太宰治《人间失格》与郁达夫《沉沦》的比较研究

《沉沦》，是20世纪20年代郁达夫创作的早期短篇小说，亦是他的代表作。

出版时即震撼了当时的文坛。

该小说以郁达夫自身为蓝本，讲述了一个日本留学生的性苦闷以及对国家弱小的悲哀。

郁达夫的小说情感如此饱满，大概可以从他本人对小说的定位上一探究竟。

“至于我的对于创作的态度，说出来，或者人家要笑我，我觉得文学的作品，都是作家的自叙传。

”郁达夫本人十分认同屠格涅夫对于小说作品与作者之间关联的观点，因此他在创作《沉沦》时，对自己过去的经历作了一个较为完整的复原，也正是因此，才有了其中的主人公的家庭背景，坎坷身世。

在小说中，主人公“他”出生于富春江上的一个小市，三岁时丧了父亲，家里有两个哥哥。

“他”先后辗转多个学校求学，最后跟着哥哥来到了日本学习医学方面的知识。

毫不夸张地说，“他”的身世与郁达夫本人早年经历高度重合，如果抛开小说中杜撰出来的情节来看，这也许就是郁达夫本人所作的记录早年日常生活的日记。

郁达夫1896年出生于浙江省富阳市，1899年，郁达夫三岁时，他父亲便撒手人寰。

而郁达夫青年时期也如小说中的“他”一样，先后在“杭州府中学堂”、“嘉兴府中学”、“美国教会学堂”以及浙江大学等多所学校就读。

1913年，17岁的郁达夫随兄长郁华赴日本留学，1914年便考入东京第一高等学校医科部。

由此我们可以发现，“他”与郁达夫的经历不说百分之一百吻合，至少也有百分之九十九点九的相似程度。

对郁达夫而言，《沉沦》中的“他”就是他内心中的自我，而以自我为主角创作的小说，在写作过程中很容易有一种代入感。

同样的身世，同样的经历，同样的环境，这样的设定必定使得郁达夫与小说中的“他”有着高度的共鸣，这就导致在《沉沦》中，小说主人公的情感宣泄是那么的激烈，因为“他”的痛苦体验也正是郁达夫本人深感迷茫的别样表现。

②偏散文化的写法，高度的情感宣泄单就我个人的理解来看，小说应该注重的是讲述一个完整的故事，而散文则以个人情绪的抒发或个人见解的表达为重要特征。

从《人间失格》看太宰治内在的精神力量摘要：太宰治的作品多着重于剖析人性，偏执于对死亡的书写，其代表作《人间失格》更是凭借灰暗的笔调和惨烈的心理独白登上了日本懦弱美学的高峰。

虽然《人间失格》的先行研究中，大多学者着眼于研究太宰治对死亡的执迷并为之贴上懦弱，胆小，敏感等标签，但从其作品中却可窥得零星积极向上的精神力量。

《人间失格》表面上通过大庭叶藏多次自杀与沉溺烟酒的经历呈现出阴暗颓废的气息，实际上作品背后却隐含了对生的向往和表达了对世界的求爱。

本文通过分析太宰治本人以及《人间失格》的主人公大庭叶藏的心理与内在精神，挖掘出其沉沦和颓废的厌世观背后的精神力量。

关键词：太宰治；人间失格；精神力量太宰治1909年6月19日出生于日本青森县的仕绅之家，本名津岛修治，于1933年开始以太宰治为笔名发表作品，15年的写作生涯中完成了30多部作品，其中《人间失格》是生涯中的最后一部作品，太宰治被推崇为日本战后文学臻至巅峰的大师级作家。

他短短39年的岁月辉煌无比，但是他的意识形态非常消极，一生中自杀过五次，第五次身亡，结束了灿烂的一生。

《人间失格》是太宰治的人生绝笔，他在1948年写完这部具有半自传性质的小说，同年与崇拜他的女读者跳水自杀离世。

太宰治用自己的部分人生经历创造了大庭叶藏这个“边缘人”的形象，对自身懦弱性格的进行无情解剖，通过叶藏表达了他对人类庸俗贪婪、相互算计、奸诈冷酷、伪善残酷等卑劣品质的恐惧和厌恶。

