自然辩证法论科学的重要性
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浅谈自然辩证法对计算机科学研究的意义【摘要】辩证唯物主义自然观是对自然界本来面目的理解,是辩证唯物主义世界观的一部分,而科学研究则是主观认识与科学对象相互作用的结果.作为计算机科学研究主体的人总是在某种思想丶理论指导制约下,按照一定的理论框架有选择地进行信息材料获取,组织观察、调查、实验及分析综合等研究活动,探索某种客体运动。
变化的规律呢。
因此计算机科学研究工作者只有坚持以辩证唯物主义哲学观、自然观为指导,并在实践的基础上,正确的运用一些逻辑思维的方法,才能在计算机科学的研究中有所作为.【关键字】辩证唯物主义自然观计算机科学作用【引言】自然辩证法作为辩证唯物主义哲学的分支学科,是把自然界、自然科学技术研究的普遍方法和自然科学技术的整体作为自己的研究对象,它主要是研究自然界的本质及其发展的普遍规律,研究人类认识自然和改造自然的一般方法,研究自然科学技术的本质及其发展的普遍规律。
一、自然辩证法简介.自然辩证法,是马克思主义对于自然界和科学技术发展的一般以及人类认识自然改造自然的一般方法的科学,是辩证唯物主义的自然观、科学技术观、科学技术方法论[1]。
它以人与自然的关系作为贯彻其研究全过程的中心线索,总结了自然界发展的总规律,人与自然相互作用的规律,科学技术发展的一般规律,科学技术研究的方法.马克思主义自然辩证法主要分为自然论、科学与科学方法论、技术与技术方法论和科学技术与社会四个部分。
在自然观上,自然辩证法克服了传统的自然观认识上的直观、思辨上的局限以及近代自然观的形而上学与机械论,对自然界的根本看法和观点作出了即唯物又辨证的回答。
在科学认识论和方法论方面,马克思和恩格斯克服了先验论的形而上学和唯理论的唯心主义倾向,将归纳法和演绎法辨证的结合[2]。
第一次将社会实践放到认识论和方法论的首要地位,强调了实践的重要作用,从方法论的高度阐明了科学研究的一般方法。
在科学技术观方面,马克思和恩格斯深刻的揭示了科技自身发展的内在逻辑,并且把科技的发展作为一种社会现象来考察。
自然辩证法对中国社会进步的作用数理信息与技术学院凝聚态伍渊泼中国自然辩证法研究一直坚持关注当今社会科学技术和社会发展中出现的重大理论问题。
新中国成立后尤其是改革开放以来,中国自然辩证法更加密切关注中国科学技术和社会发展的实际,对发生的重大理论问题和实际问题予以研究,提出自己的看法,从而引起了党和国家的高度重视。
作为我们新一代的研究生,我们更要了解与掌握自然辩证法对中国社会进步的作用。
一、自然辩证法在中国的发展自然辩证法,作为马克思主义的自然观和自然科学观,它在中国的传播和发展是同马克思主义在中国的传播和发展相伴随的。
自然辩证法作为马克思主义哲学的一个单独的组成部分在中国的传播和发展,是从恩格斯《自然辩证法》这部著作的翻译出版开始的。
年新中国成立后,自然辩证法的学习和研究进入了一个新的历史阶段。
建国初期,党和国家组织力量大量翻译出版有关自然辩证法的著作,在广大知识分子中开展了学习和研究自然辩证法的热潮[]。
世纪年代,中国迎来了改革的春天,也迎来了科学时代的春天,自然辩证法在中国再度发展。
年来,自然辩证法在中国演化成科学技术哲学,是科学技术与哲学相联结的桥梁。
它作为哲学的二级学科,就科学技术本身及其与经济、社会、文化相联系的各个方面进行哲学层次的思考和探索,批判地吸收了历史上和当代该领域其他学派的研究成果,取得了较大的学术成就和社会效益。
在改革开放和科学技术革命两股时代潮流冲击下,科学技术哲学的研究框架有了重大突破,研究内容有了新的拓展,陆续分化和形成了一系列专门的学科分支和方向,如科学学、未来学、科学哲学、科学方法论、科学技术思想史、技术哲学、科学社会学等。
