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浅析侗族鼓楼建筑遗产的保护与发展r——以湖南省怀化市通道侗族自治县为例宁洁【摘要】侗族是百越后裔,自称为"甘",在长期的迁徙与发展中融合了汉文化形成了本民族独特灿烂的文化艺术与生活习俗.侗族的传统建筑见证了侗民族文化的发展,体现着侗民族"万物有灵""天人合一"的哲学思想,具有非常重要的历史文化价值.文章以湖南通道地区侗寨的鼓楼为例,简要分析经济全球化趋势下,侗族建筑遗产的保护与发展中出现的问题与面临的挑战.【期刊名称】《建筑与文化》【年(卷),期】2017(000)009【总页数】2页(P142-143)【关键词】湖南通道;侗族;鼓楼;建筑遗产;民族建筑【作者】宁洁【作者单位】西安建筑科技大学【正文语种】中文图1 湖南省怀化市通道县坪坦乡高步村（图片来源：作者自摄）1 通道侗族自治县概况1.1 自然地理通道侗族自治县位于湖南省西南边陲，云贵高原向南岭山地的过渡地段。
总人口23万，包括侗、苗、汉、瑶等13个民族。
其中侗族人口17.6万，占总人口的78.3%。
属亚热带季风性温润气候，冬无严寒，夏无酷暑。
侗寨多依山傍水，负阴抱阳,建于“九山半水半分田”的狭长山谷地带。
古木参天、翠林如海，有“宜林山国”之称。
溪流绕寨而行或穿寨而过(图1)，宅间青石板铺路，宅前布满稻田和鱼塘。
一套成熟的侗族建筑体系由鼓楼、风雨桥、戏台、祭萨堂（祖母祠）、凉亭、寨门、以及粮仓等公共建筑与民居组成。
公共建筑都由全寨侗民集体出钱出力，无论是做工还是精细程度都远超出民居。
其他建筑围绕它们所形成的中心修建，体现出侗民族极强的内聚力。
1.2 社会人文图2 湖南省怀化市通道县双江镇芋头村芦笙楼（图片来源：作者自摄）侗族以自给自足的农业生产和家庭手工业为主，重农轻商。
有自己的语言“侗语”，但却没有自己的文字。
社会形式为以“侗款”为约束的家族组织，侗语中的“款”是“相互盟誓，真诚结交”①的意思，族中有专司侗款的“款师”，由德高望重的长者担任。
侗族传统村落建筑景观保护与分析侗族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州、湖南、湖北等地。
侗族传统村落建筑景观是侗族文化的体现，也是中国传统建筑的重要组成部分。
保护和分析侗族传统村落建筑景观对于传承和发展中国传统文化具有重要意义。
侗族传统村落建筑景观保护是指通过各种手段和措施，保护和维护侗族传统村落建筑景观的完整性和真实性。
要加强对传统村落建筑景观的调研和认识，了解其历史、文化和特点，以便更好地制定保护策略。
要加强对传统村落建筑材料和技术的保护和传承。
侗族传统村落建筑多采用木建筑和石建筑，需要对它们进行修缮和保养，同时传承传统建筑技术，培养一批传统建筑技术人才。
还需要加强对传统村落建筑景观环境的保护，保护传统村落的自然生态和环境。
侗族传统村落建筑景观分析是对侗族传统村落建筑景观进行研究和分析，探索其特点、内涵和价值。
可以从村落规划和布局的角度进行分析，了解村落的整体构造和布局，以及建筑之间的关系。
可以从建筑形式和结构的角度进行分析，了解侗族传统村落建筑的特点和变化。
侗族建筑多采用木材和石材，具有独特的建筑形式和结构，如吊脚楼、飞檐翘角等。
可以从建筑装饰和细部的角度进行分析，了解侗族传统村落建筑的装饰和细部处理，如雕刻、彩绘等。
可以从村落的历史和文化的角度进行分析，了解侗族传统村落建筑所蕴含的历史和文化内涵，以及其对侗族社会生活的影响。
侗族传统村落建筑景观的保护和分析对于传承和发展中国传统文化具有重要意义。
一方面，侗族传统村落建筑景观是中国传统建筑的重要组成部分，保护和传承侗族传统村落建筑景观有助于传承和发展中国传统建筑技术和艺术。
