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秦观北宋文学的杰出代表之一秦观：北宋文学的杰出代表之一北宋时期，文学发展达到了巅峰，出现了许多杰出的文学家和作品。
而在这些人物中，秦观无疑是其中的一位杰出代表。
秦观的作品不仅在当时广受欢迎，至今仍被视为北宋时期文学的经典之一。
秦观出生于北宋初年，他是北宋时期一位重要的文学家、政治家和智者。
他的作品流传至今，并为广大读者所喜爱。
秦观的文学作品以其深邃的思想、优美的语言和细腻的描绘而著称。
首先，秦观的词作为他最重要的创作之一，影响深远。
他的词以其婉约细腻、抒情深情而著名。
秦观的词语句优美流畅，用词准确，意境深邃。
他的词句表达了对人生苦短、时光易逝的感慨，以及对爱情、离别的思索。
通过深入描写人物内心的纷扰和情感的起伏，秦观成功地将自然景物、情感表达和哲思相结合，使人们在阅读他的词时感到思绪万千。
其次，秦观的散文同样令人叹为观止。
他的散文最大的特点是语言简洁明快、内容丰富有深度。
秦观通过对自然的观察和描绘，表达了对人生意义的追求和思考。
他写道：“寂寂花开何以烦，日华归去欲裁骨”（《有所思》），以此表达了对时光的珍惜和对人生价值的思考。
秦观的散文通常以自然景色为背景，通过对景物的描绘，他探讨了人生、爱情、命运等深刻的主题。
他的作品以其独特的艺术风格和深刻的内涵深受人们的喜爱。
此外，秦观还是一位杰出的政治家和智者。
他曾在北宋政府中任职，对国家的政治和经济发展做出了重要贡献。
他以其睿智的见解和精准的判断力而备受赞誉。
秦观对政治和社会问题具有独到的见解，并通过他的著作向人们传达了这些思想。
他的作品往往揭示了当时社会的弊端和不公，呼吁人们关注社会问题，努力改变现状。
综上所述，秦观是北宋文学的杰出代表之一。
他的作品以其深邃的思想、优美的语言和细腻的描绘而备受赞誉。
他的词、散文和政论作品都展现了他独特的艺术风格和深邃的内涵，至今仍广受读者喜爱。
秦观的文学成就不仅为北宋文学增添了光彩，也对后世文人产生了深远的影响。
周邦彦和北宋中后期诗坛元佑词人北宋神宗至徽宗年间，以苏轼、黄庭坚、晁补之、晏几道、秦观、贺铸、周邦彦等为代表的词人登上词坛。
两大创作群体：1.以苏轼为领袖，以黄庭坚、晁补之、秦观等为羽翼的苏门词人群，晏几道和贺铸与苏门词人过从甚密。
2.以周邦彦为主帅组成的大晟词人群。
词风“各尽其力，自成一家”：苏轼在柳永、王安石之后进一步大力拓展词境而开宗立派，黄、晁二人师法其词而自成面目；秦观学柳永而自辟新境；晏几道承传五代“花间”传统，用小令开创出独特的艺术世界；贺铸从唐诗中吸取养料，豪侠之气与绮丽柔情融为一体；周邦彦在音律、句法和章法上建立起严整的艺术规范，另开一派。
苏轼注重抒情言志的自由，遵守词的音律规范而不为音律所拘，词的可读性胜于可歌性；周邦彦则注重词的协律可歌，情感的抒发有所节制而力避豪迈，对词艺的追求重于对词境的开拓。
第一节黄庭坚和晁补之黄庭坚词的特色：1.词作雅俗并重。
2.抒情的自我化，表现刚直倔强的个性和旷达乐观的人生态度。
3.题材贴近日常生活，多用题序，且体现在词的内容中。
4.艳词露骨，语言俚俗，审美价值不高，内容也不大健康。
黄庭坚论词雅俗并重。
承认词是“艳歌小词”，而称赞晏几道词是“狎邪之大雅，豪士之鼓吹”；认为词与诗一样表达“意中事”的言志之体，而赞美张志和的《渔父词》是“雅有远韵”，苏轼《卜算子》词“语意高妙”、“无一点尘俗气”。
