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《南朝兴亡》学后感公元420年至589年，在中国南方前后相继建都建康的宋、齐、梁、陈四个朝代被合称为南朝。
南朝继承了东晋的领土，这四个朝代虽然存在的时间都不是很长，但作为汉族政权在南方的统治，为汉族文化在秦岭淮河以南地区的传播作出了巨大贡献。
此时，中国正处于南北分裂的时期，在我国历史上南朝与北方的北齐、北魏、北周等国合称为“南北朝”。
宋（公元420—479年）宋武帝刘裕原为东晋北府军的将领，在桓玄之乱后掌握朝廷。
他为了获得声望来篡晋，发动了两次北伐，收复了山东、河南及关中地区。
之后刘裕杀晋安帝，改立晋恭帝，并在420年建国南朝宋，东晋亡。
宋武帝出身于军旅，为人刚毅俭朴，称帝后仍力行节俭，一时政风甚佳。
宋武帝去世后，宋少帝继立，因为嬉戏失德，被辅政大臣徐羡之、傅亮及谢晦所杀，改立宜都王义隆，是为宋文帝。
他提倡节俭并澄清吏治，开创了“元嘉之治”。
430年起，宋文帝屡次北伐，由于军力不足，再加上文帝的错误指挥，以致“兵荒财单”，国力大减。
名将檀道济因军功被宋文帝猜忌而被铲除，又使南朝宋失去能与北魏制衡的大将。
453年，宋文帝被太子邵所杀，三子刘骏趁机率军夺位，即宋孝武帝。
其子前废帝继立后又大杀宗室，后为湘东王刘彧所杀，是为宋明帝。
然而他因得位不正，所以更是大杀宗室，使宋孝武帝的子孙尽亡。
其子宋后废帝继立后政局动荡，履有叛变，将军萧道成渐渐掌握军权。
477年后废帝被萧道成弑杀后，萧道成拥立宋顺帝，独揽朝政，于479年篡位，建国南朝齐，史称齐高帝，南朝宋亡[11]。
齐（公元479—502年）齐高帝属于兰陵萧氏的次等世族，原本地位不高，所以称帝后曾说自己原来是“布衣素族”（素族指非皇族的高门）。
他的政风也如同宋初，为政节俭，在位四年即去世，由太子赜继立，即齐武帝。
齐武帝为政清明，安民保境，史称“永明之治”。
齐武帝去世后，由皇太孙萧昭业继立，由萧子良与萧鸾辅政。
然而齐帝萧昭业奢侈荒戏，不但国政由辅政大臣萧鸾掌握。
中国通史复习资料1：中国境内最早的原始人：距今170多万年的元谋猿人2.父系氏族公社的文化遗存：龙山文化，齐家文化，屈家岭文化，青莲岗文化，良渚文化，大汶口文化3.什么是甲骨文:商代贵族把占卜的结果和事情及其发展的情况，用文字记录下来刻在龟甲和兽骨上，这种文字称为甲骨文，也叫卜辞4.什么事金文:商代青铜器上刻有的铭辞，称为金文或钟鼎文5.周公旦的主要功绩:辅助武王姬发完成兴周灭商的大业，建立了周朝,武王死后其子成王即位，周公旦摄政。
贵族不满，发动叛乱，协助武王起兵东征，三年平定叛乱。
他统治之下周朝势力发展到黄河下游和淮河一带。
营建洛阳为东都，周朝势力逐渐巩固。
6.什么是宗法制度:宗族中分为大宗和小宗,周王的嫡长子称为大宗继承王位,其他儿子为小宗分封诸侯... 宗法制度是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。
其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。
7.中国历史的确切记年时间:共和元年，即公元前八百六十一年8.战国七雄:齐楚燕韩赵魏秦9.商鞅变法:废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和郡县制等一整套变法求新的发展策略10.围魏救赵:公元前354年，魏国军队围赵国都城邯郸，第二年齐国派兵救赵，在孙膑的策划下，袭击于大梁迫，迫使魏军回救，在中途拦腰截击大败魏军于桂陵11.诸子百家的著名思想家及主张:儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。
