下载文档原格式
8．《兰亭集序》导学案【学习目标】1．指导学生深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。
2．指导学生体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。
3．指导学生品味本文精练优美、朴素清新的语言。
【重点难点】1．了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2．了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
3．背诵全文，掌握“修、致、临、次”等词的多义性。
【学法指导】1．在教学过程中，应重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路基础上熟读成诵。
2．利用预习效果教学，避免逐字、逐句、逐段平均主义的讲解，重点突出一些疑难字、词、句，主要采用课堂讨论的方式，教师适当点拨。
3．在理解语意的基础上，引导学生分组讨论。
【知识衔接】1．作者简介王羲之（321—379年，或303—361年）字，逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。
本文是一篇书序。
东晋穆帝水和九年，王羲之和当时名士谢农、孙绰等41人，于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会。
他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作一篇序文，总述其事，这就是《兰亭集序》。
2．文本解读文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。
接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然，描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。
先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。
然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。
意境清丽淡雅，情调欢快畅达。
兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异，刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。
《兰亭集序》导学案编制:审定人:审定领导:班级:组名:姓名:[知识衔接]1、解题本文选自《晋书·王羲之传》。
兰亭,是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。
这里山清水秀、风景幽雅,是当时名流雅士时常集会的地方。
兰亭地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下,相传越王勾践曾在这一带种过兰花,汉代为驿亭所在,因名兰亭。
几经反复,于1980年全面修复如初。
2.关于序的体裁的常识序是一种文体,有两种。
一是赠序,一是书序。
后者一般写在书或文集的前面,内容多是介绍书的内容和特色、成书经过,写书目的等。
有的近似论说文,有的近似记叙文,有的则如说明文,还有的写法上同散文笔调,这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。
《兰亭集序》就是这样的一篇文章。
“兰亭集序”即兰亭会诗集的序言。
3、作者王羲之(321-379)字逸少,东晋琅邪人(现山东省临沂县)。
后居会稽山阴(今浙江绍兴)。
出身世家大族,性情耿直,严守操节。
起家秘书郎,后迁参军,长史。
拜护军将军,调右军将军,会稽内史,世称王右军。
在会稽任内适逢灾荒,开仓赈济百姓。
因与上司扬州刺史王述失和,遂称病辞职,从此优游林下,寄情山水,专攻书法。
王羲之是古代著名的书法家,相传王羲之7岁学书法,12岁读前人笔论。
少时曾学卫铄,自以为学得不差。
后渡江北游名山,见李斯、锺繇等名家书法,又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》,开始意识到自己不及。
于是遍学众碑,从此书艺大进。
创造了雄逸流动的新风格,把草书推向全新的境界。
他的行草书最能体现这种艺术美。
论者称其笔势“飘若浮云,矫若惊蛇”,有“书圣”之称。
王羲之胸怀旷达,喜好自然山水,他的散文疏朗简净,韵味悠长,显示了他的文学功底。
4、时代背景两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残杀现象时有发生。
士大夫不满,普遍崇尚老庄,追求清静无为自由放任的生活。
玄学盛行,对士人的思想,生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。
文学创作内容消沉,出世入仙和逃避现实的情调很浓。
《兰亭集序》导学案【学习目标】1．了解作者、时代背景及“序”的文体知识。
2．掌握“修、期、次、致、临、之”等实词的多义性和词类活用，积累文中的特殊句式和“所以”的固定句式。
3．领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情“乐-痛-悲”的变化，正确评价作者的生死观。
【学习重点】积累重点文言基础知识【学习难点】把握文章情感变化的线索，体悟作者的人生观。
课时安排：两课时【知识衔接】1、关于序：序是一种文体，有两种。
一是赠序，一是书序。
书序一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。
“兰亭集序”即兰亭会诗集的序言，书法上也称《兰亭序》，为“天下第一行书”。
2、王羲之（321-379）字逸少，东晋琅邪人（现山东省临沂县）。
后居会稽山阴（今浙江绍兴）。
出身世家大族，性情耿直，严守操节。
起家秘书郎，后迁参军，长史。
拜护军将军，调右军将军，会稽内史，世称王右军。
在会稽任内适逢灾荒，开仓赈济百姓。
因与上司扬州刺史王述失和，遂称病辞职，从此优游林下，寄情山水，专攻书法。
王羲之是古代著名的书法家，创造了雄逸流动的新风格，把草书推向全新的境界。
