石窟艺术之剑川石窟

剑川石宝山【导游提示】地理位置：剑川县位于大理州北部，石宝山位于剑川县城西南25千米处。

景点地位：全国重点文物保护单位。

游览时间：0.5—1天。

【注意事项】到石宝山旅游的最佳时间是农历7月末8月初，一年一度的传统歌会令人流连忘返。

剑川木雕：剑川被文化部命名为“全国木雕艺术之乡”。

剑川木雕主要用于建筑物装饰，用优质硬木精心雕出龙、凤、狮孔雀、梅花等传统图案，制成桌、椅、茶几等，再镶嵌上苍山特产的彩花大理石，显得古朴大方新颖高雅，富于民族特色，既实用，又华美。

【示范导游词】各位朋友，你现在所在的这个地方叫剑川。

它位于大理州北部，滇藏公路、剑兰公路纵横全县，是昆明经大理至丽江、迪庆、兰坪的交通要道。

国土面积2250平方千米，总人口16.51万人，海拔均在2200米以上，年平均气温12.3℃，雨热同季，干湿分明，属南温带冬干夏湿季风气候类型。

这里就是位于剑川县城西南25千米处沙溪镇的剑川石宝山，因山上的红砂石成龟背状裂纹（名曰丹霞地貌），如狮似象像钟，得石宝之名。

属老君山脉，包括佛顶山、石伞山、石钟山，最高海拔3083米，方圆20平方千米。

1、石钟山石窟的石钟山是石宝山南部的一座支峰，因山上有石如钟而得名。

这里峭壁磷峋，交错矗立着奇岩异石，有如狮蹲象定，又有如蛙跳鱼游，且险且怪。

被当地人称为“活不耐烦松”的扭松遍布于山间幽谷，那些松树并不高壮，却扭得奇怪，一棵棵好似麻花。

这怪树与那怪石相照应，怪上加怪，使石钟山更添几分魅力。

南山坡上，翠竹环抱着一群古色古香的屋宇，那便是石钟寺。

寺里有一巨石，形如倒扣的巨钟，故以石钟山称。

素有南国瑰宝之称的石钟山石窟群就雕凿于此。

石钟山石窟是南诏-大理国时期历数百年间开凿的，距今已有千余年了。

云南是古代石窟文化并不发达的地区，然而在南诏到大理国时期竟有如此辉煌卓越的艺术品，其中凝聚了劳动人民的智慧，显示了白族人民高超的艺术创造力，这千年无价之宝堪称民族文化的奇葩。

