长流历史

2023~2024学年佛山市普通高中教学质量检测(一)高三历史本试卷共6页，20小题，满分100分。

考试用时75分钟。

注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。

将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目后面的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁。

考试结束后，请将答题卡交回。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1．距今约4700年的浙江钱山漾文化遗址出土了大量篓、篮、簸箕等竹编用具，饰有人字纹、梅花眼、菱形格等花纹。

这体现了（）A．历史传承与民族认同的统一B．现实主义与浪漫主义的融合C．生产劳动与艺术审美的结合D．社会分工与权力斗争的复杂2．汉景帝封第八子彭祖为赵王。

赵王立国六十余年，国相二千石(中央属官)无能满二年，辄以罪去，以故二千石莫敢治，而赵王擅权。

这（）A．不利于中央集权的发展B．说明推恩令的成效有限C．破坏了传统的宗法制度D．体现了礼法并施的迫切3．北魏民歌《李波小妹歌》传唱甚广：“李波小妹字雍容，赛(撩起)裙逐马如卷蓬。

左射右射必叠双。

妇女尚如此，男子安可逢”诗歌中的李波所率宗族强盛，大量收容因抗租拒税逃亡的百姓，并武力对抗官军剿捕。

据此可知当时北魏（）A．门阀士族威胁统治B．国家财政危机严重C．存在一定社会危机D．女性政治地位提升4．唐朝永徽年间，使臣多依赖天山廊道将关于大食征服中亚等信息带至朝廷，使朝廷得以及时调整西天山的防御战线。

由此可知，这一时期的西域（）A．与中亚地区互动较频繁B．成为感知外界的信息廊道C．经贸往来促进民族交融D．有效防范了外国势力入侵A．列强对华资本输出日益加剧B．西方各国经济发展极不平衡C．外国资本完全掌控中国金融D．日俄战争影响俄国在华势力9．1927至1936年，中国共产党在农村革命根据地共成立60多家金融机构，如福建省蛟洋农民银行、江西省东古平民银行、鄂豫皖特区苏维埃银行等。

关于历史的议论文历史的车轮仍在滚滚向前，岁月会沿着历史的车辙见证一个民族的崛起，这一切，历史会告诉未来!下面是店铺为大家整理的一些关于历史的议论文，仅供参考。

关于历史的议论文篇一什么是历史呢?或许你会说，历史是朝代的演变，是时间的推移，是一个又一个激烈的战事……然而，历史并非复杂。

在故宫里，我就看到了令人感慨唏嘘的历史。

望着那又宽又广的故宫广场，那精致华美的小石桥，那一望无际湛蓝的天空，我不仅感叹了：这就是美丽的皇宫么?真是大气!可为何那时的中国政府缺少了这几分豪迈与阔气?怎会如此腐败?我的脑海里掠过让人惊心动魄的一幕幕：英法联军火烧圆明园，甲午海战，鸦片战争……想到这里，我深深地叹了口气。

走进故宫深处，鳞次栉比的宫殿立刻呈现在眼前：木制的窗子，华丽的内设，那现代人看来已过高的门槛，一切都透出了清谧。

我的思绪又一下子被拉回了唐代。

唐代是粗犷的，却一点也不杂乱无章，洋洋洒洒、舒舒展展地纳入了细密，交织成一曲壮丽的乐章。

似乎总有千年不枯的吟笑，妩媚迷人的娇嗔，激情迸发出来，好象总有使不完的劲儿。

此情此景，人间能得几回睹?唐代这分豪壮，就这样隐隐地显露出来。

再往里走，就到了皇帝上朝的大殿前了。

我不由得为之一震：难道，这就是皇帝的座椅?怎么和想象中的相差如此甚远?单单一张龙椅，孤伶伶地立在大殿中央，莫非太过于凄凉了。

这古色古香的龙椅，这痕迹斑斑的青铜鼎，就是组成中国的零件吗?我眼前似乎浮现出皇帝正襟危坐的样子，当宫中歌舞升平的时候，当朝中官员只顾饮酒作乐的时候，当厚厚的奏折堆了一叠又一叠的时候，有谁想过，百姓们受到了怎样的欺凌啊!当时宫中的人竟然这样愚昧!!时光仿佛穿梭着，“吾皇万岁”的声音又在我耳边响起，像飘在浩淼深邃的天空，显得渐渐空虚了。

