论余华后期小说中“民间力量”的诗性构成【开题报告】

文献综述汉语言文学残忍中的温情——浅析民间力量对余华小说叙事的影响研究随着当代文学的绵延发展，人们的研究经验日益丰富。

学术界对于余华小说叙事的研究也日益广泛。

余华先生作为当代文坛的一面旗帜，早期以冷漠与残忍与死亡主题结下不解之缘。

作为先锋作家的代表之一，那种近乎残忍的叙述历来备受争议。

研究者对于其叙事的先锋性兴趣颇为浓厚。

时间进入九十年代，学者们又把目光投向了余华小说叙事中的民间立场。

现将有关文献整理如下：一、对余华早期叙事的先锋性的研究1、对先锋性做整体研究的：陈晓明的《序最后的仪式—“先锋派”的历史极其评估》，吴澄的《挑战与突围:近期中国先锋小说流变论》、张学军的《形式的消解和意义的重建—论先锋派小说的历史转型》、张晓峰的《走出与重构—论九十年代以来先锋小说家的转型极其意义》、曹元勇的《中国后现代先锋小说的基本特征》。

再有，王岳川的《90年代中国先锋艺术的拓展与困境》、王达敏的《被误读的先锋》、王民安的《文学先锋派的当下境况扫描》、王金霞的《坚守与背离》、赵卫东的《先锋小说价值取向的判断》等篇。

2、对余华做个案研究的：海燕的《余华论》、张清华的《文学的减法一一论余华》、贾艳艳的《内心的真实》等篇，主要着眼与余华创作风格的整体特征演进进行研究;郑国庆的《主题的泯灭与重生一一余华论》、陈琳的《反叛与回归》、王征的《日常经验的再现一一论余华近年来创作走向》、陈灵强的《直面与拯救一一试论余华近作中的创作转向》等篇中，皆注意到了余华小说叙事模式、叙事风格的形成和递变以及作为作家一一余华的精神探求与价值取向，也确有精彩论述和真知灼见。

只因研究角度的不同或受叙事理论视野的限制，对其小说叙事方式偏于宏观上的观照，而对其叙事技巧在前后期创作中的具体分析论述稍显笼统、欠全面:再就是针对余华小说叙事的某个方面特征进行具体论述的，有张学听的《对苦难的平静叙述》、李自强的《苦难的循环与重复一一余华小说结构初探》、陈艳阳的《试论余华小说的重复叙事和循环叙事》、贾忠良的《偶然:余华小说叙事的神话》、陈基文的《预述，余华小说叙事的一种策略》等，分别从不同研究方向和角度对余华小说叙事的某一层面进行论述，却疏于对其前后叙事流变的梳理与把握。

优秀毕业论文开题报告优秀毕业论文开题报告范文研究背景与目的(一)研究背景“残酷叙事”是一个比较新鲜的词汇，这一概念本身尚未得到明确界定，但在当代中国文坛已经得到许多作家的实践。

余华和莫言的部分中长篇小说可称为其中的杰出代表。

“残酷”表现在叙事上，主要是指，在揭开人物的伤口时，决不因看见了淋淋的血而手软，相反，揭开血淋淋的伤口正是其叙事的目的，而与此相一致的是表达的淋漓和直接。

对余华“残酷叙述”的研究可分为三类：叙述的表象和特点、叙述的形成原因，以及叙述的内涵意蕴;对莫言作品“残酷叙述”的研究，则主要从具体作品的叙述研究，和叙述的意义两方面入手。

现有的相关研究有的是在某个综合性的命题中同时以二者为例，有的则是将他们置于较大的共同背景中加以比较。

将余华和莫言的作品进行对比研究的目前尚不多见。

(二)研究目的叶开在《饥饿世界以及残酷叙事下的'文学王国》一文中说到：“莫言的小说一直在两个不同的时空中展开：一个是残酷现实，细腻生动地展现当前乡村日常中的各种风貌，其核心主题是‘饥饿’和‘不公’”。