1961年，该石窟被国务院列为全国第一批重点文物保护单位。

彩云之南诗文介绍彩云之南是中国云南省的别称，云南省位于中国南部，被誉为“人间仙境”。

云南以其独特的地理、自然风光和丰富的人文资源而闻名，是一个文化底蕴深厚的地区。

诗文作为中国古代文化的瑰宝，也在云南省得以繁荣发展。

本文将探讨彩云之南的诗文文化，从不同角度展示云南的魅力。

云南的诗文历史丰富的文化底蕴云南作为中国古代丝绸之路的重要节点，融合了多个文化的瑰宝，形成了独特的文化底蕴。

在唐宋时期，云南是名副其实的文化瑰宝之地，吸引了无数文人墨客的涌入。

宋代文人杨万里曾在云南官场任职，其诗作受到广泛推崇，成为云南的文化代表之一。

丰富的自然景观云南以其多样化的地形和气候条件而著称。

境内拥有壮丽的高山、深邃的峡谷、宜人的湖泊和独特的植被。

这些自然景观为诗人提供了丰富的创作灵感，激发了无数文人的诗意表达。

例如，云南的滇池是中国最大的内陆湖泊之一，其美丽景色常常成为文人墨客吟咏的对象。

彩云之南的名人诗作杨万里的诗作杨万里是明代著名诗人，云南省文化的重要代表之一。

他的诗作以情感真挚、意境深远而著称。

他的诗歌作品《十一月四日风雨大作》写道：“江海何时平？忽闻山僧过院啸。

千丈飞泉挂碧峰，云松纵横何足眺。

”这些诗作展现了云南独特的自然景观和杨万里对于生活的热爱之情。

范仲淹的诗作范仲淹是北宋时期的文学家，他的诗作以其豪放洒脱的风格而闻名。

范仲淹曾在云南任职，他的《渔家傲·端午》被誉为中国文学史上的经典之作。

“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

”这首诗表达了范仲淹对故乡的思念和对生活的豪情。

彩云之南的文化遗产剑川石窟剑川石窟是位于云南剑川县的一处佛教石窟遗址，是中国唐代石窟艺术的重要代表之一。

这些石窟融合了汉地和藏地的文化特点，呈现出独特的艺术风格。

石窟内壁上的壁画和石雕刻与诗文相结合，形成了一幅幅生动的画卷。

大理白族古城大理是云南省著名的历史文化名城，其古城区为国家重点文物保护单位。

古城内保存着大量的白族传统建筑，这些建筑融合了汉族、藏族、白族等多个民族的建筑特点。

云南游之剑川石宝山在沙溪古镇拿到剑川县的旅游宣传册，才知道剑川还有一处与大理三塔寺并称“滇西两绝”的石宝山：那里有“西南敦煌”石钟山石窟和“云南悬空寺”宝相寺，这当然不能错过了。