与此同时,各门科学前沿的哲学问题,也得到了更深入的研究。
二、中国自然辩证法的中国特色在中国这块热土上成长起来的中国自然辩证法,经历了中国社会主义道路探索的伟大实践,是马克思主义的中国化,尤其是马克思主义自然辩证法理论与中国革命和建设实际相结合的产物,是中国科学技术哲学学科的创立者和推动者,是一个“走出书斋的”,具有中国特色的马克思主义哲学学派。
自然辩证法的实践意义自然辩证法是一种哲学观点和思维方法,强调一切事物都是相互联系、相互依存的,通过对事物的全面观察和理解来揭示事物的本质和规律。
自然辩证法的实践意义在于引导我们正确地认识和处理自然界中的问题,推动科学研究和社会发展。
本文将从自然辩证法的理论基础、实践意义和具体案例等方面论述自然辩证法的实践意义。
一、自然辩证法的理论基础自然辩证法的理论基础源于马克思主义的辩证唯物主义观点,认为自然界的发展是一个充满矛盾和斗争的辩证过程。
自然辩证法强调“一分为二”的辩证思维方式,即对事物进行分析时要同时考虑其各种矛盾的侧面和不同的因素,这有助于我们找到解决问题的办法和策略。
二、自然辩证法的实践意义1. 指导科学研究:自然辩证法提供了一种科学研究的方法论,帮助科学家从全面、系统的角度来研究自然界的问题,避免片面和孤立的观点。
例如,在研究环境问题时,自然辩证法能够促使科学家从多个方面考虑,综合各种因素来寻找解决问题的方法。
2. 促进社会发展:自然辩证法观点的应用有助于我们更好地把握社会发展的规律,从而制定出更科学、更合理的发展战略和政策。
例如,自然辩证法指导下的可持续发展理念,引导我们在经济发展的同时保护环境,推动经济社会的协调发展。
3. 培养创新能力:自然辩证法要求我们全面地观察和思考问题,在碰到困难和矛盾时能够找到创新的解决思路。
这一点对于培养人们的创新能力和解决问题的能力具有重要意义。
例如,面对资源短缺和环境压力,自然辩证法能够激发人们对新能源和可持续技术的探索和创新。
三、自然辩证法的具体案例1. 生态农业:传统的农业模式对土地、水资源等造成了严重的损害,于是人们开始探索更加环保和可持续的农业方式。
自然辩证法强调人与自然的和谐共生,生态农业正是在这一理念指导下发展起来的。
它通过循环利用资源、保护土壤和生态系统等方式,实现了农业生产的可持续发展。
2. 生态城市建设:自然辩证法的思维方式对城市规划和建设也有着重要的指导意义。
自然辩证法的意义自然辩证法是一种哲学体系,它致力于理解自然界的本质和规律。
自然辩证法最早由古希腊哲学家赫拉克利特提出,他认为自然界是一个永恒变化的整体,是由对立面互相斗争、统一、转化而来的。
在经历了长期的演化和历史沉淀之后,自然辩证法被西方和东方哲学传统广泛接受和发展,并成为21世纪人类面对环境、资源和生态危机的重要理论基础之一。
自然辩证法对人们认识自然世界和解决环境问题产生了深远的影响。
首先,自然辩证法强调了自然规律的普遍性和变化性。
自然界是一个复杂的系统,各种因素相互作用、影响和制约,产生多样性和复杂性。
研究如此复杂的自然系统,需要将它们分解为各个组成部分,通过分析对立面之间的关系,揭示深层次的内在机制。
这种研究方法不仅适用于自然科学,也可以应用于社会科学、人文科学等各个领域。
其次,自然辩证法提供了一个综合性、多层次的思维框架,用于理解自然事件和社会现象的有机关联和动态演变。
自然辩证法认为,自然界和人类社会都是一个有机整体,各个层次之间相互依存、相互作用,且不断发展变化。
因此,我们需要以系统性和整体性的角度去分析、认识和解决问题。
