高二语文期末考试试卷及答案

高二下学期语文期末考试试卷现代文阅读Ⅰ材料一：远在历史时期的初期，黄土高原到处都是森林或草原。

由于农业发展，平原旷野逐渐开垦为耕地。

陕西省中部泾渭两河下游，山西省西南部汾河和涑水河之间以及河南省西部伊洛两河河谷都是这样成为文化最早发达的地区的。

这当然会使有关的森林草原受到一定的破坏，不过这在黄土高原上所占的比例不算太大，还不至于有太大影响。

到战国后期以至秦汉时期，破坏的地区就相继扩大。

当时秦国向西北扩展主要就在泾河上游，当地草原转变成农耕地区，此后由于游牧民族和农耕民族的两方势力在黄土高原北部互相消长，农田和草原就不免相应地随时改易。

每一次变迁都引起生态平衡的失调。

森林遭受破坏自然与发展农业有关，因为破坏了森林就可空出土地从事耕种，这只是其中的一端，其他如伐取材木当作薪柴等，都会使林地缩小或消失。

不过在历史时期的早期，这样的破坏程度是相当微小的，甚至是无足称道的；随着时移岁易，就愈益严重。

大致说来，黄土高原森林遭受破坏，可以分为四期：第一是西周春秋战国时期，这个时期一开始，还说不上有什么大规模的破坏，到了后期，现在陕西中部和山西西南部等所谓平原地区的森林，绝大部分都受到破坏，林区明显缩小；第二是秦汉魏晋南北朝时期，这一时期上述的平原地区的森林，受到更为严重的破坏，到这一时期行将结束时，平原上已经基本没有林区可言了；第三是隋唐时期，这一时期由于平原已无林区，森林的破坏开始移向更远的山区；第四是明清以来时期，这一时期，特别是明代中叶以后，黄土高原森林受到摧毁性的破坏，除了少数几处深山，一般说来，各处都已达到难于恢复的地步。

促成生态平衡失调的原因，还应该加上历来不合理的农耕制度和耕作技术。

在漫长的封建社会里，封建统治阶级大量据有土地。

一般农民只有少量土地，甚至根本没有土地，因而就不免到处开垦，由于不断的开垦，终于形成了滥垦，把若干根本不适于农耕的土地也都尽量开垦了。

这样滥垦的土地产量不会很高，无法借此解决粮食问题，所以只好更多地开垦，这样就把原来地面上的植被都破坏了。

2024北京东城高二（上）期末语文2024.1本试卷共8页，满分120分。

考试时长120分钟。

考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、本大题共3小题，共10分。

1.下列各组语句中，加点词语的解释全都正确的一组是（3分）A. 君子喻．于义喻：知晓，明白自矜．者不长矜：矜持B. 谓其君不能者，贼．其君者也贼：伤害民之从事，常于几．成而败之几：几乎C. 先齐．其家齐：使……整齐有序单于壮．其节壮：认为……豪壮D. 今一朝而鬻．技百金鬻：购买抑．本其成败之迹抑：或者2.下列各小题中，加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（3分）（1）例句：敏于事而．慎于言A. 任重而．道远B. 人而．不仁C. 见不贤而．内自省也信而．见疑（2）例句：战于．蓝田A. 在止于．至善B. 己所不欲，勿施于．人C. 故内惑于．郑袖D. 为降虏于．蛮夷（3）例句：以．三矢赐庄宗而告之曰A. 举贤以．自佐B. 盛以．锦囊C. 其后楚日以．削D. 乃遣武以．中郎将使持节送匈奴使留在汉者3.将下列句子翻译为现代汉语。

（4分）（1）士不可以不弘毅（2）致知在格物二、本大题共3小题，共10分。

阅读下面材料，完成4-6题。

材料一杭州第19届亚运会，既是一次体育盛会，也是一场科技盛宴。

开幕式上，“数字人”吸引了全球观众的目光——踏着钱塘潮涌，步履坚定，奔向“大莲花”上空，跃入185米立体网幕，和第六棒火炬手相汇。

除了“数字人”，开幕式的许多环节都充满了科技感、数字感、智慧感。

譬如打破以往大型活动实体烟花表演模式，借助三维动画、AR技术等数字科技，用灿烂的电子烟花为观众奉上视觉盛宴。

作为史上首届提出智能办赛理念的亚运会，中国有备而来。

这些年，我们从“3G突破”“4G同步”到“5G引领”，数字基础设施实现跨越式发展；“掌上办”“指尖办”已经成为各地政务服务的标配，数字政府治理服务效能显著提升……城市发展呈现出“一屏观天下，一网治全城”的新气象。