并在里面以同样的叙述角度提及了余华的《活着》。

同为自20世纪80年代开始广受关注的作家，余华和莫言的小说创作有着不尽相同的“残酷叙述”特征。

然而，将他们的作品从“残酷叙事”的角度进行对比研究的却不多见。

我的论文也是从一个较新的角度来理解莫言《丰乳肥臀》和余华《活着》的另一层次的意义。

研究内容与方法(一)研究内容：主要是从何谓“残酷叙事”入手，对“残酷叙事”的概念进行解析对其历史由来进行较为详细的叙述。

莫言罗列了世上所有残忍的事情，讨厌的、不干净、猥亵的东西，将这些残酷现实用语言表达到极致;而《活着》中那一遍遍死亡事件的重复也叙述得十分残酷。

再将莫言的《丰乳肥臀》和余华的《活着》进行对比分析，主要是对两部小说涉及到的“残酷叙事”进行较为深入的研究和比较，分别论述其相似之处和不同之处，再进行综合分析。

(二)研究方法1.细读文本法。

开题报告汉语言文学浅谈余华作品中的暴力叙事一、选题的意义余华，是当代最著名的作家之一，小说《兄弟》的出版，又引起了一阵研究余华的热潮。

对于余华的研究，从九十年代到现在，已经经历了十几年的时间，研究发表的论著数量众多。

对于余华的暴力叙事的研究作品数量众多，同时探讨余华暴力叙事的原因的文章也不再少数。

前人的研究一般认为有这样几个原因：童年在医院长大的经历；五年职业医生生涯；对暴力泛滥的文革记忆；文坛潮流的变化；对世界本质的个人理解；外国文学的影响等。

对人性的个人理解这方面的研究并不多，本文就侧重从余华对人性“恶”的本质理解来进行探讨，说明研究的价值和意义。

二、研究的主要内容，拟解决的主要问题（阐述的主要观点）1、余华暴力叙事的主要表现。

2、余华暴力叙事形成的原因及暴力背后的关于人性“恶”的本质的探讨。

3、余华暴力叙事对先锋文学的影响。

三、研究（工作）步骤、方法及措施（思路）步骤：1、阅读余华的相关作品，获得作品中的有关暴力描写的基本情况。

2、搜集关于余华暴力的研究资料，《兄弟》《现实一种》《余华论》《余华评传》等，了解余华暴力叙事的研究成果。

3、总结，说明研究的意义和价值。

方法：搜集资料、对比阅读、分点论述，总结概括思路：资料研究——搜罗信息——理论准备——对比参照——整理思路定提纲四、毕业论文提纲余华的暴力叙事在中国文坛都是少见的，使余华一直站在评论界的风口浪尖。

除了余华自身的一些因素还有国内的环境因素，外国文学的影响是不容忽视的。

本文就从余华对人性“恶”的本质的理解，对余华小说暴力叙事进行探讨。

一、暴力叙事的具体表现1、对他人的暴力。

《黄昏中的男孩》中的水果摊主对男孩的毒打；《现实一种》中皮皮对堂弟的扇耳光后获得的快感，以及山岗和山峰两兄弟的自相残杀，以及医院中的一系列的解剖；《河边的错误》中的疯子反复杀人，隐含着人的暴力本能，马哲杀疯子何尝不是人的暴力本能的表现。

