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2021种树郭橐驼传人教版高一上册语文教案《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元撰写的作品。
批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
以下是小编整理的种树郭橐驼传人教版高一上册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!《种树郭橐驼传》教案教学目的：1.掌握“偻”等18个文言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个文言虚词的用法。
2.类比的写法，对比的手法。
3. 学习本文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。
教学设想：[重点]文言基础知识用本文寓意。
[难点]理解郭橐驼这一人物形象。
[教时]三课时。
第一课时教学过程：一、导语。
古人勤于植树，树木造福于古人。
因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。
东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。
唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。
素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。
他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。
二、简介作者。
柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。
他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。
他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。
创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。
柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。
三、简介作品。
本文是寓言体的传记。
名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。
是柳宗元早年在长安任职时期的作品。
郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。
种树郭橐驼传教案很久以前，在一个古老的小村庄里，有一位名叫郭橐驼的农民。
郭橐驼生活朴素，勤劳善良，深受村民们的喜爱。
然而，郭橐驼对于村庄附近的一片荒地却格外关注。
这片荒地一直没有什么利用价值，草木凋零，沙石遍地。
郭橐驼心生一计，决定要在这片荒地上种树，使其变得绿意盎然，让大家也在这里找到发展的希望。
于是，郭橐驼开始筹备，他每天清理石头，耕地，为树苗准备最好的土壤。
日复一日，他坚持不懈地辛勤劳作着。
渐渐地，郭橐驼的勤劳和耐心得到了上帝的眷顾。
他种下的树苗一个个发芽，长成了葱翠的大树。
郭橐驼的荒地变成了郁郁葱葱的森林。
郭橐驼感到非常欣慰，因为他的努力开始显现出丰硕的成果。
不久之后，村庄的人们纷纷来到这片绿意盎然的森林里，他们被郭橐驼的努力和勤劳所感动。
大家纷纷表示感激，并自愿加入到郭橐驼的种树行动中来。
郭橐驼的种树事业在村庄里蓬勃发展，大家一起以勤劳的双手，在原本的荒地上种植各种各样的树木。
森林不断扩大，生态环境也得到了极大改善。
郭橐驼的功绩迅速传开，越来越多的人们听说他的事迹，纷纷前来向他学习，并将种树事业推广到周围的地区。
在郭橐驼的带领下，整个地方的环境发生了翻天覆地的变化。
曾经的荒地变成了一片美丽的绿洲，周围的山川河流也被保护得更加完好。
郭橐驼的传教不仅仅是宣传一种理念，更是通过实际行动来让大家理解环境保护的重要性。
他用自己的双手创造了一个奇迹，让每个人都感受到了环境的力量和美好。
如今，郭橐驼的种树事业已经成为了一个广为人知的传奇故事。
他的名字被写入了村庄的历史，永远不会被遗忘。