2023-2024学年北京市朝阳区高二下学期期末考试语文试卷一、现代文阅读：本大题共6小题，共60分。

一、现代文阅读阅读下面材料，完成下面小题。

材料一许多开车的人经常听到导航提示“您已进入绿波路段”，继而就会在遇到一个绿灯后，享有“一路绿灯”的幸运。

那么，畅享“一路绿灯”仅仅是靠运气吗？“绿波”交通，是一种交通信号控制策略，旨在通过调整一系列交叉口上的交通信号灯，使主干道上的车流依次到达前方各交叉口时均会遇上绿灯，尽量避免车辆在交叉口停歇，从而提高平均行车速度和通行能力。

也就是说，如果你在一个路口遇到的是绿灯，就可能会“一路绿灯”。

实现绿波的路段称为“绿波带”。

绿波带的设置要综合考虑道路条件、流量、时间段等因素，绿波带的实现需要依赖先进的交通信号控制技术和交通流量预测技术。

在指定的交通线路上，当规定好路段的车速后，交通管理部门操控信号控制机，根据路段距离，对车流经过的各路口绿灯起始时间做相应的调整，确保车流到达每个路口时正好遇到绿灯，从司机的视觉角度看绿灯就像波浪一样向前推行。

换言之，这一段路上信号灯变换是有关联的，变化时间都做了调整，车从第一个路口出发，以规定的车速行驶到达每个路口都会是绿灯。

合理的绿波带设置，可以增强路段与路段之间的联动性，提升整个区域的通行效率。

驾驶者想体验在绿波带上一路绿灯的畅快，需要保证驾驶的速度与绿波车速相符合。

绿波车速是指车辆在畅通无阻的情况下，能够连续绿灯通过绿波带上一系列路口的速度。

数据显示，绿波车速通常设置在每小时30到50公里之间。

具体的绿波车速需要根据道路结构、车流量、行车速度等因素科学合理地设定，以保证交通安全和顺畅通行。

在实际应用中，一般会在红绿灯路口设立显示绿波车速的标志牌，来提醒驾驶员按照绿波车速行驶，让车辆一路绿灯地通行，从而提高通行效率。

在绿波带上按照设计好的绿波车速行驶是比较理想的，但是受实时路况的影响，车辆有时很难按照设计的速度行驶。

如路边乱停车、行人乱穿马路等，都会对车辆正常行驶造成一定干扰，迫使车辆改变原来的行车速度，破坏绿波效果。

山东省潍坊市2023-2024学年下学期期末考试高二语文试题2024.7注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：一个作家如何选择和书写细节？首先必须准确。

美国诗人庞德说过：“写作的道德标准只有一个，那就是它的表达在根本上是否准确。

”我读许多小说，时间一长，会忘掉情节，甚至是主人公的名字，但能清晰地记得其中的一些细节。

我常常折服于优秀作家对日常生活中细节的准确把握和扎实表达，他们目光如炬，不耍花招，像技艺高超的渔夫，一叉下去就是一条鱼，鱼身上水淋淋的，散发出腥气，鱼还在挣扎，但已经被捕获了。

许多人描写细节喜欢用大量的形容词和花哨的比喻，看上去很美，让人感觉作者有才华，却华而不实，词不达意，有一种无力的感觉。

也有人描写的是日常生活中随处可见的细节，我们翻开许多杂志一眼就能看到，这样的细节准确但无聊、无神。

好作家不这样写细节，他们描述的细节往往是真实的细节，生活中确实存在，还能打动你。

一般作家就捕捉不到，因为它们太平常、太普通了，看上去不够美，也不够感人。

但正是因为有了这些细节，小说的现场感才更强，让读者感觉写什么都像是真的。

这类细节，是优秀小说的基础，使小说具有了真实性。

好作家描述的细节除了来源于真实生活，还有一种是在生活的基础上通过想象来呈现。

意大利作家卡尔维诺的《我们的祖先》三部曲写的内容都是假的，《不存在的骑士》中的骑士没有身体；《树上的男爵》中的男爵永远待在树上不下来；《分成两半的子爵》中的子爵被打成两半活了下来，一半代表善良，一半代表邪恶。