一、太宰治的自我揭发叶藏与太宰治有很多相似之处，但又不完全等同。

叶藏的人物形象符合作者表达思想感情的需要，他敏感、抑郁、寂寞和懦弱，但在本质上是一个单纯善良、正直天真的人物形象，他所见的卑劣人性和荒谬世事是太宰治从自己和旁人身上发现的共性，这是太宰治向内自发的忏悔，也是向外深沉却无力的责问。

叶藏出生富豪之家，相貌英俊，头脑聪明，性格却十分忧郁，他一直都是个极为敏感的孩子。

叶藏观察世界的视角不同于常人，世人的圈子里会有很多他无法理解的口是心非。

人间失格：悲剧中的人性探索概述《人间失格》是日本作家太宰治的代表作之一，这部小说以第一人称的方式描写了主人公太宰治的内心世界和他对于人生、社会和自我价值的思考。

故事发生在战后时期的日本，通过主人公的经历，展现了一个悲剧般的故事，深度探索了人性及其与社会环境之间复杂而纠结的关系。

主要角色介绍太宰治太宰治是本书的主角和叙述者，在小说中他以自己的真实姓名登场，揭示了一个堕落而颓废的形象。

太宰一方面承受着激烈的心理斗争，感到自己在社会中无能为力和没有存在价值；另一方面，他也展现出独特而狡猾且具有自虐倾向但饥渴求生欲望的个性。

幸田露伴幸田露伴是太宰治在精神病院遇到并成为朋友的作家。

他与太宰有着深厚、复杂的友情关系，一方面理解太宰的痛苦，另一方面也在某种程度上被太宰的人性吸引。

多个次要角色小说中还涉及到一些次要角色如川端康成、谷崎润一郎等，他们通过与太宰治的交流和对比来进一步展现主题。

故事情节梗概《人间失格》以太宰治在精神病院期间写给幸田露伴的回忆录形式呈现。

故事探讨了主人公在社会中的虚无感和对人性和道德价值观的质疑。

故事开始时，太宰治描述了自己作为一个孩子时的不安定心态，并揭示了导致他追求极端行为的家庭背景。

接下来，太宰治进入高中阶段，他陷入堕落和自我毁灭之中，尝试通过药物和酒精寻求逃避并得到存在感。

在社会生活方面，太宰从事了多种职业，并与各种类型的人接触。

然而，在这个过程中，他常常感到自己无法适应社会规范和期望，进一步加深了他的孤独感。

在遇到幸田露伴后，太宰治展开了对自己人生的反思。

他开始思考人性、道德以及个体与社会之间的关系。

然而，这种反思并未给他带来解脱，反而使他更加迷茫和绝望。

最后，太宰治在小说中选择以自杀作为结束自己悲惨生活的方式。

通过这一结局，作者传递出了太宰治对人性痛苦、无力改变社会现实和寻求死亡解脱的绝望心情。

主题分析《人间失格》集中描绘了主人公太宰治内心世界的细微变化，并以此探讨了人性、个体认同和社会压力等主题。

太宰治《人间失格》鉴赏[Word文档] 太宰治《人间失格》鉴赏关键字: 太宰治《人间失格》鉴赏本文为Word文档，感谢你的关注,【摘要】太宰治是日本战后“无赖派”文学的代表人物，其主要作品有《斜阳》《人间失格》《维庸之妻》等。

《人间失格》是太宰治短暂一生的真实写照，通过对主人翁叶藏人生经历的描写，表达出作者对人世的疏离，但又强烈渴望真诚和幸福的扭曲心理。

【关键词】太宰治;《人间失格》;无赖派文学I06 文献标志码:A 1007-0125(2017)05-0284-01《人间失格》是日本战后著名“无赖派”作家太宰治的代表作之一，也是太宰治在去世之前完成的中篇小说。

