圈子”广泛存在于人类社会的各个时期、各个层面,与人类的认知水平和传播能力存在局限密切相关.“圈子”和传播是一个问题的两个方面,“圈子”呈现出明显的“差序格局”特征,各个圈层之间的交往法则、信息流量和传播准则互不相同.网络信息技术的快速发展,为“圈子”的勃兴注入了新的活力,形成了众多“小众化”、个性化的“圈子长尾”.【期刊名称】《重庆文理学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2013(032)004【总页数】4页(P107-110)【关键词】圈子;传播;差序格局;长尾理论【作者】赵立兵;杨宝珠【作者单位】重庆文理学院宣传部,重庆永川402160;重庆文理学院宣传部,重庆永川402160【正文语种】中文【中图分类】G206.7大凡有人的地方，就会有“圈子”。

从古代的“门派”“党人”“朋党”，到近现代的“码头”“圩子”“堂口”，再到当代的“学术圈”“娱乐圈”“商业圈”，乃至于时下流行于网络世界的“社区”“贴吧”“群组”等等，可谓举不胜举。

“圈子”显然已经成为了人类的交往方式和生存方式。

那么，“圈子”具备什么样的特征，与传播有着什么样的关系，本文试图运用“差序格局”理论进行解读。

科学界普遍认为，人们只能在一定范围内来感知世界，认识他人，而一旦超越了这一范围，就会感到力不从心。

1998年，人类学家罗宾·邓巴（Robin Dunbar）指出，每一个人所能认识的他人的数量是有一个上限的，人类只能在这一上限内处理人际关系，这一数字平均在150左右，因此150又被人们称作“邓巴数字”。

据网络社会学家卡梅伦·马洛（Cameron Marlow）研究成果，即便是在交通和通讯方式极为发达的现代，在突破了现实世界时空规范的网络虚拟世界，在人们交友范围更大、活动区域更广的情景下，人们的交友范围仍未突破这一极限数字。

比如，在Facebook社交网络中可发展的“好友”的平均数量为120，而时常通过电子邮件或即时通讯工具进行联系的不超过10个。

传播学派的名词解释传播学派是文化人类学中的一个重要概念，它主要探讨文化是如何在不同的人群、地域之间传播和扩散的。

这一学派在理解人类文化的发展、变迁以及文化之间的相互关系方面有着独特的见解，哇！传播学派的发展有着深厚的历史背景。

在19世纪末20世纪初，随着世界范围内的探险、殖民扩张等活动的增加，人们对不同地区文化的接触和了解日益增多。

当时的学者们开始思考，为什么在相隔甚远的地区会出现相似的文化现象呢？比如说，在太平洋岛屿上的一些部落和非洲大陆的某些部落，都有着相似的图腾崇拜或者神话传说。

传播学派就试图解释这种现象，他们认为这是文化传播的结果，而不是各个地区独立发展出来的。

传播学派内部又可以分为几个不同的分支。

其中一个比较著名的是德国的文化圈学派。

这个学派的学者们提出了“文化圈”的概念。

他们认为，世界上的文化可以被划分成若干个文化圈，每个文化圈都有自己的中心，从这个中心文化会向周边地区传播。

例如，他们认为古埃及就是一个重要的文化中心，从这里产生的文化元素，像农业技术、宗教信仰等，逐渐传播到了周边地区，甚至传播到了欧洲和亚洲的部分地区。

他们通过对大量文化现象的细致分析，找出了许多可能存在传播关系的证据。

像在不同文化中发现的相似的陶器图案、建筑风格等，他们就认为这是文化传播的痕迹。

另一个分支是英国的极端传播学派。

这个学派的观点更加激进，他们认为世界上的大多数文化都是由少数几个文明中心传播开来的。

他们几乎将所有的文化创新都归结于少数几个古老的文明，比如古埃及或者古代两河流域文明。

这种观点虽然在一定程度上强调了文化传播的重要性，但也有些过于绝对啦。

因为它忽视了各个地区文化自身的创造力和发展的独特性。

传播学派的研究方法也很有特点。

他们大量运用了比较研究的方法，通过对不同文化中相似元素的比较，来推断文化传播的路径和方向。

同时，他们也注重考古学证据的收集和分析。

例如，通过对古代遗址中出土文物的研究，来确定某个地区是否受到了其他地区文化的影响。

传播学名词解释第一组强效果理论1、发生时期：20世纪20年代2、魔弹论的名词解释：传播媒介拥有不可抵抗的强大力量，它们所传递的信息在受传者身上就像子弹击中躯体，药剂注入皮肤一样，可以引起直接速效的反应；它们能够左右人们的态度和意见，甚至直接支配他们的行动。

3、魔弹论产生的时代背景。

①20世纪20年代，大众传媒迅猛发展，对社会产生巨大的冲击。

大众传媒使人们产生一种敬畏心理。

②无论是国家、政党、团体还是社会活动家等对传播媒介的利用都达到空前的程度，一般个人无时无刻不处于各种形式的宣传或说服活动的包围之中，使人们处处感受到传播的“力量”。