2023-2024学年北京市海淀区高二下学期期末调研考试语文试卷一、现代文阅读：本大题共9小题，共60分。

一、现代文阅读阅读下面材料，完成下面小题。

材料一许慎在《说文解字》中说：“桥，水梁也，从木，乔声。

”段玉裁在《说文解字注》中说：“梁之字用木跨水也，即今之桥也。

”可见最早的桥梁应该是木梁桥，很可能是树木倒下而自然形成的。

《竹书纪年》中有“架鼋鼍以为梁”的记载，在浅滩溪涧中露出水面的石蹬、大石头，远望就像鼋鼍脊．背，说明这里记载的应是堤梁石桥，是梁桥的雏形。

《诗经·大雅》中“造舟为梁，不显其光”吟诵的是浮桥。

秦国蜀守李冰在郫江与检江上建造了一座“笮桥”，“竹索”在古代写作“筰”，也通“笮”，这座桥可能就是用竹子建造的索桥。

1957年在河南省新野县出土的东汉时期画像砖中刻有拱桥图形，至此，桥梁的主要类型都已出现。

隋唐是我们古代桥梁的全盛时期。

竣工于炀帝时期的敞肩桥跨桥式坦拱石桥赵州桥，是高度科学性与完美艺术性相结合的古代桥梁典范。

洨水两岸地势平坦，土层松软。

在这里建赵州桥，如何降低桥梁纵向坡度，减轻桥梁自重就显得尤其重要。

李春等匠师选用了圆弧形的坦孔桥，使拱矢高度与拱跨度比小于1/5（小于1/4为坦孔桥）。

又在大拱肩上挖了四个小拱，这样不仅利于泄洪、增添美感，而且减轻桥身净重15.3%。

拱脚比拱顶受到的力更多也是一个棘手的问题。

匠师们便从纵向、横向同时加大拱脚的受力面积。

纵向，在拱背两侧平铺护拱石，厚度从拱脚向拱顶逐渐减薄。

横向，把拱圈做成拱顶窄于拱脚的形式。

这样大胆的创造、奇巧的桥型，唐朝张贞赞其“制造奇特，人不知其所以为．”。

绝妙的桥型构思须有完美的施工技术来实现。

赵州桥采用纵向并列砌图法，把拱圈“化整为零”，纵分为二十八圈，每圈四十三块拱石，逐一砌筑合拢。

这种砌图法能分段分块进行，可有效解决由于造桥经费巨大导致工期过长的问题。

同时，只需搭宽度为0.5-1.0米的支架便能施工，一圈合拢就能单独受力，不必搭设庞大的拱式支架，解决了桥梁施工时通航和泄洪的问题。

成都市2023-2024学年高二下学期7月期末考试语文本试卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：1.答卷前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。

