高三古代诗歌鉴赏之诗歌意象课件

思。” （42）精卫： 炎帝的女儿在东南海淹死，化为精 卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海 经·北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇 大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。 （43）泰斗：“泰山北斗”的简称。比喻杰出的 可为榜样的人物。 （44）抱璞：比喻坚持美德（也有作怀才不遇之 意）。 怀瑾握瑜
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这 次第，怎一个愁字了得。
——李清照《声声慢》 （17）菊花：作为傲霜之花，有人称赞它坚 强的品格，有人欣赏它清高的气质。
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
——黄巢《不第后赋菊》
采菊ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ篱下，悠然见南山。——陶渊明
（18）柳树：由于“柳”、“留”谐音，以
（33）祝融：传说中楚国君主的祖先，为掌 火之官，以光明四海而称为祝融，后世祀为 火神。火灾称为祝融之灾。 （34）逐鹿：《汉书·蒯kuǎi通传》：“且 秦失其鹿，天下共逐之。”后比喻群雄并起， 争夺天下。 （35）杜康：酒圣，后来代指酒。曹操《短 歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
（36）秦晋：春秋时，秦晋两国联姻，后因 称两姓联姻为“秦晋之好”。
高山未尽海未平，愿我身死子还生。
2.一般认为，诗最后两句的内容是以精卫的口吻表达的，你是否
同意这种解读？请结合诗句说明你的理由。（6分）
参考答案： 观点一：同意。这两句诗是精卫坚韧不拔、前赴后继奋斗精 神的自我抒发；意为即使自己在有生之年不能完成移山填海的事 业，也希望子孙后代能够继承遗志，填海不止。 观点二：不同意。这两句诗是作者对精卫的同情与崇敬之情 的表达；意为移山填海的事业尚未完成。我愿牺牲生命来帮助精 卫，以自己的生命来换精卫的生命。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 寂寂天桥车马绝，离情别意，羁旅漂 寒鸦飞入上阳宫。泊———鹧—鸪（，唐蟋）蟀窦，巩
子规，猿猴
（15）鹧鸪：其鸣声让人听起来像“行不得也哥 哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁 别绪。
石城花暖鹧鸪飞， 征客春帆秋不归。——杜牧
（16）梧桐：在中国古典诗歌中，是凄凉悲 伤的象征。
（26）南浦：是水边的送别之所。 春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如
之何！——江淹《别赋》 （27）羌笛：是出自古代西部的一种乐器， 它所发出的是一种凄切之音。
范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里， 燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”
胡笳jiā的作用与此相似。
（28）琴瑟：比喻夫妇（朋友）感情和谐。 《关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”
（10）鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢 的景象，有鸿雁传书、游子思乡怀亲和羁旅伤感之意。
海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》） 何处秋风至？萧萧送雁群。（刘禹锡《秋风引》）
（11）杜鹃鸟：象征凄凉、哀伤、思归。又称子规、布
谷。 子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。（王令） 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（李白）
歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐 舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国 此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏 曲艺人称“梨园弟子”。
（50）问鼎：春秋时，楚王北伐，陈兵洛水，并 询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以 “问鼎”喻篡夺政权。 （51）抱柱：出自《庄子》，尾生同一女子相约 在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时 河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯 离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。
“精卫鸟”是古代诗歌常见的意象（典故） 之一。了解其内涵，是答好2018年全国卷3诗 歌鉴赏题的关键。
炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟， 每天衔西山的木石来填东海（见于《山海 经·北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深 仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，坚韧不 拔，努力奋斗。
类似的典故： 夸父逐日 女娲补天 后羿射日 精卫填海 愚公移山
（45）英雄：寄寓追慕之情。 （46）美人：象征明君和品行高洁者。
《离骚》：“众女嫉余之娥眉兮。”
（47）香草：屈原《离骚》曾用香草美人来象征
美好的品格。有杜若，馨，兰，蕙，芷若等。 （48）掣肘：chè zhǒu 典出《吕氏春秋·具备》， 比喻办事受牵制、阻碍，不顺利。
（49）梨园：唐玄宗开元年间，将梨园作为教习
（53）烂柯：晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下 棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核 的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩 催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家， 原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。
