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居安思危戒奢以俭的作文
哎呦喂，说到这个“居安思危戒奢以俭”，我可是有话要说。
咱们这社会，天天忙忙碌碌的，有时候想想，是不是应该多留个心眼儿，别老想着享受，得有点忧患意识。
你看，现在啥都讲究个“高端大气上档次”，家里装修得像宫殿似的，出门打车得是豪车，吃的喝的也得是进口货。
可这些玩意儿，真的能带来多少幸福感呢？我看还是那句话，“金玉其外，败絮其中”。
咱们辛辛苦苦挣的钱，不就图个踏实过日子吗？
再说说那些明星，他们光鲜亮丽，背后不知道有多少苦头。
有的为了保持身材，天天吃素；有的为了保持形象，连笑容都不敢放大声。
这样的生活方式，真的是我们想要的吗？我们追求的是健康、快乐，而不是表面的光鲜。
现在的年轻人，一个个都是手机控，一天到晚不离手。
这不，眼睛都快看瞎了，还得了颈椎病、腰椎病。
这不是自讨苦吃吗？咱们还是得多动动腿，多走走，看看外面的世界，呼吸呼吸新鲜空气，这才是生活该有的样子。
话说回来，咱们自己也得有点觉悟。
家里那台电视，能用就行，没必要非得买最新的；那些名牌包包，穿旧了再换也不丢人；那些高档酒水，喝多了伤身体，还是少喝点好。
咱们得有个正确的消费观念，别被那些花里胡哨的东西给迷惑了。
要知道，真正的幸福不是靠物质堆砌出来的，而是靠我们的双手和一颗感恩的心去创造的。
所以啊，朋友们，咱们要时刻提醒自己，居安思危，戒奢以俭。
在这个物欲横流的社会里，保持一颗清醒的心，过一种简单而真实的生活，这才是最重要的。
哎，说得我都饿了，咱们还是赶紧吃点饭吧，填饱肚子，心里才踏实。
戒奢以俭的小作文
《戒奢以俭很重要呀》
哎呀呀，说到戒奢以俭这个事儿呀，我就想起了有一次和朋友去逛街。
那一天，我们本来开开心心地在商场里溜达，然后看到了一家超级豪华的服装店。
那店里的装修哟，真是亮瞎眼，衣服看着也是特别的高级。
我那朋友呀，一看到就走不动道了，非得要进去逛逛。
一进店，她就像着了魔似的，拿起一件衣服就开始试。
那件衣服一看就价格不菲啊，我在旁边直咂舌，小声跟她说：“咱看看就得了呗，这也太贵啦。
”可她根本不听啊，穿上就不肯脱了，还一个劲儿地在镜子前面臭美，说什么这件衣服太适合她了。
我心里那个无奈呀，这得花多少钱呐。
这时候店员过来了，笑眯眯地报出了一个天文数字一样的价格，我都傻眼了。
我朋友一听，也有点犹豫了，但还是舍不得脱下来。
我赶紧拉着她，苦口婆心地劝她：“咱没必要买这么贵的衣服呀，你想想，这钱可以干好多别的事儿呢，咱平时买点实惠又好看的衣服不也挺好嘛。
”最后好不容易把她给拉走了。
出了店门，我就和她讲，咱得学会戒奢以俭呀，不能看到贵的东西就非得要买，得根据自己的实际情况来呀。
虽然有时候是喜欢，但也不能过度消费。
她经过这一番折腾也冷静下来了，连连点头说知道啦知道啦。
确实呀，生活中我们都得时刻牢记戒奢以俭，不要被那些不必要的奢华所迷惑，把钱花在真正该花的地方，这样我们的生活才会更有意义，也才能过得更踏实呀。
就像那次逛街，如果没有控制住，花了那么多冤枉钱，之后肯定会后悔的呢！所以呀，一定要坚持戒奢以俭哟！。
大家好！今天，我很荣幸站在这里，与大家共同探讨一个永恒的话题——崇俭戒奢。
自古以来，我国就有“成由勤俭败由奢”的至理名言。
这句名言告诉我们，勤俭节约是中华民族的传统美德，是中华民族生生不息、繁荣昌盛的重要保障。
在新的历史时期，我们更要大力弘扬崇俭戒奢的精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