年复一年，人们依然在这片绿洲中努力耕耘，继续传承郭橐驼的精神和理念。
因此，郭橐驼种树的故事成为了当地人们传颂的佳话，每个孩子都会在成长的过程中听到这个故事，并为之感动。
郭橐驼以自己的实际行动，为人们树立了榜样，让大家明白每个人的力量都可以改变世界。
新课标下文言文课堂教学例说——我教《种树郭橐驼传》为贯彻新课程理念，我们对文言文教学进行了尝试性的改革，通过引导学生质疑，解疑开拓学生的思维，将知识学习和能力培养结合起来，建立起新的课堂教学结构，取得了明显的教学效果。
现结合《种树郭橐驼传》的教学，谈谈我的具体作法和体会。
一、布置预习布置预习，主要是要求学生根据教师的要求去发现疑问，而要想发现疑问，就必须对照注释认真地钻研课文。
其过程，实际上也就是指导学生自学的过程。
在认真预习之后，一些简单、容易理解的问题解决了，剩下的都是较为复杂、较难理解的问题。
由于有发现疑问的任务，他们预习课文便非常认真，记忆也就格外地深刻。
而要解决这些疑问，就需要作认真的思考，深入的研讨，这样不断地发现疑问，不断地探讨疑问，就可使学生具备自学的能力。
二、学生质疑过去的“启发式”教学，只是提问学生，使学生处于被动状态，尽管问题设计得既有层次，又有深度，可教学效果并不理想。
现反过来让学生质疑，去探讨课文的知识内容。
《种树郭橐驼传》一课，学生共提出十几个问题，大致可分为两类，一类是知识性的疑问，这主要是词语解释和文言语法方面的问题。
例如：“以致其性焉尔”、“木之性日以离矣”、“以子之道”……等句中“以”的意义和用法；“不抑耗其实而已”、“其实害之”中“其实”是否都是古今异义词？“传其事以为官戒也”中的“传”如何解释？……等等。
另一类是认识性的疑问，这是学生在学习课文时，对作品内容产生了不同看法，进而质疑。
作者通过郭橐驼种树寄寓于一个怎样的道理？他怎么会由“种树” 联系到“治民”的，官吏应如何“治民”？……在质疑的过程中，我们不仅要指导学生将课文中的疑难词句揭示出来，还要引导学生对课文内容作深入的钻研，以不断提高质疑的质量。
教师要鼓励学生大胆质疑，培养学生探求真理的精神和勇气。
三、讨论解疑学生提出的问题，主要还应由小组讨论来解决。
对于知识性的疑问，我鼓励学生争相发议，指导学生进行比较分析，择取正确答案。
种树郭橐驼传说课稿《种树郭橐驼传》说课稿接到学校录制课堂教学实录的通知，我按照正常的教学进度，确定教学《种树郭橐驼传》。
通过教材分析，我认为本文教学应该达到以下教学目的：1、落实文言字词，积累文言知识。
2、通过熟读课文，注重阅读理解，理解内容，把握文意。
3、培养学生以现代眼光审视古代文学作品，关注现实的能力。
结合学情分析，学生语文素养较好，师生彼此熟悉，所以有这些教学设想：1、《种树郭橐驼传》为自读课文，课文内容不难，注解也很详细，我打算把学生推上“前线”作战，放手培养学生自渎的能力，教师适时进行点拨、答疑。
2、文言文学习重在诵读，要通过多种方式，让学生反复阅读，并在熟读的基础上理解文意，回答问题。
课堂提问，尽量以引导学生理解文意为主。
落实文本理解，要求学生尽量用原文回答，有目的地培养其阅读理解能力。
3、一般说来，学生普遍反感学习文言文，因为枯燥。
加之老师们常常死板地分解为“实词、虚词辨析”“通假字”“词性活用”“特殊句式”等固有板块。
我一向认为文言文应当是“活”的，我要力求文言文课堂教学本身有生气，要让学生感受到文言文有用。
贴近现实生活，让学生生发联想，发表观点，搜集作文素材。
通过教材分析和学情分析，教学《种树郭橐驼传》我计划2 课时完成。
第一课时，解决字音、词义、分析文言文现象。
第二课时，力主文章内容理解，文意的挖掘。
今天准备录像的就是第二课时。
这节课共设计了4 个环节：一、引入。
让学生在题目中找出《种树郭橐驼传》的文体——传记。
本文是柳宗元为郭橐驼立的一篇传记。
而本文仅仅是为郭橐驼立传吗？由此进入朗读课文。
组织学生回答“本文的写作目的”，引导找出关键句“传其事以为官戒也”。
明确本文还重在说理。
假托故事讲明一个道理，同时也是寓言。
明确：本文是一篇“寓言体传记”。
二、阅读理解。
紧紧抓住“传其事以为官戒也”一句，逐个分析其中“其”“事”“官戒”。
“其”——郭橐驼指名朗读第一、二段，概括段意。
分别讲到了郭橐驼的“得名”（病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之曰“驼”，其亦自谓“橐驼”。