侗族传统村落建筑景观是中国传统文化的重要载体，通过对侗族传统村落建筑景观的保护和分析，可以了解和研究中国传统文化的内涵和特点，为中国传统文化的传承和发展提供参考和借鉴。
侗族传统村落建筑景观的保护和分析也对于促进地方旅游和文化产业的发展具有重要意义，可以为当地经济的繁荣和社会的稳定做出积极贡献。
通道侗族自治县旅游开发与民族文化保护研究少数民族村寨保护与旅游开发是民族地区经济发展的重要问题。
其中，民族文化的保护是重要的保障因素。
研究分析了通道侗族自治县旅游开发过程中外来文化对本民族文化的影响。
研究表明通道侗族自治县为发展本县经济，特别是旅游业的发展，对外开放与对外联系也日渐频繁，打破了以往的落后、封闭的状态。
在带来经济发展的同时该县本民族的侗族文化在一定程度上受到了外来文化的影响，因此在此次研究中针对外来文化对侗族文化的影响进行调查。
标签：外来文化；侗族文化；旅游1 研究背景近年来随着通道侗族自治县的旅游产业的发展以及国家的大力帮扶，在交通工具的便利，电视、智能机等媒介的普及和使用，互联网的不断优化和发展以及外来旅客的到来。
给通道侗族自治县带来经济发展的同时也促进了当地侗族文化朝着现代化方向发展。
与此同时，通道侗族自治县的侗族文化也逐步受到现代化浪潮的强烈冲击而面临保护和传承的危机。
因此，以通道侗族自治县为研究地点并对外来文化对通道侗族自治县文化的影响展开研究。
文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。
侗族文化是侗族人民的根基所在，也是中华文化的瑰宝，更是中华民族的骄傲。
对外来文化对通道侗族自治县侗族文化的影响展开研究，密切关注少数民族文化发展动向，有利于加强侗族人民的文化自信、文化自觉，促进我国民族团结，丰富中华文化内涵，加快中华民族伟大复兴的步伐。
2 通道侗族自治县侗族的历史发展和传统文化的基本特点2.1 通道侗族自治县侗族概况通道侗族自治县风情浓郁，民风淳朴。
通道侗族自治县是湖南省成立最早的少数民族自治县，也是中国民间文化艺术之乡、中国最具潜力的十大县域旅游县、湖南省特色县域经济（文化旅游）重点县。
侗族文化更是有悠久的发展历史和丰富的民族内涵。
侗族文化涵括地域性、物质的、精神的和制度的这几个层次的文化。
通道侗族自治县的侗族文化分有歷史文化，语言文化、建筑文化、服饰文化、习俗文化、信仰文化、民间艺术等。
侗族村寨文化遗产保护路径的探究侗族是中国少数民族之一，主要分布在贵州、湖南、广西、湖北、江西等地。
侗族村寨是侗族传统文化的载体，其中包含了丰富的文化遗产，如侗族建筑、手工艺品、传统习俗、语言文字等，是我国宝贵的非物质文化遗产资源。
随着现代化的冲击和社会的发展，侗族村寨文化遗产正面临着日益严峻的保护问题。
为了有效保护和传承侗族村寨文化遗产，探索合适的保护路径显得尤为重要。
一、侗族村寨文化遗产的特点侗族村寨文化遗产具有独特的特点，包括丰富的民族文化内涵、复杂的地域环境、多样化的历史沿革等。
侗族村寨文化遗产蕴含着浓厚的民族文化内涵，如侗族的宗教信仰、婚丧嫁娶、节日习俗等均为侗族文化的重要组成部分。
侗族村寨分布在崇山峻岭之间，地理环境多样化，造就了侗族多样而独特的建筑风貌。
侗族村寨历史悠久，保存了大量的古建筑、遗址和传统手工艺品，对侗族文化的传承和发展具有重要价值。
随着社会的发展和现代化的影响，侗族村寨文化遗产保护面临着严峻的挑战。
侗族村寨的传统建筑面临着老化和倾圮的风险，部分原始村寨的传统建筑已经严重破损。
现代化的冲击导致了侗族传统文化的消失和边缘化，很多年轻人不再愿意从事传统手工艺、传承传统习俗等活动，传统文化面临着断代的危险。
侗族村寨的地理环境受到了严重的破坏，山林的开发和环境污染对侗族文化的传承产生了负面影响。
为了有效保护侗族村寨文化遗产，有必要探索合适的保护路径。
