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文协和作协


中国文学发展的主要管理机构和领导机关 成立于1949年7月的文代会，原称中华全国文学艺术 界联合会和中华全国文学工作者协会，文协作为团体 会员隶属文联领导 文学艺术体制化最集中的体现
历任主席：
茅盾（1949年-1953年）（中华全国文学工作者协会主席） 茅盾（1953年-1981年） 巴金（1985年-2019年） 铁凝（2019年11月12日至今）
1、背景： 从国际看，与苏联的公开论战进入战备状态；中国思想文化界掀起“反 修”斗争； 从国内看，“反右倾机会主义”之风突然从天而降。 2、大会主要报告—— 周扬副主席《我国社会主义文学艺术的道路》： ①认为1958年大跃进以来的文学艺术取得辉煌成就； ②重申“文艺为工农兵服务”的方向； ③再次强调“双百方针”——但同时提出“放百花”、“锄毒草” 的问题； ④肯定了解放以来几次所谓的批判资产阶级唯心主义的思想运动。 ——第三次文代会召开后不久，中国进入调整的时期，所以这次 大会的局限性和逆向作用，没有产生太大影响。
1949年毛泽东 周扬 茅盾 郭沫若在第一次文代会上
周恩来1949年出席第一次全国文代
会
1949年7月毛主席在第一届全 国文代会上讲话
毛主席和郭沫若同志在第 一届全国文代会上
第二次文代会
（1953年9月23日—10月6日，北京）
背景： ①中国进入社会主义改造和有计划的经济建设时期，开始第一个 五年计划 ②文学艺术内部的变革 a.作家文艺队伍发生大的变化，出现了作家、作家群的大规模更 替和位置上的转移； ◇一部分作家文学写作的“权利”受到不同程度的限制，如沈从 文、朱光潜、废名、萧乾、师陀、李健吾、穆旦、郑敏； ◇意识到自己的文学观念、生活体验、艺术方法与新的文学规范 的距离和冲突，或放弃继续写作的努力，或呼应“时代”的号召，适 应、追赶形势；现代作家至此存在着广泛的自我反省行为； ◇来自解放区的作家和革命战争中成长起来的作家，在四五十年 代之交，开始写作的作家，成为创作的主力。 b.庸俗化、机械化地理解与政治的关系，出现了严重的概中心议题，鼓励作家创造更 多更好的作品，确定社会主义改造时期文艺的新任务；提出 进一步学习掌握社会义现实主义的方法；

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（二）张贤亮
张贤亮（1936—2014）的两部中篇反思小说——
《绿化树》和《男人的一半是女人》是计划中总称为
“唯物论者的启示录”的九部系列中篇中最先写出的
两部。它们表现的是知识分子在苦难的处境下，获得
精神升华的思想历程。《绿化树》所写仅仅是章永璘
“苦难的历程”的一部分。作者选取的是一个极为特
殊而又相当典型的时代环境和生活环境。在饥饿的20
将军》、从维熙的 《大墙下的红玉兰》、中杰英的 《罗浮山血泪祭》、宗璞的 《弦上的
梦》、叶蔚林的 《蓝蓝的木兰溪》、陆文夫的 《献身》、周克芹的 《许茂和他的女儿们》
等一批小说相继问世，在当时产生了很大影响。这些伤痕小说几乎都通过讲述 “文化 大革命”
中不同寻常的故事，揭示人民群众的灵魂创伤，表现是非混淆的不合理现实 所造成的畸形的
中，他抱定的信念却始终没有动摇。在腥风血雨的年代，一个被错误打击得遍体鳞伤的人，
凭借着坚强的内心，维持着个人的独立和尊严。当然，钟亦成的信念并非教徒式的虔诚，
而是对历史真理的执着追求和忠诚。但是，信念是否也有值得反省之处呢？
我们在其后的《蝴蝶》中看到了这种反省。反省不是忏悔，不是自责。《蝴蝶》中的反 省是一种痛定思痛的内心独语、痛苦的反思，而真理往往就在痛苦中孕育。张思远同样是 怀着坚定信念的人，但他通过上述反省，终于在信念中注入了新鲜血液。他回到了人民之 中，回到了底层，他悟到了与人民脱离所潜伏的危害。张思远在那颠倒错乱的年代，也曾 迷惑过，怀疑过。可正是这种怀疑有可能使他重新审视以往无条件全盘接受的“信条”， 从而走向纠正谬误的实践大道。
二、反思小说——深入探讨“文化大革命”
反思小说是伤痕小说合乎规律的发展和衔接。随着伤痕小说创作的逐步深入，