种树郭橐驼传教案 1.种树郭橐驼传教案 篇1 【教学目标】 1.了解柳宗元的生平及作品写作背景。 2.积累“优、业、蕃、舒、顾”等文言实词的含义。 3.归纳“虽、因、且、焉”等虚词的义项。 【导入新课】 古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。 新授课阶段 一、作者简介 柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称________。唐代文学家，曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，在柳州期间，做了许多有益于人民的事。 二、体裁与背景 本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。 三、整体感知，理清思路 1.放课文录音或教师范读课文。 2.给下列字注音。 出示投影： 橐 驼 偻 孳 莳 勖 缫 飧 饔 3、实词检查 （名）我固当： 驼（业）种树： 早（实）以蕃： 其（莳）也若子： 移之官（理）： 见（长）人者： 故（病）且怠： 4、选择文句中虚词的正确用法 （1）.虽（A连词，虽然；B连词，即使。） ①虽曰爱之，其实害之 （ ） ②虽鸡狗不得宁焉 （ ） （2）因（A连词，表示承接；B连词，表示结果；C介词，引进动作行为的条件，趁机。） ①因舍其名 （ ） ②因击沛公于坐 （ ） ③因以为号焉（ ） （3）.且（A连词，而且；B连词，况且；C连词，尚且；D副词，姑且；E副词，将近。） ①橐驼非能使木寿且孳也（ ）②北山愚公者，年且九十（ ）③且壮士不死即已（ ）④存者且偷生（ ）⑤臣死且不避（ ） 5、研读第一段：橐驼是个什么样的人？ ①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。 ②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达性格。 总结：本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。 6、研读第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。 橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”—争迎取养。 为什么“争迎取养”：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。 7、思考以下问题： （1）郭橐驼总结的种树方法是什么？ 种树方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其莳也若子。” （2）他认为种完树后应该采取什么样的态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？ 种后采取的态度：“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。” 对自己的评价：“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而番之也。” （3）其他种树人怎样做的？结果如何？ 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。 8、研读第三段 郭橐驼总结的种树方法是什么？ 9、思考以下问题： （1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？ “以子之道，移之官理，可乎？” （2）郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？ 见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 10、研读第四段 “种树”和“治民”有何相通？ 11、研读第五段： 文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们修养生息，以维持承平之世。 四、小结 五、总结全文 以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 六、大显身手 畅所欲言 大禹：顺水之性以浚其水 橐驼：顺木之天以致其性 为官：顺民之性以养其民 请同学们结合以上观点谈谈网络环境下的学校教育。