加强对侗族村寨文化遗产的调查和研究工作，全面了解侗族村寨的文化遗产资源，包括建筑、手工艺、习俗等，并对其进行科学的分类、整理，建立相应的档案和数据库。
加强传统建筑的保护工作，采取有效措施修缮和维护已有的传统建筑，保护其原貌，确保传统建筑的完好保存。
积极开展侗族文化的传承和弘扬工作，鼓励年轻人学习和传承侗族传统手工艺，举办各类文化活动，弘扬侗族传统文化。
加强环境保护工作，保护侗族村寨的自然环境，减少对侗族文化传承的负面影响。
为了有效保护侗族村寨文化遗产，一些地方已经开展了一些实践探索。
《通道侗族自治县侗族文化村寨保护条例》全文《通道侗族自治县侗族文化村寨保护条例》全文为了加强侗族文化村寨的保护，根据《中华人民共和国民族区域自治法》等相关法律法规，制定了《通道侗族自治县侗族文化村寨保护条例》，下面是条例的详细内容。
《通道侗族自治县侗族文化村寨保护条例》第一条为了加强侗族文化村寨的保护，根据《中华人民共和国民族区域自治法》等相关法律法规，结合通道侗族自治县(以下简称自治县)实际，制定本条例。
第二条自治县行政区域内侗族文化村寨的规划、保护、管理和利用适用本条例。
本条例所称的侗族文化村寨，是指自治县行政区域内侗族历史文化厚重，侗族传统建筑风貌和格局保持较为完整，生态环境良好，具有一定保护价值的居住聚落。
第三条侗族文化村寨保护应当坚持整体保护、活态传承、合理利用、政府指导、社会参与、村民自治的原则。
第四条自治县人民政府全面负责侗族文化村寨的保护工作。
自治县文化行政主管部门负责侗族文化村寨的保护工作;湖南万佛山侗寨风景名胜区管理处配合做好风景名胜区内侗寨文化村寨的相关管理工作;建设、规划行政主管部门负责侗族文化村寨规划和建设的监督管理工作;其他相关部门按照各自职责做好侗族文化村寨的保护与管理工作。
乡(镇)人民政府负责辖区内侗族文化村寨的保护与管理日常工作。
第五条自治县人民政府应当将侗族文化村寨保护纳入国民经济和社会发展规划，设立侗族文化村寨保护专项资金，用于侗族文化村寨的保护和发展。
自治县人民政府鼓励社会组织和个人通过捐赠、投资等方式，参与侗族文化村寨的保护和利用。
自治县人民政府对侗族文化村寨保护工作作出突出贡献的单位或个人给予表彰和奖励。
第六条村(居)民委员会应当做好侗族文化村寨的宣传和教育工作，组织制定侗族文化村寨保护村规民约，督促居民搞好村寨内环境卫生，落实消防责任和措施，有效保护和合理利用各类设施;劝阻、制止破坏侗族文化村寨的行为。
第七条自治县人民政府建立侗族文化村寨保护名录，并向社会公布。
摘 要:从传统侗族民居的风貌演变的原真性原则入手，通过对黔东南黎平县肇兴侗寨民居风貌变化的具体表现和发展趋势的梳理，将该问题归结于“环境肌理改变”“建筑功能布局变化”“结构材料选择”3个切片来进行研究，结果发现：①民居的扩张和加建严重，导致容积率增大，民居肌理由“点-线-面”结合的内聚形态转变为“线-面”组成的缝合肌理。
临近“线”元素的民居原真性情况较好。
②民居功能布局整体原真性较差，临街与临近新增公共建筑（游客中心、表演场）的民居基本变为纯商业性质，不具备居住功能，邻水民居的传统风貌相对保存较好。
③民居的结构与材料选择较为稳定，整体原真性中等，仅立面维持地域民族特征，在村子边界的民居，原真性情况不稳定，现代风格与传统木构多有混杂。
基于以上情况，进而提出基于原真性原则的传统民居保护与开发策略。