一、崇俭戒奢，是传承中华民族优秀传统文化的必然要求。
中华民族历史悠久，勤劳智慧。
在漫长的历史长河中，我们的祖先创造了灿烂的文明，形成了以勤俭节约为核心的传统美德。
这种美德代代相传，成为中华民族的精神支柱。
在新的时代背景下，我们要继承和发扬这一优良传统，让崇俭戒奢成为我们的行为准则。
二、崇俭戒奢，是推动经济社会发展的内在动力。
勤俭节约是经济发展的基石。
一个国家、一个民族，如果奢侈浪费，必然会导致资源枯竭、环境恶化，最终走向衰败。
而勤俭节约则有利于优化资源配置，提高经济效益，推动经济社会发展。
我们要牢固树立勤俭节约意识，努力实现经济效益、社会效益和环境效益的有机统一。
三、崇俭戒奢，是构建和谐社会的基石。
崇俭戒奢，有利于培养人们的道德品质，提高社会文明程度。
一个国家、一个民族，如果人人崇尚勤俭节约，那么社会风气必然良好，人与人之间的关系必然和谐。
我们要从自身做起，从小事做起，共同营造一个和谐、美好的社会环境。
四、如何践行崇俭戒奢？1. 树立勤俭节约意识。
我们要从思想上认识到勤俭节约的重要性，自觉抵制奢侈浪费行为。
2. 从自身做起。
在日常生活中，我们要做到节约用水、用电、用纸等，养成良好的生活习惯。
3. 弘扬勤俭节约美德。
我们要积极参与社会公益活动，宣传勤俭节约理念，引导更多的人加入到崇俭戒奢的行列。
4. 加强制度建设。
建立健全勤俭节约的规章制度，确保勤俭节约理念在各个领域得到贯彻落实。
亲爱的同事们，让我们携手共进，弘扬崇俭戒奢的传统美德，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！谢谢大家！。
戒奢以俭的议论作文
《戒奢以俭》
嘿，同学们！你们知道吗，戒奢以俭这个事儿可太重要啦！
就说咱身边吧，有的同学买好多好多的文具，没用几天就扔一边儿不要了，多浪费呀！这就像你有一大碗饭，吃两口就倒掉，那多可惜呀！咱得学会珍惜东西，不能这么奢侈。
俭朴呢，就像一颗小小的种子，你把它种在心里，好好培养，它就能长出好多好多好东西。
你看那些艰苦朴素的人，他们虽然没有很多钱，但他们过得很快乐呀！他们知道每一样东西都来之不易，所以特别珍惜。
我记得有一次，我看到一个小朋友把没吃完的面包随手就扔了。
我就跑过去跟他说：“嘿，小朋友，不能浪费粮食呀！农民伯伯种粮食多辛苦呀！”那小朋友还挺不好意思的，赶紧把面包捡起来了。
这就对啦！
我们不能总是想要最好的、最多的，而应该想想我们真正需要的是什么。
就像去买衣服，你真的需要那么多新衣服吗？还是说只是为了好看呢？咱得学会控制自己的欲望呀！
俭朴还能让我们学会感恩。
当你知道每一样东西都来之不易的时候，你就会感谢那些为你付出的人。
比如说，妈妈给你做了一顿好吃的，你就会觉得好幸福，因为你知道妈妈付出了很多努力。
所以呀，同学们，我们一定要戒奢以俭！不要乱花钱，不要浪费东西，要珍惜我们拥有的一切。
这样，我们才能成为一个真正优秀的人，一个懂得感恩的人，一个能让世界变得更美好的人！难道不是吗？。
居安思危戒奢以俭的作文在一个风和日丽的下午，林家小院里，一片宁静。
院子里的花草被微风轻拂，发出阵阵清香。
林爷爷正坐在院子里的藤椅上，享受着这份宁静。
他的孙子小杰则在一旁的秋千上荡来荡去，脸上挂着甜美的笑容。
林奶奶则在厨房里忙碌，锅碗瓢盆的碰撞声打破了宁静。
“爷爷，您觉得我们家的生活怎么样？”小杰忽然问道，他的眼睛里闪烁着好奇的光芒。
林爷爷微微一笑，眼中满是慈爱：“小杰，你说得对，我们现在生活得很好。
不过，爷爷觉得我们要时刻保持警惕，不能因为眼前的安稳就掉以轻心。