石宝山离沙溪古镇不远，驱车不足10公里。

刚停下车还没进大门，一群猴子就不见外地来找食，一只猴子甚至跳进后备箱盯着我的手。

我赶紧翻出剩下的粑粑扔了出去，抢到一点食物的母猴带着小猴跳到车顶进食。

进入石宝山，坐景区交通车先到石钟山停车区（约12公里山路），从这里再进山去往石钟寺、狮子关和沙登箐三个区域。

石钟山石窟始凿于南诏国时期（850年），止于大理国段智兴时期（1179年），迄今共发现17窟，200多造像。

造像内容，一是南诏王及其随从，二是佛、菩萨、明王、天王、力士等佛教神祗，三是女性生殖崇拜等，是研究南诏大理国社会历史和文化的珍贵实务资料。

因修缮关闭的原因，我们只看到了石钟寺的八窟，也是最精华的部分。

以下摘取部分呈现，想看全部实物就得亲临现场。

我们在云南省博物馆曾看到部分石窟影像，但当时完全没注意到其来源地。

然后再坐车前往宝相寺景区。

宝相寺景区全程需要登山，主要有宝相寺、金顶寺及其他较小寺庙。

登山路上时有野猴窥伺在旁，有位大妈刚想跟我兜售食物，就被凌空飞过的猴子一把抢走。

宝相寺依偎雄奇的悬崖峭壁而建造的寺院、庙宇，寺院造型精美、盘崖层叠，沿山梯级延伸的廊道雅致大方，镶嵌在石壁中的两座庙宇尤为难得。

附绝壁、嵌危岩，蔚为壮观。

因观察角度和植被遮挡，只选出了这张照片，勉强能看到两座石壁中的庙宇全景，单独的照片更能显示其特征。

我们继续向上攀登，想看看山顶的金顶寺。

不料走了绕山大半圈的远路，费力走了约一小时才到峰顶。

一路上没有游人，只有野猴群伴随，原来我们闯进了野猴生活区。

说实在的，被众多野猴旁观、尾随，祂们还时不时打闹争斗，心里还是有点忐忑的。

平生第一次近距离看到这么多野猴，祂们完全不怕人、也不惧拍照。

到得山顶，金顶寺不负期待，古老壮美。

介绍剑川世界文化遗产的作文朋友们！今天我要给你们好好介绍一下剑川这个拥有世界文化遗产的神奇
地方！
剑川，那可是个充满魅力和故事的地方。

不得不提的就是石钟山石窟。

这
石窟就像是一本被岁月封印的历史大书，每一尊佛像、每一幅壁画都在诉说着
过去的故事。

你看那雕刻的线条，细腻得让人惊叹，仿佛能感受到古代工匠们
的心跳和汗水。

还有沙溪镇的古镇风貌，那简直就是时光的“暂停键”。

古老的街道、陈
旧的房屋，走在其中，就像穿越回了古代。

街边的小店，卖着各种特色的玩意儿，让你忍不住想停下来逛逛。

剑川的木雕更是一绝！那手艺，巧夺天工啊！师傅们拿着刻刀，就像拿着
魔法棒，把一块普通的木头变成了精美的艺术品。

什么花鸟鱼虫、人物故事，
都能在木雕上活灵活现地展现出来。

这里的白族传统文化也是一大亮点。

他们的歌舞、节日，充满了浓郁的民
族风情。

特别是火把节的时候，那场面，热闹非凡，大家围着篝火跳舞，欢乐
的气氛能把整个天空都点燃。

剑川的世界文化遗产就像是一个宝藏箱，每打开一层，都能给你带来惊喜。

朋友们，有机会一定要亲自来感受一下这个神奇的地方，相信你一定会被它深
深吸引，爱上它的！。

DALI CULTURE木雕探源在一个贫困的边远民族地区,形成自己独有的民族手工艺术产业,这与那里的自然地理状况、民族经济发展、历史文化渊源有着相当紧密而又直接的联系。

过去的剑川木雕艺术是怎样走过来的?今天的剑川木雕发展状况又是如何?将来的剑川木雕前景有没有希望?带着这一连串的问题,我走进了剑川木雕艺术之乡。

剑川海门口是剑川木雕的源头剑川海门口,已经成为国内外专家学者们相当熟悉的一个地名。

遗址位于剑川坝子南部甸南镇海门口村,西北约1公里处的剑湖出水口南部。

1957年和1978年,考古专家们曾经在此进行过两次地下文物考古发掘。

然而,真正引起国内外对海门口考古成果的重视,还是2008年1月至5月的第三次考古发掘。

第三次考古发掘探明,海门口文化遗址总面积约14.5万平方米(145平方公里)。

这一发现证明,海门口遗址是中国最大的水滨木构“干栏式”建筑遗址,同时也是世界上迄今为止极为罕见的一处“干栏式”建筑聚落遗址。

第三次考古出土文物还证明,第一期●张笑(上)表作者个人学术观点2011.12DALI CULTURE干栏式建筑榫铆构遗迹的木桩柱、陶器、石器、角器、骨器、动物骨骼和炭化稻、粟等文物年代应属云南新石器时代晚期,距今约5300年至3900年。