晁补之词作最突出的主题是吟咏隐逸，自抒被迫退隐后的心境。
代表作是《摸鱼儿》（买陂塘），词中景物描写清新旷阔，安然自适的心境中又饱含着“儒冠曾把身误”的愤激不平，为后来隐逸词的创作提供了范例。
词风亦有豪健的一面，诸如写“解弯弓掠地”的将军（《金盏倒垂莲》和“青云少年，燕赵豪俊”（《万年欢》）。
晁补之撰有词话著作《骫骳说》，着重论词艺，开创了词话的新体式，推动了词学理论的发展，其中《评本朝乐章》对当时词人词作的评论比较公允全面。
第二节晏几道词的艺术特色晏几道词的艺术特色：1.词里有确指的思恋对象，追忆已失落的往日爱情，表现刻骨铭心的相思。
苏轼知州徐州期间功绩述评2012-03-11 9:37苏轼（1037-1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。
北宋著名文学家，与父洵弟辙，合称“三苏”。
其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。
其诗清新豪健，开一代词风新气，对后世影响深远。
《宋史．苏轼传》中形容他：“器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之。
”不仅称赞其才气文章，亦肯定其政治才能。
苏轼在政治上因反对王安石新法中的过激之处，遭到拥护新法人物的排挤而贬黜地方。
苏轼贬黜地方期间，游历山水以泄胸中忿气，所经之处墨宝点点，留下许多学林佳话，目前已成为人文景观名胜，诸如浙江杭州西湖苏堤，山东诸城超然台，徐州黄楼，无锡惠山漪澜堂，苏州定慧寺苏公祠等。
熙宁十年（公元1077）四月，苏轼由密州知州调任知徐州。
在知徐州时期，苏轼勤于为民做事，屡次兴建工程，并亲允其中，乐此不疲，充分展示了苏轼以民为本，执政为民的官政思想。
正如文史专家田秉锷所说，“作为一个诗人，一位文学家，对于政务并非生而知之，在徐州的两年，苏轼与百姓一起抗洪祈雨找煤……，现实的历练使苏轼开始走向成熟，他开始更多的关心民间疾苦，更多的触及社会现实。
苏轼是徐州人民心中的丰碑，徐州是苏轼功绩的辉煌地。
古彭州官何其多，千古怀念唯苏公！” [1]苏轼知徐州期间，能够广施仁政，造福徐州一方百姓，获取时人及后人的一致评价。
本文拟对其治徐功绩试作说明，以待方家。
一、抗洪水，建黄楼苏轼初知徐州，就面临突发洪水的严峻考验，危急关头苏轼置个人安危于度外，亲赴抗洪一线，与彭城父老筑堤抗洪，经过苏轼的精心布置与多方协调，徐州终得保全，为此苏轼与徐州百姓还建筑黄楼以表纪念。
体现了作为地方官的苏轼忠心事民、一心向民的为官原则。
熙宁十年七月十七日（公元1077年），黄河在澶州（今河南濮阳）曹村决口，“澶渊北流断绝，河道南徙，东汇于梁山张泽泺，分为二派，一合于南清河入于淮，一合于北清河入于海，凡灌郡县四十五，而濮、齐、郓、徐尤甚，坏田逾三十万顷。
论苏轼在徐州的从政情怀--主要从表、奏、书、启展开分析喻世华【摘要】The official documents Su Shi composed during his official term in Xuzhou, which take the forms of Biao, Zou, Shu and Qi, are of high historical value though they have rarely attracted the attention