这本书正式发表是在他去世之后，所以，《人间失格》是太宰治人生中的最后一部作品。

与太宰治其他的代表作相比，《人间失格》融入了浓厚的个人色彩，可以说是他短暂一生的写照。

一、太宰治生平及其写作风格太宰治，原名津岛修治，明治42年(1909年)生于日本青森县一个大地主家庭。

太宰治的父亲是当地的名士和高额纳税人，曾担任日本贵族院的议员和众议院议员。

由于日本当时实行的是长子继承制，作为第六子的太宰治在家庭中并未受到太多重视，因此少年时代的被忽视导致了太宰治既有贵族的高贵意识，也有边缘人的意识和浓厚的逆反心理。

高中时期的太宰治接触了马克思主义，他对自己地主阶级的出身感到自卑和内疚。

从此，他开始了漫长而痛苦的一生，并数次寻死。

1930年，太宰治进入东京大学法文系学习。

在校期间，他一边无所事事，一边利用家里提供的充裕的生活费享受奢靡的生活。

太宰治还资助了当时处于非法状态的日本共产党，并背着家人和学校参加了共产主义政治运动。

脱离运动后，太宰治和萍水相逢的酒吧女招待相,s投海自杀。

女招待溺水身亡，而太宰治侥幸获救。

其后，同艺妓小山初代同居，但精神一蹶不振。

1935年，他参加了《都新闻》报社的录用考试，但被淘汰。

同年，他自缢未果。

1936年，太宰治因药物中毒而住院治疗，此时，家中的长辈和曾经的朋友都将他视为有精神疾病的狂人，纷纷弃他而去。

《人间失格》讲解《人间失格》是日本作家太宰治的一部短篇小说，首次发表于1948年。

本文将针对这部作品展开讲解。

一、作品简介《人间失格》以第一人称的形式讲述了主人公太宰治的心理历程。

太宰治是一个身世复杂、性格矛盾的人物，他在作品中描绘了自己的孤独、自卑和对人生的困惑，以及他与他人的关系。

二、主题分析1. 孤独与自卑太宰治在作品中表达了深刻的孤独感和自卑感。

他感觉自己无法适应社会，与他人相处时常常感到无所适从。

他的孤独和自卑源于他对自己的负面评价，以及对他人的不信任。

这使得他与周围的人产生了隔阂和矛盾。

2. 社会批判《人间失格》中也包含了对日本战后社会的批判。

太宰治通过描写主人公被现实社会所辜负、被道德准则所束缚的遭遇，抨击了社会中的虚伪、冷漠和残酷。

他通过对主人公内心的深度探索，揭示出社会对个体的伤害和压迫。

三、人物分析1. 太宰治太宰治是作品的主人公，也是一个复杂的角色。

他既渴望与他人建立联系，又害怕受到伤害和被拒绝。

他的矛盾心理和内心痛苦使他在作品中展现出了极端的行为和思想。

2. 梨子梨子是太宰治的妻子，在作品中扮演着重要的角色。

梨子是一个善良、温柔的人，她与太宰治有着特殊的联系。

太宰治与梨子建立了一种特殊的亲密关系，这种关系在一定程度上帮助了太宰治的成长和改变。

四、文学形式分析《人间失格》以第一人称的形式进行叙述，通过主人公太宰治的视角，展现出他内心的矛盾和变化。

太宰治的自白式叙述使读者更加能够深入地了解他的思想和感受。

五、作品评价《人间失格》作为太宰治的代表作之一，以其深刻的心理描写、对社会的批判和人物形象的刻画而备受赞誉。

作品中的角色和情节展示了小说家对人性的思考和对人生意义的追问，给读者留下了深刻的印象。

六、读后感作为读者，阅读《人间失格》使我对人性和社会有了更深入的思考。

作者通过主人公的矛盾心理和对社会的批判，揭示了现实世界中的伤害和难以逃脱的人生困境。