这一事实证明,洱海区域已发现了5000多年前的历史遗迹,洱海区域的世居民族拥有了文化的上下五千年。

当考古学家们对海门口第二期和第三期文物中的木结构器物进一步的研究之后发现,这些器物中除木制工具之外,“干栏式”建筑中的木桩柱和横木之间,已出现了方形榫口。

说明这一时期海门口木构建筑虽然还处在新石器与青铜器交替更换的特殊阶段。

但建筑手段中,已形成直柱下端采用剖削成三角形尖锥钉入泥土固定的方式,直柱与横木衔接处,已采用方形榫铆相互连接与稳固的方式。

这种制作工艺虽然还处在相当简单粗糙的阶段,但从中我们可以看到当时的剑川海门口人已经掌握了“砍、劈、削、凿、架、穿、插”等简单木质建筑的建造手法。

剑川古城景点介绍导游词剑川综合性镜头剑川，位于云南西北部，地处中国历史文化名城大理北面，与世界文化遗产丽江古城比邻，是通往香格里拉的南大门。

金沙江与澜沧江挟剑川浩荡奔腾，剑川的自然山水、人文历史、民族文化、宗教艺术，在特殊的地理交汇点上，相互渗透，独放异彩。

石宝山自然景色，石头开花景观在祖国西南边陲，有一座石中瑰宝名叫石宝山。

石宝山自然风光瑰丽奇绝，峰峦叠嶂，谷幽泉美，古寺巍峨，石窟辉煌，是全国有名的首批重点风景名胜区。

石宝山以石为美，历来有“石头会开花”的说法。

石宝山的山体历经数千年的风雨侵蚀，形成千姿百态的地貌奇景，如狮如象，似树似钟。

石宝山石窟、古寺、古树、丹霞地貌在石宝山，修建有唐、宋、元、明、清历代的庙宇。

有的古木盘绕，有的悬空山崖，有的壁画生辉，千古风韵，令人叹绝。

石宝山之精，莫过于石窟造像之雕功。

在石宝山，迄今发现的石窟有16个窟。

石钟山石窟，石刻造型独特、雕刻技艺精湛，可与敦煌、云岗、龙门、大足等古代石窟相媲美。

1961年，石钟山石窟被列为全国第一批重点文物保护单位。

石钟山石窟大多雕凿于南诏至大理国时期，最早的距今已有1000多年的历史。

石窟群中有真实再现南诏宫廷生活的帝王造像，有充满人间情怀的精美佛像、栩栩如生的外国人像，更有让人顶礼膜拜的女性生殖器石雕。

阿央白、南诏王议政图、甘露观音、明王堂等重要石窟展示，画面加字幕阿央白女性生殖崇拜南诏国王异牟寻议政图南诏王细奴逻全家造像白族最早的本主崇拜明王堂佛教密宗阿咤力派石雕造像的代表作甘露观音又称剖腹观音，是东方的“维纳斯”愁面观音石窟整体展现北有敦煌壁画，南有剑川石窟。

古代的白族先人以高超的雕刻技艺，创造了中国古代石窟艺术的珍品。

石钟山石窟释放的不仅是人神的天然秩序和艺术的自由魅力，更是白族文化、佛教文化、中原文化等多元文化在剑川交融并蓄的生动写照，实在不愧于金庸先生“南天瑰宝”的赞誉。

石宝山歌会场景剑川是白族聚居地，白族占当地总人口的92%，是全国白族人口比例最高的县份。

大理石宝山石窟造像的物质媒介与空间布局作者：吴东升吴新来源：《文艺生活·下旬刊》2018年第02期摘要：本文从石宝山红砂石的物质媒介讲起，探讨了在空间布局方面工匠根据自然条件、哲学思想为依据来选址开窟并设计窟龛的方形、圆拱形、佛殿式三种形制。

本文旨在通过对物质媒介和空间布局的分析来研究剑川石窟的艺术价值。

关键词：物质媒介；空间布局；窟龛形制；人物安排中图分类号：K879.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）06-0037-02一、物质媒介剑川石窟的物质媒介为红砂石。

石窟开凿在剑川县石宝山，石宝山属丹霞地貌，其外表状如龟壳，难怪与石宝山相连的、同属丹霞地貌的老君山的一处景区被命名为千龟山。

石宝山的外部肌理就如同一块块凸起的灰黑色龟壳。

有学者也以石钟寺区为例形容外表像一堆堆乌云，像皴裂的树皮，并用传说来说明红砂石的内在质地，“丹霞地貌，应该像布满天空的火烧云。

但远看石钟寺，映入眼帘的一堆堆乌云，滚滚乌云……山因其而得名的那块巨石，形状像一个大钟。

传说它原本是一口金钟，因为护佑当地百姓而得罪了9头恶龙。

恶龙喷射9股邪火，发誓烧毁金钟。

金钟最终没被烧化，但皮烧焦了。

其他的石头连带遭殃，皮也烧焦了。

于是石宝山的石头，其外表都像古树皴裂的树皮。

但是，当地的百姓不甘心，他们不相信恶龙喷射的邪火也能烧坏金钟那颗济世度人的温热的红心。

石匠们主动请缨，他们决心去石宝山找回这颗心。

清除金钟烧焦的皮肤，肉还是好好的，红润、鲜嫩——这就是红砂石内质。

”这个美好传说是人们想赋予石宝山更美好的意义。

这个传说的前提正是石宝山那外表看不去不那么“美”的材质。

山石的外表为黑色，像烧焦的山一样，如同大树皴裂的树皮，如同龟壳。

但石材的内在质地却红润美好，这也是工匠在雕刻出观音、佛等形象后能产生奇妙艺术意蕴的一个原因，如沙登菁区第3号（本文编号依据刘长久所著《南诏大理国宗教艺术》一书中编号，以下同）一佛二弟子窟，远观此山石上方似大大的一顶黑色肉髻帽，而下部为红润的面部，一表一里，外黑内红，呈现出别样的意蕴。