望着眼前的一切，我似乎恍然大悟：历史不就在这里吗?没错，历史就隐藏在龙椅上，青铜鼎上，油漆已脱落的门柱上。

我看到了历史，我感觉到了历史!我明白了，仅仅一个朝代，一段时间，是不能代表什么的。

中国丰富的历史和灿烂的文化作文全文共9篇示例，供读者参考中国丰富的历史和灿烂的文化作文篇1一个民族的崛起，除了经济的强盛外，更重要的是一个民族的文化繁荣。

进入21世纪，随着中国经济的不断强大中国的各项事业腾飞不绝，中华文化的复兴也随之展现在我们每个炎黄子孙面前。

中华民族悠久的历史，历久！弥香，虽历尽沧桑，但依然屹立于世界民族之林，文化的薪火相传，民族文化的多样性与个体五彩缤纷的生活，人们对精神空间的选择，对文化的追求，永不休止。

文化不绝，民族不灭，在此基础上，传承，弘扬我们的文化，可以说是民族振兴，国家富强的首要任务。

中国文化源远流长，尤以诗最为精辟，堪称中国文学的经典，永垂不朽。

从昔日的.古诗到如今的现代诗，中国诗经历了几千年的风雨，历久不衰。

《诗经》中“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，豪爽的诗词道出了毫不掩饰的对心爱人的爱慕之情。

“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”。

简短的诗句，表达了屈原对楚国忠贞，矢志报国的高尚品格。

中国诗的辉煌是不可磨灭的。

春秋战国时期，是精神思想空间，文化极度繁荣的时期。

在这一时期，孔子，墨子，孟子争相而出，儒家、道家、法家，百家兴起，出现了中国文化史上的巅峰，也奠定了中华文化坚实的基础。

孔子，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，是开山鼻祖。

儒家学说是对后世影响最深的，教化人最多的一派学说。

《论语》中，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”短短几句反映出儒家教化人的真谛。

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”反映出儒家以仁爱为主体，以礼治国。

五千的悠悠华夏文明史，孔子就站在他的中间点上他一手创建了影响两千五百多年的儒家和儒家学派，成为中国传统文化的奠基人。

儒家思想是中国文化上的一个闪亮点，是中国文化的辉煌。

了解中国文化，就能够了解中国文化的哲理，丰富自己，使自己内外兼修，中国文化更是人精神上的灿烂文明，是寄托感情，抒发感情的途径，一个民族在文化上能否有伟大的建树，取决于精神生活的总体水平。

文史研究麟溪水长流——江南传世家训《郑氏规范》的历史演变与核心思想董凯 虞郑珺浙江工业大学摘要：《郑氏规范》是“江南第一家”郑氏家族的传世家训，其内容涉及家政管理、子孙教育、冠婚丧祭、为人处世、生活学习等诸多方面。

笔者在整理研究大量文献资料与实地考察的基础上，探究其发展过程，总结蕴含于家训之中的思想。

关键词：《郑氏规范》；家训；德行；礼义一、探源：《郑氏规范》的历史演变《郑氏规范》是一部典型性的具有法律和伦理双重约束力的社会治家宪法，除了自身在家族建设实践中不断摸索和不断创新，其还有理学家的精心扶植①。