因此暴力是人性的一种本能，是人性的重要组成部分，是人性中的“恶”的具体表现。

余华《活着》开题报告余华的小说《活着》是一部令人深思的作品，通过一个普通农民的生活经历，揭示了人类存在的意义和价值。

小说以一个普通农民的视角，讲述了他经历的苦难和挣扎，以及他对生活的理解和反思。

本文将从人性、家庭、社会等方面分析《活着》这部小说。

首先，小说通过描述主人公的遭遇，展现了人性的脆弱和悲哀。

主人公福贵在生活中经历了无数的苦难和打击，他失去了父亲、妻子和儿子，经历了战争、饥荒和文化大革命等一系列的灾难。

这些苦难使得福贵陷入了绝望和痛苦之中，但他依然坚持活下去。

小说通过福贵的遭遇，展现了人性的坚韧和不屈。

即使在最困难的时候，人们依然有着对生活的渴望和追求。

福贵的故事告诉我们，即使生活再苦难，我们也要坚持下去，因为生活本身就是一种价值。

其次，小说通过描写福贵与家庭的关系，探讨了家庭在人生中的重要性。

福贵在小说中是一个孤独的人，他失去了父亲、妻子和儿子，只剩下一个女儿。

尽管他经历了无数的苦难，但他依然对家庭抱有深深的眷恋和思念。

他对女儿的关爱和呵护，展现了作为一个父亲的责任和担当。

小说通过福贵与家庭的关系，告诉我们家庭是人生中最重要的支撑。

无论遭遇怎样的困难和苦难，家庭始终是我们最坚实的后盾和依靠。

此外，小说还通过描写社会的变迁，反思了人类社会的进步和退步。

小说中的福贵经历了从封建社会到社会主义社会的巨大变革，他亲眼目睹了社会的进步和退步。

封建社会中，福贵的家族是地主，享有特权和权力。

然而，在社会主义革命中，他们失去了一切，变成了农民。

小说通过这一转变，揭示了社会的不公和不平等。

然而，社会的进步也带来了福贵的儿子接受教育的机会，展现了社会的进步和希望。

小说通过福贵的经历，反思了社会的进步和退步，提醒人们要珍惜社会的进步，同时也要警惕社会的退步。

综上所述，余华的小说《活着》通过一个普通农民的生活经历，揭示了人类存在的意义和价值。

小说通过福贵的遭遇，展现了人性的坚韧和不屈；通过福贵与家庭的关系，探讨了家庭在人生中的重要性；通过描写社会的变迁，反思了人类社会的进步和退步。

温暖和百感交集的旅程——余华关于民间理想的温情营构
的开题报告
尊敬的评委老师们，大家好！
我选择的研究题目是《余华关于民间理想的温情营构》，这是一个关于文学作品的研究课题。

余华是当代中国著名的作家，他的小说作品常常描写普通人的生活、苦难和忧伤，但也融入了人性的温情和对理想的渴望。

我选取他的作品，是因为他的小说笔触细腻、情感真实，对于探讨民间理想有着独特的视角和贡献。

在中国，民间理想一直是一个重要的文化传统和价值观念。

它代表了人们对未来的希望和追求，反映了个人和社会的理想境界。

而在当代社会，民间理想面临着挑战
和考验。

经济发展、社会变迁、文化融合，都对民间理想的深度和广度产生了影响。

在这样的背景下，作家余华的小说作品就显得尤为珍贵。

他的笔下常常描绘具有民间气息、平凡而坚韧的人物形象，同时以独特的写作手法，表达出对于民间理想的
呼唤和渴望。

在本次研究中，我将以分析余华小说《兄弟》、《活着》、《许三观卖血记》为主要研究对象。

通过对于小说情节的深入解读和对于人物形象的描绘分析，探讨余华
作品中民间理想的温情营构，以及这种理想在当代社会中的现实意义和价值。

以上就是我关于《余华关于民间理想的温情营构》研究课题的开题报告，谢谢各位评委老师的聆听。

余华论文开题报告余华是中国当代著名作家，他的作品以其深刻的思考和独特的写作风格而备受赞誉。

本文将围绕余华的作品展开，探讨他的创作思路和文学风格，并对未来的论文开题报告进行初步构想。

首先，我们来看一下余华的创作思路。

余华的作品常常以社会现实为背景，通过对人性的深入探讨，揭示人们在困境中的挣扎和求生欲望。

他以独特的叙述方式和细腻的情感描写，将读者带入一个个充满痛苦和希望的故事中。

例如，他的作品《活着》以中国大跃进时期为背景，通过讲述一个普通农民的生活经历，展现了人们在政治运动中所经历的苦难和磨难。

小说中的主人公福贵，经历了家庭的破碎、生活的困顿和亲人的离世，但他始终保持着对生活的执着和希望。

这个故事通过一个个细节和形象的描写，让读者深刻感受到了人们在困境中的顽强生存和对生命的珍视。

此外，余华的作品还常常运用一些象征手法，通过对象征物的描写，表达出对人性的思考和对社会问题的关注。

例如，《活着》中的“活人墓”象征着人们在政治运动中的生活状态，他们虽然身体还在，但内心已经死去。

这种象征手法让读者在阅读中更加深入地思考人性的复杂性和社会问题的根源。

在文学风格方面，余华的作品以简洁明了、直抒胸臆的语言为主。

他用简单的词语和句子来表达复杂的思想和情感，让读者在短短几句话中就能感受到作者的深刻思考和对人性的洞察。

这种简洁明了的语言风格，使得他的作品更加贴近读者的生活和情感，引起了广大读者的共鸣。

在未来的论文开题报告中，我们可以选择一个或多个具有代表性的作品，对其进行深入的分析和解读。

例如，我们可以选择《活着》作为研究对象，探讨其中的象征手法和对人性的思考，进一步研究余华的创作思路和文学风格。

通过对小说中的细节和形象进行分析，我们可以揭示出余华作品中所蕴含的深刻思想和对社会问题的关注。

此外，我们还可以从其他角度对余华的作品进行研究，如对他的人物形象进行分析、对他的叙事方式进行解读等。

通过对不同方面的分析，我们可以更加全面地了解余华的创作思路和文学风格，进一步探讨他的作品对当代文学的意义和影响。

试析余华《活着》的叙事语言余华活着语言风格《活着〔余华作品〕》是一部同人类型网络小说，作者是余华。

本站站今天为大家精心准备了试析余华《活着》的叙事语言余华活着语言风格，希望对大家有所帮助!试析余华《活着》的叙事语言余华活着语言风格【摘要】叙事语言是叙事者借以完成表达行为的工具，也是读者与叙事者之间的媒介。