”“为什么呢？”小杰有些疑惑地问道，“我们不是已经很幸福了吗？”林爷爷拍拍小杰的肩膀，沉声说道：“幸福不是理所当然的，我们要学会居安思危。
你记得我们家以前的情况吗？”小杰点点头：“我记得，曾经我们家也有过一段很艰难的时光。
”“对，”林爷爷继续说道，“当年我们全家都节衣缩食，为了撑过那段困难时期。
现在的生活虽然舒适，但我们不能忘记以前的艰辛。
戒奢以俭，不仅仅是对物质的节制，更是对生活态度的反思。
”这时，林奶奶从厨房走出来，端着一盘刚出炉的点心。
她听到爷爷的话，也插了一句：“小杰，你爷爷说得对。
记得以前我们买不起这些点心，都是省吃俭用的。
有时候，即使在最好的时候，我们也要谨记节俭的美德。
”小杰拿起一块点心，咬了一口，嘴里满是甜蜜的味道：“奶奶，您做的点心真的很好吃。
可是，为什么我们现在也不能稍微享受一点？”林奶奶笑了笑：“享受是可以的，但要有节制。
我们不能因为生活好了，就变得浪费。
节俭不仅仅是节省金钱，更是对自己生活的尊重。
”林爷爷点了点头：“没错，生活中的每一分每一秒，都值得我们珍惜。
我们要有一个清晰的目标，不盲目追求奢华，而是要努力提高自己的生活品质，同时保持对生活的真实感知。
”小杰若有所思地点点头：“我明白了，爷爷奶奶。
我们要珍惜现在的幸福，同时保持警惕，不让奢侈的诱惑蒙蔽了我们的眼睛。
”林奶奶温柔地摸了摸小杰的头：“说得好。
你将来一定会有自己的家庭，记住这些道理，不仅对你自己，对你的家人也是一种责任。
关于居安思危,戒奢以俭的作文先来说说居安思危吧。
这就好比我们在温暖的小屋里，外面阳光明媚，可万一突然刮起大风，下起暴雪，我们要是没有提前准备好足够的食物和保暖的衣物，那不就惨啦？我给大家讲个故事，你们听听。
有个叫小明的同学，他学习成绩一直很好，每次考试都能名列前茅。
于是，他就觉得自己可了不起啦，上课也不认真听讲，作业也不认真完成。
结果呢？到了期末考试，成绩一落千丈，这可把他给急哭了！他这时候才后悔，为啥自己当初那么骄傲，没有居安思危呢？再说说戒奢以俭。
我们有些同学，有了零花钱就大手大脚地买这买那，一点也不知道节省。
你们想想，爸爸妈妈赚钱容易吗？就像一滴水，不节约着用，很快就会干涸；一块钱，不节省着花，很快就会花光。
我有个邻居姐姐，她特别懂事。
每次过年收到压岁钱，她都不乱花，而是存起来，留着以后买学习用品或者给爸爸妈妈买礼物。
她还经常把自己不穿的衣服洗干净，送给需要的小朋友。
你们说，她是不是很棒？还有一次，我们班组织去郊游。
有些同学带了好多零食，吃不完就乱扔。
这多浪费呀！老师看到后，就对我们说：“孩子们，我们要懂得珍惜，不能这么浪费。
”同学们听了，都不好意思地低下了头。
同学们，我们生活在一个美好的时代，不愁吃不愁穿。
但我们不能因此就放松警惕，忘记了居安思危，忘记了戒奢以俭。
如果我们都不懂得节约，不懂得为未来做准备，那当困难来临时，我们该怎么办呢？难道要像无头苍蝇一样到处乱撞吗？所以，让我们一起行动起来，学会居安思危，做到戒奢以俭。
从现在开始，珍惜每一滴水，每一粒粮食，每一分钱。
只有这样，我们才能在未来的道路上走得更稳，更远！。
戒奢以俭演讲稿尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！我今天演讲的主题是“戒奢以俭”。
俗话说：“知足者常乐”。
然而在当今社会，很多人都被奢华的物质和消费主义所迷惑，追求着名牌、奢侈品和昂贵的享受。
但是，真正的幸福和满足并不是建立在物质上的奢华，而是来自于心灵的满足和生活的简朴。
