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港台当代知名武侠⼩说作家名录（港台部分）台湾部分：⼀、超技击侠情派：融合过去“北派五⼤家”⼼法，⼀炉共冶，转形易胎⽽作，特强调奇功秘艺与⽞妙招式。
1、卧龙⽣(⽜鹤亭)（1930—1997）（传统派）：台湾武侠“四⼤天王”及“三剑客”之⼀，在古龙之前被称为“武侠泰⽃”。
⾸创“武林九⼤门派”与“江湖⼤⼀统”之说，影响深远。
1957年发表处⼥作《风尘侠隐》脱颖⽽出。
不久发表了成名作《飞燕惊龙》,初步奠定了其“台湾武侠泰⽃”的地位。
这部⼩说兼有郑证因的“帮会组织”和王度庐的“悲剧侠情”的特⾊,它所表现的以“武材秘笈”掀起江湖⼤风波和“众⼥追⼀男”的模式,开⼀代武侠新风,后起作家竞相仿效。
代表作：《风尘侠隐》《惊鸿⼀剑震江湖》《飞燕惊龙》《铁笛神针》《⽟钗盟》《天⾹飙》《⽆名箫》《绛雪⽞霜》《素⼿劫》《天涯情侣》《天剑绝⼑》《⾦剑雕翎》《风⾬燕归来》《双凤旗》《天鹤谱》《飘花令》《指剑为媒》《翠袖⽟环》《铁剑⽟佩》《镖旗》《⾎剑丹⼼》《神州豪侠传》《寒梅傲霜》《⽟⼿点将录》《⾦凤剪》《飞铃》《⼋荒飞龙传》《⽆形剑》《⾦笔点龙记》《烟锁江湖》《摇花放鹰传》《花凤》《春秋笔》《幽灵四绝》《剑⽆痕》《天龙甲》《⿊⽩剑》《飞花逐⽉》《剑⽓洞彻九重天》《新仙鹤神针》《⿊⽩双娇》《情剑⽆刃》《天马霜⾐》《⼀代天骄》《桃花⾎令》《岳⼩钗》《⼗⼆魔令》《燕⼦传奇》《袁紫烟》《七绝剑》《还情剑》《春秋笔》《幽灵四艳》《⿊⽩剑》《铁笛神剑》《⽆名萧》《天涯侠侣》等。
2、司马翎(吴思明，别署“吴楼居⼠”、“天⼼⽉”)（1933～1989）（综艺侠情派）：代表作：《关洛风云录》《剑神传》《⼋表雄风》（以上为三部曲）《剑⽓千幻录》《鹤⾼飞》《⽩⾻令》《断肠镖》《⾦缕⾐》《剑胆琴魂记》《圣减飞霜》《挂剑恋情记》《帝疆争雄记》《铁柱云旗》《纤⼿驭龙》《饮马黄河》《剑海鹰扬》《仙洲剑隐》《红粉⼲⼽》《⾎⾬檄》《丹凤针》《⾦浮图》《焚⾹论剑篇》《檀车侠影》《浩荡江湖》《武道》《胭脂劫》《独⾏剑》《⽟钩斜》《⽩刃红妆》《情侠荡寇志》《⼈在江湖》《艳影侠踪》《杜剑娘》《迷雾》《迷⾬情雾》《江天暮⾬剑如虹》《强⼈》《惊涛》《挑战》《飞⽻天关》3、伴霞楼主(童昌哲)（1927—？）：代表作《⼋荒英雄传》《紫府迷踪》（以上为姊妹篇），《神州剑侣》、《剑底情仇》、《青灯⽩虹》三部曲，另有《万⾥飞虹》《罗刹娇娃》《凤舞鸾翔》《情天炼狱》《奼⼥神⼸》《天帝龙珠》《断剑残虹》等。
侠客行读书心得5篇《侠客行》是一部善恶对抗的作品，小说的情节跌宕起伏，耐人回味。
侠客行读后感范文1《侠客行》故事悬念设置的非常到位：一、母亲为何管儿子叫“杂种”，显然不是亲生的;二、放在烧饼中的玄铁令，(这是一种现象：一些事情读者知道，故事中的人会不会明白真相?)三、“杂种”身上的咬痕比“杂种”被当成石破天更值得探究，让读者非看下去不可;及至后来石破天腿上的疤印，虽然没有让悬念更深，但我们似乎感到背后有一只手，而这只手却又半点不存在一般。
后来真相出来了，原来这只手一直就在旁边贝海石，一切又是那么合情合理。
关于石破天后来的武功，在得到石清夫妇的指点后，应该是领悟许多的了，会有一个大的进步了。
可是在写到与别人过招中动作不雅处，总说他还未掌握招数空有一身内功;于胜人之时，又说他得了石清夫妇的指引，自是有了很大不同。
这样写，总是让我心中抓痒。
让我有意见的，还有关于石破天的称呼：在那少年只被称为“杂种”时，当然可以称他那少年;在他无意冒充石中玉的石破天时，也还可以称他石破天，但毕竟“石破天”只是石中玉的一个假称呼，名称是瞎叫的，还是石中玉的，可是金庸却把他安在了那少年上。
直到后来史婆婆收他为徒，给他取名史亿刀，作者还是称他石破天，是因为他最终还是要接掌长乐帮?虽然一个称呼没什么意义，不过我说我就是觉得这让我揪心。