他的行草书最具艺术魅力，论者称其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，有“书圣”之称。
王羲之胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底。
3、时代背景：两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。
士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。
玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。
文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。
东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。
但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
【导学过程】第一课时一、诵读正音，涵咏气韵。
《兰亭集序》导学案答案
【参考答案】（1．B 2．B 3．B 4．①C ②C ③A 5．B ）
三、评论鉴赏（课文梳理）
细读文，悟情感，理情节：
1、找出情感变化词（乐——痛——悲）
2、“信可乐也”作者“乐”在何处？
一乐：群贤毕至，少长咸集——人贤
二乐：暮春之初，天朗气清，惠风和畅——良辰
三乐：聚会之地“崇山峻岭……映带左右”——美景
四乐：一觞一咏，亦足以畅叙幽情——赏心
五乐：仰观……俯察……——乐事
总结：人贤、良辰、美景、赏心、乐事五乐齐臻，所以认为此次聚会“信可乐也”。
3、“岂不痛哉”又有何“痛”呢？
乐事不常：欣于所遇所之既倦
美景难再：向之所欣已为陈迹
人生苦短：修短随化终期于尽
总结：人生就是这样，永无止境地追求满足而又不断地厌倦，往昔的盛会已化作历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这怎能不让人黯然神伤，况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论长短，其结果是殊途同归，作者在对死亡的观照中，感受到人生之痛。
4、“悲夫”作者为什么“悲”？
点拨：作者之悲，与其人生观有密切的关系
人生观：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
他询问古今，发出悲叹：我“悲”古人我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；
我亦“悲”后人后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样。
总结：人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种“千古同悲”。
《兰亭集序》导学案
班级：姓名：自评：
【学习目标】
必备知识：了解作家作品及写作背景，积累文言语句知识。
关键能力：通过反复诵读，体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。
学科素养：在了解兰亭宴会的基础上，理解作者情感变化的原因，及其暗含的人生哲理
核心价值：认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
教学重点:诵读课文，在把握文意的基础上理解词句，积累一些文言实词、虚词和句式。
教学难点:认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。
第一课时
一．导入新课
二．文体简介
三．检查预习：作者，作品。
1．走近王羲之
2．《兰亭集序》的由来
四、整体感知，梳理结构。
通读作品，把握情感
王国维说“一切景语皆情语”，作者记游山水是要抒发内心的情感，那么作者在文中抒发了什么情感呢？请学生找出直接抒发感情的语句。
并由此梳理文本结构。
五、研读课文第一二自然段:
1.梳理第一二自然段的文言知识
2.齐读1、2自然段看看作者为何而乐？
第二课时
一、梳理第三自然段的文言知识
二、解读第三自然段
1、作者为什么而痛？
2、情感为何由乐变为痛？
第三课时
一、梳理第四自然段的文言知识
二、解读第四自然段
1、作者为何而悲？（齐读第四段）
2、如何理解“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”？
三、课堂练习：自主翻译课后第四题
四、作业设计
见《绩优学案》文言知识相关题目。
兰亭集序导学案(2)兰亭集序导学案二、基础演练1.下列各组词语中加点的字的读音，正确的一组是( )A.虚诞(dàn)癸丑(kuí)万殊(shú)峻岭(jùn)B.殇子(shāng)会稽(jī)形骸(hái)会晤(wù)C.悼念(dǎo)修禊(xì)骋怀(chěng)符契(qì)D.嗟悼(jiē)流觞(shāng) 激湍(tuān)曲水(qǔ)答案B。
A项“癸”应读“guǐ”，“殊”应读“shū”;C项“悼”应读“dào”;D项“曲”应读“qū”。
2.下列词语中加点词的解释全都正确的一项是( )A.群贤毕至(全) 少长咸集(都) 茂林修竹(修整) 清流激湍(急流的水)B.畅叙幽情(幽深内藏) 人之相与(交好) 崇山峻岭(高) 暂得于己(短暂，一时)C.感慨系之(附着) 修短随化(变化) 终期于尽(至，及) 向之所欣(过去，从前)D.喻之于怀(比喻) 其致一也(情趣) 列坐其次(排列) 列叙时人(一个个地)答案B。
A项，修：长。
C项，化：自然。
D项，喻：明白。
3.下列加点词语解释不正确的一项是()A.①引以为流觞曲水，列坐其次(它的旁边，指水边) ②所以游目骋怀(用来)B.①虽无丝竹管弦之盛(借指音乐) ②曾不知老之将至(乃，竟)C.①夫人之相与，俯仰一世(交往) ②或取诸怀抱(从……中取得)D.①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也(导致) ②未尝不临文嗟悼(面对)答案D.思想情趣。
4.下列各句中没有通假字的一项是( )A.趣舍万殊，静躁不同B.悟言一室之内C.因寄所托，放浪形骸之外D.天下云集响应，赢粮而景从答案C。