这样的综合性思维,不仅在科学研究中具有价值,也在对生态危机和社会问题进行全面理解和有效治理时具有重要的指导意义。
最后,自然辩证法重视生命、尊重自然,具有很强的环保意义。
自然辩证法认为,人类属于自然界的一个组成部分,应该合理利用自然资源,并尽可能减少人类活动对自然系统的破坏。
同时,自然辩证法鼓励人类与自然和谐共生,倡导以生态和人的需求为中心的可持续发展模式。
这种环保理念已经成为全球关注的热点问题。
综上所述,自然辩证法是一种重要的哲学体系,它为人们认识自然、理解世界和解决环境问题提供了价值理论基础。
自然辩证法强调自然规律的普遍性和变化性,提供了综合性、多层次的思维框架,发扬了生命的尊严和环境保护的概念。
自然辩证法的发展必将在21世纪具有深远的历史意义和现实价值。
《自然辩证法》的诞生及其重要意义
中国哲学史上有许多传统学术思想,其中最重要的就是自然辩证法。
自然辩证法可以追溯到先秦时期,影响了中国哲学的发展。
它以自身特性在哲学发展史上发挥了重要作用,并对中国社会有着深远的影响。
本文试图介绍自然辩证法的诞生及其重要意义。
自然辩证法(又称“辩证唯物主义”)最早可以追溯到先秦时期,由古希腊哲学家康德、笛卡尔和古印度哲学家韩非子所创立,并由先秦思想家佚名等人进一步发展,从而形成对定性和定量的分析、质的概念的认识,以及对形式和实质的关系的认识。
自然辩证法是指一种思想理论,它认为,世界是一个变化的系统,它是由无穷且连续的事物组成的,在事物及其变化过程中以辩证法为基础,它拒绝了一切抽象的、固定的、死板的观点。
自然辩证法在中国传统哲学的发展史上,发挥了重要的作用。
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自然辩证法在生命科学研究中的具体应用一、本文概述《自然辩证法在生命科学研究中的具体应用》一文旨在探讨自然辩证法在生命科学领域如何发挥实质性的指导和推动作用。
自然辩证法,作为一种科学的世界观和方法论,强调事物发展的内在矛盾和规律,以及科学研究的实证精神和批判思维。
在生命科学这一高度复杂、快速发展的领域,自然辩证法的应用不仅有助于揭示生命现象的深层规律,还能推动生命科学研究的创新和发展。
本文将首先介绍自然辩证法的基本原理及其在科学研究中的一般应用,然后重点分析其在生命科学研究中的具体体现。
这包括但不限于:在生命起源和演化研究中的应用,对生命科学中的复杂系统问题的解析,以及在生物医学、基因编辑和生物技术等领域中的实践。
文章还将讨论自然辩证法在生命科学研究中面临的挑战和局限性,以及如何克服这些问题,使自然辩证法更好地服务于生命科学的发展。
本文旨在通过深入剖析自然辩证法在生命科学研究中的具体应用,为生命科学领域的研究者提供一种更全面、更深入的视角和方法,以推动生命科学研究的深入发展。
二、自然辩证法在生命科学研究中的应用原则自然辩证法在生命科学研究中的应用,并不是一种简单的理论套用,而是一种科学的方法论,其应用原则主要体现在以下几个方面:整体性原则:生命科学研究往往涉及到复杂的生物系统,自然辩证法要求我们在研究中坚持整体性原则,把研究对象看作一个整体,而不是孤立的部分。
只有从整体的角度去理解和分析生命的复杂现象,才能揭示生命的本质和规律。
联系性原则:生命科学研究中的各个元素之间都是相互联系的,这种联系构成了生命系统的复杂网络。
自然辩证法要求我们在研究中坚持联系性原则,全面把握生命系统的各个元素之间的联系,揭示它们之间的相互作用和相互影响。
发展性原则:生命是不断发展和演化的,自然辩证法要求我们在研究中坚持发展性原则,用发展的眼光看待生命现象,揭示生命的演化规律和趋势。