道家，代表人物：老子、庄子。
墨家,代表人物：墨子。
法家，代表人物：韩非子主张：孔子：维护周礼，理论的核心是“仁”，有教无类。
孟子：主张“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之；君为轻，反对暴政，提出性善论。
老子：无为而治，主张恢复到小国寡民的社会。
庄子：认为‘道’是绝对的，主张，无是非，齐死生，忘无我，不分梦醒，反对进步，幻想回到原始社会。
墨子：兼爱非攻尚贤。
荀子：主张“仁义”和”王道”,”以德服人”提倡性恶论。
韩非子：历史是进化的，提倡‘法’‘术’主张君主集权通过‘法’‘术’统治人民，反对守旧提倡积极革新。
历史英雄人物的事迹【5篇】历史英雄人物的事迹【5篇】英雄事迹可以纪念历史事件和个人奉献，作为传承文化的一部分。
通过记忆和传颂英雄的事迹，可以保持历史的记忆，传承文化的价值，并为后代提供学习和借鉴的对象。
以下是带来的历史英雄人物的事迹，欢迎大家一起来收看！历史英雄人物的事迹【篇1】岳飞投军临走的时候，她让她的母亲在自己的背上刻下了“精忠报国”四个大字，这四个字也成了岳飞这一生的使命。
这便是岳飞的故事中有名的岳母刺字。
岳飞投军后作战很是勇猛，有一次他随着大军的副帅一起抗敌，当时他还是一位小兵，副帅带着大军冲进了敌军的阵里，他也奋力杀敌，可是由于寡不敌众的原因，最终宋军处于弱势。
岳飞这个时候的心里很是着急，自己的将军一旦被杀，那么这一战就是宋军必败无疑了。
于是岳飞拼死杀到了副帅的旁边，保护着副帅，一直到结束，结果敌人跑了，宋军大胜，副帅这才注意起岳飞这个好手，最终岳飞成为了一名将领，他的名声也渐渐的大了起来。
可是在后来，朝廷被秦桧把持，秦桧有意向敌军求和，然而这个时候岳飞带着大军在前方作战正胜利在望，可是秦桧就是怕惹怒了敌人，而且敌人告诉他要想谈和，必须先杀死岳飞，因为当时的岳飞已经成为统军大将军了。
可恶的秦桧连续十二道金牌命令把岳飞召回。
岳飞一心为国，可惜报国无门，最终秦桧按照着敌人的意思残忍的把岳飞杀害了。
而岳飞并没有反抗朝廷，因为他时刻记着自己背上的字。
岳飞的故事之所以流传到今天，与他忠肝义胆的情怀有很大关系。
历史英雄人物的事迹【篇2】“南天一柱”冼夫人纵观中国历史长河，英雄不计其数，他们像天上闪耀的繁星，一直闪烁到今天。
能够在历史的长卷上留下自己名字的人，定有过人之处。
其中，有一部分是在封建社会压迫下的女性，她们丝毫不比那些大丈夫逊色，在那些动乱的年代，成为安定天下的巾帼英雄。
人称“岭南圣母”的冼夫人就是一位出色的女性。
冼夫人家境很优越，家族世代为南越的首领。
冼夫人自幼聪颖过人，足智多谋。
由于南越部落较多，在隋朝之前的动乱年代，部落之间常常爆发战争。
妩媚江南，动人传说，千古传唱诵至今南京一棵树皆有传说在南京，山水河流、桥梁街巷，哪怕是一棵树，一个地名，都有自己美丽的传说。
南京的传说和南京城一样古老。
春秋战国、秦、汉、六朝、唐、宋、元、明、清，一直到民国乃至当代，几千年来，民间流传的故事比天上的繁星还要多。
例如，“后羿射日”是我国著名的古代神话，原来在南京地区也流传“后羿射金乌”的故事，说的是后羿就在汤山镇北面的射乌山射落了九个太阳，其中一个坠入附近的汤山，因此才有了汤山的温泉。
细细一整理，南京的民间传说真是不得了。
从孙权迁都建业、“菩萨皇帝”梁武帝饿死台城、朱元璋称帝、乾隆皇帝下江南、太平天国定鼎天京到孙中山就任临时大总统……南京都有传说。