关键词： 侗族建筑；原真性；保护开发；建筑风貌中图分类号：TU-023 文献标志码：ADOI ：10.19490/ki.issn 2096-698X.2023.04.036-048Abstract:Abstract: Based on the principle of authenticity in the evolution of traditional Dong dwellings, through combing the specific performance and development trend of Zhaoxing Dong Village in Liping County, Southeast Guizhou Province, this paper summarized the problem in three dimensions, namely “change of environmental texture ”, “change of architectural layout ”, and “choice of structural materials ”. The results showed that: ①The significant expansion and addition of residential buildings led to increasing plot ratio, and范首权1，吕红医1，2*，高明灿2，张 铎1FAN Shouquan 1, LYU Hongyi 1,2*, GAO Mingcan 2, ZHANG Duo 1（1.郑州大学建筑学院，河南 郑州 450000；2.河南省生态住区与创新技术国际联合实验室，河南 郑州 450000）（1.School of Architecture, Zhengzhou University ，Zhengzhou Henan 450000，China ；2.Henan International Joint Laboratory of Eco-community & Innovative Technology ，Zhengzhou Henan 450000，China ）作者简介：范首权（1996—），男，硕士研究生，主要研究方向为建筑遗产保护。
通道侗族原生态文化的传承保护和开发利用[摘要]保护和传承通道侗族原生态文化，是促进侗族文化发展的前提，是连结民族情感的纽带，更是增进各民族团结进步的重要文化基础。
因而，我们要在保护原生态民族文化的基础之上，开发、利用民族特色资源，打造通道侗族原生态文化品牌，促进通道旅游经济的发展。
[关键词]通道侗族原生态文化传承保护开发利用位于湘黔桂三省区交界处的通道侗族自治县（以下简称通道县），侗族文化氛围浓厚，形式多样，保存相对完好。
在创建全域旅游示范县的进程中, 在传承保护基础上对侗族原生态文化进行开发利用, 是对其实施整体有效保护的最好方式。
一、通道侗族原生态文化发展概况通道县是全国最主要的侗族聚居地之一，其中侗族占总人口的78.3%。
这里侗民族文化源远流长，民风古雅淳朴。
通道侗族的语言、服饰、歌舞、饮食等13个方面习俗，均保存完整，独具特色。
全县有侗族芦笙等国家级非物质文化遗产保护项目3项，有侗族大歌等省级非物质文化遗产保护项目7项有国家重点文物保护单位6处14个点。
侗族芦笙文化艺术节、大戊梁歌会享誉湘桂黔三省（区）。
侗族特色美食如腌菜、七彩泡椒、侗家苦酒，侗锦文创产品，如服装、围巾、手提包等畅销国内外。
二、通道侗族原生态文化保护和开发现状（一）侗文化旅游资源丰富通道县境内集中分布在从县城双江镇独岩民族风情园始,至坪阳乡马田鼓楼止, 双陇公路(坪坦河, 即双江河)沿线的百里侗文化旅游长廊，侗文化旅游资源不仅种类丰富、品位高, 而且保存最为完整。
拥有全国重点文物保护单位11处, 省级重点文物保护单位6处。
（二）旅游资源丰富完整国家4A级景区万佛山、中央红军通道转兵纪念馆、南国第一漂龙底河漂流、国家水利风景区九龙潭大峡谷, 以及恩戈亚热带沟谷雨林和天堂山亚热带原始森林，集侗族风情、丹霞风光、红色旅游、森林生态与自然山水交相辉映, 自然融合, 旅游资源丰富、完整。