石破天人物性格：说他是一个受环境所致而不通世务的人，他天生豪爽，性情敦厚，这几点和郭靖比较类似，但石破天的头脑却本是聪颖的。
后来有些事，他都慢慢的想明白了。
但有些事，如他的内力非常了得，结大哥在凌霄城看出他是石破天，等等这些事，照说他是能较快明白的，可是却写他愣着似乎不明白，这真有些说不过去。
其时依作者给石破天设的才能，他在侠客岛上练成神功，他也应该明白是怎么回事的。
《侠客行》也向我们透露出了许多东西：丁不三给自己“一日不过三”的约束：当中透露出自制力的深刻道理。
梅芳姑过于优秀，石清自惭形秽，自是不敢喜欢他了，太好未必就是好事。
香港的学者孙立川先生谈武侠三大家凡熟悉中国武侠小说的朋友大都知道，新武侠缘起于20世纪50年代的香港，它是以梁羽生和金庸为代表的写虚构的历史上的武侠故事为内容的一个文学流派，后来又有台湾的武侠文学作家古龙入伙，于是将他们并称为“新武侠三大家。
”但用新武侠，主要是为了与三四十年代的旧武侠有所区分。
回眸遥望，新武侠文学已经走过了50年。
而孙先生在做出版人期间，也与梁羽生和金庸两位大侠，结成了忘年之交。
下面我们欢迎孙先生演讲《为中国当代文学史开新篇——新武侠文学诞生五十周年之回顾》。
新武侠文学，又称新派武侠文学，这是指发韧于上世纪五十年代初的香港，以虚构的历史上的武侠故事为内容的一个文学流派，这一文学流派以梁羽生、金庸为代表，后来有人又将台湾武侠文学作家古龙也归入此一派别，俗称“新武侠三大家”。
其实，这个归纳不大准确。
梁、金二位比较接近，古龙的风格与前二者基本上不同，但因为他们三人都出现在五、六十年代，古龙其实是受到二位前辈的影响的。
只是为了区别于三、四十年代的旧派武侠文学，所以就将之称作新派武侠。
本文所论的则主要是以金、梁为代表的新武侠文学，但也兼及古龙的小说。
去年十一月底，梁羽生先生由移居国澳洲返香港接受岭南大学颁授的名誉文学博士学位，在大学校方撰写的《赞辞》中，有这么一段话：“从一九五四年初在《新晚报》发表的《龙虎斗京华》，到一九八○年在《大公报》连载的《武当一剑》，他一共写了35部小说，合计160册。
其中《七剑下天山》、《白发魔女传》、《萍踪侠影录》、《云海玉弓缘》等已跻身武侠经典行列。
”同时，《赞辞》中又引用了梁羽生先生的处女作，也是新武侠文学的第一本小说《龙虎斗京华》开篇时梁先生写的一首词《踏莎行》：弱水萍飘，莲台叶聚，卅年心事凭谁诉？剑光刀影烛摇红，禅心未许沾泥絮!绛草凝珠，昙花隔雾，江湖儿女缘多误，前尘回首不胜情，龙争虎斗京华暮。
五十一年前，连作者也没有想到，这一首词就拉开了新武侠文学踏足中国文坛的序幕，这一写也就让梁先生写了三十年，正应了“卅年心事凭谁诉”的词意，从《龙虎斗京华》开始，一发而不可收拾，一写就写了三十五部作品，洋洋洒洒上千万言；而金庸在一年多之后继之而起，也写作了十五部作品。
金庸的资料简介金庸是是一个成功的武侠小说创作家，金庸的武侠小说都是我们深深喜欢的作品。
下面是搜集整理的金庸的资料简介，希望对你有帮助。
金庸，原名查良镛，1924年3月10日生人，华人最知名的武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家和社会活动家。
金庸与古龙、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。
著有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”及《越女剑》等15部武侠小说，作品脍炙人口。
1944年考入重庆中央政治大学外交系。
1946年秋，金庸进入上海《大公报》。
1959年，金庸等人于香港创办《明报》。
1998年，获文学创作终身成就奖。
2000年，获得大紫荆勋章。