还有历史上一系列重大事件——楚汉相争、淝水之战、王安石变法、郑和下西洋、太平天国起义、辛亥革命和抗日战争，等等，在南京的民间传说中也都有反映。
民间传说如此这般基本反映整个历史变迁的全过程，恐怕只有像南京这样的文化古都才会有。
项羽、刘秀、顾恺之、萧衍、颜真卿、王安石、岳飞、朱元璋、沈万山、郑和、唐伯虎、柳敬亭、龚贤、乾隆皇帝、曹雪芹、太平天国女状元傅善祥、杨秀清、李秀成、孙中山……中国历史上的一系列重要人物，都是南京民间传说中的“主角”。
南京云锦、江宁金箔、陵园西瓜、湖熟板鸭等南京特产，这些南京的土特产，也都有脍炙人口的故事。
不过在南京，最有名的传说还要数朱元璋了。
这个在南京建立了大明国的皇帝，留下的传说数不胜数。
朱元璋选京城，朱元璋画像，千里送鹅毛，朱元璋和马娘娘……至今还广为流传。
其中最为南京人津津乐道的，还是“十三个城门出棺材”的传说。
民谣说，“南京有三怪，老头怕老太，小伙子买表姑娘戴，十三个城门出棺材。
”最后这一怪，说的就是朱元璋的事。
传说有天朱元璋在宫里闲得无事，先游牛首山，又沿山路，乘轿往祖堂山走去，半路上被一条小溪挡住了去路。
不久有人来报，说小溪的源头在后山，是从一个小山洞流出来的。
朱元璋到了洞口，命令两名侍卫用火绳照着进了山洞，半天，人出来了，原来这个山洞一直通到南唐李后主和中主的陵墓，是盗墓贼挖的。
中国的剪纸起源于西汉。
当时人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，武帝思念不已，请术士用麻纸剪了李妃的影像，这大概是最早的剪纸。
公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术。
剪纸到南北朝时期已相当精熟，在明、清以后广为流传，遍及大江南北。
特别是在农村，人们以剪纸来表达吉祥如意的心愿。
在春节、结婚时，便把各种寓意祥瑞的剪纸贴在窗格上，营造出喜庆祥和的气氛。
有的地方，剪纸还曾是每个女孩所必须掌握的手工艺术，是人们用来品评新娘的一个标准。
古老的剪纸以剪刀绞出为主要手法，趣味浑朴天然，后来剪纸艺人为了省工，一刀多张，改为刻刀雕刻为主，风格转为精巧。
作品取材于生活周围的风土人情，蕴含着浓郁的乡土气息。
传统的窗花所表现的内容，主要有戏曲人物，翎花花卉、草虫鱼兽，以及一些吉详谐音的物象，洋溢着欢快，健康和热爱生活的情感，深为群众所喜闻乐见。
剪纸艺术，相传已有近二百年的历史了。
艺术家们继承和吸收了木板水印窗花，天津杨柳青木板年画和刀刻刺绣化样等民间传统艺术形式，创造出来的一个艺术品种，经过不断推陈出新，逐渐形成了独特的艺术风格。
风筝是一种玩具，在南北朝，风筝是用来传信息的。
风筝最早是用木头做的，它叫木鸟，可惜的是它飞一天就会坏掉。
五代时期的李邺曾在宫中以线放纸鸢，纸鸢的头部装有竹笛，风入竹笛，会发出古筝的声音，因此得名“风筝”到了宋代风筝就变成了一种玩具了。
风筝起源于中国，最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。
据《韩非子·外储说》载：墨翟居鲁山（今山东青州一带）“斫木为鹞，三年而成飞一日而败。
是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。
墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝。
中国风筝问世后，很快被用于测量传递信息，飞跃险阻等军事需要。