《种树郭橐驼传》教学设计关于课文《种树郭橐驼传》是人教版选修课《古代诗歌散文鉴赏》第六单元的“赏析示例”，作者柳宗元，这是一篇寓言式的文学传记。
柳宗元借助为郭橐驼立传来阐释统治者治民之道，从而达到讽谏朝廷的目的，可谓小故事蕴含大道理。
文章短小精悍，以事明理，意味深长，极具现实意义，其语言又兼具“史笔”与“文辞”之美，是不可多得的散文佳作。
教学目标1、了解作者并顺利翻译文章。
2、掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意思和用法。
3、学习本文设事明理的写法。
4、掌握文章运用对比和映衬的表现手法。
5、把握文章的思想内涵。
本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使它们修养生息，以维持社会秩序。
6、赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。
重点、难点及解决办法重点：1、掌握多义词的用法。
2、学习文章运用对比和映衬的表现手法。
3、学习文中设事明理的写法。
难点：1、“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。
2、《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。
解决方法：1、加强课前预习，共同解决重点字词句以及文章的翻译。
2、师生合作研讨，尤其注意学生间的合作，教师做好点拨。
3、熟读全文，以读来促进理解，以思来加深感悟。
学法引导1、学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。
2、学生对照注释，自己疏通课文。
3、学生对照课后题目，通过读课文，初步完成对课文的理解。
课时安排：1课时。
课前预习：熟读课文，翻译课文，归纳总结文言现象。
教学步骤：一、导入新课（温故知新，激发兴趣）文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
《庖丁解牛》轮扁，斫轮者也，而读书者（齐桓公）与之。
《文与可画筼筜谷偃竹记》苹果落地，牛顿发现万有引力定律。
小事情，大道理。
植树节快到了，种树能悟到什么道理呢？今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。
二、关于文体（了解文体特色）1、寓言，是文学作品的一种体裁。
种树郭橐驼传教案一、教学目标1、了解作者及文章的写作背景，积累文言实词、虚词和句式。
2、理解课文内容，学习本文对比与映衬的写法。
3、领会文中所阐明的“养人术”，联系社会实际，思考其现实意义。
二、教学重难点1、重点（1）积累文言字词，理解文章大意。
（2）学习文中对比与映衬的写作手法。
2、难点理解作者借种树之道喻为官治民之道的深刻含义。
三、教学方法诵读法、讨论法、点拨法四、教学过程（一）导入新课同学们，在我们的生活中，树木是不可或缺的一部分。
它们不仅能够美化环境，还能提供氧气、保持水土等。
那么，如何才能种好树呢？今天，我们就来学习一篇有关种树的文章——《种树郭橐驼传》，看看文中的郭橐驼有什么独特的种树方法和经验。
（二）作者及背景介绍1、作者简介柳宗元（773 年—819 年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。
著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。
2、写作背景本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。
当时，中唐时期的社会动荡不安，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。
仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。
各地官僚为了巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，民不聊生。
（三）初读课文，整体感知1、教师范读课文，学生听读，注意字音和节奏。
2、学生自由朗读课文，结合注释，疏通文意。
3、点名学生朗读课文，其他学生评价。