2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。

4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。

5.考试结束后，只将答题卡交回。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的材料，完成1~5题。

材料一当自然召唤我以美，我心急火燎地想要进入它的世界。

太美了，真是太美了。

我在邻居家的后院里，驻足欣赏一朵向日葵。

和雏菊、蒲公英一样，向日葵实际上是一个花序，是由一群小花交织所组成的群落。

在向日葵花朵的中心，每朵纤细的筒状花都有能够产生花粉的合生花药、能够迎接花粉的雌蕊柱头，以及内含胚珠的子房，而胚珠日后将发育成种子。

另一方面，沿着花中心的边缘，舌状花一瓣一瓣地连成一圈。

这对蜜蜂而言就像是一圈环状指示灯。

环保人士奥尔多·利奥波德曾写道：“对美的物理研究好像仍停留在黑暗时代。

科学家推演着弯曲时空的数学公式，却不曾试着解答美的方程式。

”谁都知道北方树林在秋天的景象：大地，红枫，加上披肩松鸡。

用传统物理学的方式来看，在每平方米的土地上，一只松鸡只能代表千分之四左右的质量或能量；然而少了松鸡，大地一片死寂。

没有花，世界对人类来说也是死寂的。

所有的植物，几乎都要靠花来繁殖。

现在我们要开始探讨美的物理属性了。

哲学家和科学家已经携手合作，整理出了宇宙的一些规律：宇宙有趋于复杂的倾向；宇宙是个紧密连结的网络；宇宙以达到对称为目的；宇宙有自己的节奏；宇宙倾向于自成一体的组织系统；宇宙依靠反馈和回应维持；宇宙是善变而不羁的……这些宇宙间的规律可能就是构成美的元素。

可以确定的是，它们正是花的元素。

2023-2024学年巴蜀中学高二语文（下）期末考试卷试卷满分150分。

考试时间150分钟。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：一般地说，从先秦到明清，依照作品内容和形式特点来区分，古代散文大体可简括为应用散文和创作散文。

应用散文要求内容切实，不能虚构，创作散文则恣意为文，有意虚构。

中唐作家柳宗元说：“文有土道：辞令褒贬，本乎著述者也；导扬讽谕，本乎比兴者也。

著述者流，盖出于《书》之《谟》《训》，《易》之《象》《系》，《春秋》之笔削，其要在于高壮广厚，词正而理备，谓宜藏于简册也。

比兴者流，盖出于虞、夏之咏歌，殷、周之《风》《雅》，其要在于丽则清越，言畅而意美，谓宜流于谣诵也。

”（《杨评事文集后序》）大致概括了中唐以前的文学观念：散文著述属于应用范围，诗歌韵文则属创作系统。

所以诸子百家、《左传》、《史记》、《汉书》汉政论、魏晋文章，以及《水经注》《颜氏家训》等，都为散文之列，其中或有神话传说、故事，但都是著述的例证，并非独立的创作。

而楚辞为《诗》的变体，汉赋是古《诗》之流，六朝骈文讲究情韵骈俪，乃至韩愈《进学解》、欧阳修《秋声赋》、苏轼前后《赤壁赋》等，都是辞赋骈文的流变。

中唐出现了韩愈、柳宗元倡导的古文运动，散文语言发生划时代的变化，独立的创作散文作品出现了。

但是，严格地说，真正可称为文学创作的散文，其实是用散文语言创作的别种样式，例如韩愈《毛颖传》应属寓言性传奇，柳宗元永州《三戒》实属寓言作品，而大量出现的散文创作是传奇小说。

一般的散文作品，大多仍属应用散文，如序跋题记、史论传赞之类，都是“著述者流”，切实而不虚构。

但是由于中唐以后，散文取代了流行的骈文，作家刻意为文，各种各类应用散文的文学性较高，因此就视为文学散文。

实际上，宋元至于明清，在传统的文学观念里，散文作品仍属应用范围，因此朱熹说，作文“大要七分实，只二三分文”，吴讷以为“文辞以体制为先”，而传统的文体分类仍以“诗”“文”为两大类。

2023-2024学年无锡市高二语文（下）期末考试卷试卷满分150分考试时间150分钟一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：电视与网络传播构成了最为广泛的公共领域，提供了从未有过的信息共享，它们将原来属于各个社会层面内部的场景推到了前台，从而整合了信息系统。