对立统一原则:生命科学研究中的许多现象都包含着对立统一的关系,如遗传与变异、生存与死亡等。
从自然辩证法角度浅谈科学技术与社会的关系摘要科学技术作为人类认识自然和改造自然的强大思想武器,它为人类社会带来了生产力、生存环境、精神文明等多方面的变革,促进了社会各个领域的全面进步.但由于科学本身的两面性和人类的利用失当,科学技术也会对人类社会产生灾难性的负面影响。
本文结合部分科技领域的例证,从科学技术对社会发展的正面和负面影响两方面展开讨论,并强调了可持续发展在未来科技进步道路上的重要指导作用。
首先本文讨论了科学技术对社会的正面促进作用,包括改变社会生产力要素,改变社会经济、阶级结构;还有提高人类认知能力,推动了精神文明的发展.接着本文讨论了科学技术对社会发展的阻碍作用,包括对人类生存环境造成了不可逆的危害;对人类的思想、人格有一定的腐化作用。
最后,本文指出,我们必须正视科技的两面性,正确理解科技与社会的关系,尽量减少科技所带来的负面影响。
为了实现科学技术发展与社会的可持续,最终还是要坚持以人为本,在保证资源环境可持续的基础上,达到人与自然的和谐。
关键词:科学技术;社会发展;正面促进;负面阻碍;可持续发展引言科学技术与社会发展是关系到人类命运走向的两个重要课题。
回顾20世纪以来,人类历史发展与科学技术的竞争,更加深刻地揭示了这样一个道理:科学技术是人类社会发展的“助推器”,但是不可否认,科学技术的发展也对社会起到了不可逆转的消极作用.马克思的自然辩证法主要从马克思主义认识论、方法论方面研究自然科学认识过程、认识方法和自然科学认识发展的规律。
从马克思主义社会历史观方面研究作为社会现象之一的自然科学在社会中发展和发挥作用的规律。
自然辩证法把科学和与科学紧密相关的技术都作为一种独立的社会现象来研究.这一研究和自然科学论的研究共同为科学技术政策的制定、科学技术发展的规划、科学技术工作的领导和管理提供理论基础.同时其还主张正确看待科学发展与社会发展的关系,不仅要看到科技发展对社会的促进作用,还要看到科技发展对社会造成的危害,正确处理二者之间的关系,因此其重要性日益显得突出起来。
研究和学习自然辩证法的意义自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,研究和学习自然辩证法具有重要的意义。
其次,自然辩证法对于解决现实问题具有很强的指导意义。
自然界是一个充满矛盾和冲突的世界,而人类所面临的各种问题也都具有复杂性和多样性。
通过运用自然辩证法的思维方式和方法,可以发现问题存在的矛盾点,找到解决问题的办法和途径。
例如,在环境保护问题上,自然辩证法的研究使我们认识到自然与社会的矛盾冲突,引导我们采取科学的措施和方法来保护环境,实现人与自然的和谐发展。
此外,自然辩证法是培养人的辩证思维能力和创新能力的重要途径。
辩证思维是马克思主义哲学的核心之一,它能够促使我们从具体事物中抽象出共性的本质,从整体中把握各个矛盾的关系,从变化中寻找事物的规律。
通过学习自然辩证法,我们可以逐渐培养起辩证思维的习惯,提高思维的深度和广度,从而能够更好地认识和处理复杂的问题。
同时,自然辩证法的研究也能够激发人们的创新意识和创新精神,鼓励人们从事科学研究和创新实践,推动社会的进步和发展。
最后,研究和学习自然辩证法有利于丰富人类的文化内涵和思想境界。
自然辩证法是人类智慧的结晶,它包含了丰富的哲学思想和人文精神。
通过深入学习自然辩证法,可以拓宽我们的学识面和思维视野,提高我们对科学、哲学和文化的理解和把握。
同时,自然辩证法也能够锤炼我们的思想境界和人生观,使我们具备较高的道德情操和社会责任感,为我们的人生增添更多的意义和价值。
综上所述,研究和学习自然辩证法是非常有意义的。
