让悟常驻心间(付强)

大道透长安——禅宗灯录诗偈选析【三】大道透长安——禅宗灯录诗偈选析【三】法眼文益（九首）正月偶成正月春顺时节，情有无皆含悦。

君要知得谁力，更问谁教谁决。

品析：法眼文益禅师是法眼宗的创始人，其禅风于沩仰、临济、曹洞、云门外独树一帜，他融华严于禅宗，是唐代圭峰宗密以来提倡禅教合一的主要人物，与云门文偃同为五代时禅宗内最杰出的大师。

“正月春顺时节，情有无皆含悦。

”春天一到，万物欣荣，无物不“顺”。

“有情”的如人和各种动物、昆虫，“无情”的如花草树木，尽都流露出一派喜悦的境象。

“君要知得谁力？更问谁教谁决？”春天的力量是无私的、普遍的、伟大的。

这个力量，是得力于太阳、大地、春风呢？还是得力于万物自身呢？还是“因缘合成”的呢？这可是没有现成答案的，还是去问万物自己吧；去问太阳、大地和春风吧!文益禅师这里借春风自然之境，来喻禅宗的功行，疑问必须自己去解决，参禅必须自己去证悟，如同万物一样，自己去拥抱春天、享受春天所带来的喜悦。

因僧看经今人看古教，不免心中闹。

欲免心中闹，但知看古教。

品析：佛教自身，有一最大的难处，这就是对理论而言，需要详之又详，使之尽善尽美；对修行而言，则需要直截了当，方便易行，使之稳妥实在。

没有理论作为指导，修行往往会误入歧途；有理论作为指导，又极易形成“理障”、教条主义，使修行难以圆满。

文益禅师对此就深有感受，他七岁出家，饱习经论，“复旁通儒典，游文雅之场。

”后来又在雪峰义存禅师弟子长庆稜禅师那里参学。

有一次和同学们结伴，准备南游广东，经过地藏禅院时，因雪大受阻，就在地藏禅院住下住持地藏桂琛禅师也算是他上一辈下来的同门师兄弟。

烤火之时，桂琛禅师问他：“准备到哪里去呢？”他说：“行脚去。

”桂琛又问他：“什么是行脚事？”他说：“我不知道。

”桂琛说：“不错，就这个'不知’可是最亲切之处了。

”他们又在一起讨论著名的《肇论》，到了“天地与我同根”这里，桂琛问他：“山河大地，与你自己是同是别？”他说：“别。

西游记音乐整理原声音乐.-.[83版西游记歌曲全集].(mp3).[01.五百年桑田沧海-郁钧剑02.何必西天万里遥03.取经归来-蒋大为04.多少情和意--吴静牟炫莆05.天竺少女06.女儿情-吴静07.就这样走.08.心中有路是坦途迟重瑞09.拌君常开花一朵.10.敢问路在何方11.晴天月儿明-迟重瑞12.留不住去也难-李殊13.相见难别亦难14.通天大道宽又阔(续集)-片头曲崔京浩领唱15.青青菩提树-李静娴16.青青菩提树-杨洋1 敢问路在何方曲：许镜清词：阎肃唱：蒋大为/ 张暴默歌词：你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞。

踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，又出发。

你挑着担，我牵着马，翻山涉水两肩霜花。

风云雷电任叱咤，一路豪歌向天涯，向天涯。

啦……啦……一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣。

敢问路在何方，路在脚下。

2 天竺少女曲：许镜清词：阎肃唱：李玲玉本曲为第24集《天竺收玉兔》插曲歌词：噢……沙里瓦，噢……嗬！……是谁送你来到我身边，是那圆圆的明月，明月，是那潺潺的山泉。

我像那戴着露珠的花瓣，甜甜地把你依恋。

噢……沙里瓦，噢……嗬！……是谁送你来到我身边，是那璀璨的星光，星光，是那明媚的蓝天。

我愿用那充满着纯情的心愿，深深地把你爱恋。

噢……沙里瓦……3 晴空月儿明词：阎肃曲：许镜清唱：迟重瑞（唐僧）叶矛本曲为第18集《扫塔辨奇冤》插曲歌词：乌云压顶夜森森，塔铃响声声。

夜色昏暗灯不明，知是宝塔第几层。

一片禅心悲众僧，师徒扫塔情殷殷。

驱散妖雾乾坤净，换来晴空月儿明。

4 青青菩提树发词：阎肃曲：许镜清唱：李静娴本曲为第25集《波生极乐天》插曲歌词：青青菩提树，宝象庄严处，经过多少岁月，依然苍翠如故。

仰参菩提树，遥望故乡路，几多朝朝暮暮，漫漫云烟无数。

历经坎坷终无悔，未教年华虚度。

咦……噢……面对大千世界，功过从何数，愿此身化作菩提，护众生光照千古。

5 吹不散这点点愁词：阎肃曲：许镜清唱：郁钧剑本曲为第10集《三打白骨精》插曲歌词：就这样蓦然分手，就这样一去不回头。

《百年虚云》经典台词“前贤寒山曾问拾得：在人世间如有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我者，该如何处置乎？拾得说：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。