2009年9月，被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席;同年荣获2008影响世界华人终身成就奖。
金庸笔名的由来金庸与梁羽生订下武侠小说之约时，曾想过笔名的问题。
后来决定把自己名字的“镛”字一分为二，成为“金庸”。
这就成为了他的笔名。
金庸先生也用过其他的笔名，例如用姚馥兰(英文“Your Friend 《你的朋友》”音译)写影话，如用林欢这笔名写影话也写电影剧本，在读者中间也曾留下较深刻的印象。
金庸先生还有一个笔名，叫做查理，可能大家并不熟悉，这是他读高中时老师给取的名字。
还是1940年，他读高中一年级时，因为写了一篇嘲讽训导主任的寓言故事《阿丽斯漫游记》。
结果因“亵渎师长，败坏学风”而被革出校门。
然而，这篇文章不仅显露了金庸的文学才华，也充分展示了他敢于反抗强权，追求真理与正义的精神和勇气。
金庸的文学风格金庸的武侠小说之所以能称得上中国现代新武侠小说的代表，就在于它们表现出鲜明的个性。
简而言之，金庸的武侠小说在题材的选择、人物的塑造和展现社会时代风貌方面有鲜明特色，它们在创作技法上独树一帜，具有范式意义。
金庸阅历丰富，知识渊博，文思敏捷，眼光独到。
他继承古典武侠小说之精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。
金庸的社会评价金庸是一个成功的报业巨子，更是一个成功的武侠小说创作家。
武侠名字关于武侠名字400个 在你们⼼中应该都有过崇拜的⼤侠吧？那么你有没有起过关于武侠的名字呢？下⾯是店铺为⼤家收集的武侠名字，仅供参考，希望能够帮助到⼤家。
武侠名字1 1、步惊云：隐忍中透露着霸⽓！ 2、⽊婉清：⽔⽊清华，婉兮清扬；有美⼀⼈，婷婷若荷！ 3、杨过：风陵渡⼝初相遇，⼀见杨过误终⾝！ 4、李寻欢：懒散⽽潇洒，诗⼈⼀样的⼈物，诗⼈⼀样的名字。
5、风清扬：仙风道⾻，缥缈出尘！也是马云⽹名 6、楚留⾹：优雅冷静浪漫，飘逸⽽灵动。
⼩李飞⼑成绝响，⼈间不见楚留⾹！ 7、东⽅不败：⽇出东⽅，唯我不败！霸⽓⽆敌！ 8、王语嫣：⽔榭听⾹，语笑嫣然，谓之⽈“神仙姐姐”！ 9、西门吹雪：⽩⾐胜雪。
西门吹雪吹的不是雪，是⾎！ 10、花满楼：宽容博⼤优雅从容，热爱鲜花，也热爱⽣命！ 武侠名字2 1、练霓裳，《⽩发魔⼥传》 2、龙云凤，《⽩眉⼤侠》⼈物，魔⼭派门⼈，绰号飞天魔⼥，武功卓绝，书中的第七⾼⼿。
龙+凤+云，⼀副撼天动地的画⾯，其实她能够进前的。
3、聂⼈王，⾎饮狂⼑，《风云》⼈物，聂风的爹。
4、浪翻云，《覆⾬翻云》 5、风⾏烈，《覆⾬翻云》 6、司空摘星，《陆⼩凤传奇》，这名字跟他太贴合了。
7、风清扬，《笑傲江湖》⼈物，其实这名字不霸⽓，⽽是委婉含蓄，可是⽼⼈家武功⾼，排那⾥还是差不多。
8、归海⼀⼑胡⼀⼑，可是归海⼀⼑更霸⽓，电视剧《天下第⼀》⼈物。
9、云飞扬，《天蚕变》《⾦蚕丝⾬》男主⾓，“⼤风起兮云飞扬！”，排那⾥都低了。
10、沙通天，候通海，《射雕英雄传》⼈物，武功太垃圾了，不然能够排⾼点。
11、柳⽣杀神，《武侠七公主之天剑绝⼑》⼈物。
神都能够杀，知名度⼤点能够进前⼗。
12、中原⼀点红，《楚留⾹传奇》 13、红花⿁母，《⽩发魔⼥传》中的⼈物。
⾦独异之妻，善于⽤毒，武功极⾼。
听名字就惹不起。
14、祖千秋丁春秋，祖千秋更霸⽓，《笑傲江湖》⼈物。
15、童⽩熊，彭连虎，⾦庸武侠⼈物，名字⾥带有猛兽，必须猛。
经典的武功招式名称
1、降龙十八掌是金庸武侠小说中最绝顶的武功之一，总共十八式，招数名字取自于《周易》。
降龙十八掌被扫地僧称为天下第一。
动作简单无奇，但招招威力无穷，招式简明而劲力精深，精要之处全在运劲发力，凭强猛取胜，每出一掌均有排山倒海之力。