它不仅提供了科学研究的思维方法和理论基础,还对解决现实问题、培养辩证思维能力、丰富文化内涵和思想境界都具有重要的启示作用。
因此,我们应该重视自然辩证法的学习,不断深化对自然辩证法的研究,为推动人类社会的进步和发展做出更大的贡献。
自然辩证法对树立正确的医学科研思维的意义自然辩证法对树立正确的医学科研思维的意义自然辩证法作为一种思维方式,其对于医学科研的意义不言而喻。
它可以帮助科研人员以客观、科学、公正的态度去思考和解决问题。
自然辩证法坚持以客观事实为基础,通过实证研究,从中发现规律,妥善处理矛盾,从而更好地领会、把握、阐释自然界的规律,也就是说,它可以使研究者更加准确、精确地把握医学知识,为医学研究提供更有力的理论支持。
首先,自然辩证法可以帮助科研人员以客观的态度去思考和解决问题。
它强调要客观认识、客观把握现象,从各种角度把握客观实际,把事物的发展过程抽象出来,从而更清晰地看到事物的本质及其发展趋势。
经过自然辩证法的思考,科研人员可以从客观事实出发,把握科学问题的本质,以正确的方法解决问题,更好地实现科学研究的目标。
其次,自然辩证法可以帮助科研人员以科学的方式去思考和解决问题。
它强调要以实证的方法去探索和阐释自然界的规律,从而发现科学问题的本质。
经过自然辩证法的思考,科研人员可以以科学的方法去探索科学问题的本质,以正确的角度去解决问题,使科学研究的实践更加科学,更加规范。
最后,自然辩证法可以帮助科研人员以公正的态度去思考和解决问题。
它强调要从多种角度去思考和解决问题,从而更好地把握科学问题的本质。
经过自然辩证法的思考,科研人员可以以客观、公正的态度去思考和解决问题,以正确的角度去解决科学问题,使科学研究的实践更加公正。
总之,自然辩证法是医学科研的重要思想工具,它可以帮助科研人员以客观、科学、公正的态度去思考和解决问题,从而更加准确、精确地把握医学知识,为医学研究和临床实践提供更有力的理论支持。
因此,正确运用自然辩证法树立正确的医学科研思维,是我们科研人员必须熟练掌握和正确运用的重要理念。
研究生自然辩证法论文题目:自然辩证法在当代科学技术发展中的应用与启示自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,它为我们认识自然界和科技发展提供了科学的世界观和方法论。
本文从自然辩证法的理论基础出发,结合当代科学技术发展的实际案例,探讨自然辩证法在科技领域的应用及其对科技发展的启示,以期为我国科技事业的发展提供理论支持。
一、引言自然辩证法是马克思主义哲学的一个重要分支,它以自然界为研究对象,揭示了自然现象之间的内在联系和发展规律。
在当代科学技术迅速发展的背景下,自然辩证法在科技领域的应用日益显现出其重要性。
本文将从自然辩证法的理论基础、在科技领域的应用以及启示三个方面进行探讨。
二、自然辩证法的理论基础1. 自然辩证法的概念及特点自然辩证法是研究自然界发展的一般规律和方法论,具有客观性、普遍性和发展性的特点。
2. 自然辩证法的基本原理(1)对立统一规律(2)质量互变规律(3)否定之否定规律3. 自然辩证法的方法论(1)观察与实验(2)归纳与演绎(3)分析与综合三、自然辩证法在科技领域的应用1. 在自然科学研究中的应用(1)在物理学领域的应用以量子力学为例,自然辩证法揭示了微观世界的内在联系和发展规律。
(2)在化学领域的应用以化学键理论为例,自然辩证法揭示了化学键的内在联系和发展规律。
(3)在生物学领域的应用以生物进化论为例,自然辩证法揭示了生物进化的内在联系和发展规律。
2. 在技术创新中的应用(1)在信息技术领域的应用以互联网技术为例,自然辩证法揭示了信息技术的发展规律。
