柏拉图式爱情最初指的是男男同性的爱情
- 格式:docx
- 大小:12.54 KB
- 文档页数:1
柏拉图式的爱情是什么意思
柏拉图式爱情,是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观,追求心灵沟通和理性的精神上的纯洁爱情。
何谓柏拉图式爱情?在古希腊时期,同性之间的亲密关系是一个普遍的社会问题。
每个少年都会有一个师傅教他各种知识与技艺。
同时,这个师傅也成为了很多少年的性伴侣。
柏拉图建议年轻人注重精神交流,少享用性,不要让灵魂沾染上肉体的罪恶。
所以,后人就将这种精神之恋称作柏拉图式的爱情。
此外,很多希腊人认为,男女之间并没有爱情,女人只需要承担家庭和生育的责任。
只有受过高等教育的男人之间,才能有灵魂之间的交流。
13世纪的欧洲,有一个骑士喜欢浪迹天涯。
当来到一个城堡的
时候,他看到一个窗帘后面有一个若隐若现的贵妇人,就产生了幻想,开始对着这个贵妇唱歌、跳舞等,希望能够得到这个贵妇的青睐。
西方爱情的对象方面,一般是指已婚的太太。
骑士为太太们漂泊四方,接受各种挑战,但骑士与太太之间并没有性行为。
而这就是浪漫爱情的源头,也就是我们现在所说的罗曼蒂克爱情。
后来,罗曼蒂克通过好莱坞电影等艺术,传到平民百姓中间,开始在大众之间普及。
其实,世界之大总有让你托付终生的人,只要你渴望爱情的心还在,你碰上真爱的机会就还在。
希望你能在自己短暂的一生中,找到自己真正爱的那个人,并和他厮守终生。
什么是柏拉图式的精神恋爱
柏拉图式恋爱一直是精神恋爱的同义语。
小时候不知道它的来源,后来才知道柏拉图最初是在讲同性之间的爱情:在古希腊,同性之爱一度是社会的普遍实践,每一位少年都会有一个成年男子做他的导师,传授格斗技能,文化知识,同时是他的性伴,这男子被称为“爱者”,少年被称为“被爱者”。
柏拉图式爱情后来被演绎为精神恋爱的话语,其实是对爱者的规劝,劝他们在爱少年的时候,将更多的关注投向少年的精神成长,而不要过多沉溺于肉体的欲望。
不管柏拉图的原意是什么,精神恋爱的概念就这样扩散开来,传承下来,成为一个美好的人类实践。
在爱情的千姿百态当中,精神恋爱这样一朵奇葩也偶有发生,迎风怒放。
精神恋爱的发生往往是因为爱情在肉体上无法实现。
或者由于地理原因,或者由于身体条件,或者由于性别年龄等诸多因素,爱无法在现实中实现,只好转向精神。
而正是由于其纯精神非物质的性质,这爱显得更加纯净,更加纯粹,更加自由奔放,更富于诗意。
并不是说,掺杂了肉体欲望的爱就不纯净,不美好,应当说,当爱情发生时,灵与肉的结合才是圆满的。
精神之爱其实是一种残缺之爱,是一种遗憾之爱。
但是,也正因为其残缺和遗憾,而显得更加凄美,更加自由。
灵肉结合之爱像薛宝钗,标致,圆熟;精神之爱像林黛玉,惊艳,有病态之美。
愿意陷入精神之爱,细细咀嚼其中的美与自由的味道。
解读《快乐王子》中的柏拉图式的真爱作者:陈雯来源:《世纪之星·交流版》2015年第04期摘要:《快乐王子》中的柏拉图式的爱,排除性别因素,可以被当做真爱。
故事通过描写王子和小燕子合作帮助贫穷百姓的过程中展现了王子和小燕子之间患难与共的真爱。
虽然故事的类型是童话故事,应该是更符合儿童的欣赏水平。
但是故事中提到了两个同性之间的爱情,而且是超越生死的爱恋。
关键词:柏拉图式的爱;同性;美;善;真爱《快乐王子》作为童话故事,很多人讨论的都是它作为童话故事的意义,讨论王子和小燕子的高尚品质。
但是很多人都忽视了一个问题。
《快乐王子》是王尔德的代表作之一,一定程度上反映了王尔德的同性之间的爱。
更不容忽视的是,王子和小燕子这两个同性之间的爱超越了生死和世俗,不容易被摧毁。
柏拉图式的爱情并不是指一般的男女之爱,而是指发生在男男之间的同性之爱。
(樊,2004:78)在古希腊男子之间的同性恋是很普遍的行为。