宋濂在《宋氏旌义编引》中概括了完善过程：自宋建炎初至今，同居已十世，历二百五十馀年，守诗书礼乐之教弗坠，宋元二史俱载《孝义传》中。

然其待守之规，前录五十八则，六世孙龙湾税课提领大和所建。

后录七十则。

续录九十二则，七世孙青梿府君钦、江浙行省都事铉所补。

皆已勒石锓板。

当时公卿、大夫、士所遗诗文，亦类为《麟溪集》二十二卷，刊示后昆。

今八世孙太常博士涛复以为三规阅世颇久，其中当有随时变通者。

乃率三弟泳、涣、湜白于二兄濂、源，同加损益而合于一。

其闻诸父之训曾行而未登载者，因增入之，总为一百六十八则，文辞之属选，有系于事实者则录之。

这个过程可以分为三阶段。

第一阶段“初具规模”：郑文融主持下修订的58则家规，它们体现出“以法齐家”的特点，如“冠婚丧祭必稽古”、“子孙须从化、训行、孝谨”、“宗族里闾内外有别”等。

第二阶段“增补扩充”：由郑文融之子郑钦摒弃“一生未仕”的惯例，鼓励仕途，并补充家规至92则，。

第三阶段“整体成型”：郑濂认为家规应与时俱进，组织当时在族中主政的多人修订家规，最终形成168则，成为我们现在能够看到《郑氏规范》。

二、剖析：《郑氏规范》的核心思想《郑氏规范》是郑氏家族能够在中国传统家训教化史上占据一席之地的重要因素，也是现代人得以重窥郑氏孝义治家风范的主要途径。

只有真正挖掘出《郑氏规范》的本来面目，才能使其在今日仍然具有强大的说服力。

在历史长流中前进短评《在历史长流中前进》篇一历史，就像一条奔腾不息的长河，我们就像河中的小船，随波逐流又试图划出自己的轨迹。

我记得小时候，第一次接触历史是通过那些古装电视剧。

看着屏幕里的古人穿着华丽的服饰，住在雕梁画栋的房子里，我就觉得历史是一个充满神秘和美好的地方。

那时候，我以为历史就像那些电视剧演的一样，英雄总是在关键时刻力挽狂澜，美人总是有着倾城倾国的容颜。

可当我真正开始学习历史课本的时候，才发现历史的复杂远超我的想象。

历史课本里有战争，有灾难，有无数人的悲欢离合。

就拿古代的战争来说吧，那可不是电视剧里演的那种帅气的打斗场面。

那是真正的血流成河，尸横遍野。

一场战争下来，可能整个村子都没了，那些无辜的百姓就像被秋风扫过的落叶一样，四处飘零。

也许有人会说，战争也是推动历史前进的一种方式。

但我有时候就想，这得是多么残酷的一种推动啊。

我曾经去过一次历史博物馆，那是一次让我特别震撼的经历。

在博物馆里，我看到了那些古老的文物，它们静静地躺在展柜里，仿佛在诉说着自己的故事。

有一个破破烂烂的陶罐，上面还有一些奇怪的纹路。

我就站在那儿想，这个陶罐在千百年前是做什么用的呢？是装水的？还是装粮食的？它可能被一个普通的家庭主妇拿在手里，每天在灶台上忙碌。

然后经过了无数的岁月，经历了朝代的更替，战争的洗礼，它居然还能留存到现在。

这就像是历史长河中的一个小奇迹，它就像一个小小的船桨，虽然不起眼，但也在历史的长流中留下了自己的痕迹。

历史的长流是无情的，它不管你是帝王将相还是普通百姓，都一股脑地往前冲。

就像现在的我们，生活在现代社会，享受着高科技带来的便利。

我们可能觉得自己离历史很远，但其实我们也是历史的一部分。

我们每天的生活、我们的思想、我们做的每一件小事，都有可能成为未来历史书中的一个小注脚。

我们就像那些在河边捡石头的孩子，捡起一块又一块的经历和记忆，然后把它们放进历史的长河里，也许在很久很久以后，会有后人在这长河中发现我们留下的这些“小石子”，然后好奇地猜测我们当时的生活。