（四）文言知识梳理1、实词病偻（脊背弯曲）名我固当（确实）早实以蕃（结果实）他植者虽窥伺效慕（暗中观察）橐驼非能使木寿且孳也（滋长，繁殖）其莳也若子（种植）根拳而土易（拳曲，更换）移之官理（治，统治）见长人者好烦其令（治理）勖尔植（勉励）字而幼孩（养育）遂而鸡豚（成，养大）2、虚词而（1）其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
种树郭橐驼传课堂实录 时间：2005年5月27日星期五第三四节 班级：高一三班 教者：铁皮鼓 教学实录： （说明：因为感冒加重以及其他琐事的打扰，《种树郭橐驼传》一课我没有进行深入的研究，仓促之间就走进了课堂）
第一课时 王卓：（讲刘禹锡《石头城》，讲得比较好。“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回；淮水西边旧时月，夜深还过女墙来。”）
铁皮鼓：王卓同学讲得很好！不过我要问大家一个问题：什么叫女墙？ 学生：（议论纷纷，无人能答） 铁皮鼓：我现在给出三个说法，大家判断是哪一个。一，宫墙，二，矮墙，三，女贞树组成的树墙。
学生：（说三种的都有） 铁皮鼓：呵呵，大家讲诗歌，首先要弄明白字面的意思。如果我坐在下面听课，我就要问讲诗的同学啊？可见以后备诗歌的时候一定要搞清楚。
学生：到底是哪一个？ 铁皮鼓：我不说，留下个悬念。大家自行解决这个问题。今天我感冒了，多发言嗓子痛，所以我想这两节课我不讲交给大家好不好？（有说好，有说不好）这毕竟是自读课文啊！具备办法是这样的，第一节课大家预习，第二节课每组派一个代表上来讲课文。第一组主要解决一二段的问题，第二组主要解决三段的问题，第三组主要解决四五段的问题，每组同学都要钻研全文，在此基础上有所侧重。然后每一组派一个代表上来讲本组重点研究的段落，至少必须翻译一遍，然后同学们自由提问，由这个代表进行解答，如果回答不上来，本组的其他同学可以帮忙。自由提问完毕，我还要问每个代表三个问题，当然，还可以附加其他问题，那不算在评判标准之内。那一个代表获得第一，说明哪一组同学钻研得比较认真，这次就不用再书面翻译全文了，其他两组就必须翻译全文。好，现在开始，可以把译文书拿出来钻研，但是上台讲的时候不允许带译文书。
（学生独立钻研，自由讨论，老师巡回解决学生提出的个别问题，王卓和金薇追问“女墙”的意思，我拒绝回答） 第二课时 （课间做眼保健操时，三班被扣了0.1分，但是过了一会儿，检查的人又来了，擦掉了4.9，成5分）
铁皮鼓：我在你们这个年龄的时候也比较捣。 学生一：“捣”是什么意思？ 学生二：就是顽皮呗！ 铁皮鼓：呵呵，也可以这么说。但我有一个原则，从来都遵守纪律，上课不会捣乱，我的所谓捣，是指遇到不公正的事情一定要发表自己的意见。有这么一件事情，我们班要评选三好学生，本来这件事情跟我没关系，因为我已经被评为市级三好学生，不用再参加班级的评选。但是在评选过程中出现问题，班主任有倾向性地进行评选，掺杂了自己的意见在其中，我当即提出质疑，班主任大怒，说那你来评这个三好学生吧！我真的走上讲台，主持了这次评选，班主任则摔门而去。后来我知道自己错了，虽然这种评选不公平，但是表达自己的意见应该用正确的理性的方式。而在校园生活中，你可能经常遇到这类事件，你有没有过对公正的追求？有没有思考过校园里这些问题？小学校，大社会啊！所以我做学生的时候，从来不愁作文随笔没有话题写，到处都有啊。比如我如果生活在盐外，我今晚就会写一篇文章，叫《红旗背后的腐败》。（得分情况关系着得几面红旗）大家知道，一个班级流动红旗的多少不仅取决于你做得好坏，还取决于班主任的厉害程度，这个班在学生会中占的席位等等，（学生点头表示同意）这里面的东西，跟社会上一样复杂，难道不可以写成文章？
铁皮鼓：好，闲话休叙，言归正传，现在大家先把各组的代表选上来。 （学生选代表，一组选严忠孝，二组选杨晓梅，三组选赵瑞雪） 严忠孝：（略，把第一二段很好地翻译出来了） 杨晓梅：我想问一个问题，“隆然伏行”中有个什么用法？ 严忠孝：这句的意思是说他耸起脊背弯着腰走路，没有什么特别用法啊？ 杨晓梅：不对。伏是动词，在这儿做状语。（按：杨晓梅这一说是有问题的，但我当时没反应过来，没有及时纠正，只能留在下一课了）
付锐：我想问一个问题，这篇文章写郭橐驼种树，但是第一段交待他的名字来历，跟种树有什么关系？
严忠孝：他要写这个人，自然先要交待啊？ 付锐：不对，他完全可以不写呀？可以直接从第二段开始写！ 金薇：（一组的，帮忙）题目是《种树郭橐驼传》，既然是传记，肯定先要交待人物的姓名来历了，这有什么奇怪的？！