2、劈空掌《射雕英雄传》中桃花岛武功，乃是「东邪」黄药师的一门绝技，黄药师正是用「劈空掌」和「弹指神通」与「西毒」、「南帝」、「北丐」打成平手。
3、九阴白骨爪出自金庸武侠小说《射雕英雄传》，是《九阴真经》的下卷武功，铁尸梅超风和铜尸陈玄风夫妇根据《九阴真经》下半部练就的阴毒武技，以十指摧骨破骨，狠辣无比。
4、七伤拳是崆峒派传世武功，出自金庸小说《倚天屠龙记》。
此拳法出拳时声势煊赫，一拳中有七股不同的劲力，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩，敌人抵挡不住这源源而来的劲力，便会深受内伤。
华山论剑的意思
华山论剑出自金庸的武侠小说《射雕英雄传》，原意是在华山比武，引申为公开的比试或学术争鸣。
华山论剑之所以称之为“论剑”，其实只是一种雅称，以“剑”泛指一切武功。
之所以用“剑”来泛指一切武功，是因为“剑”在兵器中的特殊地位，剑在古代是兵中王者，被称为“百兵之君”。
第一次华山论剑的五人分别是东邪黄药师、西毒欧阳锋、南帝段智兴、北丐洪七公、中神通王重阳。
华山论剑并不是都是用剑，黄药师的兵器是“玉箫”，欧阳锋的兵器是“蛇杖”，段智兴在小说中没有用过兵器，但大理段氏有家传剑法，用剑的可能性比较大。
其实小说中也没有说过王重阳用什么兵器，但按照王重阳的身份来说，可以确定他的武器无非就是拂尘和剑。
原著小说中描述，华山论剑时，他们五人是口中谈论，手上比剑，不过在后来的版本中，改成了手上比武。
武侠之所以被称之为武侠，武与侠是密不可分的。
无论小说还是电影，无论是传统武侠、浪子异侠、历史武侠还是谐趣武侠，武侠的主角永远是侠客。
中国的侠文化应该起源于何时？最正儿八经的说法有二，一是起源于司马迁《史记游侠列传》，二是魏晋、六朝间盛行的杂记体’神异、志怪小说。
其实在太史公之前，侠这一称谓似乎更具贬义，韩非子在《五蠹》中说：“儒以文乱法，侠以武犯禁。
”如果按最通俗的理解就是儒与侠都是些愤愤和混混，好好的社会秩序就让这些家伙给破坏掉了。
《史记游侠列传》应该算是为侠正名，“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。
既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
”经过漫长的历史发展，武侠小说在民国时期因平江不肖生、还珠楼主、白羽、王度庐等一大批“旧派武侠小说”家的兴起与推动之下形成了一种依附于侠文化却更具娱乐性的文化现象，侠不仅仅只是具有高贵品德的一群人，令人眼花缭乱的武林门派和各式武功成为了侠的另一种标志，以武为皮以侠为骨的侠义故事完全不同的传统文字的刻板，中国的侠文化在这个快意恩仇的虚幻世界里被以各种各样的人物、故事、线索被个性不同的风格不同作风不同的作家串连到一起，这个几乎是广阔无边的文学世界里有着太多的故事，电影人当然不会放过这些既能吸引观众又能引发视觉革命的武侠小说。
武侠小说的故事背景大多是“古代”，虽然以宋元明等乱世为多，但真正写明时代背景的作品并非占多数，更多的武侠小说只是泛泛而淡“武林”或是“江湖”，可是谁又能说得清什么叫“武林”什么是“江湖”呢？“武侠小说是成年人的童话”这句评语可能是武侠小说读者与评论家们引用最多的一句话了，很多人没有想到的是，说出这句话的人居然是一个似乎与武侠小说八竿子也打不到的人物——华罗庚，1979年在英国华罗庚碰见梁羽生，当时华罗庚正在看《云海玉弓缘》，于是就对梁羽生说出了自己对小说的感受“武侠小说是成年人的童话”。
童话是一种主要面向儿童的文学体裁，是具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，从某种意义上来说，武侠小说与童话的确很类似。