走进历史作文走进历史作文【篇1】走进历史作文五一假期的第二天，晨曦微露，我与爷爷踏上了通往成都“宽窄巷子”的旅程。

爷爷说，他在我这个年纪时，常常来这里玩耍。

古老的街道两旁，老式建筑与店铺静静伫立，仿佛在诉说着历史的沧桑与文化的厚重。

爷爷如同一本活的历史书，向我娓娓道来“宽窄巷子”的由来。

康熙五十七年，平定准葛尔之乱后，千余兵丁驻守于此，修筑了满城。

辛亥革命后，少城的城墙被拆除，达官贵人纷至沓来，杨森、刘文辉等先后定居于此，连蒋介石也曾光顾，使得这些古老建筑得以保存。

国家的修复，使得今日的宽窄巷子焕发新生。

我们走进一家古色古香的老茶馆，品尝香浓的盖碗茶。

茶馆中，老人们悠闲地聊天、下棋、打牌、唱戏，仿佛这里是他们的第二个家。

我心生羡慕，感慨他们的生活方式如此简单而幸福。

想到自己平日忙于学业，少有时间陪伴爷爷奶奶，心中不免愧疚。

我对爷爷说：“以后我要多陪陪您和奶奶，我们也可以一起来这里喝茶、听戏。

”爷爷笑着摸了摸我的头，欣慰地说：“好孩子，你长大了。

”在茶馆中度过一个多小时后，我们继续游览，欣赏各种小吃、手工艺品和民俗表演。

我买了一些纪念品，准备送给同学和老师。

下午回到爷爷家，我将这段经历写入日记。

这一天，我不仅欣赏了美丽的风景，还感受了浓厚的人文气息，更加珍惜与爷爷的相处时光。

这，便是生活中的美。

随着时间的推移，宽窄巷子不仅仅是一个旅游景点，更是成都文化的缩影。

这里的每一块砖瓦，每一扇窗户，都承载着历史的记忆。

漫步在这条古老的街道上，我仿佛穿越了时空，感受到了过去的繁华与宁静。

街道两旁的店铺，出售着各种传统工艺品，手工艺人们用他们的巧手，将古老的技艺传承下来。

无论是精美的蜀绣，还是独具特色的竹编，都让我感受到中华文化的博大精深。

在这次旅程中，我不仅收获了知识，更收获了与家人相处的快乐。

爷爷的讲述让我明白，历史不仅仅是书本上的文字，更是生活中的点滴。

通过这次旅行，我更加珍惜与家人共度的时光，也更加热爱这片土地上的文化与历史。

厦门双十中学2023—2024学年第一学期高一年级期中考试历史试题一、选择题1. 距今6000多年前，河南濮阳西水坡遗址发现一座墓葬中由蚌壳堆出的龙的形象；距今5000多年前的红山文化和长江中下游凌家滩文化中都出土了身体呈C 型的玉龙。

材料可以用来说明（ ）A. 中华文明多元一体特征B. 阶级分化日益明显C. 国家统一趋势不断加强D. 华夏认同观念形成2. 1975年， 河南堰师二里头遗址出土了一件长流平底三足青铜爵， 被誉为“中国最早的青铜酒杯”。

《世本》有夏代“杜康造酒”“太康造林酒”等记载， 当时酒主要是专属享用物品，在关于夏桀的篇章里已有少量酒的记载。

这些资料可用于印证夏代（ ）A. 青铜冶炼技术领先世界B. 饮食结构发生了重大变化C. 农业经济水平有所发展D. 统治者奢靡享乐导致亡国3. 无论同姓子弟还是异姓诸侯，接受了周天子的封赐后就成了“小宗”，而周天子则是“大宗”，用这种称谓意味着受封诸侯都被纳入了周王室的宗法网（络）之中。