of researchers. These documents have shed light on the subtle and complex situation and hard choices and political achievements during his administration in Xuzhou. His motto of disregarding personal promotion while harboring the broad mass of people in heart has reflected his political tolerance, concerns for the livelihood of the people and noble humanism, making him a monumental idol worthy of people’s respect and admiration.%苏轼在徐州的表、奏、书、启等应用性文章，较少引起研究者关注，却具有较高的史料价值，从一个侧面反映了苏轼在徐州知州任内微妙、复杂的处境，艰难的选择及其政治作为。
苏轼不以个人政治进退介怀而以天下苍生为念的政治气度、民生情怀、人道关怀，永远值得人们学习和景仰。
【期刊名称】《乐山师范学院学报》【年(卷),期】2014(000)010【总页数】7页(P1-7)【关键词】苏轼;徐州;表;奏;书;启;两难处境;选择【作者】喻世华【作者单位】江苏科技大学学报编辑部，江苏镇江 212003【正文语种】中文【中图分类】I207.62徐州是苏轼生命中的重要驿站。
雄辞杂今古中有屈宋姿——评秦观《黄楼赋》宋神宗熙宁十(1077)年五月，苏轼奉诏出任徐州太守，八月二十一日，徐州就发生了特大水灾——北距徐州城六十余里的黄河泛滥，大水向徐州奔泻，于城南面却又被高山阻挡，使城周围积水骤涨高达近三丈。
苏轼亲临现场，动员全城军民，加固城垣，修筑挡水的防御工事，终使围城45天的洪水，回归黄河故道，解除了徐州水患的威胁。
次年二月，苏轼又呈请神宗敕准，在城东南修了一道长长的堤坝，以保州城的安全。
苏轼这一行动，受到百姓与后世的称颂。
《宋史·苏轼传》云：“……雨日夜不止，城不沈者三版。
轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。
”《栾城集·苏轼墓志》亦云：“讫事，诏褒之，徐人至今思焉。
”高大的堤城筑好之后，又在上面建了一座十丈高的楼台，名曰“黄楼”。
黄楼之名，如秦观《黄楼赋》引中说：“太守苏公守彭城之明年，既治河决之变，民以更生，又因修缮其城，作黄楼于东门之上，以为水受制于土，而土之色黄，故取名焉。
” 可以从中体会到苏轼修筑黄楼的深意。
元丰元年(1078)九月九日重阳佳节，举行了黄楼建成、大水被治的盛大庆祝仪式。
秦观的《黄楼赋》就是为此楼落成庆典而写的。
秦观，字少游，一字太虚。
苏轼接到其《黄楼斌》后，写了一首《太虚以黄楼赋见寄，作诗为谢》，诗云：我坐黄楼上，欲作黄楼诗。
忽得故人书，中有黄楼词。
黄楼高十丈，下建五丈旗。
楚山以为城，泗水以为池。
我诗无杰句，万景骄莫随。
夫子独何妙，雨雹散雷椎。
雄辞杂今古，中有屈、宋姿。
南山多磐石，清滑如流脂。
朱蜡为摹刻，细妙分毫厘。
佳处未易识，当有来者知。
“雄辞杂今古，中有屈、宋姿”、是苏轼对秦观及其《黄楼赋》的总评价。