唐宋时期，由于造纸业的出现，风筝改由纸糊，很快传入民间，成为人们的娱乐的玩具。
宋朝风筝已在民间广泛流行。
最早的风筝是谁发明的说起风筝的起源，那是古远的年代以前的事情。
由于受社会发展条件的限制，能流传到现在的历史痕迹并不多见。
学术界有以下几种说法：第一种说法认为，风筝起源于先秦时代。
此据有《韩非子外储说左》记载“墨子为木简，三年而成，飞一日而败”。
搜索另据为《鸿书》记载：鲁班也曾制作过木简，曰：“公输班制木苛以窥宋城”。
因墨子与鲁班同是鲁国人，据此说推断风竽鼻祖“木谒”发源于齐鲁一带。
近代持此说的还有曹雪琴，在他的《南鹳北莺考工志》中这样写道:观夫史籍所载;，风序之由來久矣，可征者实寡，非所详也;惟墨子作木序，三年而飞之说，或无疑焉。
盖将用之负人载物，超险阻而飞达，越川泽而空递; 所以辅舆马之不能，补舟楫之不逮者也。
揆其初衷，殆欲利人，非以助暴;夫子非攻，故其法卒无所传。
第二种说法是，韩信是风筝的发明者。
依据是宋人高承在《事物纪原卷八纸简》中说:俗谓之风筝，古今相传，云是韩信所作。
高祖之征陈祁也，信谋从中起，故作纸简放之，以量未央宫远近，欲以穿地隧入宫中也。
盖昔传如此，理或然矣。
第三种说法认为风筝的发明年代在南北朝时期，即羊车儿之说。
支持此说的文章引用的不少，在《资治通鉴》是这样描述的：高州剌史李迁仁、天门太守樊文皎，将援兵万余人至城一。
台城与援军信命已绝。
有羊车儿献策，作纸鸦系以长绳，写敕丁•内，放以从风, 冀达众军，题云：“得鹅送援军，赏银白两。
”太子口出太极殿前乘西北风纵之。
贼怪之, 以为厌胜，射而下之。
第四种说法是：风筝由五代时期的李邺发明的。
所见文著有明代陈沂在《询刍录风竽》中这样写道：五代于邺于宫中作纸简，引线乘风戏。
后于简首，以竹为笛，使风入竹, 如鸣筝，故名风筝。
第五种说法是由柴茂智先生和刘忠先生在其合著的《风筝的制作与和放飞》一书中提出來的一种新的见解。
他们认为，风筝的直系祖先不是木莺，而是测风的序旗。
閒旗缘于以鸟羽测风。
墨子墨翟把制风筝的事业传给了他的学生鲁班也称公输班，《墨子・鲁问篇》中说, 鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。
此人梦想统治宇宙，封自己为宇宙大将军
本文导读：
那这位“宇宙大将军”是谁呢?他叫侯景，是南北朝时期的北魏鲜卑化羯人。
北魏末年，社会动荡不安，侯景趁势而起，先后投靠了北魏权臣尔朱荣和东魏权臣高欢。
公元547年，侯景再次叛变，投靠了南梁。
从此之后，开启了他开挂一般的人生。
事实上，在侯景的字典里根本就没有“忠”这个字。
他不断的换自己的主子，其实是想借别人的势力来帮助发展自己。
公元548年，在投降南梁仅仅一年后，侯景再次叛变。
不过，这回侯景不再忙着找他下一个东家了，而是把贪婪的目光直接瞄向了南梁。
公元549年，侯景攻破台城，饿死了梁武帝，立萧纲为帝。
此时，侯景控制着朝廷大权，掌握着百官甚至皇帝的生死，一下达到了人生的巅峰。
侯景想着自己要“功成名就”就差“名就”了。
于是，先是学曹操，自封相国，然而相国似乎还满足不了侯景的要求。
不久，侯景的内心终于膨胀到了顶点，居然要求皇帝封他为“宇宙大将军”。
我们知道，宇宙是什么概念，那得多大，就算是让侯景你管你能管的过来吗?不过侯景才不管这些，我就要叫的这么霸气，你能怎么样?还真不能怎么样，皇帝听到这个名字后，哭笑不得，说了句：
“将军哪有叫宇宙这个称号的?”(将军乃有宇宙之号乎)，却也无可奈何，最后还是不得不满足了侯景的愿望。
于是，侯景就此成为了史上最牛的“宇宙大将军”，真是心有多大，名字就敢起多大。