③一战后，极力夸大宣传战和心理战的作用，给魔弹论带上了强烈的唯意志论色彩。

④魔弹论观点的出现与当时西方流行的本能心理学和社会学理论也有密切的关系。

这种理论认为，人的行为受本能的“刺激-反应”机制的主导，施以某种特定的“刺激”便能引起大致相同的“反应”。

⑤另一重要背景是大众社会论。

认为现代社会生活破坏了传统的社会联系，社会成员在任何有组织的说服或宣传活动面前都处于孤立无援、十分脆弱的状态。

4、魔弹论产生的理论基础。

（1）本能的刺激-反应论；（2）媒介效力强大的信念；（3）“相互隔绝，孤立无援”的受众观。

5、魔弹论的评价魔弹论是错误的，主要表现在它是一种唯意志论观点，它过分夸大了大众传播的力量和影响，忽视了影响传播效果的各种客观社会因素，并且否定了受众对大众传媒的能动的选择和使用能力。

它对传播过程作了过于简单的描述。

第二组有限效果论一、发生时期：20世纪40年代二、这一时期研究成果有三个：传播流程研究，说服性传播效果研究，使用与满足研究。

三、有限效果论的定义：拉扎斯菲尔德的《人民的选择》、卡兹《人际影响》、罗杰斯《创新与普及》提出：大众传播是一个极为复杂的社会过程，其间存在众多制约因素，单一的大众传播不能左右人们的态度。

其结论强调了大众传播效果和影响的无力性。

把这称为“无力的大众传播观”。

传播学考研最新名词解释粉丝经济泛指架构在粉丝和被关注者关系之上的经营性创收行为，是一种通过提升用户黏性并以口碑营销形式获取经济利益与社会效益的商业运作模式。

以前，粉丝经济中被关注者多为明星、偶像和行业名人等，现在互联网突破了时间、空间上的束缚，粉丝经济被广泛地应用于文化娱乐、销售商品、提供服务等多领域。

在一定意义上说，粉丝经济是“实物+虚拟”消费体验的升级。

在粉丝经济思维模式的指导下，商家借助一定的平台，通过某个兴趣点聚集朋友圈、粉丝圈，给粉丝用户提供多样化、个性化的商品和服务，最终转化成消费，实现盈利。

《创造营》《青春有你》等节目都表现出了粉丝经济的巨大营收潜力。

记忆点：定义+变化+本质+案例2.选择性心理选择性心理包含三个部分：1)选择性注意指受众一般选择自己习以为常和喜爱的媒介，以及能支持其信念和价值观的信息。

2)选择性理解指具有不同心理特征、文化倾向和社会成员关系的受众会以不同的方式解释媒介内容。

3)选择性记忆指受众只记忆对自己有利，符合自己意见或兴趣的内容。

受众选择信息的三个程序就像保护受众的三个防卫圈，由选择性注意依次向里，这种选择过程也是受众应对信息超载的一种自我保护机制。

在新媒体时代，受众除了选择性的注意、理解、记忆，还有可能进行选择性的二次传播(例如微博转发）,并且在二次传播中内容也会进行主动加工。

记忆点：三部分+意义+互联网变化3.发展新闻学发展新闻学主要在广大的发展中国家盛行，由于发展中国家政治、经济以及文化传统上的巨大差异，发展新闻学在表述和应用方面表现出很大的差异，但是其核心内容是一致的。