秦观不但词作闻名于世，还写了大量好的诗、文、赋与策论。
秦观的《淮海集》卷一，全是收他的赋，共七篇，《黄楼赋》为其中之一。
因这篇赋一般人不易见，故全文录于下，和大家一同鉴析。
苏轼在徐州一连写下五首同名词，成为词史上的里程碑，原因却与一场“人工降雨”有关苏轼一生为官，足迹遍布全国，从定州、密州到北方的惠州、儋州。
梅州是苏轼的故乡，杭州是苏轼两次担任地方官的地方。
人们亲切地称他为杭州市长，杭州相当于苏轼的第二故乡。
黄州的重要性不用多说，是苏轼第一次贬谪后来的地方。
黄州虽是苏轼人生的低谷，却使他的诗歌艺术有了井喷式的发展；儋州和徽州是苏轼最后的流放地，也是他文学创作的巅峰。
苏轼在晚年的诗歌《自题金山画像》一诗中，曾写道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。
”黄州、惠州、儋州都是苏轼曾经工作生活过的地方。
苏轼在徐州其实，在苏轼工作过的许多地方中，徐州也是苏轼人生旅途中重要的心灵驿站。
徐州历史悠久，人文荟萃，苏轼来到徐州后，他曾对这里的山川河流、风俗民情，做过详细考察。
苏轼有一套治理徐州的方略。
他曾蓑衣草鞋、舍家忘身，和徐州人民一起在雨季抗洪抢险，他组织有方，且经常奋击在第一线，与徐州人民结下了深厚的情谊。
在徐州时期的苏轼，不仅工作兢兢业业，恪尽职守，而且他的诗词风格也为之一变。
苏轼在徐州的词作，可以说无一不是因人、因事、因景而作。
苏轼热爱徐州，热爱徐州的百姓，流连徐州的山水人情，他用真情赞美徐州的山水风景与人物风情。
白发老翁、顽皮孩童、采桑女子、络丝姑娘以及人们的生活方式、节日习俗甚至各种农作物，都成了苏轼诗词取材的对象，也成为了他寄托思念，抒发情感的素材。
在徐州任职的两年时光里，苏轼一首首纸短情长的词作，不仅是对徐州的赞美，更是对徐州的眷恋，他的诗词，被徐州人民广为传颂。
苏轼在徐州任职时间虽然不长，只有两年左右，但在徐州取得了显著的成就。
他深入田间地头，考察农业和桑树，发展生产。
当徐州天旱影响农业生产的时候，作为一州之长的苏轼忧心忡忡。
他心系百姓生活，亲自前往石潭为民求雨。
甘霖普降之后，徐州的旱情及时得到了缓解，这真的是一场及时雨，人们带着雨水到来的喜悦和热情投入到热火朝天的田间耕种中。
苏轼在徐州期间文学创作思想研究摘要苏轼在徐州任知府期间，受地域文化氛围、人生遭遇的多种影响，其思想更加成熟圆融，对儒道的思考和认识达到了更高程度的融合。
这种思想的转变，影响了苏轼文学创作风格的转变和深化。
关键词：苏轼徐州“寄遇”思想创作观中图分类号：i206.2 文献标识码：a一苏轼在徐州期间的生存环境及心路历程北宋熙宁十年（1077），苏轼调任徐州知府，进入了他的“徐州时期”，林语堂先生称之为“黄楼时期”。
这一年，苏轼开始了他的“真正的生活”。
熙宁四年（1071）六月，夹在新旧党争旋涡中的苏轼乞补外任，离开了危机四伏的汴京。
年轻气盛的苏轼被任命为杭州通判，做地方长官的副手，这多少限制了他的才华施展。
熙宁七年（1074）六月，苏轼改差知密州，在密州虽然身为太守，但是此地贫穷而偏远，也不是他施展行政才能最好的舞台。
三年后，另一所城市——徐州，与苏轼相遇，并成就了这位文化巨人生命的丰富和绚烂。
一年零十一个月的“苏徐州”，于元丰三年（1080）才得以“充实、完满、练达、活跃、忠贞”地走向他的“黄州时期”，去实现其文化人格的再一次升华。
北宋时的徐州，是个不折不扣的大城市，为南北之襟要，京东之门户，而且物产丰富，出产黄冈岩、煤、铁，“地宜菽麦，一熟而数岁饱”。