作家的思想很大程度上是要借助语言这一媒介表达的，因而叙事语言也成为了解作家的直接路径。

余华的《活着》在叙事语言上有着鲜明的个人风格，笔者试以小说的叙事语言为切入点，分别以地域性乡土语言、充满温情的语言及冷静的死亡表达三方面浅析其语言的独特风格。

【关键词】余华；《活着》；叙事语言【中图分类号】C953【文献标识码】A【文章编号】1007―4309〔2022〕10―0125―1.5《活着》是余华作品由暴力转向温情的代表作之一。

在叙事手法、叙事语言上进行了大胆的探索，平缓的叙事语调、直白简单的叙事方式、重复而有节奏的表达技巧向人们讲述了一个震撼人心的故事。

一、地域性乡土语言对作家而言，他的作品之所以能形成别具一格的风格固然与作家独有的个人感悟、思维方式、表达技巧等内在的因素有关，同时与他所生活的时代、文化、地域等外在因素也相关。

被比利时《南方挑战》杂志评价为写出了以地区性个人经验反映人类普遍生存意义的余华，其文学创作与文学思想始终是饱有浓厚的中国传统文化的色彩，有着吴越文化的精神，有着乡土文化的特质。

《活着》所蕴含的地域性乡土语言使文本散发出独特的魅力，它将江南农村生活、乡土人情等都浓缩到文本中，清晰地再现了浙江一带的乡村风貌；且小说以老人讲故事的口述形式展开，语言高度口语化的同时质朴简洁，富有日常生活气息和浓烈的乡土韵味。

小说中的人物，从福贵的父亲到小孙子苦根都具有个性化的语言。

作家巧妙地结合不同人物的身份和性格特征、同一人物的不同年龄不同地位、不同的社会大环境、等等，给每一人物特定的言语措辞。

透过语言的表层我们读到的是实实在在的、活生生的农民。

浅析《活着》中的象征主义手法余华是如何运用象征手法来折射出苦难下民族性灵？内容摘要先锋小说作家余华前期作品充满了冷漠血腥意味，但其作品《活着》却是他转向温情的重要代表作之一。

本文将从《活着》一书来研究作者是如何运用象征手法来折射出苦难下民族的性灵。

文章分别通过对“羊”“牛”象征“苦中作乐”的民族信仰；“战场”“医院”“道路”象征对“死亡”坦然的民族精神；土地”象征出“生殖崇拜”的民族意识，来探讨作者在多重象征运用之中对民族性灵的体现，即是“人是为了活着而活着” (余华 4) 的中国式智性思考。

通过以上三个方面，可以看出余华在巧妙地运用象征手法中，使抽象的情感进行了合理的形象化，从而充分体现出了这部作品含蓄而深刻的艺术和文学价值。

目录前言 (4)一、“羊”“牛”象征“苦中作乐”的民族信仰 (5)二、“战场”“医院”“道路”象征对“死亡”坦然的民族精神 (7)三、“土地”象征“生殖崇拜”的民族意识 (9)结论 (11)参考书目 (12)前言黑格尔认为“象征一般是直接呈现于感性观照的一种现成的外在事物，对这种外在事物并不直接就它本身来看，而是就它所暗示的一种较广泛较普通的意义来看。

” (闾海燕 55) 其中象征是呈现为“感性观照”和“现成的外在事物”的统一，即是抽象情感和具象物的体现。

正如余华在《虚伪的作品》中所说：“小说传达给我们的，不只是栩栩如生或者激动人心之类的价值。

它应该是象征的存在。

” (马晶 99) 由此可见象征是作者文学创作的着力点之一。

然而在《活着》一书中，大众早已将其作品的主题锁定为苦难和温情，却忽略了象征手法在苦难主题下民族性灵的文学呈现以及深刻的艺术价值所在。

作者在讲述了主人公福贵接二连三地失去亲人，晚年只能与一头老“牛”度过的故事时，在其中穿插了“医院”“战场”“土地”“牛”等象征物，用一种娓娓道来且平缓语调，反映了中国劳动人民对苦难意识，与民族精神紧紧地联系在了一起，写出了“‘真正的中国人’” (王达敏 172) 的形象。