在希腊各城邦和殖民地中都存在着关于男同性恋的法律规定。
泡赛尼阿斯说:“在我们这里和在斯巴达,这类法律却很复杂。
在厄利斯和波俄提亚等人们不善言辞的地方,干脆规定了这样的法律:对有情人百依百顺是好事,无论老少,没有人说这有什么不好。
”(柏拉图,这样看来同性之爱在古代是挺被接受的。
所以《快乐王子》中王子和小燕子的爱是可以接受的。
为什么说他们之间的爱是真爱呢?可以从美和善两个方面进行分析。
一、爱和美爱在诞生之后便迅速使心灵受到美的吸引,它引导心灵从往的丑陋走向现成的美貌。
因此爱的情形就是将事物带往美,把丑陋者融合在美貌者中。
美有形式美和灵魂美之分,形式美吸引爱朝向它的主体,在形式美的吸引下,爱者逐渐发现被爱者的灵魂之美。
只有形式美的爱经不住时间的检验,只有同时具有形式美和灵魂美的爱才才能创造完美的爱情。
快乐王子故事开始描绘的王子形象特别美:城里有一座高耸的大圆柱,上面竖立着快乐王子的雕像,他的身上覆满薄薄的金箔亮片,两眼镶嵌着一对发亮的蓝宝石,腰间的剑柄上则有一颗闪闪发光的大红宝石。
柏拉图式爱情及古希腊人的爱情观对外汉语1101 冯佳 201108480105什么是爱,什么是爱情呢?在《斐德罗篇》中,柏拉图借苏格拉底之口给爱情下过一个明确的定义:“当追求美的享受的欲望控制了推动正确行为的判断力以后,当这种欲望从其他相关的欲望中获得竭力追求肉体之美的新力量时,这种力量就给这种欲望提供了一个名称——这是最强烈的欲望,叫做爱情”。
爱情简单来说就是将善的、美的东西归于自身的一种欲望。
其次,在古希腊哲人看来,最高的爱乃是一种哲学。
爱不是与有血有肉的配偶结合,甚至也不是与某个“同类的心”的终生结合,而是灵魂与“远远高出于人类情欲上面”的“永恒的智慧”的“不可思议的融合”。
再次,爱是追求自己所或缺的。
在希腊神话中,爱神爱洛斯既分有母亲的贫乏、丑陋、邋遢和无家可归,又分有父亲的气质,因而强烈地渴望一切善和美的东西——勇气、坚毅、机智以及追求这些渴望的东西的技艺。
爱神所追求的正是他所缺乏的。
因此爱的性质中也包含着一种对于自身缺乏东西的渴望。
因此,爱或爱情是人们对美和自身所缺乏的东西产生渴望,并与拥有这些的人进行灵魂上的交流、融合的情感。
而“柏拉图式的恋爱”,这一说法是由文艺复兴时期学者巴尔德沙尔·卡斯诺提创立的成语而来的。
它意指心灵与心灵之间的渴望与思慕,剔除了肉体交流的成分。
卡斯诺本人解释为“顺从精神而不是顺从情人”。
15世纪的哲学家和神学家菲奇诺(Marsilio Ficino)使用了所谓“柏拉图式的爱情”这一名词。
在现代人的眼中,柏拉图式的爱情(Platonic love)似乎是精神恋爱的代名词,用来指称那种超越时间、空间,不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。
但这里面存在着许多误解。
一、爱情主体的偏差。
现代人普遍认为,爱情是自然而然地发生在男女两性之间的事。
但柏拉图所讲述的爱情是指发生在男男之间的同性之爱。
柏拉图式爱情是对善、美的追求,更是对节制的崇尚。
我们都知道,在古希腊,只有男人才有学习和参加社会活动的权利。
柏拉图式爱情及古希腊人的爱情观对外汉语1101 冯佳 201108480105什么是爱,什么是爱情呢?在《斐德罗篇》中,柏拉图借苏格拉底之口给爱情下过一个明确的定义:“当追求美的享受的欲望控制了推动正确行为的判断力以后,当这种欲望从其他相关的欲望中获得竭力追求肉体之美的新力量时,这种力量就给这种欲望提供了一个名称——这是最强烈的欲望,叫做爱情”。
爱情简单来说就是将善的、美的东西归于自身的一种欲望。
其次,在古希腊哲人看来,最高的爱乃是一种哲学。
爱不是与有血有肉的配偶结合,甚至也不是与某个“同类的心”的终生结合,而是灵魂与“远远高出于人类情欲上面”的“永恒的智慧”的“不可思议的融合”。
再次,爱是追求自己所或缺的。