（三）旅游开发有区域优势目前大湘西文化旅游经济协作区正以较快的发展速度向周边地区辐射, 形成大湘西旅游承东(长株潭) 拓西(鄂渝黔)衔南(桂林)接北(大三峡)的格局。
侗族村寨文化遗产保护路径的探究侗族是我国少数民族之一，其传统村寨文化是中国独特的文化遗产之一，但在现代化的进程中，由于各种原因，很多侗族村寨文化遗产正面临着被消失的危险。
如何更好地保护侗族村寨文化遗产呢？本文将从以下几个方面展开探究。
首先，政府应加大对侗族村寨文化遗产的保护力度。
政府应当制定相关政策，提供经济保障，加强宣传教育，推动侗族村寨文化遗产传承和发展工作。
政府可以通过出台相关法律法规，扩大古建筑保护范围，专项经费投入等方式，实现对侗族村寨文化遗产全面保护。
其次，侗族村寨文化遗产保护应注重传承。
侗族村寨文化遗产传承是保护工作的核心，应该培养有志从事传承工作的师生和专业人士。
传承人要深入了解侗族村寨文化遗产的特点和内在的文化精神，通过对传统技艺、民族音乐、文化历史等方面的研究，将这一文化遗产传承给后代。
此外，传承人还应注重与现代化的结合，发掘村寨文化遗产的内在价值，保持其传统特色的同时，更好地融入现代生活。
再次，要在保护侗族村寨文化遗产的同时，兼顾当地的经济发展和民生改善。
侗族村寨文化遗产的保护不能简单地视为独立的事务，要和当地的经济、民生紧密相连，做到保护和改善并行。
政府和相关机构可以通过引入旅游业、推进文化产业的发展等方式，为当地居民带来更多的收入和就业机会，改善当地的教育、卫生等问题。
这样，不仅可以保护侗族村寨文化遗产，也可以为当地居民带来实实在在的利益。
当地人民的参与和支持也是保护侗族村寨文化遗产的重要力量。
最后，侗族村寨文化遗产保护需要讲究方法和策略。
在进行保护工作时，需要制定详细的保护方案和实施计划，根据具体情况施策。
通过建立专业的保护团队、做好市场调研、宣传推广等措施，逐步完善侗族村寨文化遗产的保护机制。
同时，侗族村寨文化遗产的保护与其他文化遗产的保护相互联系，可以采取古建筑维修、采取社区参与等方式，为侗族村寨文化遗产的保护提供更好的机制和平台。
总之，侗族村寨文化遗产是我国文化的一部分，其保护工作关系到中华文化的发展和传承。
侗族村寨文化遗产保护路径的探究1. 引言1.1 研究背景侗族村寨是中国独特的民族村落，拥有丰富的文化遗产，包括传统建筑、手工艺品、民族风俗等。
随着城市化进程的加快和现代化的影响，侗族村寨文化遗产面临着严重的破坏和消失的危险。
为了保护这些珍贵的文化遗产，深入探究侗族村寨文化遗产的保护路径就显得尤为重要。
研究背景主要包括对侗族村寨文化遗产的价值认识、现状分析以及保护工作存在的问题。
侗族村寨文化遗产承载着丰富的传统文化内涵，具有重要的历史意义和社会意义，对于维护民族文化多样性、促进文化传承发展具有重要意义。
现实中侗族村寨文化遗产面临着开发利用不当、资源浪费、环境破坏等问题，保护工作存在着诸多挑战和困难。
有必要进行深入研究，找出合适的保护路径，推动侗族村寨文化遗产的可持续发展和传承。
1.2 问题意义侗族村寨文化是中国丰富多彩的民族文化遗产之一，具有悠久的历史和独特的民俗风情。
随着社会经济的快速发展和现代化的进程，侗族村寨文化正面临着严峻的挑战和威胁。
传统的建筑、服饰、习俗等文化元素正在逐渐消失，许多侗族村寨面临着文化断裂和传承困难的问题。
保护和传承侗族村寨文化遗产的重要性不言而喻。
这不仅关乎中国民族文化的多样性和传统文化的延续，也关乎侗族文化的独特性和珍贵性。
只有通过有效的保护和传承工作，才能确保侗族村寨文化得以传承和发展，为后代子孙留下宝贵的文化遗产。
研究侗族村寨文化遗产保护路径具有重要的现实意义和深远的历史意义。
只有深入探究侗族村寨文化的特点、现存困境和保护挑战，积极寻求保护路径和政策支持，加强社会参与和民间力量，才能有效实现侗族村寨文化遗产的传承和发展，为中华民族的文化繁荣作出积极贡献。