发展新闻学的核心内容是：国家的发展尤其经济发展是一切发展中国家的首要任务，新闻媒介必须服从、服务、促进国家发展尤其是经济发展。

发展中国家的新闻媒介都程度不一地和政府保持一致，宣传政府的施政纲领，都十分注重新闻媒介的守望、整合、教育功能。

发展新闻学的研究前景非常广阔，以发展新闻学的视角来审视中国新闻学，有助于中国新闻事业的发展。

圈的名词解释圈，作为一个名词，可以指代多种意义和概念。

在不同的语境下，圈可以表示不同的事物、现象或概念。

以下将对圈的不同含义进行解释和阐述。

1. 社交圈：社交圈是指一个人在社交关系中所涉及的人群。

每个人都有自己的社交圈，其中包括亲友、同事、同学、邻居等不同类别的人。

社交圈的规模和范围会因个人的喜好、交际能力以及生活环境等因素而不同。

社交圈的广度和深度对个人的社交生活和情感健康都有着重要影响。

2. 学术圈：学术圈是指在某一特定学术领域内活动和进行交流的学者和专家所组成的群体。

学术圈涵盖了学术研究、学术论坛、学术期刊等学术交流的各个方面。

学术圈里的学者们会通过学术会议、论文发表和学术对话等方式来分享研究成果、交流学术观点和建立合作关系。

3. 艺术圈：艺术圈是指艺术家、文化人以及相关从业者所构成的社交群体。

艺术圈涉及的领域广泛，包括绘画、音乐、舞蹈、戏剧、文学等。

在艺术圈中，人们可以展示自己的创作，交流艺术理念，互相学习和启发。

艺术圈也是文化产业的重要一环，不仅促进了文化创作的繁荣发展，也为社会带来了艺术、审美的享受。

4. 知识圈：知识圈是指人们在特定领域中所拥有的知识和信息的范围和广度。

每个人都有自己的知识圈，里面包括了对某一领域的了解和掌握程度。

知识圈的大小和深度与个体的学习能力、兴趣爱好以及阅读、研究的时间和精力有关。

知识圈的扩大能够帮助个人更好地适应社会发展和个人成长的需要。

5. 金融圈：金融圈是指在金融领域中活动和从事金融业务的人群。

金融圈涵盖了银行、保险、证券、基金、投资等多个子领域。

在金融圈中，人们通过金融交易、风险管理、投资咨询等方式来推动金融市场的发展和提供金融服务。

金融圈的行为和决策对经济发展和个人财富管理都有着重要的影响。

总而言之，圈是一个具有多义性的名词，它涵盖了社交、学术、艺术、知识、金融等多个领域的概念。

不同领域的圈对于个人社交、学术发展、艺术创作、知识积累和金融交易都起着重要的作用。

传播学的公众名词解释传播学是一门研究人类传播行为和传播过程的学科，它涉及到广泛的领域，包括媒体、社交网络、口头传播等。

作为一门学科，传播学有一些关键的公众名词，这些名词在传播学的研究中起着重要的作用。

本文将对几个重要的传播学名词进行解释，帮助读者更好地理解传播学的概念和原理。

信息传播：信息传播是传播学中的核心概念之一。

它指的是信息从一个源头通过某种媒介传递到接收者的过程。

这个过程中，信息经过编码、传输和解码等环节，传递给接收者后，可能会被接收者理解、接受或者忽略。

信息传播是社会交流和沟通的基础，也是传播学研究的核心内容。

受众：受众指的是信息传播过程中的接收者，他们是信息的接受者和理解者。

受众可以分为不同的群体，如大众受众、特定受众、靶向受众等。

受众的特点和行为方式直接影响信息传播的效果。

传播学通过对受众的研究，可以帮助传媒机构和传播者更好地理解受众需求，提高信息传播的效果。

媒介：媒介是指信息传播过程中所使用的工具或平台，包括印刷媒体、广播、电视、互联网等。

媒介在信息传播中起着承载、传递和展示信息的作用。

随着科技的发展和社会的变化，媒介形式也在不断演变，传播学要关注和研究媒介的变化对信息传播的影响。

传播效果：传播效果是指信息传播的目标是否达到，以及传播后对受众产生的影响。

传播效果可以通过不同的指标进行评估，如知识传递、态度变化、行为改变等。

传播效果的评估可以帮助传播者了解信息传播的成果，进一步优化传播策略，提高传播效果。

媒介素养：媒介素养是指个体对于媒介的使用和理解能力。

随着媒介的普及和深入，媒介素养越来越受到重视。

拥有较高的媒介素养可以帮助个体更好地理解和分析媒介中的信息，辨别真伪，提高信息获取和利用的能力。

传播道德：传播道德是指传播负责人在信息传播过程中应当遵守的行为准则和伦理要求。

传播者应当尊重真实、客观和公正的原则，避免误导、夸大和捏造信息。

传播道德的遵守有助于构建和谐的传播环境，维护社会的信任和稳定。

传播学分析 P1传播学教程大纲 P3名词解释第一章 P11第二章 P12第三章 P13第四章 P14第五章 P15第六章 P17第七章 P19第八章 P21第九章 P23第十章 P25第十一章P27传播基本概念百题 P29传播学考研考前必会的50题 P47如何把握郭庆光的《传播学教程》P49传播学分析出题具有知识点的知识有可能花时间看看何人出题，可参考其论文风格答题各老师的论文可从中国期刊网上用名字搜索出什么题（150分）名词解释：20%，4-5题简答题：20%，2-3题综合题：60%，2-3题名词解释：一易、三中、一难易：基本概念中：每节中的重点难度。

如P125“信息环境”；形象易记的，如“容器人”、“电视人”、“主我客我”等难：藏在段落中间没有所谓总结，需要自己概括的。

比如“把关人”简答题：做简答题的知识点较容易，特征：1、有要点；2、要点在3-4点，要点众多不出简答。

如P139的“现代社会责任理论”综合题：1、大众传播，和经济有关的2、关注热点、重大新闻。

如SARS、孙志刚（弱势群体）3、述志类：要求在字里行间写出志向，考的原理极少不是大原理。

内容三本书之间的关系传播学教程为核心，占70%-80%传播学教程总序不看，第15章非常不重要。

但有一年考到里面的概念“样本”组织和新闻两本书考3题：“2名词解释1简答”或者“1名词解释2简答”答题方法名词解释要求简洁、组织好语句关系1、事物类：最好能答出事物定义的内涵和外延2、事件类：背景、意义和主要过程3、人名类：时间、地点及主要成就简答题答题技巧：每个要点写到句号为止，如果只是个词就做出解释综合题：当做作文来写，有开头，有结尾；总体要求“通（语言通顺）、博（知识面广）、雅（笔迹清楚漂亮）”，最好能引用唐诗宋词等做为点睛之笔，使整篇文章雅致，容易拿高分。