戒奢以俭可以帮助我们理性消费，避免盲目追求名牌和奢侈品。
如今，社交媒体和广告充斥在我们的生活中，不断地向我们灌输着消费的观念和价值。
很多人因为想要追赶时尚潮流而不顾一切地购买昂贵的物品，这样的行为无疑是不理智的。
相反，戒奢以俭能够让我们清醒地认识到，物质并不是我们生活的全部，我们应该根据自己的实际需求来选择适合自己的物品，理性消费才能让我们的钱包更加充实。
戒奢以俭可以培养我们的节约意识，减少浪费。
现代社会浪费现象严重，不仅浪费了资源，还增加了环境压力。
而戒奢以俭可以让我们在生活中更加注重节约，减少不必要的浪费。
我们可以从小事做起，如关灯节能、节约用水等，这不仅可以降低生活成本，还能够保护环境，实现可持续发展。
戒奢以俭还可以帮助我们更好地规划未来。
当我们陷入奢侈品的追逐中时，往往会忽视了未来的规划和储备。
而戒奢以俭可以让我们更加理性地对待金钱，将节约下来的资金用于更有意义的事情，如创业、教育、旅行等。
通过合理规划财务，我们能够实现更高质量的生活，追求更大的目标。
戒奢以俭也是一种美德和品质的体现。
节俭的人往往更加理性、深思熟虑，他们不会轻易陷入消费主义的泥淖。
他们更加注重内在的修养和品质的提升，而不是仅仅追求外在的表象。
他们懂得感恩，懂得生活的真谛，懂得如何用有限的资源创造无限的价值。
亲爱的同学们，戒奢以俭并不是要我们过上一种苦行僧般的生活，而是要我们摒弃盲目消费的陋习，理性对待物质和金钱，追求内心的满足和生活的平衡。
让我们从现在开始，戒奢以俭，掌握自己的财务，实现自己的价值，过上更加真实、有意义的生活。
谢谢大家！。
居安思危戒奢以俭的作文“生于忧患，死于安乐。
”老祖宗的这句话就像一个警钟，在岁月的长河里一直当当当地响着。
啥意思呢？其实就是告诉咱们，哪怕现在过得挺舒服的，也得心里有点数，得居安思危，而且绝不能太奢侈，要戒奢以俭。
就拿动物界来说吧。
松鼠可是个机灵鬼儿，在秋天食物充足的时候，它可没闲着。
你看它那小爪子，忙不迭地把坚果这儿藏一颗，那儿埋一粒。
为啥呀？它知道冬天可不好过，要是不提前储备粮食，到时候就得挨饿。
这松鼠都知道居安思危，咱们人类可不能输给它呀。
再说说历史上的事儿。
唐玄宗前期的时候，那可是把国家治理得井井有条，开创了开元盛世。
那时候，唐朝繁荣得就像一朵盛开到极致的牡丹花，好看是好看，可这繁荣背后就开始滋生一些不好的东西了。
宫廷里开始过上了极度奢华的生活，大家都沉浸在这种安乐的氛围里，觉得这样的好日子会一直持续下去。
结果呢？安禄山一造反，盛世一下子就变得风雨飘摇，唐朝就开始走下坡路了。
要是唐玄宗能一直居安思危，不那么奢侈浪费，让士兵们也都保持着战斗力，说不定唐朝的盛世还能再延续个百八十年呢。
咱再聊聊现在的生活。
现在很多人都过上了好日子，不愁吃不愁穿的。
可是有些毛病就出来了，比如说浪费粮食。
去饭店里看看，那一桌子菜，有时候吃一半剩一半，也没人觉得有啥不对。
要知道，这粮食可来之不易啊。
农民伯伯在地里辛辛苦苦地种，浇水、施肥、除草，顶着大太阳，弯着腰劳作。
咱们这么浪费，简直就是不懂得珍惜现在的好生活。
这时候就应该想起“戒奢以俭”这四个字，吃多少点多少，不铺张浪费，这不仅仅是省钱的事儿，更是对劳动成果的尊重，也是为长远打算呢。
在学习上也一样。
有些同学在一次考试取得好成绩之后，就开始飘飘然了。
觉得自己可厉害了，不用再努力了。
于是开始放松自己，不再认真听讲，作业也马马虎虎。
这就是没有居安思危的表现。
你得知道，学习就像逆水行舟，不进则退。
一次的成功不代表永远成功，后面还有好多知识要学，还有好多考试等着呢。