2. 正文2.1 侗族村寨文化遗产的特点侗族村寨文化遗产具有丰富多样的特点，包括建筑风格独特、传统工艺精湛、民俗风情浓厚等方面。
侗族村寨的建筑风格体现了人与自然和谐相处的理念，建筑多为木质结构，悬空建筑和吊脚楼是侗族村寨建筑的代表，具有独特的美学价值。
高步书屋案例分析
高步书屋位于湖南省通道侗族自治县坪坦河流域的高步村。
和其他的中国农村一样，高步村面临着“空心村”的问题：青壮年在城市打工，老人、孩子留守农村。
经过数百年的沉淀，中国侗族社会拥有着独特的文化遗产。
而今天，现代化对侗族社会产生了严重的威胁。
在长期的研究与实践过程中，我们与村民生活在一起，深入了解这个民族的文化与传统，由此诞生出一个想法：保护这个美丽的村落和他们独有的文化。
我们无法逆转近年来中国乡村人口移居城镇的大趋势，故而以保存侗族社会原有的价值来促进日后的发展为目标，通过为当地的孩子们建造一座图书馆来开启村落活化的行动。
这座小型图书馆，我们称它为高步书屋，是一个寓教于乐的场所。
希望高步村里这群热爱自由又充满好奇心的孩子们能在书屋里玩耍、学习。
书屋的设计由中国西南少数民族从远古保存至今的“干栏式”建筑为起点，应不同空间、功能和形态的需要重新组织结构。
书屋的设计，乍看是传统的侗族建筑，但当人们参与到空间中去就会发现它是新与旧的融合。
这种设计方法为传统的材料和工艺注入了新的生命。
这座书屋不只是图书馆，而是一个让村民互动的公共建筑，也给孩子们一个机会放下时下流行的各种电子设备，透过书籍触碰到他们的梦想与未来。
论传统民居特色的保护_以通道侗族民居为例 (2010-01-28 13:08:32) 转载 标签： 旅游 民居 村落 侗族建筑 中国 房产 分类： 文物保护
一现代农村建设中传统民居现状与原因分析 （一）现代农村建设中传统民居现状. 农村房屋建设大体经历了3 个阶段，分别是20 世纪80 年代初期、90 年代初期和21 世纪初期。通过这3 个阶段，农民依靠自己的力量明显的改善了住房条件。根据现阶段农村的现实情况而言，加强村庄规划和整治，改善农村人居环境，改变村容村貌，是新农村建设的重要任务之一。 考察中国的农村建设中的楷模，凡是比较闻名、比较有规模的如江苏淮阴县的华西村、成都郸县的农科村等，都不是以传统文化、传统民居而是以现代化和富裕闻名于世的，可以说，最早发展起来的农业旅游景区都是城市近郊率先富裕起来的现代化程度较高的村镇。他们体现自己的现代化和富裕程度的方式都是以城市文化为榜样的，不仅有现代文明标志的汽车、电器、家具，民居也是模仿城市的钢筋水泥的楼房[1]。由于媒体的宣传，由于这些先富起来的村镇的榜样和带头作用，后起的中国农村富裕村镇在民居建筑方面都是仿效了他们的模式。 目前农村人居环境就城市居住条件而言，仍有较大差异，归结为一点：建设布局还显得零乱。农民随意建房，没有统一的规划及合理的功能分区划定，造成住宅的功能划分不合理，用地浪费。在农民房屋建设中，有不少令人遗憾之处，我们所到的地方，很少能看到传统的中国民居。以通道侗族建筑民居为例，随着经济的发展，人们生活水平的提高，尤其是随着信息化、全球化时代的到来，侗族古村落的生存正面临及其严峻的考验，“人为的建设性破坏”正在破坏着侗族村寨的和谐之美，使得一个个侗族村落面目全非。有些村民采用现代建筑材料对原有的住宅进行改造，有的甚至在古村落中建起了土不土、洋不洋的新式民居，同原有建筑极不协调；有的为了扩建，随意侵占公共场地甚至把村寨中用于防火的池塘填平；凡此种种，使得古村落原有的建筑风貌遭到了不同程度的破坏。 （二）农村建设中传统民居建设现状的原因分析 （1）外来强势文化的影响。从社会文化的角度分析，多年以来我们对于社会主义现代化的描述都是花园洋房、楼上楼下、电灯电话，都是先发达起来的西方国家的模式，而没有自己对于民族的现代化的蓝图描绘和标准模式，中国追求的现代化在很多人心目中往往被理解为追赶西方的生活水平和生活方式。