余华小说经典化历程研究的开题报告
题目：余华小说经典化历程研究
背景：
余华作为中国当代文坛的重要作家之一，其小说具有极高的艺术价值与文化内涵，被誉为“新时期无声叙事者”。

随着时间的推移，余华的小说在文学界与读者圈中逐
渐被认为是经典之作。

本文旨在探究余华小说在经典化历程中所面临的困境、机遇与
变化，探讨其经典化的历史背景与社会进程，更好地理解余华小说的经典地位。

研究方法：
本研究采用文本分析和历史研究相结合的方式，分析余华小说在不同历史背景下的成因、影响和地位变化。

在文本分析过程中，我们会注重对余华小说中的文学技巧、表达手法、内容主题进行深入解析，探究其经典价值的来源。

历史研究则涉及到余华
小说的影响力、受众群体以及受到的评价与批判，进一步探讨其经典化的社会背景和
历史进程。

研究内容：
本研究主要包括以下几个方面：
1. 余华小说的文学特色与表现手法，探究其经典性的源头与内涵。

2. 余华小说在不同历史背景下的创作背景、社会背景与文学环境，探讨其经典化的社会历史进程。

3. 余华小说的受众群体、社会影响和文学价值，探究其经典地位的形成过程。

4. 余华小说的困境、机遇与变化，在经典化历程中所走过的道路。

意义：
本研究对于深入认识中国当代文学的发展轨迹、了解经典文学的形成与塑造，并加深对于余华小说的理解与评价都具有较大的现实意义。

同时，本研究对于文学批评
理论的拓展也具有一定的参考价值，为文学研究者提供一个关于经典文学形成的案例
研究。

试论余华小说的民族性作者：陈丽霞来源：《时代文学·下半月》2009年第03期摘要：文章以余华的代表作品等文本作为对象，对余华作品的民族性进行了深入分析，并从内容、思想、语言三个层面进行了系统阐释。

关键词：余华；民族性作为一个先锋派的代表作家，余华对保持作品的民族性也极其重视，他在韩国民族文学作家会议上的一次演讲曾专门阐述了这一问题，他指出：“一个优秀的作家必须了解自己民族传统中的特别性格，然后在自己的写作中伸张这样的特别性格”，“文学的现代性是文学传统的继承，或者说是文学传统在其自身变革时的困难活动。

正是这样的困难活动不断出现，才使民族的传统或者说是文学的传统保持着健康的成长”。

下面我们就以《活着》、《在细雨中呼喊》、《许三观卖血记》等余华的代表作品为例试对其作品的民族性作一探析。

一、内容：同民族的历史共呼吸历史是人类已经消失的生活经历，包含着人类在同自身和外界自然抗争过程中的血汗与泪水、失败与成功、痛苦与欢乐、经验与教训等等，因此，重温历史不但能让我们重拾昔日的成功与欢乐、幸福与美好，更能从过去的汗水、失败、痛苦中吸取经验教训，或以此为鉴，或借此获得更大的成功。

而作为一个作家，忠实的记录历史，从中提炼出人类可资借鉴、利用或避免的因子，以利人类的更大进步，乃是自身不可推脱的道义责任。

余华正是这样一位自觉的担负起此种社会责任的作家，而他选取的方式即是直面历史、再现历史或透视历史。

“文革”是中华民族历史中一个永远的痛，一个永远无法抚平的伤疤，也正因为如此，许多人不愿正视直面这段荒唐的历史，甚至选择回避与忘却，以至后代对这段历史的面貌越来越模糊，对它的破坏力和残酷性更是无从了解。

此时，余华挺身而出，给我们再现了“文革”那令人发指的一幕。

余华固执地在自己的许多作品中留下自己关于“文革”的并不清晰的记忆,执着地将那段苦痛重新撕裂给人看。

他在作品中塑造了“文革”中形形色色的人物，又用形形色色的人物塑造来表现“文革”，如《活着》中的区长春生、《一九八六》的历史老师、《兄弟》中的宋凡平等。

关于乡土小说的开题报告关于乡土小说的开题报告一、引言乡土小说是中国现代文学的重要流派之一，它以乡村为背景，以农民生活为主题，描绘了中国农村社会的风土人情、生活习俗以及人与自然的关系。