在希腊神话中,爱神爱洛斯既分有母亲的贫乏、丑陋、邋遢和无家可归,又分有父亲的气质,因而强烈地渴望一切善和美的东西——勇气、坚毅、机智以及追求这些渴望的东西的技艺。
爱神所追求的正是他所缺乏的。
因此爱的性质中也包含着一种对于自身缺乏东西的渴望。
因此,爱或爱情是人们对美和自身所缺乏的东西产生渴望,并与拥有这些的人进行灵魂上的交流、融合的情感。
而“柏拉图式的恋爱”,这一说法是由文艺复兴时期学者巴尔德沙尔·卡斯诺提创立的成语而来的。
它意指心灵与心灵之间的渴望与思慕,剔除了肉体交流的成分。
卡斯诺本人解释为“顺从精神而不是顺从情人”。
15世纪的哲学家和神学家菲奇诺(Marsilio Ficino)使用了所谓“柏拉图式的爱情”这一名词。
在现代人的眼中,柏拉图式的爱情(Platonic love)似乎是精神恋爱的代名词,用来指称那种超越时间、空间,不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。
但这里面存在着许多误解。
一、爱情主体的偏差。
现代人普遍认为,爱情是自然而然地发生在男女两性之间的事。
但柏拉图所讲述的爱情是指发生在男男之间的同性之爱。
柏拉图式爱情是对善、美的追求,更是对节制的崇尚。
我们都知道,在古希腊,只有男人才有学习和参加社会活动的权利。
何谓“柏拉图式爱情”?何谓“柏拉图式爱情”?柏拉图认为自己是绝对的爱情专家。
在他的各种著作里,他借别人之口甚至自己称赞自己是爱情大师,精通情事,掌握爱的技艺。
[详细]嘉宾:先刚(北京大学哲学系教授)整理:王姝蕲李丹琳【编者按】三联·哈佛燕京学术丛书出版二十年,于腾讯书院举办系列学术讲座,第二讲由北京大学哲学系教授先刚讲述《何谓“柏拉图式爱情”?》。
“柏拉图式爱情”是现代人非常熟悉的词语,常人一般将其等同于“精神恋爱”。
先刚教授通过细读柏拉图的文本,一一指正人们对“柏拉图式爱情”的误解。
以下为讲座部分实录。
先刚(北京大学哲学系教授)柏拉图讨论的基本上是男同性恋柏拉图认为自己是爱情专家爱情是人类最基本、最重要的情感之一,在人类生活当中也是一个最重要的因素。
对于这个题材,诗人、作家是最拿手的,他们最愿意对其进行描写和刻画,在无数的文学作品当中我们已经见证了很多的爱情现象。
很多人不知道,哲学家对“爱情”也做过很多研究,比如柏拉图、斯宾诺莎、叔本华等等都很喜欢谈论这个问题。
那么哲学家谈爱情和诗人、文学家有什么区别呢?简单来说,对于爱情这个东西,诗人是知其然,但是哲学家可能是知其所以然:人类为什么要有爱情?爱情的本质是什么?作为人类历史上最伟大的哲学家之一,柏拉图对于这个问题非常自负,他认为自己是绝对的爱情专家。
在他的各种著作里面,他借自己和别人的口来称赞自己,说自己是爱情大师,精通情事,掌握了爱的技艺。
甚至说,其他别的都不懂,唯一懂的就是爱情方面的事情,可见他在这方面的自负。
从各种记载来看,柏拉图笔下的苏格拉底,按照学界的看法,是柏拉图按照自己理论思想营造出来的一个艺术形象,苏格拉底就是柏拉图本人。
在古希腊语里面,“爱情”这个词演化出了一个主动词和一个被动词,我们一般把主动词翻译成“爱人”,被动词翻译成“情人”,顾名思义,一个是主动的,一个是被动的。
苏格拉底拥有无数的爱情和情人,证明了他理论和实践结合的成功。
柏拉图式爱情:历史悠久内涵丰富远超想象柏拉图式爱情是一个雅俗共赏,老少咸宜的好词。
不管是世界文学名著,还是玛丽苏小说,都可以拿来一用。
想一想英俊潇洒、资产百亿的霸道总裁看似油腻实则清新,不喜欢性感的长腿美女,只愿意和女主来一段柏拉图式的爱情,这种剧一看就很有卖点(槽点)。
柏拉图何许人也?我们不妨直接把柏拉图想象成西方的孔子就行了。
柏拉图在对话录《会饮篇》中提到:最崇高的爱情是精神之爱,是爱的双方对真善美的共同追求,而这种共同追求仅限于同性之间。