这本书让我重新思考了自我的意义和生活的执着，并引发了我对社会的责任和担当的思考。

从《沉沦》分析郁达夫小说的特点一、自叙传色彩屠格涅夫说：“我的自传，就在我的作品里。

”郁达夫十分赞同，他自己亦说：“至于我的对于创作的态度，说出来，或者人家要笑我，我觉得‘文学的作品，都是作家的自叙传’这一句话，是千真万确的。

”这就决定了郁达夫的基本的叙述内容，就是自我经历以及和自我关系密切的生活。

把郁达夫的小说连起来读，基本同他的生活轨迹相合。

如《沉沦》主人公“他”的身世——故乡富春江上的小市，三岁丧父，有两个兄长，17岁随长兄赴日本求学……这恰与郁达夫的经历吻合。

而对于“他”因为“支那人”（日本人对中国人的贱称）的国民身份，在日本女子面前异常羞愧自卑，不敢表达自己热烈的情感的经历，郁达夫曾说“国际地位不平等的反应，弱国民族所受的侮辱与欺凌，感觉得最深切而亦最难忍受的地方，是在男女两性正中了爱神毒箭的一刹那。

……支那或支那人的这一个名词，在东邻的日本民族，尤其是妙年少女的口里被说出的时候，听取者的脑里、心里，会起怎么样的一种被侮辱、绝望、悲愤、隐痛的混合作用，是没有到过日本的中国同胞，绝对地想象不出来的。

”此外，主人公性苦闷的心理，也是作者曾有过的真实心理。

他在这一时期的自传里写道：“因为20岁的青春，正在我的体内发育伸张，所以性的苦闷，也昂进到了不可抑止的地步。

” 可以说《沉沦》就是郁达夫的“夫子自道”。

《沉沦》主人公的敏感弱懦、自卑孤僻、沉闷阴暗，都透露着郁达夫求学日本时生活和心理的影子（远离祖国亲人、身受歧视、倍感屈辱，深沉忧伤）。

二、主观抒情性、毫不隐晦地写自己的内心前面谈到受屠格涅夫等的影响，郁达夫小说呈现出自叙传色彩，然而他这样写的目的却不是为自己立传，而只是想“赤裸裸的把我的心境写出来”，以求“世人能够了解我内心的苦闷就对了”，因此郁达夫的小说还带有浓厚的主观抒情性。

小说大都没有完整的情节，而是以抒情为主、情节为次，重在直接抒发主人公的强烈情感，侧重于作家心境的大胆暴露和生活的再现。

浅谈太宰治《人间失格》太宰治话题:太宰治反义词故事书自我大学必修课程《外国文学》的期末算是小论文一类的东西，写的是这学期最爱的一本书。

当然了，由于书本内容实在艰涩，碍于纸面篇幅、时间以及需要递交老师的缘故，也不方便非常深入的去探讨，因此只是浅谈了一下初看这书的一些感受和愚见罢了。

权当笑谈。

本学期最大的课外收获，对于我而言，就是阅读了日本战后无赖派大师太宰治的遗作《人间失格》。

因此，想借此机会浅谈我对于这本书的理解。

“人间失格”这四个字，在日语中的意思是“丧失为人的资格”，这篇被有些学者称之为“私小说”的文章，太宰治以三个手札来书写，通过第一人称的视角，带领读者进入主人公大庭叶藏一生的悲剧世界。

首先，我想先介绍一下《人间失格》和其作者太宰治之间的微妙联系。

这是印在我手中这本来自云南人民出版社译本的封底小字:这是太宰治生平最后的一部作品，也是他最重要的作品。

全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……皆由主角叶藏的人生遭遇，太宰治巧妙地将自己的一生与思想刻画其中，这一直被认定为他的自传性作品，并且藉此提出身为人最真切的痛苦问题，从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己画下最后的句点。