声调和画面，无论经过怎样的准备，一旦显现，隐秘的情感、情绪就不可能完全被遮蔽。

以往被间隔在人际交往和印刷传媒狭小空间中的问题，越来越成为公开讨论的话题，某些方面的神秘性正在消失。

公开与私下场合的模糊，使得社会对许多模糊的社会类别给予了更多的宽容。

电子媒介克服了空间的隔离，不再将人们限制在一个给定的信息系统中。

①例如，儿童通过各种电子传媒可以直接体会许多成人的观念和感觉，女性与男性获取信息的差异明显减少，权力机构的信息系统不得不适当公开。

电子媒介无形中创造着新的行为方式和道德准则。

例如，在许多情况下，传媒报道一种态度的转变可以取代必需的行动，公开的民意调查部分替代了大街上的示威游行。

②现在，继续分别讨论印刷、广播、电视、电话、网络传播的意义正在减弱。

所有的传媒技术的数字化已经成为可能，“传播媒介”正在成为一个包容性术语。

③_这对社会结构的影响同样是巨大的，既有正面的，当然也有许多意料不到的法律和道德的新问题。

今天的学生可以戴着耳机，看着电视，在网上与别人聊着天，同时做着作业，他们从来没有体验过单一的感觉。

如果研究传媒如何影响社会结构，了解新生代对新传媒的感受能力，将有利于得出理性而全面的结论。

当我们自豪地回顾数百年来传播科技如何深刻影响着社会结构的时候，忧虑同样也相伴着。

④一旦这些不断更新的传播科技成为我们生活中须臾不可分离的东西，那么一种新的异化或统治便产生了。

我们可能成为新的传播科技的奴隶，而痴迷于电视、网络的现象不过是一种极端的表现。

科技的合理性也就是控制的合理性，即统治的合理性。

期末考试高二语文试题及答案期末考试高二语文试题第I卷(33分)一、语言文字运用(15分，每小题3分)1.下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是 ( )A.险衅(xigrave;n) 锦囊(naacute;ng) 折腾(zhē) 濒临 (bīn)B.笑靥(yegrave;) 笃实(d?) 戏谑(nuegrave;) 逶迤( wěi)C.浩瀚(hagrave;n) 形骸(haacute;i) 细菌(jugrave;n) 干练(gagrave;n)D.菲薄(fěi) 熟稔(niagrave;n) 强颜(qi?ng) 框架(kuāng)2.下列词语书写完全正确的一项是 ( )A、缺撼希冀茕茕独立浑浑噩噩B、盘桓修葺永保青春举案齐眉C、拙劣陷阱芸芸众生姗姗可爱D、沧桑胸臆日薄西山黯然泣下3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )A.司机张师傅冒着生命危险解救乘客的事迹，一经新闻媒体报道，就被传得满城风雨，感动了无数市民。

B.近年来，在种种灾害面前，各级政府防患未然，及时启动应急预案，力争把人民的生命财产损失降到最低限度。

C.这些“环保老人”利用晨练的机会，将游客丢弃在景点的垃圾信手拈来，集中带到山下，分类处理。

D.“生命的价值在于厚度而不在于长度，在于奉献而不在于获取hellip;hellip;”院士的一番话入木三分让我们深受教育。

4.下列各句中，没有语病的一句是( )A. 韩寒和白烨的这次网络论战已告落幕。

网民认为，从中国现行的学术框架来看，白烨最大的理亏在于他的学术属于公职研究，不应利用公职身份进行个人商务活动，但他却违规介入市场进行商务活动。

B.日前，网易、新浪等14家网站联合向全国互联网界发出文明办网倡议书，号召营造健康文明的网络文化环境，清除不健康信息，已成为社会的共同呼唤、家长的强烈要求和保障未成年人的迫切需要。

C.一份由中国火箭技术研究院院长吴燕生和中国火箭运载研究院总设计师刘竹生领导的科研小组提供的研究报告表示，我国目前的火箭运载能力，已经能保证完成绕月工程所需要的飞行器发射任务。

2023-2024学年济宁市高二语文上学期期末考试卷（试卷满分150分。

考试时间150分钟）2024.1一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：中国传统文化的核心是人生价值论，它注重精神蕴涵的指导作用，重视人文思想的建构。

人文精神是一个民族生存方式的精神形态，它不仅体现着人类普遍的精神追求，而且体现着民族特有的价值关怀和时代属性。

生命意识是中国古代人文精神的重要标志。

中国古典诗歌既有对时光流逝、生命短暂的咏叹，也有对世事飘忽、功名蹉跎的感慨，更有对人格理想、功业抱负的抒发。

这种博大深沉的生命意识与生生不息的生命精神，渗透到怀古诗、饮酒诗、山水诗等诗歌类型中，形成鲜明的中华人文精神特色。

作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义。

诗人屈原曾在《离骚》中写道“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”“老冉冉其将至，恐修名之不立”,可见他的生命意识是多么地细敏和真切，但这种感觉给他带来的，决不仅仅是无可奈何的缕缕忧伤，而更多的浸透着珍惜时光、热爱生命的积极进取精神，也就是通过人格的自我完善来达到永恒的生命境界，以及由此而产生的时不我待、分秒必争的急切心情。