刘禹锡：怀旧空吟闻笛赋， 到乡翻似烂柯人。
（54）青眼：三国魏名士___阮__籍，能为
青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向 旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。 对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑 的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康 的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康 就用青眼，后以“青眼”（青睐）指对 人喜爱或器重。 （55）折桂：比喻科举及第。比如：蟾 宫折桂。
（56）白衣（云）苍狗：人事变化，犹如浮 云，一会儿像白衣，一会儿像苍狗。比喻世 事变幻无常。 区别：白驹过隙 （57）吴钩：泛指宝刀、利剑。
壮志难酬的悲伤与激情。 独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花
春去也，天上人间。 ——李煜《浪淘沙》 凭轩涕泗流。——杜甫
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（9）青鸟（青鸾）：传说西王母有三青鸟，一只 选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西 王母而来，并服侍在王母身旁。后多指传书的信 使。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 ——李商隐《无题》
4．意象可以分成哪些类别？ 从内容上分，意象可以分为景、物、人、
事四大类。意象通常是指自然意象，诗中所咏 叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的 生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也 是用来寄托情思的意象。
含义相对凝固的意象，有时候也是典故。
杜鹃鸟 牡丹 西风 舟 西楼 捣衣 饮 酒 登高 凭栏 英雄 美人 月亮 鸿雁 梧桐 流水 猿猴 乌鸦 菊花 松、竹、 梅 莲 鹧鸪 柳树 蟋蟀 抱柱 问鼎 请缨 折桂 咏絮 吴钩 白云苍狗 莼羹鲈脍 庄周梦蝶 采薇 青眼 烂柯 青鸟 梨园 精卫 泰斗 抱璞 掣肘 献芹 执牛耳 红豆 秦晋 鸡肋 杜康 彭祖 孔方兄 陶朱 祝融 逐鹿 羌笛 琴瑟 连理枝 比翼鸟 长亭 南浦 芳草 芭蕉 冰雪 香草
（37）彭祖：传说他生于夏代，至殷末时已 八百余岁，被当作长寿的象征。
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ——王羲之
（38）鸡肋：鸡的肋骨，“食之无味，弃之
可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思
的事情。
（《三国演义》第七十二回）
（39）献芹： 《列子·杨朱》记录：从前有
个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好
参考答案：A （从“高山未尽海未平，愿我身死子还生”可看 出作者对精卫的赞美，因此“作者对精卫填海的动机感到困惑”说 法有误。）
阅读唐诗，完成各小题。 精卫词 王建
2018全国卷 3
精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。
但得海水作枯池，海中鱼龙何所为。
口穿岂为空衔石，山中草木无全枝。
朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。
一、意象 1．什么是意象？
用来寄托主观情思的客观物象叫做 “意象”。
它是“意”和“象”的结合体。
2．物象与意象有何区别？ 物象是指客观事物所呈现出来的样子。
如花草树木，山川河流、风雨雷电等客观 存在物都以各自的形态存在着。
物象一旦进入诗歌，打上诗人的感情 和思想的烙印，这种渗透了诗人思想感情 的对客观事物的印象，就是意象。
梅：凌寒不屈，敢为天下先，高洁脱俗， 传递祝福（驿寄梅花，梅驿）
（21）莲：古诗中有不少写莲的诗句，借以 表达爱情。也可以代表高洁的情操。
（22）芭蕉：常与孤独忧愁特别是离情别绪相联 系。“雨打芭蕉”则更显凄怆。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 ——（宋）蒋捷
（23）芳草：喻离情别恨；以花草繁盛反衬荒凉 离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清
折柳表惜别。 春夜洛城闻笛 李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
昔我往矣，杨柳依依。 ——《诗经》 近来攀折苦，应为别离多。——王之涣 （19）冰雪：晶莹剔透，比喻心志的忠贞、
品格的高洁。 （20）松、竹、梅：松竹经冬不凋，孤直、 高洁，梅则耐寒开花，故称“岁寒三友”
李白《长干行》 郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜…… 常存抱柱信，岂__上__望__夫__台_。”
（52）请缨：汉武帝派年轻的近臣_终__军_ 到南越劝说南越王朝。终军说：“请给 一根长缨，我一定把南越王抓来。”后 以喻主动请战，杀敌报国。
何日请缨提锐旅， 一鞭直渡清河洛。
——岳飞《满江红 登黄鹤楼有感》 【2009年江苏卷】
（29）连理枝：连琴生瑟和在鸣一（起夫的妻两）棵树。又叫 相思树、夫妻树、生死树。
（30）比翼鸟：传说中雌雄一起飞的鸟。常 用作思爱夫妻的比喻。
其它：双生花 ：并蒂莲
（31）孔方兄：因旧时的铜钱有方形的孔， 所以人们把钱称为孔方。 （32）陶朱：春秋时越国大夫范蠡（lí）的别号。
他帮助勾践灭吴后，来到陶，善经营，积累很多 财富，后世以“陶朱公”称富商
（1） 月亮：一般说来，古诗中的月亮是思乡 的代名词。
举头望明月，低头思故乡。 （李白）
（2）牡丹：国色天香，象征富贵、美好。 赏牡丹一首 刘禹锡 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情 惟有牡丹真国色，花开时节动京城
（3）西风：象征落寞、惆怅、衰败、思归。 古道西风瘦马。——马致远
（4）舟：象征漂泊、自由。 （5）西楼、小楼：寄寓闺怨之情。
（12）蟋蟀：古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音 相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备 冬衣以至怀念征人等联系起来。蟋蟀被直接唤为 “促织”。又叫蛐蛐。