综合题考点：1、和经济有关2、和社会有关3、自我发挥题，如述志类传播学教程大纲第一章传播的研究对象与基本问题第一节：从传播的定义看传播学的研究对象一、如何把握传播概念库利的传播定义P2；皮尔士的传播定义P2-3；施拉姆关于传播的定义P3二、传播与信息信息定义P4、社会信息的特殊性质P4-5播的定义和特点传播定义：社会信息系统的传递或社会信息系统的运行；人类社会传播的五个特点P5-6第二节：传播学是研究社会信息系统及其规律的科学传播学的研究对象P8一、播的系统性：社会传播的五种类型（人内、人际、群体、组织、大众）P8二、社会信息系统的特点：社会信息系统的四个特点P10三、社会信息系统的运行与社会发展：传播障碍与传播隔阂P11；传播学的任务P11-12第三节：马克思主义精神交往理论与传播学一、在人类交往活动的大系统中把握传播：马恩交往理论与美国传播学的本质区别P14-15二、从物质交往和精神交往的辩证关系中把握传播：精神生产精神交往与物质生产物质交往的辩证关系P16-17；精神生产精神交往的独立性和能动性P17-18三、研究传播学，为中国的社会发展服务：建设有中国特色的社会主义传播学的三个原则P18第二章人类传播活动的历史与发展第一节：从动物传播到人类传播一、动物社会的传播现象二、动物传播的局限：动物传播的局限P24三、劳动创造了人类语言：恩格斯关于劳动创造了语言的论述P26-27四、人类语言的能动性和创造性：人类语言的四个基本特征P27第二节：人类传播的发展进程一、口语传播时代：口语（命名）出现的意义P29；口语的局限P29-30二、文字传播时代：文字的出现P30；文字发明的意义P31三、印刷传播时代：印刷术的发明（中国造纸印刷术、古腾堡印刷机）P31-32；印刷媒介的意义（施拉姆的论述及郭的补充）P32四、电子传播时代：电子媒介的意义（时空和速度的突破、声音与影像信息系统的体外化）P33；电脑，电子媒介发展趋势（电脑、无线、通讯卫星和数字化技术）P33-34第三节：信息社会与信息传播信息社会的概念P35一、媒介传播的进化与社会发展：哈特的媒介三分法P35-36二、信息爆炸与信息社会：贝尔的社会发展三大阶段P37；托夫勒的三次浪潮P38；信息社会在经济结构上的四个特点P38三、迎接高度信息化社会的到来：战后社会信息化的两个阶段（初级、高级）P39；社会“高度信息化”阶段的三个特点P39；世界各国建设信息社会（NII，GII）P39；我国信息化建设P39-40；对人类发展史的概要认识P40第三章人类传播的符号与意义第一节：符号在人类传播中的作用一、符号的定义：永井田男的符号定义P42-43二、信号与象征符：信号（signal）的特点P44；象征符（symbol）与信号不同的特征P44三、语言符号与非语言符号：三类非语言符号P45四、符号的基本功能：符号的三个基本功能P46第二节：人类传播中的意义交流一、什么是意义：意义的定义P47二、符号意义的分类：意义的三个不同类型P48；语言符号的暧昧性P49三、传播过程中的意义：社会传播活动中除符号意义外，参与进来还有的三个方面的意义（传者的意义、受者的意义、情境形成的意义）P49-50第三节：象征性社会互动一、人类的象征行为：象征行为P51；象征行为的特点P51；象征性互动理论P52二、象征性社会互动与传播：象征性社会互动P52；意义交换的前提（共通的意义空间）P53；唯物主义的象征性社会互动观P54三、象征文化与现代社会：象征符体系的继承与发展（“继承性的观念体系”制约社会生活和人的行为、人会改变旧的符号和创造新的符号）P54-55；现代社会的符号环境P55；限定符号环境产生的两个原因P55-56第四章人类传播的过程与系统结构信息传播的过程与系统性第一节：传播的基本过程一、传播过程的构成要素：传播过程的要素（传者、讯息、媒介、受者、反馈）P58-59二、几种主要的传播过程模式：模式的双重性质P59（一）播过程的直线模式：拉斯韦尔的传播过程模式；香农-韦弗数学模式（二）传播过程的循环和互动模式：奥斯古德和施拉姆的循环模式；施拉姆的大众传播过程模式；德弗勒的互动过程模式三、传播过程的特点：传播过程的三个特征P64第二节：社会传播的系统结构一、传播过程研究与传播系统研究：传播总过程研究的必要性二、系统模式下的社会传播结构：赖利夫妇的系统模式；马莱兹克关于大众传播过程的系统模式三、社会传播的总过程理论：日本学者的传播总过程研究：田中义久的大众传播过程图式；唯物史观下的社会传播总过程的四个方面的理解P70-71第五章人内传播与人际传播第一节：人内传播人内传播的定义：P73一、人内传播的过程与结构：人体具有信息传播系统特点P74二、作为能动的意识和思维活动的人内传播：人内传播的几个环节和要素（感觉知觉表象、概念判断推理）P76-77；从四个方面理解人内传播P77三、作为社会心理过程的人内传播：密德的“主我与客我”理论（主我客我的概念P78，主我客我的关系P79）；布鲁默的“自我互动”理论（人能自身进行互动P79，“自我互动”其本质是社会互动的内在化P79-80）；米德关于内省式思考的观点P80-81第二节：人际传播人际传播的定义P81一、际传播的动机：人际传播的四个动机P82-83；库利的“镜中我”理论P82-83二、人际传播的特点和社会功能：人际传播的四个特点（渠道多方法活、意义丰富复杂、双向性强、非制度化）P83-84；人际传播的社会功能两个主要研究领域P84-85三、人际传播与自我表达：人际传播是真正意义上的“多媒体”传播；姿态的传播功能；外观形象与自我表达；自我表达与社会价值规范P85-88第六章群体传播与组织传播第一节：群体传播一、群体的特征与社会功能（一）群体的概念：概念P89；群体的两个特征P90；群体的两个类别；组织群体与非组织群体（二）群体的社会功能与意义：群体的三个社会功能P91二、群体传播及其内部机制（一）群体传播与群体意识的形成:群体意识三个方面P92;群体意识的形成P92（二）群体规范在群体传播中的作用：群体规范P92-93;群体规范的四项功能P93;群体规范在群体传播中的作用(对内、对外)P93（三）群体压力与趋同心理：群体压力的概念P94；信息压力的概念P95；趋同心理的概念P95三、集合行为中的传播机制：集合行为的概念P95；集合行为产生的三个条件P96；集合行为的三种特殊的传播机制（暗示与感染；模仿与匿名；非常态流动）P96-99第二节：组织传播一、组织与组织传播：（一）组织的概念与结构特点：组织的广狭义P99；组织结构的三个特点P100（二）组织传播极其功能组织传播的定义P101，组织传播的四个功能P101-102二、组织内传播的过程与机制（一）组织内传播的正式渠道：三种渠道P102-103（二）组织内传播非正式渠道：两种形式P103；三个特点P103-104（三）组织内传播的媒体形式：书面媒体：会议；电话；组织内公共媒体；计算机网络三、组织外传播极其形态（一）组织的信息输入活动：企业组织信息输入的渠道P106（二）组织的信息输入活动：公关宣传、广告宣传、企业标识系统P107-108