中国古代诗人总有一种悲天悯人之心，他们的忧患早已从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。

忧患意识是指人们从忧患境遇的困扰中体验到人性的尊严和伟大及其人之为人的价值，并进而提升主体人格和精神境界，以自身内在的生命力量去突破困境，超越忧患的心态。

继《诗经》《离骚》之后，表现种种忧患心理，成为诗人、文学家创作的一个永恒的主题。

这种忧患心理包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等种种忧患，其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀，也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀，更有一种关注国家、民族命运，以天下为己任的强烈的自觉意识，从而体现了中国古代诗歌浓郁的现世情怀和高尚的人文精神。

2023—2024学年高二上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

中华民族作为一个自觉的民族实体，是在近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的。

它的主流是由许许多多分散存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。

这也许是世界各地民族形成的共同过程。

中华民族这个多元一体格局的形成还有它的特色：在相当早的时期，距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏，它像滚雪球一般地越滚越大，把周围的异族吸收进了这个核心。

它在拥有黄河和长江中下游的东亚平原之后，被其他民族称为汉族。

汉族继续不断吸收其他民族的成分日益壮大，而且渗入其他民族的聚居区，构成起着凝聚和联系作用的网络，奠定了以这疆域内部多民族联合成的不可分割的统一体的基础，形成为一个自在的民族实体，经过民族自觉而称为中华民族。

汉族的形成是中华民族形成中的一个重要阶段，在多元一体的格局中产生了一个凝聚的核心。

中国最早的文字史料现在可以确认的是商代的甲骨文，相传由孔子编选的《尚书》还记载着一些上古的文件和传说。

这些文字史料已有部分可以和考古资料相印证，使我们对新石器时代末期到铜器时代的历史能有较可靠的知识，特别是八十年代初期发掘的河南登封王城岗夏代遗址一般认为即是夏王朝初的“阳城”遗址，夏代历史已从神话传说的迷雾中得以落实。

商代历史有甲骨文为据，周代历史有钟鼎文为据，相应的后世的文字记载都可得而考。

夏商周三代正是汉族前身“华夏”这个民族集团从多元形成一体的历史过程。

河南夏代“阳城”遗址所发现的文物显示了它是继承了新石器时代河南龙山文化发展到了铜器时代。

从黄河中下游遗留的文物中也可以看到这些地区都早已发展了农业生产，这和夏禹治水的传说（河南龙山文化的中晚期）可以联系起来，表明了这地区早期居民当时生产力的发展水平。

辽宁省大连市2023-2024学年度第二学期期末考试高二语文试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．答题时请按要求用笔。

3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。

4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

法庭关心的是最近发生的事件与现场目击的证人，而且对证据的要求是很严格的。

一个目击者不能假设任何事，不能猜测，不能保证，也不能评估。

当然，他也不可以说谎。

有了这些严格规范的证据，就能百分百掌握事情的真相了吗？与法庭相比，历史学家关心的是已经发生的事件，而且绝大部分是发生在很久以前的事件。

事件的所有目击者都死了，他们所提的证据也不是在法庭上提的——没有受到严格的规范。

这些证人的证据很可能存在猜测、推想、估算与假设等情况，我们没法看到他们的脸孔，以便推测他们是否在撒谎。

所以，一件历史的“事实”——虽然我们感觉很相信这两个字代表的意义，但却是世上最难以捉摸的。

当然，某一种历史事实是可以确定的。

1861年4月12日，美国在桑姆特要塞掀起了内战；1865年4月9日，李将军在法庭向格兰特将军投降，结束了内战。

每个人都会同意这些日期，除非当时全美国的日历都不正确。

但是，就算我们确实知道内战是何时开始，何时结束，我们又从中学到了什么？事实上，这些日期确实被质疑着——不是因为所有的日历都错了，而是争论的焦点在这场内战是否应该起于1860年的秋天，林肯当选总统，而结束于李将军投降后五天，林肯被刺。