不难看出的是，大庭叶藏是太宰治的一个投影，虽然不能完全等同于太宰治本人，但这个人物的塑造却是融合了作者的血肉。

生活中的太宰治如同小说中的大庭叶藏，虽然一直以一种幽默搞笑的形象示人，但是却对于生活绝望到多次尝试自杀，甚至是他最后的死亡，也是以投水的方式来结束生命。

太宰治在《人间失格》之外的作品中也一直提到这种“丑角精神”，即“向他人求爱，同时又保护自己”，想到本书太宰对于大庭叶藏的评论:“胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤”，这也正是他对于丑角精神的诠释。

太宰治的国内外比较研究太宰治是日本现代文学史上的重要作家之一，他以其独特的文学风格和深刻的思想感染了一批读者，并在国内外享有很高的声誉。

本文将从国内外两个方面对太宰治的文学作品进行比较研究。

太宰治是日本文学史上的重要作家之一，他的文学创作在当时就具有很强的张力和较高的价值，其作品包括小说、散文、剧本等。

在日本国内太宰治的创作，曾经被一度质疑，可是现在已经得到了越来越多读者的认可，成为了日本文学史上的经典之一。

太宰治的文学作品多以人物的内心活动为主体，以借助一种病态的境遇渲染主人公的内心世界，探讨个体精神的存在和情感关系的真相等主题。

比较有代表性的作品就是《人间失格》，这部小说中的主人公荒木田耕助，是一个孤独、痛苦的灵魂，他用自己的生命体验向读者传递出来另一种生命秩序，对于现代人而言是一份值得思考的心得体悟。

此外，太宰治的文学作品中还涉及到一些社会问题，比如战争、贫困、疾病等等，但他更强调的是一个个体的生命意义，试图用自己的文学作品为这些有生命体的人灵魂和社会价值注入光和热。

太宰治的文学作品传播到国外之后也得到了一定的认可和反响，他的作品被译成不同语言传译到不同的国家。

在国外，太宰治的作品主要被翻译为英文，为国际读者所熟知。

在国外的研究中，太宰治的作品一般被视为现代主义小说的代表之一。

在这样的研究中，太宰治的作品被描述为一种带有病态意识的小说，他的作品可以展现出人性的暴力、扭曲、痛苦，而且这些体验是我们所熟悉的，我们可以相对应，从而能够达到一种互相理解的效果。

与此同时，太宰治的作品在国外也因其独特的风格和思想内容引起了学者们广泛的关注和探讨。

例如，被翻译成英语的《津轻》、《人间失格》等作品，亦颇受西方读者欢迎，这一点在日本文学史上也是极为罕见的。

总之，太宰治的文学作品在国内外都得到了很高的价值和评价，他的作品被认为是日本文学史上的经典之一，同时也为国际文学的发展做出了贡献。

在今后的研究中，我们还需要更加深入地研究太宰治的文学作品，更好地了解其思想和价值，从而使其在国际文学中的影响力得到更广泛的传播。

《沉沦》的读书心得感触《沉沦》的读书心得感触1在很久以前就听说《沉沦》这部作品了，但不知道是出自哪家，而且对这"沉沦"二字充满了迷惑和不解，也许是好奇吧，想知道这部书到底告诉我们什么故事。

读了《沉沦》和对郁达夫个人生平的了解，我知道了这里面有很大的个人经历自序的成分。

感觉到里面的语言风格是凄凉的、悲苦的、感伤的，而且随处可见。

我知道有很多人对郁达夫先生的评价是不高的，甚至可以说是不好的，低劣的。

但我有种说不出的感觉在心中翻腾，这感觉却是最起码的深沉和严肃。

我想说一个人只有在心情和作者在写作品时的心情相似的时候，才会引起共鸣。

提到郁达夫就不能不说他的小说，而在他的小说中又不能不提到《沉沦》，提到《沉沦》呢，又不能不说《沉沦》中表现出来的性苦闷，性压抑，以及故事里主人公所表现出来的精神忧郁证和精神衰弱症。