所以中国可能在追求现代化的匆忙的脚步中遗失了自己民族的文化和特色。过分地关于西方“先进文明”的宣传，使很多人认为，所谓富裕就必须像西方一样，对西方生活方式的盲目追求和模仿，导致农村生活方式的城市化和民族文化的遗失。 在现代，只要不是交通十分困难、信息十分闭塞的地方都很难维持传统的风俗和文化。更何况近在咫尺的城市郊区，中国的都市周边地早己实现了村村通公路，而且市属的每个区还有市内公交直达车，农村尤其是城市郊区农村，受到都市生活方式的侵袭和影响是严重的。 （2）土地问题使农民选择占地较少的建筑形式。对于侗族地区而言，侗民族主要居住在大山区，山多平地少，水田不许占，山地是承包的，找宅基地比较困难，只好在原地拆除重建。据调查，通道芋头侗寨古建筑群所在地“芋头村”，近十年内需要新建和改扩建的住房就有70 多户，而当地居民不过就是一百多户。再加上传统建筑材料（例如杉木）的有限，不能满足人们建房的需要，所以出现了传统民居的种种问题。 （3）缺少宣传和教育的力度，旧观念没有及时更新。少数村民法制意识淡薄，比如“老屋场私有”的观念，增加了村寨建设的规划难度，导致了《国土法》、《文物保护法》的执法难度；旧观念没有及时更新，比如旧制度下侗寨聚居形成的“恋团寨”观念，使得部分村民不愿意离开故土到村子以外去建房。这些都放映了我们对相关的法律法规和保护民族文化的重大意义宣传不够，我们还没有找到一条既能保护民族文化又不影响人们群众生活的路子，所以目前的文化保护工作还处在专家学者呼吁的阶段，还没有成为全社会的行为。
二我国传统建筑民居的价值 （一）传统建筑是集中了地方性实用技艺精华的最高典范 民居建筑沉淀了多年的古老艺术，具有鲜明的区域性和历史文化性。它们是在当地特有的自然环境中，受社会因素的制约，并与当地的自然、经济相适应，经过长期发展而形成的。例如被称为“华北第一民俗博物馆’—祁县乔家堡乔家大院，是对山西民居建筑民俗文化旅游资源的最好译释[2]。再如晋东南及晋西北的黄土丘陵地带，窑洞是最常见的民居形式，充分体现着当地人民贫穷落后的生活状况及朴素、简洁、实用的民居色彩。湘西侗家吊脚楼多悬于悬崖陡坎或河岸溪谷之上，雕梁画栋，古色古香，或凌空飞架，或险挂峭壁，与秀丽山水相映成画，妙不可言[3]。 （二）传统建筑体现了伦理和宗教的涵义 传统民居不仅反映了人与自然之间的关系，而且更多反映的是人与社会之间、人与人之间的关系。居住是一个复杂的物质文化现象，因社会、种族、文化、经济及物理环境因素相互作用而各有差异。表征着各地方、各民族丰厚的历史文化信息以及对外交流学习的演变历程，见证与记载着各历史时期人们物质文化、精神文化生活的方方面面。居住民俗充分地反映了当地居民的文化习俗，融入地方性的自然生态环境之中，表现出地域的民族、文化、传统和社会习俗等诸多要素，具有很高的文化品位。 从原始时代开始，人类的群体关系就非常密切，表现为具有不同地域性特点的院落、格局、聚落、村庄。例如，侗族村寨中，除了民居外还有鼓楼、寨门、井亭、古戏台、寺庙、祭祀坛、土地祠等，村头寨尾还有福桥（风雨桥）、路边的凉亭等大量的公共建筑设施。各有特色，别具一格，注重建筑外形、内部特征与气候环境的协调,充分体现了地域特色。同时也体现了很强的伦理和宗教意义。 （三）我国建筑民居的旅游价值 “吃、住、行、游、购、娱”是旅游活动的六大要素。作为其中最基本的要素，在旅游活动中不可缺少。它不仅是重要的观光资源，同时作为旅游者的行为的必然要素，时时渗入旅游活动，引导着旅游者去发掘地域独特的传统文化。 （1）风情各异的民居建筑是有吸引力的旅游资源。无论在繁华的城市或偏僻的乡村，民居建筑都因地制宜，深深地扎根于民间，世代相沿，源远流长，它们广泛地集中了民间的传统建筑经验，强烈地显示了各地的地方特色、文化特征。