中央电视台体育频道《武林大会》栏目与河南电视台《武林风》栏目中经常出现各门各派之间的PK，在我这个纯粹的外行看来实在分不清谁谁谁的门派，那些耳熟能详的招式好像也没有什么不得了的神奇，两位武林高手之间的PK怎么看都与小学生课间打架时的招数没什么差别，可以想象这样的武功如果放到电影中的话是完全没有观赏性可言的。
电影中的武功大多令人眩目，例如在几部描写荆轲刺秦的电影（或与之类似）中，刺客都是身怀绝技，出入秦王大殿如入无人之境，先是满天乱飞，什么禁军侍卫在大侠们如同超人一般的武功前如同秋天的落叶般被一扫而空。
高中时的语文课本有有《战国策.荆轲刺秦王》一篇课文，那篇文章中是怎么说的呢？“轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。
因左手拔秦王之袖，而右手持匕首揕抗之。
未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。
拔剑，剑长，掺其室。
时怨急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。
”荆轲怎么看也不像个武林高手吧，刺秦的过程比两个普通人打架还要稀松平常。
自1928年月明星影片公司拍摄的电影《火烧红莲寺》（导演：张石川，编剧：郑正秋，主演：萧英、郑小秋、夏佩珍、谭志远、郑超凡、高梨痕等）被很多影评人看作中国武侠电影真正成为一个电影类别的开山之作上映以来。
如何在电影中表现武与侠的关系一直是一个令电影人非常困惑的问题。
只谈武不论侠电影就失去了内涵，只论侠不谈武，电影又失去了观赏性。
电影毕竟是商业产品，如果所有的电影都像《东邪西毒》一样血本无归（幸亏王家卫有一个能挣钱的好朋友）的话，电影这种艺术形式恐怕早就挂掉了，导演演员也好，制片编剧也罢，总不可以拿各种各样的奖杯当饭吃吧，更何况还有很多人都指着电影这块大蛋糕过日子呢。
在商业利益的驱动下，自然会出现许许多多充斥着怪力、神话甚至是色情为主打的武侠电影，就像曾经出现在学校门口租书小店中无数挂以“卧龙生”之名的根本无法正视武侠小说一样，害得我一度认为卧龙生先生写的就是那样的垃圾作品，如果不是后来看了《雪花神剑》、《仙鹤神针》等由小说改编而成的影视作品，真不知道这种印象会伴随我多长时间。
以武侠电影的黄金时期因张彻与胡金铨（邵氏武侠）为代表的电影讲究的是表现侠义情肠，一招一式的功夫对打带着明显的舞台表演痕迹，这些在现在看来如同戏剧舞台表演一般的动作其实更多地是为了更好地表达武侠文化与儒文化、佛文化以及道家、法家密切关系，电影将小说家笔下的故事用镜头表达，重点在侠客的风度与邪不胜正的正气，武在当时的技术条件限制下却是其次。
侠客本应该是自恃一身好功夫，但因各种原因流散民间的人，他们敢于像挑战强权，所做的也都是扶危济困之事，重感情，讲义气，偶尔也会因为一时气愤而犯迷糊，图一时之快而置国家法律与他人利益于不顾。
不敢说100%，大多数武侠小说（电影）的时代背景都是政治黑暗民不聊生的朝代或是群雄争霸逐鹿中原的乱世，只有在国家法律与道德体制处于濒临崩溃的时候侠客们才会怀才不遇，才能公然与当权者叫板，才能以武犯禁啸聚山林替天行道。
等到武侠小说和功夫片开始向“以武育人”的中国侠文化发展，功夫片所涉及的题材越来越丰富，无数武侠小说的经典在这一时期开始大规模电影改编，有的时候改编得连我这个号称的资深武侠迷都认出来了，在《蜀山奇侠传》中没能看出还珠楼主胸罗万象，笔挟千钧，儒佛道三教合一的精神哲理；在《卧虎藏龙》也没能看出王度庐的悲剧侠情。
武侠电影的场景越来越华丽，武功越来越像神话，看看《龙门飞甲》中的功夫吧，在那样强势的武功面前，复仇者联盟有胜算吗（应该还是有吧，他们有浩克）？在这样的电影中又能看到多少“侠”的成分呢？在全新的武打设计和快速的镜头剪辑中，无论演员有没有武术功底都能够在电影中大展拳脚。
不用替身、不用威亚、不用弹床、硬桥硬马的功夫场面的武侠电影时代真的一去不复返了吗？。