A项，“趣”同“取”;B项，“悟”同“晤”;D项，“景”同“影”5.下列关于“期”的解释错误的一项是( )A.况修短随化，终期于尽(注定)B.期年之后，虽欲言，无可进者(希望)C.君与家君期日中，日中不至，则是无信(约定)D.秋以为期(约定的佳日)。
第八课兰亭集序姓名：预习导学预习指要1．理清课文线索，了解文章内容，掌握重点文言字词句。
2．学习情景交融、叙议结合的写法，感受幽远的文思、清新的辞采。
3．揣摩整理由“乐”到“痛”到“悲”的思想感情的变化，正确评价整理的生死观。
知识链接整理简介王羲之（303--361）：字逸少，善书法，有“书圣”之称，世称“王右军”，是东晋也是我国古代最杰出的书法家。
体裁简介序：又名“序言”“前言”“引言”，属实用文体，同“跋”是一类。
列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。
其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情。
分自序和他序。
古人宴集时，常常一同赋诗，诗后公推一人作序，是为宴集序，如《兰亭集序》。
意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。
背景简介兰亭：是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。
兰亭地处绍兴城西南12．5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。
古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。
东晋永和九年三月初三，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰等人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。
一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。
据记载，当时与会的41人中，12人各赋诗二首。
九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。
王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序，这就是著名的《兰亭集序》。
为“天下第一行书”。
一、正音正字。
癸（ɡuǐ）丑会稽（kuài jī）修禊（xì）湍（tuān）流流觞（shānɡ）管弦（xián）悟（wù）言万殊（shū）嗟（jiē）悼彭殇（shānɡ）形骸（hái）感慨系（xì）之游目骋（chěnɡ）怀二、字词解释。
《兰亭集序》导学案一、教学目标1.在诵读过程中培养阅读和理解文言文的能力；2.掌握实词“修、期、致、临、次”的意义；背诵本课出现的名句3．确认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观【知识链接】1．作者介绍王羲之：东晋书法家、文学家，字逸少。
官至右军参军，世称王右军。
因与扬州刺史不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。
相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。
少时曾学卫铄，自以为学得不差。
后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。
于是遍学众碑，从此书艺大进。
创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。
他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。
论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。
后世誉之为书圣。
2．文体简介(有关“序跋”)序也写作“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”“前言”。
是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。
也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。
“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。
这类文章，按内容分别属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。
3.时代背景两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。
士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活，思想虚无。
死了就死了，无所谓，因为生就是死，死就是生，即所谓“一死生，齐彭殇”。
玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。
文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。
东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。
但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
4.文章背景 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。
《兰亭集序》导学案
一、学习目标
1、掌握相关文学常识及文言知识，背诵全文。
2、反复诵读，疏通文意，体会作者“乐-痛-悲”的情感历程。
3、体会作者感叹人生苦短、时不我待较为积极的人生观。
4、积累本文的优美词句，并尝试运用。
二、时代背景导读
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧。
士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。
玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。