你可以说，至少我们知道，不论内战是不是从桑姆特之役开始，这场战役确实是发生在1861年4月12日。

这一点是毋庸置疑的——我们前面提过，这是在特定限制之下的史实。

2023-2024学年许昌市高二语文（下）期末考试卷试卷满分150分。

考试时间150分钟。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：“诗史”一词从晚唐《本事诗》开始正式成为文学批评概念。

何为“诗史”？普遍的看法认为杜甫的诗具有“史”的认识价值。

除对现实生活的记录和描写外，许多重大的历史事件在杜诗中都有真实的反映，其内容指向了确凿可证的具体史事。

因此，杜诗不仅可以证史，而且还提供了许多史书未载的史实，可以补史之阙。

于是，众多的学者开始走上以诗证史、以史证诗的“不归之路”。

晚唐李肇《唐国史补》、郑处诲《明皇杂录》等书多引杜诗以证史。

近代的陈寅恪先生将以诗证史的方法系统化、完善化，取得了丰硕的成果。

近半个世纪以来，诗、史互证已成为学人津津乐道的话题。

诚然，杜诗具有一定的历史价值，论者从杜诗中可以寻绎出天文史、地理史、民俗史等丰富的相关史料。

但归根结底，以诗证史是一种历史学的研究方法。

一些研究者只看到了诗史的史料价值，却忽略了诗史在历史学研究之外的意义。

正如郭绍虞先生所说：“大抵自诗史之说兴，而注杜者多附会史实之论。

于是杜诗之真面目、真精神反变得不易理解了。

”从根本上说，诗歌是诗人具有独特魅力之情感的凝结与投射，它与客观、理性见长的历史著作之间有不可混淆的区别。

黑格尔指出：“最完美的历史著作毕竟不属于自由的艺术，甚至用诗的辞藻和韵律来写成历史著作，也不因此就变成诗。

”诗史是诗而不是史，是诗史之诗，是诗人以仁者心观照当下社会现实，从而创作的具有天下意识、忧患意识及其相应艺术特征的诗歌，故不能仅仅把诗歌看成以诗证史的材料。

对诗史的误解之二是将诗史之诗视为政教的工具。

在封建时代，众多学者认定杜甫是忠君的典范。

为了证明杜甫每饭不忘君，一些古代学者在阐释杜甫诗史性作品时，往往肆意歪曲，削足适履。

新中国成立以后，一些学者认为杜甫是“为人民请命的人”，给他戴上“人民诗人”的桂冠，其诗被视为“时代的镜子”。

贵州省贵阳市普2023-2024学年高二上学期语文期试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：夜幕降临，荔波县瑶山古寨广场上鼓声咚咚，村民们踩着鼓点为游客表演瑶族民族舞蹈。

“民族舞蹈深受欢迎，是古寨的热门演出。

”瑶山古寨旅游开发有限公司总经理王鹏博说，“富有瑶族特色的文化元素，丰富了白天山水游，带活了夜间文化游。

”走进位于贵阳市的“红飘带”长征文化数字体验场馆，感知湘江战役的浴血奋战、遵义会议的伟大转折、爬雪山过草地的万般艰险。

因宜人气候而闻名的避暑之地贵阳，由此增添了一处厚重的文化标识。

以文塑旅，把文化注入旅游产品、景区景点。

贵州深入挖掘各地文化资源，建设一批富有文化底蕴的标志性景区，丰富荔波小七孔、黄果树瀑布、梵净山、万峰林等自然景区的人文内涵，推出9条红色文化和旅游资源相融合的精品线路、30条非遗研学旅行线路、“村BA”“村超”等村味旅游线路。