如果这时候能戒骄戒奢，继续踏踏实实地学习，那以后才能取得更大的进步。
戒奢以俭的小作文《戒奢以俭》“哇，这个玩具好酷！”“我要吃那个超大的冰淇淋！”我以前总是这样，看到喜欢的东西就想要，完全不管是不是真的需要，也不考虑价格贵不贵。
有一次，我跟着爸爸妈妈去商场。
一进去，我的眼睛就被各种各样的东西吸引住了。
我一会儿跑到玩具区，拿起一个变形金刚，一会儿又跑到零食区，盯着巧克力流口水。
“妈妈，我想要这个变形金刚，还有那个巧克力！”我拉着妈妈的衣角撒娇。
妈妈皱了皱眉头说：“宝贝，你已经有很多玩具了，巧克力吃多了对牙齿也不好呀。
”我可不乐意了，嘟着嘴说：“哼，我就要，同学们都有好多玩具和零食，我为什么不能有？”爸爸走过来，蹲下来看着我说：“孩子，不是不能有，而是我们要学会选择，不能看到什么就要什么。
你想想，如果我们总是这样奢侈浪费，那钱很快就花光了，以后真正需要的时候怎么办呢？”我还是不太懂，心里想着：这有什么关系嘛，反正现在有钱就花呗。
后来，学校组织了一次去贫困山区的活动。
当我看到那里的小朋友穿着破旧的衣服，用着短得不能再短的铅笔，教室也破破烂烂的，我惊呆了。
我问其中一个小朋友：“你们每天都这样吗？”他笑着说：“是啊，不过我们很开心，能上学就很好啦。
”那一刻，我突然觉得自己好羞愧。
我拥有那么多，却还不懂得珍惜，总是想要更多更好的。
回到家，我默默地把自己的玩具整理了一遍，挑出一些还很新的，对妈妈说：“妈妈，我们把这些玩具送给山区的小朋友吧。
”妈妈欣慰地笑了，说：“宝贝长大了，懂得分享啦。
”从那以后，我再也不随便乱要东西了。
我明白了，奢侈浪费是不对的，我们应该戒奢以俭。
就像一棵大树，如果总是拼命地吸收养分，却不懂得节约和储存，一旦遇到干旱的季节，就很难生存下去。
而我们的生活也是这样，如果总是大手大脚地花钱，不懂得节俭，当遇到困难的时候，就会没有办法应对。
同学们，让我们一起戒奢以俭吧！难道我们不应该珍惜现在拥有的一切，学会节约，为未来做好准备吗？难道我们要一直奢侈浪费，等到真正需要的时候才后悔吗？让我们都做一个懂得节俭的好孩子！。
戒奢以俭的作文你有没有发现，现在这个世界啊，到处都充满了“奢”的影子，而我们真的得好好聊聊“戒奢以俭”这个事儿了。
就拿吃饭来说吧。
现在出去吃个饭，那菜单上的菜名一个比一个花哨。
什么“黄金万两”，结果端上来就是一盘炒玉米粒；还有“翡翠白玉汤”，嗨，不就是青菜豆腐汤嘛。
而且啊，有些餐厅为了显得高大上，盘子大得像个小澡盆，菜就中间那么一点点，这不是典型的奢侈又不实在吗？你说要是把这些花在摆盘和起那些浮夸名字上的心思，用来好好研究怎么把菜做得更美味、更健康，多好啊。
再说说穿衣服。
现在的时尚潮流变得比变脸还快。
有些衣服啊，设计得那叫一个奇奇怪怪，好好的布被剪得七零八落，就为了所谓的“时尚感”。
而且啊，很多人买衣服就像买菜一样，穿个一两次就扔在一边了。
这多浪费啊，那些衣服要是会说话，估计都得哭着喊：“我还能再战几年呢！”其实啊，衣服只要干净、得体就好，没必要追求那些大牌的标志贴满身，好像把商标都穿在外面才叫时尚。
再看看咱们周围的电子产品。
手机啊，电脑啊，更新换代的速度快得让人眼花缭乱。
刚买的新手机，用了没几个月，新款又出来了，然后就有很多人忍不住又去换。
旧的手机呢？要么被扔在角落里吃灰，要么就被低价处理掉。
可是大家有没有想过，这些电子产品的生产过程消耗了多少资源啊？如果我们能稍微克制一下自己的欲望，不那么追求最新款，既能省钱，又能为保护地球资源做点贡献呢。
咱们古人就特别懂得戒奢以俭的道理。
像唐太宗李世民，他就很节俭。