“柏拉图之爱”的真正意义就是男男之爱,只有这种爱才是高尚而珍贵的。
柏拉图的精神恋爱指的是同性之爱,还不算惊世骇俗。
最令人无法接受的是,柏拉图的爱情描述的是成年男子对于美貌少年的爱,这在今天来看,是无论如何不能被认同的。
当然,我们不能以现代社会的价值观来评价当时的情况。
在古希腊社会,成年男子爱恋美貌少年,是一件非常高逼格的事情。
公元前4世纪,著名演说家爱斯基尼斯曾在法庭上公开陈说:“迷恋上一位貌美如花、风姿翩翩而又举止得体的少年,是一件非常自然的事情,这是任何一位感情丰富而又明智的男性必然会产生的爱情。
”在希腊神话中,主神宙斯最喜欢的情人是伽倪墨得斯。
在希腊神话中,宙斯对所有的女性都始乱终弃,唯独对伽倪墨得斯情有独钟。
对了,在西方传说中,宝瓶星座中的持瓶美少年就是这个伽倪墨得斯。
惊不惊奇,意不意外。
再说回柏拉图式爱情,它经历了一个一个复杂的概念转换过程,到了现在,几乎成了精神恋爱的代名词。
不过,虽然柏拉图式爱情也就是精神恋爱看起来高大上,迎合了无数文艺小清新的品位,但是不一定适合多数人。
现代人偏爱重口,在吃的方面火锅、烧烤和油炸是最爱;也偏爱快节奏,有时间追追剧、看看电影,很少会静下心来看看书;还喜欢热闹,KTV和商场永远比图书馆受欢迎,这是多数人的真实写照。
而柏拉图式爱情需要双方静得下心,耐得住寂寞,这对大多数人来说太难了。
什么是柏拉图式恋爱
柏拉图式爱情是什么意思
柏拉图的爱情是柏拉图式的爱情,也可以称为精神上的爱情。
它指的是追求精神上的交流,拒绝性生活和肉欲,一种理性而纯粹的爱情。
通常指一方残疾或无法用肢体表达感情的两个人。
柏拉图式爱情这个概念最早是由马尔西利奥·费奇诺在15世纪提出的,主要是为了用来指代苏格拉底和他的学生之间的爱慕关系。
柏拉图认为,“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时才是最好的。
而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。
”
柏拉图式爱情是什么样子的
当时的希腊学者认为,同性之间的爱情才是真正的爱情,异性之间的婚姻只是为了建构整个社会。
当时希腊社会的同性之爱已经成为风气,所以柏拉图式的爱情主要是指同性之间的爱情。
现在柏拉图式的爱情被认为是描述异性之间精神上的爱情。
更多的是两个人的精神交流,停留在精神层面。
柏拉图式的恋爱观
柏拉图式爱情的观点主要有5点,即理想式的爱情观、纯精神爱情、男女平等的爱情观、完美的爱情观、自由的爱情观。
理想式的爱情观,指的是一种浪漫的,过于理想而无法实现的爱情观;纯精神爱情,指的是纯粹的精神恋爱,没有肉体的爱情;完美的爱情观,指的在这个世上有且只有一个人对你而言是完美的,你对他而言也是如此。
很多人都认为理想式的爱情观和纯精神爱情是柏拉图式爱情的精髓,其实这两个观点都不是真
正的柏拉图爱情观;真正的柏拉图爱情观是男女平等的爱情观和完美的爱情观。
现代生活中,很多人都在追求柏拉图式爱情,但是什么是柏拉图是爱情呢?很多人以为是追求精神恋爱,而拒绝生理上的欲望。
这点也不假,然而很多人不知道的是,柏拉图式爱情,最初指的是男男同性之间的爱情。
在柏拉图看来,最崇高的爱情是精神之爱,拥有能使人灵魂上升的力量。
但柏拉图认为,这种高尚而珍贵的爱,仅限于同性之间,主要是指成年男子与美少年之间的爱情。
柏拉图在《会饮篇》中提到,陷入爱情中的男人愿意为他们所迷恋的少年做任何事,不惜一切代价。
而这个也和当时希腊风气相关。
希腊学者认为同性之间的爱情才是真正属天的爱情,异性的婚姻制度不过是为了社会的建构。
在雅典,同性爱被法律赋予了最大限度的保护和支持,甚至被认为是对无节制生育的一种控制方法而加以提倡,同性恋是当时雅典的骄傲之一。
而现今柏拉图式爱情已经被片面的理解成精神爱情,其实是违背了其最初的意思的。