中国南北朝历史简介南北朝是南朝和北朝的统称。
南北朝时期是中国历史上的一段大分裂时期，上承东晋十六国下接隋朝，由公元420年刘裕代东晋建立刘宋始，至公元589年隋灭陈而终。
今天小编在这给大家整理了南北朝历史相关资料，接下来随着小编一起来看看吧!南北朝历史南朝(420年—589年)有刘宋、南齐、南梁、南陈四朝。
北朝(386年—581年)则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝，北魏分裂为东魏、西魏，北齐取代东魏，北周取代西魏。
北周灭北齐。
南北朝前期仍是士族政治，社会阶层分为士族、齐民编户、依附户及奴婢，对外交流也很兴旺，东到日本和朝鲜半岛，西到西域、中亚、西亚，南到东南亚与南亚。
南朝304年之后，中国历史进入南北分裂、对峙的阶段。
在南方，虽然先后有宋、齐、梁、陈四个政权的更迭，但这中间除梁元帝以江陵作都3年外，其余的时间，南方各朝的京城始终建在建康(今南京)。
刘宋(420-479年)是其中疆域最大、最强、统治年代最长的一个政权，历4代8帝，共60年。
齐(479-502年)国祚短暂，只有24年，但由于争杀频繁，竟历3代7帝，平均3年一帝，是中国历史上帝王更换极快的一朝。
梁(502-557年)历3代4帝，共56年，其中武帝萧衍个人享国时间最久，几近半个世纪。
陈(557-589年)首尾凡33年，历3代5帝。
陈承衰梁之弊，是版图狭窄、人口孤弱、力量单薄的王朝，加之统治者又极度腐败，最终丧亡于北方强敌之手。
历史上把宋、齐、梁、陈这南方四朝称之为南朝。
南朝宋宋是南朝四个朝代存在时间最久的，共60年。
宋武帝刘裕原为东晋北府军的将领，在桓玄之乱后掌握朝廷。
他为了获得声望来篡晋，发动了两次北伐，收复了山东、河南及关中地区(关中后被夏占领)。
之后刘裕杀晋安帝，改立晋恭帝，并在两年后(420年)践位，国号宋，改元永初，史称刘宋，东晋亡。
439年，北魏统一北方后，方与刘宋形成南北对峙。
宋武帝出身于军旅，为人刚毅俭朴，称帝后仍力行节俭，一时政风甚佳。
中国历史故事-梁武帝饿死台城
南北朝的时候，北朝是北魏拓跋氏，在北魏的初年，政治很修明，人民的痛苦程度，比较在汉族统治下的南朝，实在要减轻得多。
但是后来的君主，不能继续注重政治，国势就纷乱起来，终于被宇文氏和高氏所篡灭，把北朝的疆土，分作两个国家：宇文氏的国号叫周，高氏的国号叫齐，直到隋朝方才合并南北朝统一起来。
南朝的统治者，很是复杂，晋朝自迁都江南后，只有一百多年的光景，就被刘裕所灭了。
这刘裕的出身是很微贱的，他的家里很贫穷，靠他卖鞋子营生，自然是没有受过高深教育，仅仅能认识几个文字罢了。
他又最好赌博，输了又没有钱可以还债，所以常受人的窘辱，很不为人所齿，后来投入军队中，打了几次胜仗，便升做了将军，统握兵权了。
这时晋朝的臣子桓玄，废了晋帝，自称皇帝，刘裕便召集各方义兵，征讨桓玄，把桓玄打得大败，晋帝复位，于是刘裕的权势很大，加升大将军，统握全国的兵权了。
刘裕又屡立战功，破了长安，灭了后秦，晋帝封他为宋王，没有好久，他便把晋帝废了，自称皇帝，国号叫宋。
宋朝自刘裕死后，国势很纷乱，传位到他的曾孙，又被部下萧道成所篡灭了。
萧道成也是宋朝统兵的官，当着国内纷乱的时候，立了几次战功，权势一大，便又演出篡位的故事，废了宋帝，自称皇帝，国号叫齐。
萧道成死了之后，二十年光景，又被部下萧衍所篡灭了。
萧衍和萧道成并没有宗族的关系，也是以征战的功劳，领兵自大，一到齐帝不能制服，他便废帝自立，国号叫梁，就是所称的梁武帝。