10、一个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 ——马 克思
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
中国现当代文学经典选 讲——朦胧诗派
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体—马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯

格非的先锋小说
在先锋小说中，马原注重的是叙述， 在先锋小说中，马原注重的是叙述，而格 非注重的是故事，与许多先锋作家不同， 非注重的是故事，与许多先锋作家不同，格非 的小说大多有一个故事的外观， 的小说大多有一个故事的外观，善于把故事讲 得扑朔迷离、引人入胜。 得扑朔迷离、引人入胜。但格非的小说显然不 同于传统小说中的故事。 同于传统小说中的故事。 首先，格非的小说要表现的是感觉的真实， 首先，格非的小说要表现的是感觉的真实， 而非故事本身的真实。 而非故事本身的真实。 其次， 其次，格非的小说与其说要讲述一个完整 的故事，不如说是有意拆解故事性， 的故事，不如说是有意拆解故事性，不同于传 统小说因果结构链式的小说。 统小说因果结构链式的小说。
余华的先锋小说
余华热衷于叙述 暴力《现实一种》 现实一种》 苦难《许三观卖血记》《活着》 许三观卖血记》《活着》 》《活着 恐惧《在细雨中呼喊》 在细雨中呼喊》 尤其是死亡《一九八六年》《往事 一九八六年》《 》《往事
与惩罚》《活着》《现实一种》 与惩罚》《活着》《现实一种》 》《活着》《现实一种
马原（1953－），辽宁锦州人。 1953－），辽宁锦州人。 －），辽宁锦州人
1982年从辽宁大学毕业后便前往 1982年从辽宁大学毕业后便前往 西藏工作近七年，这段生活给他带来了《 西藏工作近七年，这段生活给他带来了《拉 萨河女神》《冈底斯的诱惑》《虚构》 萨河女神》《冈底斯的诱惑》《虚构》等中 》《冈底斯的诱惑》《虚构 国先锋小说的开山之作。马原著名的“叙事 国先锋小说的开山之作。马原著名的“ 圈套”开创了中国小说界“以形式为内容” 圈套”开创了中国小说界“以形式为内容” 的风气。80年代末，他的创作量急剧减少， 的风气。80年代末，他的创作量急剧减少， 年代末 进入同济大学中文系任教。90年代后， 进入同济大学中文系任教。90年代后，马原 年代后 热衷于影视，创作了《谁能够喜怒哀乐自由》 热衷于影视，创作了《谁能够喜怒哀乐自由》 《都有一颗红色的心》：《死亡的诗意》等 都有一颗红色的心》：《死亡的诗意》 》：《死亡的诗意 剧本。 剧本。