宗族内部长幼、嫡庶和尊卑之别的“礼”成为了周的政治规范。

这表明周代宗法制（ ）A. 让周王室成为了天下所有部族的大宗B. 不完全是以血缘亲疏来分配政治权力C. 解决了贵族之间在权力分配上的矛盾D. 是中央政府直接掌控地方权力的纽带4. 鲁隐公元年至九年（前722一前714年），周王三次派使臣聘问（表达遣使互通之意）鲁，而鲁 却一次也未参加天子朝聘；鲁桓公时期（前711一前694年），周王又三次聘鲁，而鲁君仍一次 也未去洛邑朝聘。

这表明当时（ ）A 宗法原则被抛弃 B. “礼乐征伐自天子出”C. 分封制土崩瓦解D. 周王室权威受到挑战5. 据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见下图。

据此可知，战国以前A. 铁制农具得到普遍使用B. 新疆地区与中原联系紧密C. 我国的冶铁技术已经相当普及D. 铁器分布可反映社会发展程度.6. 老子提出“治大国若烹小鲜”；孟子强调“穷则独善其身，达则兼善天下”；墨子则倡导“兴天下之利，除天下之害”。

生活神秘莫测。

在时间的长河中，历史反复告诉我们，过去的未解之谜与现在一样多。

但是，如果你认为人们对关键的历史时刻都留下了可靠的记载，那可就错了。

10. 阿卡德的位置大约两千年前，在横跨亚欧大陆的罗马帝国出现之前，阿卡德帝国正处于鼎盛时期。

帝国版图从地中海一直延伸到今日的伊朗，那时的阿卡德孕育了灿烂的文明。

他们的雕塑与壁画水平远远胜于同时代的人们，因此，阿卡德的艺术现在被认为是古代艺术的高峰。

这时期也涌现了一股强大的文学运动，由此学术界上已知最古老的闪族方言得以保存。

这个强大帝国的中心，就是阿卡德城——它是阿卡德文明的源头，也是古代美索不达米亚地区的一处要塞。

其影响力之广，甚至延伸到巴比伦文明及现在的阿曼。

时至今日，我们完全不知道什么原因导致了这片灿烂文明的失落。

我们认为这个帝国没落，原因可能是外敌入侵，然后呢？别无所知。

我们甚至连其遗址所在地都不知道。

现在有好几处地方很有可能是阿卡德城的遗址，特别是位于“Ishan Mizyad”的高地，然而我们尚未找到证据可以证明，这座辉煌的城市曾屹立于此。

只有等到发现了什么证据，我们才能揭开蒙在阿卡德遗址及其命运上的神秘面纱。

9. 印度河文明的文献在阿卡德人创造文明的同一时期，一种新的文明正在南亚的一片平原（现属于巴基斯坦地区）冉冉升起——印度河文明。

该文明的先进程度，实在让人震惊。

在印度次大陆其他地区发明文字之前，他们已经使用了1000年，并且他们的抄写员发明印刷术的时间比中国人早1500年前（比欧洲人早1700年）。

遗憾的是，我们永远不会知道他们类似于亚马逊畅销书的东西是什么，因为那些印度文字完全无法辨认。

我们唯一能确定的是，这些符号确实是一种语言，尽管这一点也存在争议。

大多数文物上的印度河文字一般不会超过5个（很少重复），因此有人就认为这可能不是一种语言。

尽管很多专家并不认同这一观点，但是要破译这些文字几乎是不可能的。

也有许多人声称自己破译了这些印度“密码”，但没有一种译文得到广泛认可。

关于不忘历史的句子1. 描写不忘历史屈辱的句子有哪些王师北定中原日，家祭无忘告乃翁出自宋代诗人陆游的《示儿》原文：死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！赏析：此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。

陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。

虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。

从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。

题目是《示儿》，相当于遗嘱。

在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。

诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。

直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。

这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。

于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。

首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。

但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。

它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。

“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。

第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。

此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。