他即位以后，最是崇信佛教，在建业起造一个同泰寺，又在钟山起造一个大爱敬寺，建筑的规模，很是宏大，内容也极华丽，尽是召了一班民夫，替他做工，当时的百姓，很是叫苦。
他不但每天到寺里去拜佛，他还舍弃自己帝王的身价，发誓到同泰寺为奴，他的一班臣子，几次上书谏阻，他还是不许，后来他的臣子凑集一些珍奇宝物，送至同泰寺里，向佛祖赎取，他才回到朝里。
他去拜佛时，也不着帝王的服装，必然要穿和尚的袈裟，令一些王侯弟子，都要去受佛诫，若是诚心信佛的，他就赏赐以“菩萨”的称号，一班臣子奏表上书时，也要称他为皇帝菩萨。
中国自脱离神权时代以后，历代皇帝虽然有崇信佛教的，却都没有这般的诚恳。
他虽然表面上崇信佛教，实在他的行事上和佛教的教义，大相矛盾，佛教的宗旨，首重戒杀的，然而他自做了皇帝以后，还想吞并北朝，统一中国，和北魏的战争，连年不绝，死伤的人数达数十万。
那时有个志公和尚，是梁武帝最为倾心崇拜的，志公见了这般的杀戮，心中不忍，就劝梁武帝大建水陆道场，超度亡魂，其实他主要的目的，只是要维持和平，泯灭杀机，不料梁武帝听信他的办法以后，直到现在，一班和尚竟拿了做道场为骗衣骗食的工具了。
梁武帝虽然几次用兵去攻打北魏，但是总没有得到胜利，恰遇着北魏的将官侯景，举兵谋反，侯景派人和梁朝相通，请求援助；武帝
以为是图灭北魏的好机会，就出兵援助侯景，被北魏的兵打得大败，自己很是懊悔。
侯景于是便归顺了南朝的梁国。
侯景是一个阴刻险恶的人，既到了南朝以后，又想推翻梁国，就和梁武帝的侄儿临贺王萧正德相交通，秘密订约，许推倒梁武帝以后，就立正德为皇帝，这正德的皇帝欲念太高，竟信了侯景的欺骗，暗中援助侯景了。
侯景就兴兵向梁朝进攻，梁武帝命了萧正德领兵去御敌，正德就和侯景联为一气，引了侯景的兵一直攻进建业城下。
梁武帝着了慌，忙闭城坚守，命了一些王公大臣亲自督率兵士和一班百姓分守城门，把佛寺里所藏的钱拿出来做军费。
侯景的兵一到城下，便四面包围，筑起土山，向城内进攻，梁朝在城内也筑起土山来御敌，梁武帝命令一些文武官员都要去挑运泥土，每人一天须挑土二十石（dàn），于是一些王公大臣也来帮同工作。
在这枪炮没有发明的时代，大家齐心协力固守城池，纵有强敌，一时也难于攻下，若是能在外面召到救兵，那么内外夹攻，解围是很容易的。
这时梁武帝本有几个儿子封王在外，可以领兵救应的，但是他们各怀忌妒心思，拥兵坐看，不肯出兵，只有邵陵王萧纶，曾发兵来救，在钟山和侯景决战几次，都被侯景打败。
侯景围了建业，足有两三个月之久，建业城中的粮食缺乏，大闹饥荒，牛肉狗肉都吃尽了，还捉了老鼠、麻雀也当食品，这种危险自城里发生，就很可怕了。
但是侯景的兵也攻得精疲力倦，并且粮食也感觉缺乏，侯景就传信给梁武帝，请武帝封他广陵、谯（qiáo）州两地，他便撤兵讲和，梁武帝便即允许，并且不疑侯景有欺诈的行为，把防御的战备，尽行收去。
侯景趁
着城里防备疏忽的时候，大举进攻，就攻破了建业城。
侯景入了建业，见了梁武帝，很是叹息流泪，外面装出和蔼的态度，仍然奉了梁武帝为主，自请做武帝的义子。
自此大权尽落到侯景手里，侯景把梁武帝拘在台城中，和外面断绝消息，也不着人送食物进去。
梁武帝几天不吃饥饿得不堪了，便把雀巢里的雀蛋，都取了来充饥，后来竟饿死在台城里。
梁武帝崇信佛教，只得到了这样的结果。
梁武帝被侯景逼着饿死之后，梁朝的天下，就此灭亡，梁朝的宗族也都被侯景杀戮。
后来陈霸先起兵平定侯景，据了建业，自称皇帝，国号叫陈，传到陈后主时，又被隋朝剪灭。
自晋朝迁都江南以后，再经宋、齐、梁、陈，都是建都于江南的建业，还有三国时的东吴，也是建都在这里，江南的富丽，再加上帝王的奢华，所以后人称建业（今南京）是六朝金粉之地。