因其地理位置的重要性，所以历来为兵家必争之地。
徐州列为古九州“冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍”之一，风物秀美，历史悠久，文化昌盛，民风淳朴。
入徐作官，进则经世济民，退则休养性情，徐州的一切在苏轼眼中都充满着魅力。
密州卸任后，苏轼先差知河中府，后又接改知徐州，受命后他欣然前往。
此身无用且东来，赖有江山慰不才。
旧尹未嫌衰废久，清尊犹许再三开。
满城遗爱知谁继，极目扁舟挽不回。
归去青云还记否？交游胜绝古城隈。
（《诗送交代仲达少卿》）这是苏轼抵徐后所作的第一首诗。
熙宁十年（1077）春，原徐州知州傅尧俞因“失察”而被罢官，由徐州通判江仲达署理知州，他向新任知州苏轼移交公务后即调离徐州。
,.第六章周邦彦和北宋中后期词坛1.元祐词人：以苏轼、黄庭坚、晏几道、秦观、贺铸、晁补之、周邦彦等为代表，活动和创作年代主若是在神宗、哲宗和徽宗三朝。
2.北宋后期的两大创作集体：（ 1 ）以苏轼为领袖，以黄庭坚、秦观、晁补之和李之仪、赵令畤、陈师道、毛滂等为羽翼的苏门词人集体，其他晏几道和贺铸，诚然不属苏门，但与苏门词人过从甚密；（ 2 ）以周邦彦为主帅，曾在大晟乐府供职的曹组、万俟咏、田为、徐伸、江汉等大晟词人集体。
诚然社交上分为两大集体，但词风倒是“各尽其力，自成一家”。
3苏轼和周邦彦各自开拓出不相同的创作方向：苏轼重视抒情言志的自由，遵守词的音律规范而不为音律所拘，词的可读性胜于可歌性；周邦彦则重视词的协律可歌，感情的抒发有所控制而力避豪放，对词艺的追求重于对词境的开拓。
此后的南宋词，就是沿着这两种方向分别发展。
第一节受苏词影响的黄庭坚和晁补之一、黄庭坚1.黄庭坚论词重申“以俗为雅”，论词也是“ 雅俗并重”。
2.黄庭坚的雅词：既是学苏所得。
主若是沿着苏轼开拓的方向，朝两个方面发展：（1 ）抒情的自我化，即表现自我刚直倔强的个性和旷达乐观的人生态度。
他晚年两次被流放到边远之地，但向来保持着坚毅乐观的人生信念。
（2 ）使词的题材进一步贴近自我的平时生活。
不但表现在他的词作大多数有题序，用以表示词作所写的详尽时、地和平时情事，而且表现在词作的内容中，从而继苏轼此后，给予后的南渡词人进一步将词贴近社会现实生活，供应了可仿效的创作范式。
3.黄庭坚的俗词：从柳永词而来，艳词露骨，语言俚俗，方言无可查考。
自认为是“使酒玩世”。
黄庭坚这些侧艳俚俗之辞，是玩世不恭、嘲弄世俗的的心态使然，没有什么审美价值，内容也不大健康。
二、晁补之1.晁补之：字无咎，晚号回来子。
“苏门四学士”之一。
2.词学理论：（ 1）在理论上认同苏词的改革；（2 ）撰写词话《骫骳说》，对当时词人词作做了比较公允全面的谈论。
晁补之词话重视论艺词，首创了词话的新体式，推动了词学理论的发展。
探寻苏东坡在中原·商丘：苏东坡八过商丘留佳作苏轼八过商丘，共创作出34首诗、词、文。
第一次过商丘熙宁十年（1077），是年二月，苏轼密州（今山东诸城）知州调任河中府（今河南沁阳），行至陈桥（今河南封丘县境内），接旨改知徐州，苏辙罢齐州（今山东济南）掌书记，任应天府签判。
四月苏轼苏辙一起舟行至南都。
在南都，张方平知应天府。
苏轼入衙谒见张方平与乐全堂。
宋时，西夏时而归顺，顺而入侵，边防不宁，百姓不安。
神宗登基后，制订了先制归附西夏的吐蕃族部落，断西夏之右臂，再制服西夏，断契丹之右臂的方针。