第七章大众传播第一节：大众传播的定义、特点与社会功能一、大众传播的定义：大众传播的定义P111（倒数第9行）二、大众传播的特点：大众传播的六大特点P111-112三、大众传播的社会功能：拉斯韦尔的三功能学说P113；赖特的四功能说P114；施拉姆的概括P114拉扎斯菲尔德和默顿的三功能观P115-116第二节：大众传播的产生与发展过程一、大众报刊与大众传播：近代大众传播的起点P116；廉价报纸的四个特点P117；廉价报纸完成报纸的两个转变P117二、电报、电影、广播与大众传播；电报的出现P117；电影的出现P118；广播的出现P118三、电视媒介与当代大众传播的发展：电视媒介的特性P119；电视媒介发展的四个方面新变化P119第三节：大众传播的社会影响一、大众传播与现代人生活：二、关于大众传播社会影响的两种观点；“基于乐观主义期待“的肯定态度（布莱士、塔尔德、库利的观点）P121-122；“怀疑主义”的忧患观点（拉扎斯菲尔德和默顿、清水几太郎、格林的观点）P123；对两种观点的看法P123-124三、传播、信息环境与人的行为（一）人与环境互动过程的变化：工业革命以来人对环境的任知活动发生根本变化P125（二）大众传播与现代化信息环境：信息环境的概念P125；信息环境的三个内容P126（1-7行）；传统社会与现代社会的信息环境的不同P126；大众传播在形成信息环境的两个优势P126（三）现代社会中“信息环境的环境化”现象：李普曼关于现代人“与客观信息的隔绝”的观点P126-127；藤竹晓的“拟态环境的环境化”观点P127第八章传播制度与媒介控制研究两个方面P129第一节：传播制度与媒介控制一、国家和政府的政治控制：国家与政府四个方面的控制P130-131二、利益群体与经济势力的控制：垄断资本控制媒介的三种主要方式P132三、广大受众的社会监督控制：受众对媒介控制的四种手段P132-133第二节：关于传播制度的几种规范理论麦奎尔的“规范理论”的六种类型P134一、极权主义制度下的媒介规范理论：极权媒介规范理论产生的背景P135；理论的四个坚持主要内容P135二、资本注意制度下的媒介规范理论（一）自由主义媒介规范理论：产生的背景P136；主要原理原则P136（二）社会责任理论：产生的背景P138；主要原理原则P1339（三）民主参与理论：产生的背景P139；主要观点P1339-140三、社会主义制度下的媒介规范理论（一）渊源：马恩关于党报思想的要点P141；列宁主要观点P141-142（二）苏联：五个原则和规范P142（三）我国：我过传播制度极其基本规范的四个方面内容（公有制、党性原则、多方面职能、经济功能）P143-144四、发展中国家的传播制度和媒介规范理论麦奎尔概括的五个方面内容P145第九章传播媒介的性质与作用“传播媒介”两种含义第一节：作为工具和技术手段的传播媒介一、麦克卢汉的媒介理论（一）媒介即信息：“媒介即信息”是麦克卢汉对媒介在人类历史中的作用与地位的概括（媒介才是真正有意义的讯息、媒介是社会发展的真正动力、媒介又是区分不同社会形态的标志）P148（二）媒介：人的延伸；“媒介即人的延伸”的内容（任何媒介都是人的感觉和感观的扩展或延伸、媒介和社会的发展史同时也是人的感观能力的“统、分、再统”的历史）P149（三）“热媒介”与“冷媒介”；对“热冷媒介”概念的解释P149（四）麦克卢汉媒介理论的意义与局限性：其意义P150；局限P149；正确理解媒介在社会发展和形态变革中的作用P150-151二、媒介工具和技术的现实社会影响（一）“电视人”与“容器人”概念P152（二）电视与人的“充欲主义”：佐藤毅的“他律性欲望主义”及其对日本人价值观的影响P153三、新媒介的发展均势及其冲击（一）新媒介的特点与性质：新媒介发展趋势的四个特点P153-154（二）防止幼稚的“电子乌托邦”思想：“电子乌托邦”思想P155；“电子乌托邦”思想历史根源P156；媒介技术是中性P156第二节：作为社会组织的大众传播一、传播者与大众传媒：大众传媒的三个特点P157二、大众传媒的组织目标与制约因素（一）大众传媒的经营目标：媒体经济收益的两个方面P159（二）大众传媒的宣传目标：宣传目标（非经济收益目标）P159；宣传目标的两种活动P160（三）公共性与功利性：大众传媒的公共性与功利性的三个依据P160；公共性与功利性是大众传媒的权利基础和受制约的根据P160；“经营目标”“宣传目标”与“公共性公益性”的制约程度因具体媒介组织不同而不同P161三、传媒组织在信息生产中的作用（一）新闻选择的“把关人”理论：怀特的“把关”模式及后来对它的补充P162（二）大众传媒的把关标准：新闻信息的客观属性；新闻选择中的业务标准与市场标准P164；新闻报道宣传性的不同看法P164（社会主义、资本主义）（三）把关过程的实质：理解把关实质时应把政治经济和意识形态考虑在内的原因P165第十章大众传播的受众第一节：“大众”与大众社会理论一、大众的概念大众社会理论中的“大众”主要特点P168二、大众社会理论的形成和变化：早期的贵族主义的观点（奥特伽观点）P169；对法西斯极权主义的批判（曼海姆观点）P179；战后美国的大众社会理论（密尔斯的观点）P170；如何评价大众社会理论（大众社会成立的六个基本条件）P171三、大众社会理论与传播学研究大众社会论的“被动”受众观（清水几太郎；“拷贝支配”社会及其形成原因，“拷贝的支配”转化为“心理的暴力”的两条原理P172-173；近年受众观的转变（强调其能动性）P173第二节：几种主要的受众观克劳斯的受众规模三个不同层次观点P174一、为社会群体成员的受众受众对大众传媒的接触诸多因素制约P174；“选择性接触假说”P176二、作为“市场”的受众从市场角度出发的“受众”定义P177；受众市场（或消费者）观点的三个基本认识P177；“受众即市场”观点的变化过程P177；“受众即市场”观点存在的四个问题P177三、作为权利主体的受众受众的三个基本权利（传播权、知晓权、传媒接近权）P178-179第三节：“使用与满足”“使用与满足”的基本观点P180倒11-13行一、受众的传媒接触动机和使用形态（一）对广播媒介的“使用与满足”研究：赫尔卓的人们喜爱知识竞赛的三种心理需求P181；收听肥皂剧的动机P181 （二）对印刷媒介的“使用与满足”研究：贝雷尔森的读书动机论（实用、休憩、夸示、逃避）P181；对报纸六种使用形态P181-182（三）对电视媒介的“使用与满足”研究：“使用与满足”研究的过程P182；麦奎尔的满足四种基本类型P182二、传媒接触的社会条件因素施拉姆的少年儿童电视接触行为研究的结论P183；卡兹的“使用与满足”过程的基本模式P183三、对“使用与满足”研究的评价“使用与满足”研究采用的新视角的三个意义P184；“使用与满足”研究的局限性P185第十一章传播效果研究第一节：传播效果研究的领域与问题一、传播效果的概念含义（一）什么是传播效果：传播效果的两重含义P188（二）传播效果的三个层次：1、传播效果三个层次；认知层面；心理和态度层面；行动层面。