(2)在新能源技术领域的应用以太阳能技术为例,自然辩证法揭示了新能源技术的内在联系和发展规律。
(3)在生物技术领域的应用以基因编辑技术为例,自然辩证法揭示了生物技术的发展规律。
四、自然辩证法对科技发展的启示1. 坚持客观性原则,尊重自然规律在科技发展中,要遵循自然规律,尊重自然辩证法的基本原理。
2. 坚持发展性原则,推动科技创新自然辩证法强调发展性,要求我们在科技发展中不断探索新领域,创造新技术。
自然辩证法对人类社会伦理的影响
——论科学的重要性
摘要:自然辩证法既保持了传统哲学追求智慧的形而上学的品质,又具有现代科学追求知识的形而下学的特点,是科技时代人类智慧结晶;它既蕴涵自己的世界观、人生观、价值观,又是一种科学方法论,对人类社会健康发展具有重要思想价值并对人类社会的社会伦理产生了重要影响。
关键词:自然辩证法社会伦理科学
早在自然辩证法从恩格斯头脑中一种思想观念客观化为一个物质性文本的时候,当代哲学就已经在酝酿一个根本转向。
现代科学征服自然界就象我们先民曾经驯养野生动物一样,整个自然界这头特大猛兽在科学家有条不紊驯服操作中变得越来越温顺、越来越容易驾驭。
这里似乎再也没有哲学家夸夸其谈的任何余地了。
拒斥形而上学开始走出科学领域成为哲学一种自觉思想和行为。
形形色色当代哲学几乎不约而同地栖身于语言之中寻求新出路和发展,结果不是飘泊在“人文”队伍中继续夸夸其谈,就是沦落到“科学”行列中蜕变为一种普通专业。
然而恩格斯却仿佛是初生牛犊不怕虎,他在对科学发展表示欢欣鼓舞同时依然以一个哲学家身份继续审视自然界,并且迫使兵临城下现代科学为哲学留下一块地盘。
尽管恩格斯冒天下之大不韪受到转向以后当代哲学诸多非议与指责,然而当前人类思想文化相对主义走势则开始显示出,这种根源于科学与人文之间自然辩证法蕴涵一种可以作为中流砥柱的当代价值。
自然辩证法作为一种科学哲学,也内在地蕴涵一种科学价值观。
价值观从来都是众说纷纭、千奇百怪,而所谓科学价值观主张以科学态度分析和评估人与世界之间各种价值关系,其中包括人与世界之间认知价值关系。
近代以来随着自然科学不断扩展,传统哲学日趋萎缩。
哲学家为了给自己保留最后一块地盘,悍然切断科学与价值内在关联,剥离科学人文属性,千方百计将实事求是科学限定在事实领域中。
然而这一切并不能阻挡科学前进步伐。
实际上,事实与价值都是根源于同一人类主体社会实践活动、反映人与世界关系内在统一两个方面,它们都需应接受人类科学思维方式分析和评估。
把科学与事实捆绑在一起,而把价值拱手让给非科学,势必造成人类主体多重分裂。
事实上,科学从来都不是价值中立,它总是应致力于按照自己内在逻辑在各种价值之间进行评价和选择。
为了全面抵制科学向价值领域渗透和
扩张,现代反科学主义避开科学对价值的批判来围魏救赵,它们炮制出一系列所谓自然价值、生态伦理、动物权利等抽象价值,并以此为基础猛烈地抨击科学。
它们把科学描绘成一柄双刃剑,谴责科学将给人类带来灭顶之灾。
其实科学作为一种寻求确实可靠知识意识形式,同人类宗教、道德、艺术、哲学、政治和军事等意识形式与社会活动相比,没有任何负面价值。
价值根源于人类实践活动,而支配人实践活动,恰恰是根源于人们那颗非科学心灵深处某种非理性盲目冲动,人类所有灾难都是由于非科学价值凌驾于科学之上产生。
恩格斯曾警告人类不应过分陶醉于对于自然界胜利,其批判矛头所向是人类功利主义而不是自然科学,隐藏在形形色色全球问题背后是各种各样功利主义而不是科学主义。
自然辩证法把人类伦理道德带到了科学境界中。
这不仅是具体地体现在恩格斯曾经以发展观点详细地揭示了人类伦理道德社会历史起源,而且更重应还体现在他是以科学观点具体和现实地考察人本质。