乡土小说在中国文学史上具有重要地位，本文将探讨乡土小说的发展历程、特点以及其在当代文学中的价值。

二、乡土小说的发展历程乡土小说的雏形可以追溯到明清时期的小说作品，如《红楼梦》中的贾府、《水浒传》中的梁山泊等。

然而，乡土小说真正兴起并形成独立的文学流派要追溯到20世纪初。

在这个时期，中国正处于社会动荡和政治变革之中，人们对传统文化和社会秩序产生了怀疑和反思。

乡土小说应运而生，成为表达人民普遍关注的农村问题和社会现实的重要方式。

三、乡土小说的特点1. 真实性和生活化：乡土小说以真实的农村生活为素材，通过生动的描写和细腻的刻画，展现出农民的生活状态和情感体验。

作家们常常亲身走访农村，与农民交流，以获取更真实的素材。

2. 反映社会问题：乡土小说关注的不仅仅是农村生活的琐碎细节，更是通过对农民命运的描写，反映社会问题和阶级矛盾。

它揭示了农村的贫困、剥削以及农民的抗争和追求，呼唤社会的关注和改变。

3. 乡愁和文化认同：乡土小说中常常融入了对家乡的思念和对乡土文化的认同。

作家通过对家乡的描写，让读者感受到浓厚的乡愁情怀，并引发对传统文化的思考和审视。

四、乡土小说在当代文学中的价值乡土小说作为一种特殊的文学形式，具有独特的艺术魅力和社会意义。

1. 丰富文学题材：乡土小说开拓了文学的题材边界，为作家提供了更多的创作选择。

它丰富了当代文学的内容，使作品更加多元化。

2. 传递社会声音：乡土小说通过对农民生活的真实描写，传递了农民的心声，反映了社会的问题和矛盾。

它在文学上为弱势群体发声，为社会问题喊出了呼声。

3. 弘扬传统文化：乡土小说通过对乡土文化的描绘和传承，为传统文化注入了新的活力。

它帮助读者重新认识和理解传统文化的价值，推动了文化的传承和发展。

毕业设计（论文）开题报告2012年 1月 3 日毕业设计（论文）开题报告毕业设计（论文）开题报告篇二：《活着》开题报告《活着》开题报告作者介绍：余华，浙江海盐人。

中学毕业五年后弃医从文，进入县文化馆和嘉兴文联，从此与创作结下不解之缘。

曾在北京鲁迅文学院与北师大中文系合办的研究生班深造。

余华在1984年开始发表小说，是中国大陆先锋派小说的代表人物，并与叶兆言和苏童等人齐名。

其作品被翻译成英文、法文、德文、俄文、意大利文、荷兰文、挪威文、韩文和日文等在国外出版。

其中《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。

曾获意大利格林扎纳·卡佛文学奖（1998年），澳大利亚悬念句子文学奖（2002年）。

著有短篇小说集《十八岁出门远行》、《世事如烟》，和长篇小说《活着》、《在细雨中呼喊》及《战栗》。

他也写了不少散文与文学音乐评论。

论文大纲：《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。

人们纷纷在这个叫做活着的故事里一一死去。

作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难；继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。

然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。

《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。

我仿佛已经看到许多问号：这样，我们的生存还有什么意义？企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。

人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。

篇三：张艳霞开题报告.附表一西北大学现代学院毕业论文（设计）开题报告注：1、此表由学生填写后交指导教师签署意见，否则不得开题；此表将作为毕业论文（设计）最终评分的依据。

2、请正反打印。

篇四：毕业论文开题报告(中文系) 毕业论文任务书毕业设计（论文）成绩评定表开题报告一：课题来源及研究的目的和意义余华是当代文学最受关注的小说家之一。

余华小说的悲剧性意蕴的开题报告开题报告的主题：余华小说的悲剧性意蕴研究意义：余华是中国当代文坛上的重要作家，其小说作品对于现代文学的发展有着深刻的影响。

他的小说以其独特的视角、深刻的思想和严谨的语言风格，深刻地揭示了人性的弱点和矛盾，表达出作者对人类命运的思考。

而其中最为显著的应该就是小说的悲剧性意蕴了。

因此，探究余华小说的悲剧性意蕴，不仅可以更好地理解余华的创作思想和文学价值，而且对于现代文学的发展和理论研究也具有重要的参考价值。

研究目的和研究问题：本研究主要目的就是通过对余华小说的悲剧性意蕴进行深入剖析，准确掌握小说中表现出的悲剧元素及其内涵，进而从文学角度进行阐释和解读。

具体研究问题如下：1. 余华小说中表现出悲剧性意蕴的原因是什么？2. 余华小说中具体表现为悲剧性意蕴的元素有哪些？3. 余华小说中的悲剧性意蕴表明了什么样的人性状态？研究方法：本研究采用文学理论分析和比较分析的方法。