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传播学100个名词解释汇总1、传播传播是在一定社会关系条件下传递和交换信息的过程。

理解这个概念应注意以下几个方面:第一、传播是一个信息共享过程，即把一个或少数人独有的信息化为两个人或更多人共有的过程。

第二、传播是在一定社会关系和文化条件下进行的，传播发生在一定社会关系中，又是社会关系的体现；传播得以实现的另一前提条件是双方要有共同的语义空间，即拥有共同的文化背景和对符号含义的共同理解。

第三、传播是一个相互作用的过程。

在传播过程中，传播者通常处于主动地位，但受传者也不是完全被动的，他可以通过信息反馈来影响传播者。

传播，即“通过讯息而进行的社会互动”。

第四、传播不是静态的，而是动态的，是一个信息或态度、感情的流动过程。

2、内向传播也称人内传播或内在传播，即个人接受外部信息并在人体内部对信息进行处理的过程。

从传播学角度来看，人体本身就是一个完整的信息传播系统；既有接收装置（感官系统），又有传递装置（神经系统）；既有处理装置（记忆、思维系统），又有输出系统（语言、动作、表情）。

内向传播是个人的知觉、思维和思维活动，它的特点是在同一人体内进行，是一个主我和客我的交流活动；从不受外部势力干涉而言，它是一种最自由的传播活动。

3、人际传播人际传播是个人与个人之间的信息、意见、感情的交流与沟通行为。

人际传播，特别是面对面人际传播有两个特点：1）传递和接收信息的渠道多。

传受双方不仅可以使用语言，而且能用动作、表情、眼神等多种手段传递信息，方法灵活；2）传播过程的双向性强，反馈及时，它以一来一往的形式进行，双方可随时根据双方的反应来把握自己的传播效果，对传播内容进行修正、补充或改换传播方法。