”----------当虚云法师同意应慈禧太后懿旨前去伴驾西行时，对“你我既身入空门，难道你就不怕被别人讥笑攀附权贵吗？”的回答。

虚云：成与不成，就看福报和造化了。

虚云：心中有佛，何须他人唠叨啊。

虚云：罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。

随缘消旧业，莫再造新殃。

苦海无边，回头是岸。

伊妹：要是刚才大师父不救我，我已经到岸了。

虚云：不。

那不是岸，是深渊。

......人生难得，活着能做许多善事。

这些事情能帮助人消除罪业。

虚云：一切业障源皆从妄想生。

虚云：心中有佛，佛在眼前；心中无佛，佛在天边。

虚云：这修行是自己的事情，就好比是吃饭、睡觉一样，别人是代替不了的。

幽莲：那干这种粗活也叫修行吗？虚云：不要以为只有诵经拜佛行香坐禅才是修行，修行应该体现在生活中的每一刻，体现在大大小小的事情上。

祖师们说得好啊，运水搬柴无不是道哇。

虚云：佛是自己修得的、证得的，仅仅依靠外力是不能使你成佛的。

只有自己勤修善道，拨开自己心头的迷雾，才可以见太阳。

......六祖说过，一念迷是魔，一念悟即佛。

就是说，你放下恶念的那一刻就是佛。

吴礼：我们紧赶慢赶赶到丽江，却在这儿打了一天的坐，我都不知道什么是重要的。

虚云：想了一天也没想明白？其实万物都在变。

事情都在发展。

今天已经和昨天不一样了，明天还要变。

该做的事情要做。

有的时候等也是在做。

虚云：这一板打下去你会觉得冤枉吗？梦灵：不，师父。

族有族法，家有家规。

我该受到惩罚。

（打了一阵板子后）虚云：你有什么话要说吗？梦灵：苦难就是福祉，烦恼就是菩提。

师父，您说过这是佛佗的恩赐。

广济：老和尚，你要干什么?虚云：房子都要拆了，你要坐就到别处去坐吧。

广济：老和尚，你好不讲道理。

凭什么锯断我打坐的木板？是谁让你进来的？虚云：法师整天坐在房梁上打坐，你图个什么呀？广济：当然是顿悟成佛。

愿做菩萨那朵莲的歌词
《愿做菩萨那朵莲》是路勇演唱的一首歌曲，由马双云作词、路勇作曲。

下面是小编整理的愿做菩萨那朵莲的歌词，仅供参考，欢迎大家阅读。

愿做菩萨那朵莲的歌词：
愿做菩萨那朵莲
修炼心法永无杂念
花开花落在你身边
做前世今生的水莲
善因结善缘
慈悲大无边
宽阔的胸怀
动感天地间
斩断尘世缘
烦恼丢一边
跪拜在佛前
常常把经念
愿做菩萨那朵莲
修炼心法开的娇艳
那河水声荡在心间
有如歌声般的迷恋
愿做菩萨那朵莲
修炼心法永无杂念
花开花落在你身边
做前世今生的`水莲
愿做菩萨那朵莲
修炼心法开的娇艳
那河水声荡在心间
有如歌声般的迷恋
愿做菩萨那朵莲
修炼心法永无杂念
花开花落在你身边
做前世今生的水莲
愿做菩萨那朵莲的信息：
作词：马双云；
作曲：路勇；
编曲：喜波；
笛子：孙晓帅；
吉他：喜波；
合音：梦然；
录音：路勇；
混音：阿KEN；演唱：路勇。

