一辩稿

企业歧视第一学历不合理的一辩稿大家好，今天我们聊聊一个挺有意思的话题，那就是企业对于第一学历的歧视。

这说起来，让人感到无奈又好笑。

你看，很多公司在招聘时，第一学历仿佛成了一个“金钥匙”，好像只有名校的毕业生才能打开成功的大门。

这种现象就像是把人分成了不同等级，搞得人心惶惶，有时候甚至感觉像是在玩游戏打boss，第一学历就是那个看似无敌的最终boss。

可是，真的是这样吗？我们先说说什么是第一学历。

简单来说，就是你上大学时拿到的那张毕业证。

这张证书被视作一个人的能力象征，似乎代表了你的智商、情商，甚至是你未来的成就。

可是，等一下，难道说你在大学期间的学习和生活就能完全定义你的人生吗？说实话，这听起来有点搞笑。

就像是吃了一次臭豆腐，就说你永远不会喜欢任何豆腐一样，这完全不符合实际情况。

你想啊，很多优秀的人，他们的成功可不是单靠那张纸。

可能是因为他们在大学期间，没事就爱读书，或者参加各种活动，培养了自己的能力。

也可能是因为毕业后，他们努力拼搏，积累了丰富的经验和人脉。

这些可不是在大学里能学到的。

大学教育只是一个起点，真要说能力，那得看你怎么用、怎么发展。

就像打麻将，牌虽然重要，但最后赢不赢，还是得看你怎么打。

再说说那些在职场上大展拳脚的人，很多人并不是名校毕业的。

你们听过“人外有人，天外有天”这句话吗？就是这个理！有些人虽然是个普通学校毕业的，但他们的能力和潜力可一点不比那些名校生差。

比如说，有个朋友，他在一家小公司混得风生水起，业绩特别好，老板天天夸他，可是他的学历就只是个普通大学的本科。

难道他的成功和努力就该被忽视吗？我们要考虑到个人的成长环境和机遇。

有人从小生活条件不错，读书时能够接受更多的资源和支持；有人却是千辛万苦才上了大学，这其中的差距，难道就能用第一学历来一刀切吗？就好比你在赛道上，有的人跑得快，有的人跑得慢，可能是因为起点不同，或者旁边的风景太美，让他们分心了。

我们应该给每个人一个公平的机会，而不是只看那张毕业证。

长大的不好一辩稿
人必须长大不是好事·立论谢谢主席，大家好。

首先明确一下我们的辩题，今天不是“长大是不是好事”，而是“必须长大（重读）是不是好事”。

很显然——长大：意味着心智要成熟，能力要强大，要承担社会期待，负担社会责任；而这些都是被社会称赞的品质，所以请各位想象一下，想长大的人长大了，假如辩题是这样还有什么讨论的价值呢？所以我们所讨论的应该是“不想或者不能长大的人”让他们必须（重读）长大到底是不是好事呢？明晰了辩题，下面，我方就会从个人和社会两个角度告诉大家为什么“必须长大”不是好事。

从个人的角度，必须长大限制了人的多元化，剥夺了人生的选择性。

一个抗拒长大的人必须要长大，他们可能是因为心智不成熟，害怕承担责任，可能是没有解决问题的能力，但归根究底是还没有素质成长为“大人”——去独当一面。

“必须长大”催熟了这些半成品的大人，在职场上抱着铁饭碗混吃等死，在生活里做着月光族消磨时光，而不强迫一个人长大，他可以选择自己的生活，可以贫困但是快乐的活着，也可以选择流浪在街边。