第一节 20年代小说创作概述
❖ （2）支配人生的是“爱”和“美” ❖ 冰心(1900-1999) ❖ 《斯人独憔悴》:写父子 ❖ 代沟与矛盾; ❖ 《两个家庭》:探索妇女 ❖ 在中国社会与家庭中的 ❖ 地位与作用问题 ; ❖ 《超人》：人与人的关系；
第一节 20年代小说创作概述
❖ 王统照(1897-1957） ❖ 《微笑》：写一青年囚 ❖ 犯的转变，爱与美的力 ❖ 量； ❖ 《沉思》：写模特琼逸 ❖ 的悲剧，显示爱与美的 ❖ 幻灭； ❖ 《湖畔儿语》：写下层 ❖ 劳动者的家庭生活的苦难
多《<女神>之地方色彩》、王伯祥《文学的 环境》，周作人《地方与文艺》 ❖ （3）鲁迅小说的深刻影响；
第一节 20年代小说创作概述
❖ A《故乡》族类：王鲁彦《童年的悲哀》：阿成哥； 废名《竹林的故事》：三姑娘；蹇先艾《老仆人的 故事》：老仆人林富；
❖ B《祝福》族类：台静农《红灯》，王鲁彦《李 妈》；蹇先艾《乡间的悲剧》：祁大娘；黎锦明 《唐寡妇》：唐寡妇；
俗）；《黄金》：表现乡村原始的冷酷，如 史伯伯尘嚣的宗法社会田园牧歌 ❖ 废名：淡泊的现实主义和素雅的浪漫主义
的交融 ❖ 《浣衣母》中的李妈“善的化身” ❖ 《河上柳》中的陈老爹 ❖ 《竹林的故事》中的三姑娘“美的化身”
第一节 20年代小说创作概述
❖ 与堕落的半殖民地都市文化的相对立：
第二章（一） 20年代小说创作
第一节 20年代小说创作概述
❖ 一、“问题小说” ❖ 1、产生的原因： ❖ 社会变革和思想启蒙运动的产物，反封建传
统，探索问题，居高临下的话语方式； ❖ 五四时期小说作家社会责任感的体现； ❖ 外国文学的深刻影响，俄罗斯文学，易卜生
社会问题剧;
第一节 20年代小说创作概述

2、中国当代文学史的分期
（1）50—70年代的文学，主要叙述 特定的文学规范如何取得支配地位， 以及这一文学形态的基本特征。
（2）80年代以来的文学，揭示这种 支配地位的逐渐失去，以及在不同 的社会历史语境中，中国作家建立 “多元”的文学格局所做的艰苦努 力。
第二章 50—70年代的小 说
第一节 ，蒋子龙《乔厂长上任记》、《燕赵
悲歌》、《开拓者》等所谓的“开拓者” 系列；何士光《乡场上》（冯幺爸）、 张洁《沉重的翅膀》、李国文《花园街 五号》、张贤亮《龙种》、柯云路《新 星》、《夜与昼》等等。
第二章 新时期小说主要思潮
❖ 二，以改革作为社会背景： ❖ 1，边界不清晰，往往也会被归入
❖ 1，“伤痕小说”、“反思 小说”
（1）“伤痕小说”背景：长年 压抑的反弹效应；苦难的宣泄心 理机制。
❖ 以1978年《班主任》的发表为标 志，文革后第一个小说思潮。
第二章 新时期小说主要思潮
❖ 《班主任》(刘心武)：谢惠敏、宋 宝琦、张俊石
(2)“伤痕小说”名称由来：卢新华 《伤痕》 ——王晓华
《“锻炼锻炼”》
（二）、柳青及其小说《创
业史》
❖ 作者作品：柳青(19161978)，陕西吴堡县人。 出版有长篇《种谷记》 (1947)和《铜墙铁壁》 (1951)。散文特写(收 入《皇甫村三年》)和 中篇《狠透铁》，宏篇 巨构《创业史》。
二、“史诗性”追求
（一）、杜鹏程的《保卫延安》 ❖ 杜鹏程(1921-1991)，陕西
（三）、《青春之歌》
❖ 1、作者：杨沫(19141995)，湖南湘阴人。 《青春之歌》1958年初 出版。《青春之歌》和 在八九十年代出版的另 两部长篇《芳菲之歌》 和《英华之歌》，在内 容上有着连贯性，被称 为“青春三部曲”。 《青春之歌》既是写 “革命历史”，又是写