三柱清香禅语静心的句子
1、智人除心不除境，愚人除境不除心。

心即除矣，境岂实有。

2、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打的犁头年年坏，未见田中换烂泥。

3、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。

你也不必和争吵，它是最公平的审判官。

4、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

5、人在爱欲之中独生独死，独去独来。

苦乐自当，无有代者。

6、不欣世语，乐在正论。

知一切法，悉皆空寂。

生身烦恼，二余俱尽。

7、花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

8、无常便是有常，无知所以无畏。

9、念繁华一念灰。

一念成悦，处处繁华处处锦；一念成执，寸寸相思寸寸灰。

10、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

11、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

12、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？。

空悟道心对句1. 空悟道心，静参禅意。

应用场景：我有一个朋友，他呀，整天忙忙碌碌，心里头乱糟糟的。

有一天，他跑到山上的寺庙附近散步。

看着那寺庙里安静的氛围，他突然就想起这“空悟道心，静参禅意”这句话。

他就想啊，自己整天在尘世里打转，忙得都快忘记自己的内心了。

要是能像那些在寺庙里的和尚一样，放空自己，静下心来，去参透一些生活的道理，那该多好啊。

就好比一只在暴风雨里乱飞的鸟儿，找不到方向，要是能找到一处宁静的港湾停歇，好好思考下自己要飞去哪儿，那该多棒呢？2. 空悟道心，实感世情。

应用场景：你看啊，现在好多人都喜欢谈那些玄之又玄的东西，像什么灵魂升华之类的。

可是我觉得吧，空悟道心的同时，也得实感世情。

就像我爷爷，他年纪大了，经历了很多事儿。

他就常说，你要是光在那悟什么道心，不看看这实实在在的人间百态，那就跟在空中盖楼阁一样，不踏实。

比如说，你想知道什么是善良，你就得看看那些在大街上帮助别人的人，你想知道什么是辛苦，就去看看那些在工地上顶着大太阳干活的工人。

这道心啊，也得在这实实在在的世界里去悟，你说是不是这个理儿？3. 空悟道心，满蕴诗情。

应用场景：我参加了一个诗歌社团，里面的人都可文艺了。

有一次，我们坐在湖边，周围很安静，只听到风吹过树叶的沙沙声。

这时候，有个朋友就说，这种感觉就像是“空悟道心，满蕴诗情”。

大家都深有感触。

你想啊，当你的心处于一种空灵的状态，就像一片空旷的田野，这时候那些诗意就像种子一样，开始在心里发芽。

每一丝微风，每一片落叶，都能变成诗里的一个意象。

就好像我们的内心是一个神秘的花园，在悟道心的空寂中，诗情就满满地盛开了，那感觉可美妙了。

4. 空悟道心，广结善缘。

应用场景：我认识一个做慈善工作的阿姨。

她这人可好了，整天忙前忙后地帮助那些有困难的人。

有一次我问她，为啥这么热心肠呢？她就跟我说，她一直觉得“空悟道心，广结善缘”。

她说啊，当她自己的心变得空灵，能感悟到一些更深层次的东西的时候，就觉得帮助别人是一件特别幸福的事情。

《寒山问拾得》稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是。

唐代丰干禅师，住在天台山国清寺。

一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟。

问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。

因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他「拾得」。

拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作。

时间久后，拾得也交了不少道友，尤其名叫寒山的贫子，相交最为莫逆，因为寒山贫困，拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，给寒山背回去用。

一日，寒山问拾得曰：「世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？」拾得云：「只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。

」寒山云：「还有甚诀可以躲得？」拾得云：「我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈：老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。

有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。

若知这消息，何愁道不了。

人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限。

子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，那个活几千。

这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射剑，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，拿只那个办。

也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉，骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴。

我看世上人，都是精扯谈，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。

佛家居士六字楹联
遍七处而恒演历九会以同宣出自:山西五台山(弥勒殿) 到底仙山不俗毕竟佛法无边出自:安徽九华山光明讲堂凡事付之一笑于人无所不容出自:山西五台山(弥勒殿)
干青云而直上障百川以东之出自:四川乐山大佛寺(山门)
荷担如来家业依持圆觉伽蓝出自:(佛教庆贺联-升座) 净门一尘不染土寺五戒森严出自:海南万宁净土寺寺门
静坐常思己过闲谈莫论人非横披：严于律己
千般救苦胸怀一片慈悲心肠出自:陈雪村(锦衣居士)
泉自有时冷起峰自无处飞来出自:浙江杭州灵隐寺冷泉亭——清·俞樾
无慧剑有慧剑非灵山即灵山出自:江苏南通文殊院——近·张謇
喜现庄严国土欣沐佛陀灵光出自:(佛教庆贺联-开光)
笑不了古今事看得见去来人出自:江苏吴县罗汉寺弥勒殿
修到一尘不染悟来五蕴皆空出自:浙江苍南广福寺——
谛印
一山恁么可爱几人于此茫然出自:云南剑川茶花寺——明·担当
知我说法如筏不应住色生心(佛教通用联)。