传播学的名词解释|知识层次传播学的名词解释：传播学又称传学、传意学等。

传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问，[1]是研究社会信息系统及其运行规律的科学。

传播学研究的重点是人与人之间信息传播过程、手段、媒介;传递速度与效度，目的与控制，也包括如何凭借传播的作用而建立一定的关系。

简言之，传播学是研究人类如何运用符号进行社会信息交流的学科。

传播学的知识层次：1、传播学与社会学在西方，人们曾将传播学看作是社会学的分支学科。

我们知道：社会学是以社会组织、社会行为、社会问题等为研究对象，范围较广泛;而传播学着重研究传播过程、传播行为、传播意识和传播关系等现象，对象较集中。

社会学诞生于前，而传播学产生在后。

传播学在形成中吸取、借用了社会学的一些知识和方法(如调查方法、统计方法)，但也从其他许多新兴学科中吸取养料。

如今，社会学和其他学科也开始用传播学的成果来丰富自己的研究内容。

这种研究范围的部分重叠、交叉和研究成果的相互借鉴是完全正常的，也是应该的，但它们终究是具有各自特性的、相互独立的学科。

2、传播学与心理学在传播学的形成过程中，心理学曾经助一臂之力。

作为研究心理活动规律的心理学，是通过挖掘传播现象发生的内在动力和情感因素来充实和丰富传播学研究的内容的，从而使偏重于宏观研究和过程研究的传播学能够从微观研究和心理研究方面得到取长补短，显得更具活力。

传播作为一种最富有人性和人情的社会活动，也为心理学研究增添了新的研究内容和话语空间，而传播活动中的传播者、守门人、中介者和受众的心理现象及其活动规律，也是人们想了解的，这也使得心理学研究更具有现实感和实用性。

这两者的相通之处就在于传播心理。

3、传播学与人类学传播学与人类学都是“关于人的科学”，目的都在于描述和解释人类这一特殊的横跨整个地球和贯穿整个历史的自然和社会现象。

但是，人类学的主题是研究人类的躯体和文化的各个方面，传播学的主题是研究人类的传播行为和文化世代流传的基本媒介。

传播学部分名词解释（2）传播学部分名词解释香农——韦弗模式线性模式之一，把媒介分为三种，把讯息分为发出的和收到的，增加了噪音的因素。

传统线性模式以拉斯韦尔和申农-韦弗模式为代表，传播被表述为一种直线型、单向型的过程。

忽视了反馈和社会过程对传播过程的制约。

控制论模式以控制论为指导思想的传播过程模式。

变“单向直线性”为“双向循环性”，引入了“反馈”机制。

媒介文化所谓媒介文化就是指因大众媒介的社会影响而产生的一种文化形态，是显现在大众传播活动中的社会文化现象。

媒介文化以不同的媒介形态分为电影文化、电视文化、网络文化等不同的文化类型，属于大众文化的范畴。

媒介文化就是媒介所特有的文化。

“媒介文化”这个概念是在狭义上使用的，持指报刊、广播、电视等大众媒介以其语言、文字、图像等符号在社会上起着文化价值的沟通、联系、理解、流传以及制约等作用。

媒介文化是人类社会物质文明和精神文明发展到一定阶段时，适应整个社会信息交流的需要而产生的。

媒介环境媒介环境可以分为狭义和广义狭义的媒介环境——特指媒介构筑的信息环境广义的媒介环境——包括媒介的物质设备系统、媒介组织机构以及媒介的信息系统单向度人法兰克福学派左翼主要代表人物赫伯特.马尔库塞在其著作《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》中提出“单向度人”（又译“单面人”）的概念，是指发达工业社会已蜕变成一种“单面的社会”，活动在其中的只是具有“单面思维”的“单面人”。

“单向度人”只知道物质享受而丧失了精神追求，只有物欲而没有灵魂，只屈从现实而不能批判现实，即纯然地接受现实，盲目地接受现实，将自身完全融入现实。

舆-论①传统的政治学和舆-论学★舆-论是一种社会合意（social consensus)★舆-论产生的过程：问题提出→→→社会讨论→→→合意达成★大众媒介：载体、喉舌、公众的精神纽带②社会心理学★舆-论是一种社会控制★为了维护共同的社会利益和秩序，使每个人的行为与之协调，需要一定的行为规范，来制约人们的行为。

传播学专业考研名词解释1.传播：信息流动的过程。

它涉及信息的发送、接收和共享，是社会互动的基础。

2.自我传播：体内传播或人的内向交流，指的是个人内部的思维、情感、认知等活动的传递和交流。

3.人际传播：个人与个人之间面对面的信息交流。

它可以是直接的口头交流，也可以通过非语言符号（如面部表情、肢体语言等）进行。

4.群体传播：在“群体”范围内进行的信息交流活动。

群体传播通常涉及多人之间的互动，并受到群体规范、群体意识等因素的影响。

5.组织传播：一种有组织、有领导、有方案的信息交流活动，通常发生在组织内部或组织之间，旨在实现组织目标。

6.把关人：传播者对信息的筛选和过滤。

这个概念由卢因提出，指的是在信息传播过程中，有些人或机构会根据自己的立场、视角或目的，对信息进行筛选和过滤，从而控制信息的流向和内容。

7.新闻时新性：新闻事实在被及时传播的过程中所表现出的新鲜特征。

它强调新闻的时效性和新颖性。

8.新闻时宜性：新闻事实得以传播的最佳时间。

即为了产生最好的效果，新闻传播主体根据受众需要和社会环境的变化而选定的宜于报道新闻事实的最佳时机。

9.独家新闻：那些新的、独自占有的，及时播发之后能产生强烈社会反响的新闻。

它可以分为相对独家新闻（时间差新闻）和绝对独家新闻（非时间差新闻）。

10.瞬态新闻：在快速传播中产生的新闻，具有时宜性强、时效性突出的特点。

它所蕴含的“报道时机”稍纵即逝。

11.新闻自由：进行新闻传播活动的自由，它包括采访、编辑、传送、评论和收受等方面的自由。

它是新闻业的基本原则之一，旨在保障新闻的公正、客观和真实。

以上只是传播学专业考研中常见的部分名词解释，实际上还有许多其他重要的概念和术语需要掌握。

在备考过程中，建议考生结合教材和相关资料进行系统复习，以全面理解和掌握传播学的知识体系。

新祥旭名师：新闻传播学2017年考研重要名词解释汇总1、传播：传播是带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。