熙宁六年（1073），宋军取得在熙河之役的重大胜利，拓地2000里，此时，朝廷正乘势对西夏采取攻势作战。
张方平与苏轼兄弟讨论国家形势，一致认为穷兵黩武，必将祸国殃民，苏轼代张方平作《谏用兵书》（中华书局《苏轼文集》1048页）。
第二次过商丘元丰二年（1079）三月，苏轼由徐州知州改知湖州（今江苏湖州），赴任途中，三月十日达到商丘，在南都谒张方平，停留半个月。
为僧人应言作《荐诚院五百罗汉记》荐诚院在今山东郓城新镇内。
熙宁十年七月十七日黄河在澶州（今河南濮阳）曹村决口，淹没41县，毁田30万顷。
八月二十一日，洪水到徐州城，苏轼组织当地军民抗洪。
僧人应言建议疏导积水，被苏轼采纳，洪水退后，受到朝廷嘉奖。
当地百姓为应言请赏，应言不受，此时，应言从郓城来谒苏轼，遂为其作《荐诚院五百罗汉记》（中华书局《苏轼文集》392页）。
拜访吕希道吕希道，时监南都粮院，和苏辙情谊甚深，此时正值病中。
苏轼到湖州后，还两次写信给吕希道，表达关切之情。
三月二十四日别苏辙，舟行经永城、夏邑出中原，四月二十八日，到达湖州任所。
第三次过商丘元丰七年（1084），苏轼由黄州团练副使“量移汝州”，苏轼在量移汝州途中，在扬州、泗州（今江苏盱眙）两次上《乞常州居住表》。
元丰八年（1085）二月，到达商丘，在商丘停留三个月。
得旨常州居住作《满庭芳》词、《春日》诗《渔夫》四首。
硕士学位论文苏轼徐州时期诗、词、文用典研究A Study of Su Shi's Poems, Ci Poems and Literary Allusions in Xuzhou Period******导师：闫续瑞教授中国矿业大学2020年06月致谢2020年的上半年充斥着复杂的意味，在经历了新冠肺炎疫情端倪初现——全国范围内爆发——众志成城抗疫——国内基本得到控制的漫长四个月过后，我也终将迎来硕士生涯的尾声。
在徐州、在矿大的七年求学生涯进入了不期一月的倒计时，我虽有诸多感慨，但却无太多伤感之情。
大概是自小便暗慕李太白“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的洒脱之态，离别对我来说更像是步入人生下一阶段的发端，值得回味、值得欣赏却无需挥泪。
但这终究是不平凡的一个告别。
在亲身经历了一场关乎全人类生死存亡的斗争之后，我们个人的任何举动都显得渺小，所做的诸多选择却愈发沉重。
宋之问在《渡汉江》的开端便有着“岭外音书断，经冬复历春”的感慨，对于如他一般的失意人来说，仅仅是空间上的转换，却能给他时间上的剧变之感。
而对于闭门在家的我来说，虽局限在方寸之间不问世事，在一转眼却也完成了“经冬复历春”的整个过程。
夏天，真的来了。
首先我要感谢我的导师闫续瑞教授多年来的关怀和教育。
闫老师性格直率坦诚且积极热情，而我为人疏懒、得过且过，喜欢凭借一些小聪明来走捷径，她便经常对我这种不求上进的态度和行为进行批评和鼓励。
正是在她的督促之下，我不仅顺利的修完研究生课程、撰写完硕士学位论文，更重要的是认识到了奋斗的意义和学习的乐趣，初步找到了明确的目标并为之努力。
早在我2013年入学之初，闫老师便作为我们中语13-1班的班主任老师进行指导，我们的师生缘分自此开始。
七年的相处中最令我印象深刻的是，即使是在她教授我们唐宋文学的五分钟课间，闫老师也会手捧书卷对一些诗文进行背诵。
闫老师将“好学乐群”作为师门的微信群名称，这既是她的人生格言，也是对我们的期待和要求。