他住的宫殿也没有过度的奢华装饰，吃的穿的也不铺张浪费。
他知道啊，这些奢侈的东西都是从百姓那里来的，如果自己太奢侈，那百姓的日子就不好过了。
在他的带领下，唐朝初期那可是一片繁荣景象呢。
那我们怎么做到戒奢以俭呢？其实很简单。
在日常生活中，吃饭的时候能吃多少点多少，别为了面子点一大桌子菜，最后吃不完都倒掉，那可都是白花花的银子和辛辛苦苦种出来的粮食啊。
买东西的时候呢，多想想自己是不是真的需要，而不是看到什么就想买什么。
审题，选择最佳角度，立意，行文1、材料解读这则材料主要是说封建统治者骄奢淫逸，王坦不避权贵，直言不讳，太宗父子醒悟。
2、审题角度1）王坦直言不讳，不畏权势；2）益王与太宗虚心接受，知错能改；3）老百姓忍受苛捐杂税，生活艰难；4）封建帝王骄奢淫逸，鱼肉百姓。
四个角度核心都是指向百姓问题，也就是材料中触目惊心的“血山”一词。
而探讨民生问题，既关注时代扣住时代脉搏，也最能够反映民本思想，也恰恰是最有深度最有代表性的话题。
3、扣住最佳角度，从正反面立意所谓立意，即是从材料中提炼出有教益的道理。
良性行为，是我们学习的对象。
恶性行为，是我们防范的对象，于是对恶性行为的批判之语，对恶性行为的预防之词即是提炼有教益的道理。
中性行为，那就需要我们根据自身的认识来判断，若赞同就比照良性行为审题，若反对就比照恶性行为审题。
不过最好是不一边倒，因为中性行为必定是既有合理性也有可批判的地方。
鉴于此种种，我将本材料的立意分为上中下三等：上等：1）体恤百姓，为民谋利；2）节俭是上位者必备的品质；3）保民而4）戒奢以俭，富民强国中等：1）敢于直言，勇气可嘉；2）知错能改，善莫大焉；3）反省自己，4）多听听反对意见下等：1）敢于反抗，不畏权势；2）宽容是得民心之本；3）上梁不正下梁4、写作本文的说明原本只是想为本文列一提纲，按照层进式的模式，结果一不留神就写了千字文章，耗时30分钟左右。
打印本文时稍作修改。
本文写作的思路：审题时我看重统治者的道德修养，强调节俭的现实意义，关注民生，关注当拟标题延续了我一贯的做法，成语或词组，对偶或对称。
文章开头要概括材料，有目的地提炼材料的信息，尽可能地简洁；开头还有正文部分我沿着“是什么”“为什么”“怎么做”的路径走。
“是什么”重点解说“戒奢以俭”的内涵，用“不是…不是…不是…而是…“为什么”强调的是作用。
“戒奢以俭”对暴发户式的中国，意义非同寻常。
只看看我们的邻居就知道，“戒奢以俭”何其重要。
“怎么做”走的是老路，不能靠道德，只能靠制度，当然制度的执行要严肃结尾部分用了两段，一段回扣材料，首尾呼应；一段重申观点，发出号召。
戒奢以俭，民富国强12-22-zbs①赵氏父子修建假山，王坦直言此假山是“血山”，因而不忍看。
王坦之言击中统治者的要害。
奢侈是建立在残害百姓基础上的犯罪。
（概括材料，点评）②古时孟夫子劝导梁惠王时说：保民而王，莫之能御也。
即是说统治者能够爱护百姓，百姓自然拥戴统治，于是天下无敌。
我很赞成孟夫子的见解。
无论哪朝哪代上位者都应该戒奢以俭，然后百姓安居乐业，然后国家繁荣昌盛。
（引申，推出中心观点）③或许有人对戒奢以俭存在误解，以为做官的都得过苦行僧式的生活。
戒奢以俭不是不吃不喝，也不是不居不行，更不是不消费。
戒奢以俭是强调合理消费，强调量入为出，强调低碳生活。
前不久上海少女援交丑闻曝光，让上海人蒙羞。
而让国人最惊讶的是这些少女并非贫困所迫，而是为追求奢华而自甘堕落。
之前还听说过安徽小伙子为了买苹果手机卖肾脏。
追求奢华到这种地步，真是时代悲哀，真是文明之殇！（回答什么是“戒奢以俭”）④这个时代需要戒奢以俭，尤其是在中国。