2、自我传播：体内传播或人的内向交流，是每一个人本身的自我信息沟通。

3、人际传播：狭义指个人与个人之间面对面的信息交流。

广义包括群体传播和组织传播在内。

4、群体传播：即团体传播，指人们在”群体”范围内进行的信息交流活动。

5、组织传播：一种有组织、有领导、有计划、有一定规模的信息交流活动。

6、大众传播：是指传播组织通过现代化的传播媒介–报纸、广播、电视、电影、杂志、图书等，对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。

”大众”，是指分布广泛、互不相识的广大受众。

7、传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问。

8、传播过程：即传播现象的结构、要素和各个要互之间的关系。

美国学者戴维o伯洛透彻分析了传播过程，主要论点是：①传播是一个动态的过程，无始无终，没有界限；②传播过程是一组复杂的结构，应将其中的多元关系作为研究的基本单位；③传播过程的本质是变动，即各种关系的相互相互影响和变化。

他提出”S-M-C-R”（讯息来源-讯息-渠道-受者）的传播过程模式，强调了”过程研究”的重要性和科学性。

9、”过程研究”的主要成果是模式：线性模式、控制论模式、社会系统模式。

拉斯韦尔把传播过程分解为传者、受者、信息、媒介、效果，即5W模式。

R、布雷多克添加了情境和动机两个环节，把它变成7W模式。

传播学上的三大类基本模式：①线性模式，②控制论模式，③社会系统模式。

10、拉斯韦尔模式（传播过程中的5W）：拉斯韦尔把传播过程分解为传者、受者、信息、媒介、效果，即5W模式。

11、申农-韦弗模式：线性模式之一，把媒介分为三种，把讯息分为发出的和收到的，增加了噪音的因素。

12、传统线性模式：以拉斯韦尔和申农-韦弗模式为代表，传播被表述为一种直线型、单向型的过程。

忽视了反馈和社会过程对传播过程的制约。

传播学名词解释1、库利：美国社会学家，社会心理学家，社会互动理论的倡始人。

他认为，人的自我是在与他人交往过程中由社会互动所形成的“镜中之我”，是一种社会性产物。

2、皮尔士：美国哲学家，符号学和实用主义的创始人。

实用主义产生于19世纪70年代的现代哲学派别，在20世纪的美国成为一种主流思潮。

强调实际经验是最重要的，原则和推理是次要的；信仰和观念是否真实在于它们是否能带来实际效果。

3、实用主义：实用主义的创始人是皮尔士，。

实用主义产生于19世纪70年代的现代哲学派别，在20世纪的美国成为一种主流思潮。

实用主义认为，当代哲学划分为两种主要分歧，一种是理性主义者，另一种是经验主义者。

实用主义意在寻找到一条中间道路。

强调实际经验是最重要的，原则和推理是次要的；信仰和观念是否真实在于它们是否能带来实际效果。

4、符号学：广义上是研究符号传意的人文科学，当中含盖所有文字符、讯号符、密码的科学。

可是，由于含盖的范围过于广阔，在西方世界的人文科学中并未得到重视，直至结构主义在二十世纪下半期兴起。

现代符号学一个强大的源头是世纪初瑞士语言学泰斗索绪尔，索绪尔将符号分成意符和意指两个互不从属的部分之后，真正确立了符号学的基本理论。

6、系统：著名科学家钱学森指出“把极其复杂的研究对象称为系统，即由相作用和相互依赖的若干组成部分结合成具有特定功能的有机整体，而且这个系统本身又是它们从属的更大的系统的组成部分。

7、行为主义：行为主义是美国现代心理学的主要流派之一，也是对西方心理学影响最大的流派之一。

行为主义的发展可以被区分为早期行为主义，新行为主义和新的新行为主义。

早期行为主义的代表人物以华生为首，新行为主义的主要代表人物则为斯金纳等，新的新行为主义则以班杜拉为代表。

强调强化、奖赏与惩罚的重要性，以及影响人们行为的制约作用，它甚至试图用这些概念解释人类的思维与语言。

8、实证主义：实证主义是强调感觉经验、排斥形而上学传统的西方哲学派别。

＂Circle＂ under the Views of Communication——Based on the Thinking of ＂the Pattern of
Difference Sequence＂ Theory 作者： 赵立兵[1];杨宝珠[1]
作者机构： [1]重庆文理学院宣传部,重庆永川402160
出版物刊名： 重庆文理学院学报
页码： 107-110页
年卷期： 2013年 第4期
主题词： 圈子;传播;差序格局;长尾理论
摘要：＂圈子＂广泛存在于人类社会的各个时期、各个层面,与人类的认知水平和传播能力存在局限密切相关。

＂圈子＂和传播是一个问题的两个方面,＂圈子＂呈现出明显的＂差序格局＂特征,各个圈层之间的交往法则、信息流量和传播准则互不相同。

网络信息技术的快速发展,为＂圈子＂的勃兴注入了新的活力,形成了众多＂小众化＂、个性化的＂圈子长尾＂。