文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。
东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。
三、基础知识导学
（一）、文学常识
1、有关“序跋”
序也写作“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。
“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。
2、《兰亭集序》作者，字，（时期）琅邪临沂人。
有之称
（二）、朗读课文，掌握下列重点词句：
1、给加点字注音，并翻译词句
会稽．（）山
癸．（）丑：
修禊．（）：
流觞．（）：
游目骋．（）怀：
放浪形骸．（）：
趣．（）舍万殊：
临文嗟．（）悼：
古之视今，亦由今之视昔：
信可乐也：
2、古今异义
列坐其次．
古：今：
是．日也
古：今：
向．之所欣
古：今：
3、句式判断
1）死生亦大矣。
（）
2）一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（）
3）虽世殊事异，所以兴怀，其志一也。
（）
4）引（之）以为流觞曲水。
（）
6）悟言（于）一室之内。
（）
4、词类活用
（1）、足以极．视听之娱
极：
（2）、一．死生为虚诞，齐．彭殇为妄作。
一：
齐：
三、（三寻三议）
研读分析文本，培养从文本中找关键词句解读文本的能力。
（一）读第1段，思考：
1、一寻“这一段表达了作者什么样的感情？”在文中寻找关键词句作答。
2、一议这种感情从何而来？
（二）读课文2段，思考：
1、二寻文章前面写乐，这里感情突然发生了什么变化，寻找关键词句作答。
2、二议这种感情从何而来？
（三）读课文3段，思考：
1、三寻结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？寻找关键词句作答。
2、三议这种感情从何而来？
四、巩固提高
（一）、名句默写
1、仰观宇宙之大，
2、固知一死生为虚诞，
3、或取诸怀抱，或因寄所托，
4、是日也，惠风和畅。
（二）翻译
1、群贤毕至，少长咸集。
2、引以为流觞曲水，列坐其次。
3、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
4、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
五、拓展练习
本文语言的简洁优美是一大特色，请学以致用，使用本文中的词语，结合自己对文章的感悟，写一首小诗。
参考答案
一、
1、叙、引、引言、前言
2、王羲之、逸少、东晋、“书圣”
二、
1、字词略
2、古：旁边，水边。
今：次序。
古：这。
今：判断词。
古：过去，以前。
今：方向。
3、判断句、判断句、判断句、省略句、省略句
4、极：穷尽。
名词活用作动词
一：把……看作什么一样。
数词活用作动词
齐：把……看作相等。
形容词活用作动词
三（一）
1、“信可乐也。
”乐
2、“群贤毕至少长咸集”（与贤人交往）；“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（环境优美，活动高雅）/“天朗气清，惠风和畅”，“仰观”“俯察”，“足以极视听之娱”。
文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。
本段共六句。
第一句交代了集会的时间、地点及目的，第二句交代了与会的人物，第三句写了兰亭之优雅的环境，第四句写盛会上人们的活动情况，第五句写晴和的天气，第六句抒发感慨。
显然，六句中，有些是惯常的必要的交代，有些是写自然造化之美，有些却是写集会的“盛况”。
名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。
在这里极力抒发了生之快乐。
（二）
1、岂不痛哉！”痛
2、第二段中，由“乐”转“痛”：“人之相与，俯仰一世（低头抬头之间，一辈子就过去了）（中心句，接上启下）。
“趣舍万殊，静躁不同”→“暂得快然”“所之”“既倦”→“向之所欲”，“不能兴怀”“修短随化，终期于尽”。
文章的第二段写了两种人，一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。
前者“取诸怀抱，晤言一室之内”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行为上有很大的不同。
但是，两者又有惊人的相似之处：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
”快乐的时候，得意忘形，感觉不到自己在悄悄地衰老，等对高兴的事物感到了厌倦，感慨就自然而
然地产生了。
什么感慨?有两个：一个是“向之所欣，俯仰之间，已为陈述”；另一个是“修短随化，终期于尽”。
它告诉我们三点：其一，事物有生就有灭，有乐就有悲；其二，事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙；其三，生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。
由此说来，生命是何其宝贵!正因如此，所以作者才引用古训“死生亦大矣”；正因如此，所以作者慨叹：“岂不痛哉!”
（三）
1、“悲夫！”悲“
2、东晋是名士风流的时代。
他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。
他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。
当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，但是，作者在文中写出了相反的看法。
“一死生为虚诞，齐彭殇为亡作”表达了作者的生死观：悲来自于对生死问题的看重，因为人生苦短，时不我待，因此要珍惜人生，乐观进取。
否定了糊涂名士们“一死生”“齐彭殇”的玄理虚无主义。
四、巩固提高
（一）、名句默写
1、俯察品类之盛。
2、齐彭殇为妄作。
3、悟言一室之内；放浪形骸之外。
4、天朗气清
（二）翻译（略）
五、拓展练习环节
例：《读兰亭》
贤雅休禊聚兰亭，
亦觞亦咏畅幽情。
取舍万殊叹俯仰，
世殊事异犹同鸣。