传统伦理道德由于没有科学地解决人本质问题,因而总是应以某种莫须有抽象人性作为基础,在想象世界中思辨地建构道德形而上学空中楼阁。
这种反人类和非人性伦理道德一旦借助于宗教和政治力量加以社会化,必然酿成人类巨大和持久道德灾难。
自然辩证法把人类伦理道德从形而上标语口号式语词境界带到形而下感性具体图像境界中,把善和美严格建立在“真”的可操作基础之上。
它一方面充分尊重个人各种本能需求,另一方面又把个人需求现实满足建立在不能危害到他人前提之上。
这种以理性为基础社会契约式伦理道德不仅较之各种宗教以编织谎言、实施恐吓和信口许诺来世幸福为基础伦理道德应高尚,而且较之中国历代儒家以抽象人性为基础伦理道德更高尚,前者巧妙地掩饰了人自私,后者则赤裸裸地鼓励和繁殖了人虚伪。
由于传统文化影响,人们通常习惯于空谈哲学境界,而根本否认科学境界,这是一个极为可怕的偏见。
实际上,现代科学不仅在微观和宇观两极领域里发现了一个全新物质世界,而且还在人们心灵深处发现了一个全新精神世界,从而使人们思想不仅能够真实地延伸到遥远宇宙空间自由翱翔,而且可以沉浸在更为细腻、更加丰富的灵魂深处尽情漫游。
自然辩证法从社会伦理方面科学地解决了人与自然关系问题,从而可以为人类自身健康发展奠定坚实思想基础。
人与自然关系问题是伴随着全球问题提出而为人们普遍关注一个重要的伦理问题,由此引发了宗教和各种带有浓厚宗教神学色彩抽象空洞反人类中心主义喧嚣。
只是人类中心主义绝非其诽谤者所想象那么脆弱,它作为人类安身立命根本,不仅在人类自身发展壮大实践中颠扑不破,而且在认识论和价值观等纯理论层面上也不可能受到真正反驳。
事实上早在恩格斯撰写自然辩证法时候,就已经深刻地反思过人与自然关系问题。
人类作为自然界发展产物,无疑应当充分尊重自然界优先地位和自然界发展客观规律,倘若幻
想以这种作为人类认识结果客观规律和自然界优先地位来挑战人类中心主义,则显然是十分荒谬。
海德格尔把人类想象成为存在看护者,环境伦理学家则主张“众生平等”,某些极端反人类中心主义者强烈反对人类征服自然,恶毒攻击人类是“地球肌体上的癌细胞”,把人类看成是“大自然错误,是大自然的不幸产物,似乎只有退化为动物的人类才是真正人类,甚至没有人的地球才是一个健康的地球,这已经完全堕落为一种赤裸裸蒙昧主义。
至于当前某些所谓文化人在后现代文化相对主义语境中舍近求远,热衷于鼓噪所谓“天人合一”,也是一种非常典型蒙昧主义。
中国传统文化中“天”,是天命、天道、天理意思,而决不是我们通常所说宇宙或自然,所谓“天人合一”,是儒家关于天命合于人性、天道存于人心的一种本体论阐释,同现代所谓“人与自然和谐相处”风马牛不相及。
它不仅无力解决全球生态问题,而且也丝毫无益于解决当前中国自己发展问题。
应解决人与自然关系问题不应当、也不可能指望回归宗教或玄学,而只能依靠发展科学;人类不可能、也不愿意象某些浪漫主义者憧憬那样重新复归于子虚乌有所谓诗意自然,而只有进一步深化人类对包括自身在内的自然界和自然规律的科学认识,才能真正为人类自身创造一个更加美好和实实在在物质和精神家园。
一切蛊惑的人心标语口号和歪理邪说在这里都丝毫无济于事。
【参考文献】
[1] 马克思恩格斯选集.第4卷.北京:人民出版社,1972.253.
[2] 马克思恩格斯全集.第1卷.北京:人民出版社,1972.597.
[3] 转引自陈昌曙.哲学视野中可持续发展.北京:中国社会科学出版社,2000.101.
[4] 恩格斯.自然辩证法.北京:人民出2006-11-22 3:27:15 版社,1971.
[5] 恩格斯.反杜林论.北京:人民出版社,1970.
[6] 列宁.唯物主义与经验批判主义.北京:人民出版社,1950。