青年成才的关键是自身能力一辩稿各位评委老师，到场的同学及对方辩友，大家好。

今天，我们讨论的辩题为“青年成才的关键是自身能力还是外部机遇”。

首先，我们要明确两个观念。

第一，何为成才？汉语词典上的解释是：实现自身价值并广泛收到大众认可。

第二，何为关键？关键即事物最关紧要的部分，对情况起决定性作用的因素。

而自身能力指的是经过后天发展，通过自我习得并领悟从而获得的主观条件。

自身价值如何而来？当然要通过自身能力来塑造。

都说经济基础决定上层建筑，基础性的事物往往起着决定性的作用。

如果没有我们的自身能力来打基础，即使有大把的机会我们又如何来收获大众的认可。

因此，我方的判断标准在于热血青年创造机遇，主动地实现自我价值，颓废青年等待机遇，被动地丧失自我价值。

此外，我方支持青年成才的关键是自身能力基于以下三点：一．马克思主义哲学认为，在事物的发展过程中，内因是事物发展的根本，外因是变化的条件，外因通过内因起作用。

就拿今天的辩题来说，机遇是客观的，即外因，而人的主观能动性，即内因，决定发展方向。

所以我们才会说，机会是留给有准备的人的，只有自身能力强的人才能抓住一切机会实现自我价值。

二．在任何条件和环境下，成功者都能诞生。

逆境如自幼失聪被老师贬为低能儿的贝多芬，写出史记的司马迁，失聪却坚持音乐的贝多芬。

对此，著名的美国资本家洛克菲勒说过一句话：即使把现在的我丢进沙漠，让我一无所有，但只要我能回到人类社会，我依然能再次成为亿万富翁。

顺境如比尔盖茨，家世显赫为他提供了良好的氛围和人脉关系，让他一步步走向成功，再如股神巴菲特，父母也是商人，从小的知识熏陶和良多的机会让他建立了比别人更多的经验。

但是无论顺境逆境，我们都无法忽视他们强大的专业能力所起的关键作用。

三．我方承认良好的外部机遇有利于能力的培养，从而实现把握并利用机遇的目的。

但归根结底，还是为了自身能力的塑造，在自身能力强劲的基础上实现自我价值。

综上所述，我方坚持认为青年成才的关键是自身能力。

一辩稿谢谢主席！今天我方的观点是爱国心重于行。

开宗明义，爱国是指个人对国家具有强烈归属感和荣誉感，在看到现存问题同时，仍然保持积极心态。

心有两层含义，一指浓烈的情感，感性而勃发；二指理智的意识，冷静而睿智。

行，则是在情感意识支配下产生的行为，二者相互联系，离开了爱国心就不可能产生爱国行。

今天我方在两者均存在的前提下讨论，何者更能对个人爱国产生深远持久的影响，何者更能从长远利益角度促进祖国和平稳定发展，为爱国服务。

接下来，我将从三个方面论述“爱国心重于行”。

第一，爱国心支配爱国行，心提供方向和目标，赋予价值和意义。

通过现象看本质，任何为人称颂的爱国事迹背后隐藏的是一颗炽热的爱国心。

屈原悲投汨罗江，鲁迅弃医从文、毅然回国，刘胡兰宁死不屈，强烈的爱国情感使他们毅然决然做出决定，或以死明志，或为国捐躯。

所谓“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，正是浓烈的爱国心赋予生命泰山般的重量，而不在于单纯如鸿毛的死。

由此可见，勃发的情感加理智的意识，是爱国者做出爱国行的关键，爱国心多浓，行就多伟大。

心起决定作用，因而重于行。

第二，心具有无限延展性，相较于行的局限性来说，能打破时间、空间的限制，永久地传承。

爱国的具体行为随时代而变，但爱国的精神永不变。

兵荒马乱的年代，爱国是为国牺牲、慷慨就义，难道在当今和平时代，我们宣传爱国主义教育是煽动青少年以身赴死吗？显然不是，我们要学的是在祖国行之艰难时，以国家兴亡为己任的责任感，而非局限于生死行为之中。

况且，行易受空间、时间及个人能力的限制，反而弄巧成拙。

第三，从我国现状来看，国民心不足而引发爱国行，动机不纯、流于形式，甚至出现过激行为。

2012年钓鱼岛事件激起国民强烈不满，盲目抵制日货，砸车砸店，过激爱国行为损害同胞利益，损害国家利益，爱国成了害国。

同时当下许多所谓爱国行动机不纯、流于形式。

出现上面这些情况究其本源就是缺乏理智的爱国心。

真正的爱国需要理智冷静，没有一颗好的的爱国心，又怎么会有真正符合国家利益的爱国行呢？综上所述，爱国心比行更具指导性、更具持久性与传承性，它激发民族自豪感与凝聚力，更重视心，拧成一股绳，国家才能长远稳定发展，厚积薄发！我方坚定认为爱国心重于行。

美是客观存在的一辩稿美是客观存在的辩论1尊敬的评委，主席，各位辩友，以及在场的嘉宾：你们好！很荣幸能在如此美丽的夜晚和诸位探讨与美相关的话题，我方观点是，美是客观存在的。

俗话说：爱美之心人皆有之，那么，究竟什么是美呢？美是事物或行为的特质，是一种能够引起人们欢愉感受或对人们生存和发展起积极作用的客观存在。

客观存在是指不依赖于人的意识而独立存在着的客观事物，而主观感受是人脑对客观事物的反映，两者有着本质的区别。

下面我将从以下两个方面论述我方的观点：第一，美在人发现之前就已经存在，同时在人发现之后，美也不会因人的主观意愿而改变，因而，美是客观存在的。

就像牛顿在未发现万有引力定律之前，万有引力也是存在的，只是不被人知晓，那你能否认万有引力的存在性吗？美也是这样，早在人发现之前就已经客观存在了，并且也不因人的意识而转移，就像此刻迎面走来一位貌若天仙的美女，你看见了她觉得很美，但你未见她之前并不知道她有多美，可你能因此断定她之前不美吗？换句话说，这位美女也不会因你的感受和意愿变得更美或更丑！因而，美就是客观存在的，因人的发现而新生，更不会因人的意愿而消亡，“你见或不见，美就在那里，不离不弃”。