其中，文学理论分析主要是对余华小说中悲剧元素进行分析和解释，如对小说人物、情节、结构等方面的分析和解读；比较分析则是对余华小说中的悲剧性意蕴与其他相关作品进行比较研究，以更好地揭示悲剧性意蕴的内在特点。

研究内容：本研究将以余华的几部代表作为研究对象，主要包括《活着》、《兄弟》、《许三观卖血记》等。

这些小说中，人物命运的悲剧性成为其中最为突出的主题之一。

通过对其人物形象、故事情节、情感表达等方面的分析，以及与其他相关作品的比较，进一步揭示余华小说中独特的悲剧性意蕴所蕴含的深刻人性思考。

预期结果：预期本研究对于掌握余华小说的艺术风格、树立人类文化价值观念、揭示中国当代文学的理论发展脉络等方面具有重要意义。

通过对余华小说中悲剧性意蕴的深入剖析，可以为读者提供更多的思考空间和文学启示，同时也能为文学研究提供新的思路和方向。

余华的狂欢之作《兄弟》简论的开题报告
开题报告
题目：余华的狂欢之作《兄弟》简论
选题的理由：《兄弟》是余华的代表作之一，作品的狂欢风格以及对人性的深刻探究
都引起了广泛的争议和讨论。

因此，选取该作品进行研究是十分有意义的。

研究的目的：通过对《兄弟》的分析，探究作品中所反映的人性、文化、社会等问题，并探讨其对当代社会的意义。

研究的方法：本次研究将采用文学批评方法，对《兄弟》进行文本分析，同时也会结
合历史、社会、文化等因素对作品进行解读。

研究的内容：本次研究将分为以下几个部分：
1.作品的背景和风格分析；
2.兄弟情感的描写与探讨；
3.作品中所反映的人性问题；
4.作品中的文化符号分析；
5.作品对当代社会的意义和启示。

研究的创新点：本次研究将对余华的狂欢之作《兄弟》进行深入解读，从人性、文化、社会等多个角度分析作品，并试图探讨其对当代社会的意义和启示，希望能够带来一
些新的思考和研究价值。

研究的意义：通过对余华的《兄弟》的分析研究，可以更加深入地了解当代文学的发
展和特点，对于文学批评的理论和方法也有一定的启示作用。

同时，研究也可以为我
们认识和理解现代社会提供一些新的视角和思考方式，从中找到启发和启示。

民间理想的温情营构--评余华的《活着》与《许三观卖血记》陈琳
【期刊名称】《江西教育学院学报》
【年(卷),期】2004(25)6
【摘要】余华是当代文坛上一个很有才华的作家.在<活着>与<许三观卖血记>中,他的创作风格和价值尺度有了明显转向.他采用的是民间的叙事立场,通过福贵、许三观凡俗卑微的生存方式展示出民间自在的历史发展方式,表达了一种朴素的民间理想,闪耀着浓厚的人文关怀精神.
【总页数】3页(P111-113)
【作者】陈琳
【作者单位】江西师范大学文学院,江西,南昌,330027
【正文语种】中文
【中图分类】I206.7
【相关文献】
1.苦难中的温情——解读余华的《许三观卖血记》 [J], 欧阳钦
2.从先锋的幻影走入“民间”的本真——论余华《活着》《许三观卖血记》中的父亲形象 [J], 林静声;
3.从先锋的幻影走入"民间"的本真r——论余华《活着》《许三观卖血记》中的父亲形象 [J], 林静声
4.余华的民间化艺术世界--《活着》、《许三观卖血记》文本解读 [J], 张治国
5.论余华小说文本的重复叙事特征
——以《活着》《许三观卖血记》为例 [J], 孙雅楠
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《许三观卖血记》的民间建构提要：本文着重探讨的是《许三观卖血记》中的民间建构,特别是从民间话语、日常化民间空间两方面予以分析:一、运用独特的对话式民间话语展开叙述;二、通过还原日常经验中的民间,重建了日常化的民间空间,展现了许三观坚韧的生命力以及对苦难的承担与从容应对的态度。

关键词:民间建构;民间话语;日常化民间空间作为先锋作家的余华,自《许三观卖血记》开始,似乎打破了贵族叙事模式,着力尝试并成功实现了民间建构,下面就从民间话语与日常化民间两方面分析《许三观卖血记》中的民间建构。