还有这些给他们带来的生活上和精神上的痛苦。

以往的中国向来是谈性色变的，随着时代的发展和社会的不断进步这种现象似乎稍有好转。

因为稍有不慎就会被划到色情那一面去了，而这中间的尺度又似乎只有"大家"才能娴熟的把握。

普通的作家似乎是望尘莫及的。

但因为郁先生所处的时代便赋予了他的作品的新的生命和内涵。

毕竟那是一个追求个性解放和自由的时代中的一个时期。

就《沉沦》中的"我"而言，性苦闷是有原因的，首先，是身处异国而同时遭受着日本人的凌辱，被人看不起。

其次，是因为对真挚爱情的追求的愿望始终得不到满足。

由于文中的"我"是没有朋友的，没有亲人的，没有恋人的。

所以就谈不上什么友情、亲情、爱情了。

所以"我"变得忧郁、孤独、深沉。

"我"在文中第一次犯下了罪恶的时候，是无意识的，然而第二次、第二次。

却是在有意识的情况下犯下的。

而在这过程中"我"是无法自控的，可以说是无法自拔的。

"我"之所以在文中仇视一切，觉得身边的人都是看不起自己的，是自己的敌人，而自己虽然是自卑的但在"我"的内心深处又有些瞧不起周围的人，也就是说这种极度的自卑当中有一点点自恋的成分。

从《沉沦》分析郁达夫小说的特点一、自叙传色彩屠格涅夫说：“我的自传，就在我的作品里。

”郁达夫十分赞同，他自己亦说：“至于我的对于创作的态度，说出来，或者人家要笑我，我觉得‘文学的作品，都是作家的自叙传’这一句话，是千真万确的。

”这就决定了郁达夫的基本的叙述内容，就是自我经历以及和自我关系密切的生活。

把郁达夫的小说连起来读，基本同他的生活轨迹相合。

如《沉沦》主人公“他”的身世——故乡富春江上的小市，三岁丧父，有两个兄长，17岁随长兄赴日本求学……这恰与郁达夫的经历吻合。

而对于“他”因为“支那人”（日本人对中国人的贱称）的国民身份，在日本女子面前异常羞愧自卑，不敢表达自己热烈的情感的经历，郁达夫曾说“国际地位不平等的反应，弱国民族所受的侮辱与欺凌，感觉得最深切而亦最难忍受的地方，是在男女两性正中了爱神毒箭的一刹那。

……支那或支那人的这一个名词，在东邻的日本民族，尤其是妙年少女的口里被说出的时候，听取者的脑里、心里，会起怎么样的一种被侮辱、绝望、悲愤、隐痛的混合作用，是没有到过日本的中国同胞，绝对地想象不出来的。

”此外，主人公性苦闷的心理，也是作者曾有过的真实心理。

他在这一时期的自传里写道：“因为20岁的青春，正在我的体内发育伸张，所以性的苦闷，也昂进到了不可抑止的地步。

” 可以说《沉沦》就是郁达夫的“夫子自道”。

《沉沦》主人公的敏感弱懦、自卑孤僻、沉闷阴暗，都透露着郁达夫求学日本时生活和心理的影子（远离祖国亲人、身受歧视、倍感屈辱，深沉忧伤）。

二、主观抒情性、毫不隐晦地写自己的内心前面谈到受屠格涅夫等的影响，郁达夫小说呈现出自叙传色彩，然而他这样写的目的却不是为自己立传，而只是想“赤裸裸的把我的心境写出来”，以求“世人能够了解我内心的苦闷就对了”，因此郁达夫的小说还带有浓厚的主观抒情性。

小说大都没有完整的情节，而是以抒情为主、情节为次，重在直接抒发主人公的强烈情感，侧重于作家心境的大胆暴露和生活的再现。