因此，我想告诉在场的每一位，你们都是帅哥美女，都有美的特质，千万不要因为他人未发现你的美，你就否认自身美的存在第二，美是客观存在的，但不一定能被每个人感知到。

由于事物具有多样性，不同事第一文库网物和同一事物都具有多种特质，再加之受人们的世界观人生观价值观和个人修养以及时代背景的限制，就很容易形成不同的主观感受。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”从不同角度来看就会有不同的美的感受，但事物本身美的特质并没有因此而发生改变，只是人们在发现美和感受美时融入了人的主观情感，因而错把自我对美的感受误认为是美的本身，这是片面的。

美的存在允许人们有多种感受，但无论你形成了怎样的美感抑或你能否感知到美的存在，你都无法改变美的特质，即美是客观存在于事物之中的。

被同化更可怕感谢主席，问候在场各位：我们今天讨论的辩题是被同化和被排斥哪个更可怕。

开宗明义，被同化是指文化环境不同的个人或团体，与另一不同的文化模式相接触，被融合成为同质的文化单位。

被排斥指的是个人或者团体被排挤被打压而不被另一个人或团体所接纳。

我方认为，被排斥和被同化作为社会中两种对立的融合方式，都会对个人或团体产生不良的影响。

今天我方的标准为：若被同化对人的未来发展和社会的积极发展产生的危害更大，则我方得证。

我方论证如下：第一，被同化不利于人的独立思考以及创新性发展。

人在被同化后，分歧和矛盾越来越少，他们开始更偏向于大众的思考，从而放弃自我观点的延伸。

马克思在分析社会的发展时表示“社会就是生产力和生产关系的总和，生产关系即是在经济基础和上层建筑的矛盾运动中发展的。

”社会就是通过解决矛盾的机制不断地进步，而在人被同化后，思想开始趋于一条水平行线上，大家的思想都保持一致，这个时候人将会失去独立思考的能力，开始变得人云亦云，没有自己的主见，在大众的方向中失去了自己的方向。

而且持续地“同化”会阻碍人们创新，人发展的动力源泉会在同化中干涸。

李安导演坚持了自己独特的拍摄理念，才获得了奥斯卡等多个奖项。

假如他被当时的潮流拍摄理念所同化了，我们也许也见不到《断背山》这么优秀的作品。

“自我思考”才是创新的基础，我们的创新也许需要别人的意见，但是更多地决定于自我意识的肯定。

第二，被同化可能会导致人失去自我，造成社会意识形态的单一化，从而使社会的发展止步不前。

日本明治天皇宣布在北海道地区对阿依努人进行“同化政策”，还以保护的名义进行土地掠夺，禁止其民族风俗习惯的传承，强制进行日语教育。

这些同化政策直接导致阿伊努语面临消亡的危机，居住在这里的阿伊努人人数锐减，导致阿依努人只剩下20万人左右。

生活习惯被同化有时候并不可怕，但是真正可怕的是个人或团体的精神思想被同化，当社会中的成员开始被同化，否认不同的个体的存在，否认不同的思想的存在，这个社会的意识形态已经开始由多元化向单一化转变。

当代年轻人应该活的更理想一辩稿
致敬的各位评委:
大家好！
我很荣幸有机会参加今天的辩论，讨论当代年轻人应该活的更理想的话题。

我站在正辩的立场上，认为当代年轻人应该活的更理想。

首先，理想的生活是指朝向精神文明和社会文明的发展，而不只是物质上的发展。

拥有良好的精神文明，要像一颗明珠，从自身发光发热，照亮前行，面对困难和挑战，要客观理性，毅力持久；要有一定的文化素养，培养公德心，自制力，养成良好的习惯，拒绝一切不良的信息和行为；要多关注社会的发展，关注公益，尤其关注妇女儿童，多多的做出积极的贡献，发挥自身的作用。

其次，社会文明的发展是人类进步的必由之路。

当代年轻人要懂得把握机遇，勇于拼搏，珍惜时间，不因贪图轻松而放弃拼搏，要勤勤恳恳，真正做到自己把事情做好的同时，也为他人服务，做到“有知识技能就有工作，有工作就有收入，有收入就有尊严”，为建设美丽家园贡献自己的力量。

最后，要以梦想为航标，以愿景为导向，坚持理想信念，用生命去创造自己的价值观。

人生在世，要有自己的选择，要有自己的幸福，要有自己的快乐和安全，要有责任和荣誉，以此来让生活变得更加精彩。

谢谢！
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一辩稿的发言时间一般是三分钟（2300字）一辩稿的发言时间一般是三分钟。