今年，贵州还评选了30个文旅融合创新示范项目、提名示范项目，培育壮大研学游、非遗游、体旅游等业态，努力让好山好水讲出好故事。

在黔西市新仁苗族乡化屋村的苗绣车间里，绣娘飞针走线、指尖生花，绣出一幅幅花鸟鱼虫彩色图案，制成匾额、挎包、灯罩等各类产品。

借力乌江源百里画廊景区，化屋村的苗绣走出大山。

“我们把现代元素融入传统设计，让苗绣图案更加时尚，得到了国内外消费者的认可。

”从开办苗绣车间、组建设计团队到传承手工技艺，村民杨文丽看到了旅游业赋予苗绣新的生机。

以旅彰文，依托旅游市场激活拓展文化资源。

贵州深入推动文化产业发展、文化传承创新，强化对苗绣、苗族蜡染、侗族大歌、布依族八音坐唱等国家级非遗项目的保护传承，实施苗绣保护传承、经营主体提升、产业园区建设等“六大工程”，开发设计一批高质量文创产品，今年9月，贵州苗绣精品服饰亮相意大利米兰时装周，在国际秀场绽放风采，当前，贵州旅游产业化正处于优势转化提升期，将持续用好自然珍宝和文化瑰宝“两个宝贝”，精开资源，广拓客源，升级服务，努力打造世界级旅游目的地。

江苏省徐州市2023-2024学年高二上学期语文期末试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四总分评分一、现代文阅读现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下题。

材料一：“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。

这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。

“立其诚”即是坚持真实性。

诚者，实也，真也。

现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。

“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。

名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。

一般言辞的内容包括许多命题。

哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。

哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。

文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。

言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。

浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。

古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。

实践是检验真理的标准。

与社会实践相符合的，才能称为真理。

表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。

如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。

“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。

学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。

“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。

据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。

”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。

“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。

汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。

揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。

浙南名校联盟高二下学期6月期末考试语文试题（含答案）浙南名校联盟2023-2024学年高二下学期6月期末考试语文学科试题考生须知：1．本试题卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。

2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号。

3．所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。

4．考试结束后，只需上交答题卷。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：挑条马面裙，配上素色衬衣，做个发簪盘发，在古风景点打卡，同烂漫山花合影……这个春天，中式穿搭受到青睐，成为游园踏春的一道风景。

提起中式服装，人们可能会想到立领、对襟、盘扣等设计，棉麻、真丝、夏布等面料，提花、扎染、刺绣等工艺……这些经典元素，共同成就其典雅端庄。

如今受欢迎的中式服装，多保留了传统服饰的大体形制和诸多元素，但却并非简单复制，而是结合当代审美和着装习惯进行了改良。

比如，有的设计师对旗袍的腰线和下摆做宽松处理，方便人们日常穿着；有的厂商对马面裙面料组织和压褶工艺进行调整，使其便于机洗。

在传承基础上融入现代风格和技术工艺，既不失复古优雅的质感，又更添时尚活力、好看又好穿，赋予了中式服装新的生命力。

一段时间以来，在消费市场上，以汉服为主要代表的中式服装一直不乏拥趸。

近期，随着马面裙等走红、出圈，“新中式"服装迎来爆发式增长。

从旅游景点到城市商圈，从婚礼仪式到朋友聚会，中式穿搭愈发常见。

这体现在供给端——订单源源不断，厂商开足马力、加紧赶工；反映在销售端——在商场门店、线上直播间，相关产品成为畅销款。

有数据显示，在山东曹县，今年以来汉服网上销售额超12亿元，1—2月马面裙销售额超5亿元。

从款式设计、材料选择，到生产加工、包装营销，中式服装产业链条不断延伸，款式更时尚、价格更亲民，实现了销量、口碑双丰收。

“新中式”走红，为文旅融合打开了新思路。

以汉服为例，除了汉服生产销售，汉服租赁、写真拍摄等周边产业也蓬勃发展，还与剧本杀、演绎剧目等有机融合，给消费者带来新体验。

南京市高二期末考试语文试卷（答案在最后）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。

革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。

人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。

人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。

这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。

革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。

例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。

如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。

（摘编自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）材料二：文学的艺术真实不同于生活真实，在于前者被灌注了“生气”或“生命”。

巴尔扎克说道：“艺术家的使命就是把生命灌注到他所塑造的人物里去，把描绘变成真实。

如果他只是想去临摹一个现实的人，那么他的作品就根本不能引起人们的兴趣。

”他在小说《玄妙的杰作》中，借一位艺术家之口，道出了如何使艺术形象获得生命的某些奥秘。

那位画家说，艺术的使命不是临摹大自然，而是表达大自然，否则一个雕塑家给人造型，依样画葫芦地捏成一个复制品就行了。