在我们这个人口大国，最可贵的就是和谐发展。
可我们的周围并不和谐，或者说和谐都要带上双引号。
真正和谐与否，很大程度上要看政府是否节俭。
日本政府用纳税人的钱时，小心翼翼，于是政府官员犯错率低；而我们某些地方政府奢华成风，少有体恤百姓者；甚至连最偏远的贫困小县城也要建造富丽堪比美国白宫的政府办公大楼。
我们有目共睹日本国家的和谐从何而来？而我国群体性事件以几何级数增长又是为什么？闭上奢华的眼睛吧，收起贪婪之心吧！以俭养德，以俭养民，以俭养官，以俭养国，那么中国会比任何国家更和谐，毕竟中国老百姓很容易满足。
（回答为什么要“戒奢以俭”）⑤当然戒奢以俭无法通过自律达到，必须有相关制度保证，并且要有人严格执行。
德国前总理施罗德全家出游，但他的妻子不与他同乘一辆车，原因是他妻子坐公车要缴高额费用。
如果不是德国有严厉的制度和严谨的精神，谁愿意那么费麻烦呢？中国的“三公消费”数额之巨，让人瞠目结舌。
民众也只能谴责，却无法追究他们的罪行。
因此当我们能够制定出与时俱进的节俭法，并严格执行。
那么我们民众的税负必将减轻，民众也会更加富裕。
民富则和谐，民富则国强！（回答怎样才能做到“戒奢以俭”）⑥有人说我们今天的社会与宋朝很相似，社会繁荣，政府富裕，但百姓贫困。
宋王朝农民起义事件多，农民革命虽未推翻宋王朝，但削弱了国家的力量，最终北宋王朝的二帝都被金人所俘。
真是奇耻大辱！（回扣材料，首尾呼应）⑦以历史为镜，可照兴衰。
我们要大力提倡节俭，从上到下，从下到上。
（结论，号召）将人民利益摆在首位庄经立王坦一语惊人，把假山说成血山，明显话中带有讽刺益王赵元杰的意味。
也表现了百姓的苦楚和不幸。
纳税本是天经地义之事，怎么会造成百姓极大的抱怨呢？想必重赋才是根源，国家向纳税人征税也要考虑对方家庭的经济状况依法收税。
若收不到税就粗暴地对待百姓，让纳税人付出血的代价，这样还谈什么稳固人心，国家强盛。
再者，政府征税一向都该是取之于民，用之于民。
改善百姓生活环境，提升百姓的生活水平，国家整体实力也随之强大。
材料中的益王却随意将收税的资金用于造假山贪图享乐，自己逍遥快活，还想王担跟自己欣赏，别人怎么会不生气埋怨呢。
国家置百姓利益不顾，压迫百姓，迟早政权也会被推翻。
水能载舟，亦能覆舟！只有那些懂得体察民情懂得为人民服务的仁君才会受万民拥戴的，才开创繁荣昌盛的盛世帝国。
秦始皇的暴政是后世之鉴。
搜乱民脂日益猖獗而人心散涣也是必然结果。
沉重的税收和频繁地服兵役让国家像一盘散沙，不堪一击。
国家的巩固的确需要明君来统治，将百姓利益摆在首位，即使再小的国家，也会因民心归附逐渐走向强大。
似乎现代许多政府官员也还摆脱不了这些弊病，经常是公费旅游，公款消费，只顾自己过上快活的生活，也不想想其余贫穷人士还等着他们为人民服务呢。
就这样白白挥霍百姓纳的税，天理难容。
身为官员更应该站在人民立场办事，不能因为高高在上就忘乎所以。
时代的发展更需要能像温家宝一样的领导者，人民公仆的光辉形象，在抗震救灾废墟能见到他安慰伤害、鼓舞人心的背影，在洪灾面前又能站在前线指挥。
体察民情，关注民生成了他的首要任务。
总而言之，民富国家才能强大，不是看宫殿有多宏伟，君臣过得多逍遥就代表富裕。
宋太宗最终能清醒意识到这点确实是国家的大幸，上梁不正下梁歪，统治者若能以身作则，眷顾百姓，国家太平也是充满了希望。
以民为本，方能富强林志成益王是宋太宗的五儿子，他命人修建一座假山，僚属们都夸赞假山的美和壮观，但惟独王坦独自低着头。
益王问其原因，他回答道由于修建这一假山，州县的官员都督促百姓交税，有人因被鞭打得遍体磷伤。