经典禅诗欣赏五言禅诗身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，莫使有尘埃。

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

东山西岭青，雨下却天晴。

更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。

牵驴饮江水，鼻吹波浪起。

岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。

空手把锄头，步行骑水牛。

人从桥上过，桥流水不流。

密室开金锁，闲步下松门。

谩将无孔笛，吹出凤游云。

云开空自阔，叶落即归根。

回首烟波里，渔歌过远村。

鹤立松梢月，鱼行水底天。

风光都占断，不费一文钱。

饥来要吃饭，寒到即添衣。

困时伸脚睡，热处爱风吹。

心随万境转，转处实能幽。

随流识得性，无喜亦无忧。

旧竹生新笋，新花长旧枝。

雨催行客到，风送片帆归。

远观山有色，近听水无声。

春去花犹在，人来鸟不惊。

打鼓弄琵琶，相逢两会家。

君行杨柳岸，我宿渡头沙。

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

说道春来好，狂风太放颠。

吹花随水去，翻却钓鱼船。

击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。

黄昏不击鼓，日午打三更。

黄昏鸡报晓，半夜日头明。

惊起雪师子，瞠开红眼睛。

晓风杨柳岸，春色杏花墙。

暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。

枯树云充叶，凋梅雪作花。

击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。

碧落静无云，秋空明有月。

林下道人幽，相看情共悦。

烟收山谷静，风送杏花香。

永日萧然坐，澄心万虑忘。

萧萧木叶落，湛湛露珠悬。

嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。

兴来美独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

吾心似秋月，碧潭清皎洁。

无物堪比伦，教我如何说！泥佛不渡水，神光照天地。

立雪如未休，何人不雕伪？七言禅诗闲居无事可评论，一炷清香自得闻。

睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。

手把青秧插满田，低头便见水中天。

身心清净方为道，退步原来是向前。

一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。

现前一段西来意，一片西飞一片东。

尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。

归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。

少年一段风流事，只许佳人独自知。

佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。

文殊院见了便坐的对联1. “心中有佛自然坐，就像口渴自然要喝水。

” 例子：你看，当我们口渴的时候，自然而然就会去找水喝呀，那心中有佛的时候，不也就自然会去坐下来感受那份宁静嘛！2. “见了便坐心能安，好比疲惫时找到温暖的床。

” 例子：当我们累了一天，最想的不就是能有张温暖的床让我们躺下嘛，这不就和见到就坐下让心安定一个道理嘛！3. “在此坐下得自在，如同飞鸟找到栖息的枝。

” 例子：小鸟在天空飞累了，就会找个枝头停下来休息，我们在文殊院见了便坐，不也是找到那份自在嘛！4. “坐下静思悟真谛，好像航海中寻到指引的灯塔。

” 例子：在茫茫大海中航行，灯塔就是指引方向的关键，我们坐下静思，不也是为了悟出真谛嘛！5. “见便坐呀心宁静，恰似炎热夏日吹来了凉爽风。

” 例子：在炎热的夏天，突然吹来一阵凉爽的风，那感觉多惬意呀，在文殊院见了便坐，心不也一下子宁静了嘛！6. “来此一坐烦恼忘，好比久旱逢甘霖那般畅快。

” 例子：干旱了很久突然下雨了，那是多么让人开心的事呀，在这里一坐，烦恼都能忘掉呢！7. “坐下感受禅意浓，如同沉浸在美妙的音乐中。

” 例子：当我们沉浸在好听的音乐中时，那种享受，和在这里坐下感受禅意不是很像嘛！8. “见坐就坐多洒脱，仿佛骏马在草原自由驰骋。

” 例子：骏马在广阔的草原上自由奔跑，多洒脱呀，我们在文殊院见了就坐，不也该这么洒脱嘛！9. “安心坐下心欢喜，好像孩子得到了最爱的玩具。

” 例子：小孩子得到最爱的玩具时，那满心的欢喜呀，我们安心坐下时不也一样嘛！10. “坐下便得心安处，好比游子回到了温暖的家。

” 例子：游子在外漂泊久了，最渴望的就是回到温暖的家，在文殊院坐下，不就是找到了心安之处嘛！我的观点结论：这些关于文殊院见了便坐的对联，生动形象地表达了坐下时的种种感受和意义，让人能更真切地体会到其中的妙处。