一、民间话语话语作为文学的组成部分,自然是必不可少的,并且话语方式在一定程度上决定着小说的写作趋向。

《许三观卖血记》就运用了富有民间性的话语组织叙事,更为典型的是运用对话这种极富活泼性与生命力的方式。

不论是都市民间还是乡村民间,无论是走在乡间小路还是穿梭于小都市的街头巷尾,都会见到悠闲的人们,三个一团,五个一群地在闲谈,他们的对话、闲聊便足以谱写民间的故事,对话式的民间话语似乎也更具有了真实性。

因为对话者们说出的话语必须符合人物身份,顺应特定的情境。

余华在苏大的一个学术中曾提到,在参加黄山的一笔会时,恰好碰见林斤澜,闲聊时林斤澜告诉他,沈从文认为写作应贴着人物写。

余华当时很不屑,认为所有一切都控制在自己手中,想怎么写就怎么写,干嘛非要贴着人物写,但是随着余华写作道路的延伸,却发现贴着人物写就会写对话了。

文中大部分叙述都采用对话形式进行,对话是从人物口中说出的,每段话语必须与人物一致,不能脱离话语者而单独存在,否则就是失败的对话,亦是失败的作品。

可是如果话语表达恰当、贴切,便会产生画龙点睛的效果,就像许三观的四叔与桂花妈的对话,桂花妈说:“我先是听人说,说他快有一年没去城里医院卖血了,我心里就打起了锣鼓,想着他的身体是不是不行了,就托人把他请到家里来吃饭,看他能吃多少,他要是吃两大碗,我就会放心些,他要是吃三碗,桂花就是他的人了……”,在这里的话语不仅仅传达着桂花妈对那人身体败坏的描述,同时也潜藏这样的信息:只有经常卖血的人,身子骨才会结实,这是乡土民间,许三观爷爷的那个村庄共认的原则,许三观爷爷也说:“你没有卖血,你还说身子骨结实?”在现实生活中,倘使我们对侃侃而谈者、高谈阔论者不作品行性评价,就他们本身而言,他们肯定是充满能量、活力四射的。

鲁迅与余华比较论的开题报告鲁迅和余华都是中国著名的文学家和思想家，他们的作品反映了不同历史时期和社会背景下的人性和社会问题。

本次开题报告旨在比较分析鲁迅和余华的文学成就、思想价值和影响，以探究两位文学大师在中国文学史上的地位和重要性。

一、鲁迅与余华的文学成就比较鲁迅的作品包括小说、散文、杂文等，代表作有《狂人日记》、《阿Q正传》、《呐喊》等，作品深刻揭示了封建社会的种种不公与丑陋，探索了个体与社会之间的关系。

鲁迅的文学风格幽默、激烈，传递了强烈的反抗精神和人道主义情怀。

鲁迅的文学成就是中国现代文学史上的里程碑式的一步，对中华民族文化和社会变革产生了深刻而广泛的影响。

余华的作品主要包括小说和散文，代表作有《活着》、《兄弟》、《1988：我想和这个世界谈谈》等，作品揭示了长期以来被忽视的人性和社会问题，深入探索了中国现代化进程中的矛盾和挑战。

余华的文学风格平实、简洁，传递了对人的苦难与生命的尊重。

余华的文学成就是中国当代文学中的瑰宝，他的作品引领了中国当代文学的新潮流，受到了广泛的认可和追捧。

二、鲁迅与余华的思想价值比较鲁迅和余华都是关注人性和社会问题的作家，他们的作品对中国现代化进程中的社会伦理和道德矛盾进行了深入思考和反思。

鲁迅的思想强调人道主义和反霸权主义，他的作品反映了中国社会文化的深层次内涵和优越性。

余华的思想则强调人的价值和尊严，他的作品通过对人生命、情感和家庭的细致观察，在现代变革过程中保留了中国传统文化的真善美精神。

三、鲁迅与余华的影响比较鲁迅的文学和思想对中国当代文化和社会变革的影响是深远而广泛的，他的思想和精神理念已经成为了中国文化的重要组成部分。

余华的影响则主要体现在对中国当代文学的启迪和影响，他的文学思想和风格不仅吸引了众多读者，而且对中国文学的创作和发展产生了深远的影响。

综上所述，鲁迅和余华都是中国文学史上的杰出人物，他们的文学成就、思想价值和影响都是无可替代的。

本次开题报告旨在从不同角度比较分析鲁迅和余华，以期深入理解两位文学大师的成就和精神内涵，也有助于我们更好地探究中国文学史的长河和未来。