叙事立场变化：从共同社会理想转向个人叙事 立场。
写作方式转变：文学叙事转向更贴近生活本身 的个人写作方式，出现"新生代"作家。
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中国现当代文学——小说专题
一、小说的主要特点
以叙述为主，表现人物、反映社会生活。
分类：长篇、中篇、短篇、微篇 手法：叙事、描写、抒情、议论等多种 手段：塑造人物形象，具虚构性、典型性。 结构：开端——发展——高潮——结局
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二、中国现当代文学的小说
1．五四：写实与抒情 2．中叶：战争硝烟中的心路历程 3．末叶：从写实到虚构
伤痕文学 反思文学 改革文学 寻根小说 先锋小说 新写实小说
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三、作家作品选讲 1.鲁迅《孤独者》（现代小说）
原名周树人，字豫才， 1881年生于浙江绍兴。 1925年10月写《孤独者》 选自小说集《彷徨》
（1）体现荒诞离奇的情节“美”
作者描写荒诞离奇的故事情节，是为了 展现一种情节的 “错位”之美，一个充 满世俗味和人情味的“美”的世界。
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①常规是庙住和尚，庵住尼姑，但“荸 荠庵”却住着和尚。
②按戒律和尚不杀生，而这里的和尚 “年下也杀猪”，并且“杀猪就在大殿 上”。
③戒律要求不邪淫，而这里的和尚不仅 准备将来还俗娶亲，就是在庙里也可以 有老婆。
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1961年到北京京剧团工作 1963年出第二部小说集《羊舍的夜晚》 1963年后参加样板戏创作 1979年重返文坛，作品源源不断 1997年病逝。
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代表作品：
《大淖记事》（nào）：1981年全国优秀短篇 小说奖。
《故里三陈》、《受戒》、《异秉》 小说多写童年、故乡 在浑朴自然、清淡委婉中表现和谐的意趣。 小说散文化方面，开风气之先。

2、在理论方面提出了反对教条主义，提倡现实主义的 “广阔道路论”，提倡文学写人性，恢复人道主义传统。
3、在具体的创作上，出现了一批揭示社会主义社会内部 矛盾的作品，这标志着社会主义文学开始成熟。在文学创 作中，最能显示“双百方针”的巨大精神力量的是青年作 家王蒙、刘宾雁、宗璞、李国文、陆文夫、丛维熙等人的 小说创作和流沙河、邵燕祥、公刘等人的诗歌创作。
“反党集团”的批判。
三、对批判的认识
1、这些批判不是纯粹学理上的批评，是主 流意识形态强行要求文学认同其规范的行 为，带有行政手段和权力色彩。
2、作为批判对象的“异端”派由于得不到 官方支持，处于弱势地位而不战自败。
这些批判共同巩固了第一次文代会所确定的 文学规范在当代文学前30年的统治地位。
中国现当代文学史
绪论
一、中国当代文学定义 1、“中国当代文学”（分三个层面来理解） （1）1949年以来的中国文学。 （2）发生在特定的“社会主义”历史语境的
文的分期
（1）50—70年代的文学，主要叙述特定的文 学规范如何取得支配地位，以及这一文学 形态的基本特征。
第四节 “文艺大跃进”和走向
“文革文学”
一、“文艺大跃进”
1、从“民歌”到“文艺大跃进”。1958年春在成都召开的 最高国务会议上提出了“搜集民歌”的任务，后又经再三 提出，“搜集民歌”成为了重要的政治任务。从上至下的 新民歌运动开始轰轰烈烈地展开了，后来“搜集民歌”发 展为写作民歌，提出了“村村要有李有才，县县要有郭沫 若”的口号。为顺应当时的经济大跃进，郭沫若提出“文 艺也要放卫星”，要求文艺上的大跃进。各省各地开始定 计划、作规划，“文艺大跃进”运动就此展开。此次运动 的成果是大跃进民歌的大量出版，单1958年下半年出版的 诗集数量就超过了新诗产生以来的诗歌总和。

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29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
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30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
运动.
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
END
中国现当代文学之 自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
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27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制约力 的。— —爱·科 克
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28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