太宗听到了这一番话后，立即令人把自己正在修建的假山拆除掉。
为益王一人的享受，而令生活在社会底层的劳动人民饱受煎熬，这是贤明领导者该做的吗？恐怕这只不过是把自己的快乐建立于千千万万老百姓的痛苦之上罢了。
作为统治阶级的一员，贯彻以民为本的理念才是正确的道路。
“水能载舟，亦能覆舟”。
从夏桀的荒淫无道到纣王的酒池肉林，从秦始皇的至尊享乐到唐玄宗的江山美人。
统治者过度追求享受，无视底层阶级的水深火热，导致了一个个朝代走到了历史的尽头。
因此，要以民为本，要把重力放在那一些弱势群体，那一些真真正正需要帮助的人，而不是大兴土木，劳师动众。
人民就是国家的砥柱，国家的基础。
唐太宗的贞观之治，把民生放在首位，他放弃了自己极度奢华的生活，开创了一个“夜不闭户，路不拾遗”的超级大国。
邓小平开创改革开放，让原来贫穷的中国在世界上崛起，让千百万的民众奔上了小康之路。
所以，以民为本方为治国之本，政府应该多站在人民的角度想问题，积极为人民解决问题。
纵观当今中国官场，“没有最贪，只有更贪”，不少官员只顾着把大把大把的钱放进自己的口袋里，而不理老百姓的生死。
“豆腐渣工程”视而不见，“黑砖窑”充耳不闻，心想的只有如何从承包工程款中分一杯羹，如何把自己的政绩与名声弄上去，却忘记了什么为本质，什么叫道德。
要以人为本，要人民的利益放在首位，当官并不是捞钱的一个途径，而是一份为人民服务，对人民负责的责任！益王的假山背后流淌着的是广大劳动人民的血与汗。
假山很好看，但却没有透露出一丝的愉快。
正如王坦所讲的，这是一座血山。
官员们，把手从盲目数钱的动作中抽离出来，放在落实在民生的红头文件之上。
以民为本，方能让国家变得繁荣，变得富强。
以民为本廖天涯宋太宗的五子益王赵元杰曾修建一座假山，召集众人饮酒时，众人都夸赞假山，只有王坦说，他只看到了用百姓血肉堆积出来的血山。
当时太宗皇帝也在修建假山，还没完成，听到王坦的话之后马上命人砸毁了假山。
我想，如果宋太宗继续修建假山，使百姓食不饱，力不足，民不聊生，那么宋朝就会走上六国与秦朝的老路了。
唯有做到以民为本，才能国泰民安。
杜牧在《阿旁宫赋》就说过：“使六国各爱其人，则足以拒秦，使秦复爱六国之人，可递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？是啊，如果秦朝的统治者能爱六国之人，以民为本，不去修建劳民伤财的阿房宫、万里长城，那么就不会引得“戍卒叫，函谷举”的结果了。
唐太宗李世民也曾说过：民如水，君如舟。
水能载舟，亦能覆舟。
而纵观历史上的各个朝代，都是因为爱民得民心而建立起来的；而每个朝代的灭亡，又都是因为统治者不爱民不以民为本，使得民不聊生所致。
综上所述，唯有以民为本，才能千秋万代。
以民为本，不但是古代封建统治者的治国之策，还是现代社会的基本要求，虽然现在我们中国在各领域都跻身于世界前列，但是政府官员仍不能忘记以本为本的要求。
想当年，中国共产党能发展壮大，都是因为共产党的以民为本。
损害自身的利益，也不能损害老百姓的利益。
这种以民为本的政策，使得共产党广得民心，最后打败了国民党，统一了大陆，并建立了新中国。
而现在社会安定，政府官员更应该做到以民为本。
生于忧患死于安乐！如果政府官员沉溺于享乐，为己私利而损害老百姓的利益，那么终将被老百姓赶下台的！回顾材料中，宋太宗虽一时疏忽，下令修建劳民伤财的假山，但是他在听到王坦的话后，迷途知返，回到了以民为本的原点。
正因为他回到了以民为本的原点，宋朝才不至于像秦朝那样短命。
以民为本，方能成大事。