其中，千差万别、瑰丽多姿的民居建筑以及丰富多彩的居家装饰和陈设，成为旅游资源中的一份宝贵财富。侗族建筑是最有特色的侗族文化。侗族喜聚居，少的十几户、几十户，多则几百户、上千户住在一起，都是清一色的木质“杆栏式”吊脚楼，形成一个个依山傍水的村落。这些侗族村落不论是山脊型、山麓型，还是坪坝型，大多因地势而建，层层延伸、错落有致，充分体现了侗族“天人合一”的观念。所有这些建筑全用杉木船榫构筑，不用一钉一铆，充分反映侗族人民擅长于木构建筑的特点和相当高的工艺水平，其精湛的工艺，优美的造型，独特的风格，既符合美学规律，又有很高的艺术欣赏价值。例如通道侗族自治县享有盛誉的“百里侗文化长廊”，就有堪称侗族建筑艺术杰出代表的鼓楼163 座、寨门61 座、福桥71 座、吊脚楼民居13000多幢、村寨之间驿道上的凉亭156 座，形成里一个较大的古村落群。并且，其中的马田鼓楼、芋头侗寨古建筑群、平坦河风雨桥（共九座桥）已经列为国家重点文物保护单位，横岭鼓楼、阳烂寨门已列为湖南省重点文物保护单位。可以这样说，每一个侗族村寨，就是一个侗族建筑的实物博物馆。 （2）具有民族、地域特色的旅游住宿是旅游者的基本要求之一。随着人们收入的提高及旅游形式的变化，旅游者已不仅仅满足于住得舒适、方便，他们对住的环境、氛围也提出了更高的要求，尤其青睐于那些充满文化意蕴，具有民族或地域特色的住处。到了北京，住住四合院，感受京腔京韵；去陕北，住进窑洞，体验黄土高坡的粗犷；踏进草原，到蒙古包里坐坐，在欣赏其特色的同时，能更好领略草原风情；在江南，在烟雨迷蒙、如诗如花般的风景中，在亭台楼阁中，找回小桥流水人家的诗意；在欧洲，看教堂，住城堡，想象罗密欧与朱丽叶的浓情蜜意。在居住中找到旅游的真实感，找回旅游中的自我。在现代旅游活动中，体验具有民族、地域特色的旅游住宿已经成为旅游者们的基本要求之一。
（3）居住民俗背后所蕴含的深厚地域文化对游客具有强大的吸引力。通过观赏与亲自体验来认识居住背后的地域文化是旅游者的一种普遍需求。很多的居住民俗体现了很高的艺术性。所谓体验旅游，主要是通过营造一种独特的旅游氛围，使旅游者身心得到对文化、生活、历史的体验。体验旅游强调旅游者的参与性与融入性，注重精神领域的追求与满足，是继观光旅游之后的一种更高形态的旅游方式，从广义上说，体验旅游是休闲旅游的一部分，是发生在一些高素质旅游者群体中的休闲旅游，是旅游者对生活、文化的追求与感悟的途径。体验旅游往往寓于观光旅游之中。例如，游人在观赏侗族民居的同时，还能从中感悟到侗族人的精神境界。当然，体验旅游具有更高的精神层次，对旅游者的自身素质、旅游产品的文化品味要求更高。 总之，发展旅游如果要更上一层楼，它们都面临一个相同的问题，就是如何突出自己的特点，如何进一步发掘民俗文化资源，建设有特色的旅游景区，这是一个关系到我国的旅游能否保持良好发展势头的迫切问题。建筑民居是旅游活动中不可或缺的内容，与旅游活动联系紧密，具有相当重要的旅游价值。通过对居住民俗接触，人们会发现了解更多的地域民俗风情，会获得更大的旅游感受。通过对地域居住民俗的切身体验，人们会进一步深化对地域文化的认知，提升旅游的层次和境界。
三对传统民居保护的建议 任何一个地方的传统民族建筑，都是一个社会的文化的基本表征，是社会和它所处地区关系的基本表现，同时也是世界文化多样性的表现，其具有多方面的价值。对建筑保护具有文化和现实意义，是人类对自身生存环境的保护问题。面对新农村建设不断地深入实施这样一个历史机遇，传统和现代、保护和发展如何协调统一、共同发展是值得关注和思考的现实问题。各种民族传统建筑作为地方民族文化的一种物质表现形式和人民智慧的结晶，在科学技术、经济快速发展的今天，更显现出其对人类的珍贵。传统建筑民居是体现人与自然环境和谐运行机制的典型实例，是值得我们去珍惜、学习和借鉴运用的。因此，在提倡生物多样