普通人说话时，语速一般是每秒钟四到六字，我们这里取个中间值，按每秒钟五字计算，那么一篇稿子的字数是九百字。

不过大家可以根据自己发言的速度，去实际测试一下自己三分钟可以讲多少字。

但不要刻意去提高或降低自己的语速，那会让自己显得很不自然。

一辩稿主要包含的内容：１，辩题中关键词的解释；２，辩题的理解；３，提出本方的几个立足点；４，对立足点的简单论述。

先来讲解一下第一点：关键词的解释。

我们以前对关键词进行过解释，只不过那些解释只是用于我们对辩题进行理解，越简单越好，其他的没有考虑过。

在一辩稿的时候，我们不能直接告诉观众什么是奥运，什么是商业化，什么是奥运的商业化。

但我们可以选择一种方式，即在不知不觉中，把奥运商业化的概念传递给观众。

其实在学习中，遇到的最烦人的问题，就是对某个名词的解释。

老师们条分缕析，结构固然清楚，但也容易让人打瞌睡。

如果能够春风化雨般，让大家在还没有发现你在讲解概念时，就把关键词的含义告知他们，这样的效果无疑是最好的。

下面，我们试着来写一下概念：我们准备好的关键语有以下几个：１，商业：以货币为媒介进行交换从而实现商品的流通的经济活动。

２，奥运：“奥林匹克运动会”的简称，起源是两千多年前的古希腊奥林匹斯运动会，现代奥运会于一八九四年在雅典召开。

３，奥运商业化：把奥运会所需的各种服务、比赛用具以商品买卖的形式来提供，并以商业买卖的形式将比赛的观看权赋予特定的群体，形成以商业为主导力量的奥运会。

第一届商业化的奥运会，是美国的洛杉矶奥运会。

当然，我们原来还准备了几个概念，如奥运精神之类的，但那些东西我们现在没用上，只把它们当成是理解性的内容好了。

下面是我们对概念的陈述：“大家好。

我方观点是奥运商业化利大于弊。

奥运会起源于两千多年前的古希腊奥运会，现代奥运会于一八九四年召开。

奥运商业化始于一九八四年的洛杉矶奥运会，它的具体含义是把奥运会所需的各种服务、比赛用具等以商品买卖的形式来提供，并以商业买卖的形式将比赛的观看权赋予特定的群体，形成以商业为主导力量的奥运会。

谢谢主席！各位晚上好，今天我们的辩题是道不同是相与谋还是不相与谋。

我方的观点是道不同相与谋！开宗明义，道不同不相为谋出自孔子《论语*卫灵公》，最初是指君子与小人之别，在当今新的时代，古老的命题焕发出新的含义。

其中道是指世界观，人生观，价值观，看事情的角度和看法。

做事情的方法和途径。

谋是指谋划，交流，共事。

道不同相与谋意思就是两者在各自的人生观价值观不同的情况下还能在一起交流，共事。

那么我们今天讨论的前提是道不同的双方存在能够相互谋的可能性，也就是说我们可以选择谋或者不谋，并不是不能谋所以才不谋。

那么我方判断谋与不谋的标准是何种选择更有利于道不同的双方的发展。

道不同相与谋，我们与之谋可以分为两种，一种是与道相关的谋，另一种是与道无关的谋。

我们下来谈谈与道相关的谋，对于个人而言，个人的道是具有局限性的，那么在谋的过程中，我们可以取长补短。

百家争鸣时，孔子犹向老子问学，儒道互长，相辅相成。

对于一个集体而言，社会职能分工的深化，使得集体的道不能全面发展。

而集体为了整体的利益，必然会寻求发展，发展就必然会与其它集体合作，实现互利共赢。

对于国家而言，现在提倡的政治多极化，经济全球化是大势所趋，是几千年历史累积下来的经验。

清朝的闭关锁国导致的国力衰弱与现在的开放交流带来的发展产生的鲜明对比。

而对于与道不相关的谋，我们也应该相与谋。

这种谋不会对双方的道以及利益产生任何损害，这是一种宽容博大的胸怀。

道不同相与谋的目的并不是当你做出改变，而是能够协调各方利益，统筹各方观点，从而达成一个符合各方利益的共识。

道不同不相为谋，在很所时候是参杂了你的主观臆断，因为道不同，就对他人产生了错误的看法，而忽略道本身的发展，这样的选择是有失偏颇的。

我们承认，不谋也能够自我发展，但是这种自我发展并不是最好的选择，因为自我发展不能有一个很好的参照，会导致自我的迷失，使其发展与计划南辕北辙。

而如果我们选择与道相同的人相谋，由于你们的道是相同的，因此生存环境，价值观等方面是相同的，所以这种谋也是相对局限的。