铁皮鼓：我插一句，这是一篇传记吗？ （学生议论纷纷） 金薇：这是一篇寓言体的传记！（按：这是书上注释里有的，但是我在上课之前居然没有看到，备课不到位）
铁皮鼓：那么这篇文章中的郭橐驼是否真有其人？ 学生：没有！ 铁皮鼓：付锐问得很好，既然没有，是虚构的人物，为什么还要介绍姓名来历？ 杨晓梅：（二组的）这篇文章根本就不是为他作传，作者只是想借郭橐驼这个人种树来说明治理百姓的道理！
铁皮鼓：是啊，其实这种写法就叫设事说理，事是虚构的，是为后面的说理服务的，但是看不到介绍姓名来历与后面说理之间的关系，怎么回事？
严忠孝：„„（无法解释） 铁皮鼓：这个问题很重要，如果无法解释，我们先放一放，（按：这个问题关涉全篇，仅就这一块无法解决，所以我选择了搁置）我再问几个问题。第一，“名我固当”的“名”是什么用法？
黄泳：（二组的）用作动词，命名！（大家哄笑，因为她实际上是在帮别人，她意识到了，也不好意思地笑了）
严忠孝：就是用作动词。 铁皮鼓：第二个问题，比较难啊！“凡长安富豪人为观游及卖果者”这一句中有什么语法现象？
严忠孝：„„（本组另外一个同学回答说是省略句，被其他同学否决） 铁皮鼓：有没有其他组的同学知道答案？ 杨晓梅：“豪富人”是中心词，后面的部分好像是前面部分的定语。 铁皮鼓：非常不错，很了不起！这个句子有些难度，是个标准的定语后置。我们以前举过一个例子，“求人可使报秦者”，哦，对了，是在四班举的例子，我忘了，这句的意思是想找一个能够回复秦国的人，后面的部分是定语，修饰“人”。 学生：有没有什么标志啊！ 铁皮鼓：有。这两个句子中，定语后面都有一个“者”，有时候还有一个“之”与之呼应，即“之„„者”，还有的是“之„„”，大家在翻译的时候考虑它的正常语序应该是什么样的，然后调整过来就是了。这句话的正常语序应该是“为观游及卖果之长安富豪人”。好，第三个问题是，“驼业种树”的“业”怎么讲？
严忠孝：以„„为业。 铁皮鼓：什么用法？ 严忠孝：意动用法。 铁皮鼓：不错。现在请第二组杨晓梅同学上台！ 杨晓梅：（讲第三段，非常清晰） 铁皮鼓：你讲得好清楚哟！大家有没有什么问题要问她？ 汪洋：“故不我若也”怎么理解？ 杨晓梅：就是“故不若我也”，代词做宾语，被前置了。 金薇：这一段里面提出种树的方法，说什么“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，还要“勿动勿虑，去不复顾”，这算什么种树经验呀！种了以后为什么就不要管了？
杨晓梅：郭橐驼只是一个虚拟的人物，作者是借种树来说明为官的道理，所以种树方法对不对并不重要。
金薇：怎么不重要？！既然论据是虚假的，那么论点也自然靠不住！ 杨晓梅：不是这样的„„ （双方争论不休，其他同学也参与进去） 铁皮鼓：好了好了，听我说几句。我觉得杨晓梅说得有道理，这篇文章本来就是借种树来说明道理的，重心在道理而不是种树。如果这是介绍如何种树的书，你这样质疑是有道理的，但这不是说明文啊？而且更重要的是，大家都不懂种树对不对？（大家哄笑，这一场争论结束）
铁皮鼓：我再问几个问题。第一个问题，“去不复顾”你能再翻译一下吗？ 杨晓梅：（看书）离开了就不再回头看。 铁皮鼓：但我听你刚才翻译所有的“去”都翻译成“去了”呀？ 二组学生：口误嘛！ 铁皮鼓：第二个问题，“而木之性日以离矣”，这里的“以”是什么意思？ 杨晓梅：就是一天天地离去啊。（其他学生表示反对） 铁皮鼓：“离”是“背离”的意思。“以”是什么用法？ 杨晓梅：„„（答不出来） 铁皮鼓：本组的谁来帮忙？ 黄泳：表修饰的。 铁皮鼓：对啊。后来的“离”是动词，前面的“日”是名词用作状语，一天天地，状语修饰动词，中间用连词“以”来连接，“以”就是“而”的意思，在这里表修饰。第三个问题，你能用一句话概括郭橐驼种树的秘密吗？
杨晓梅：能顺木之天性以致其性焉尔！ 铁皮鼓：好，非常正确，请坐。（学生热烈鼓掌）现在请赵瑞雪同学上来讲。 赵瑞雪：我先翻译一遍，然后再讲重点要注意的问题。（赵瑞雪讲得也非常精彩到位）
杨晓梅：（在赵瑞雪翻译完后即刻提问）“则有吾业者其亦有类乎”这一句你的翻译不对。
（这一段争论略，待我调查清楚后补上） 铁皮鼓：好，先停一停，等赵瑞雪讲完后再行提问。 赵瑞雪：我刚才翻译完了，但是这一段中有几个地方需要注意。（重点介绍了“字”的用法。）我还有一点疑惑，“早缫而绪”这句，书上的翻译是“早早地让你们煮蚕茧抽取蚕丝”，我觉得应该翻译成“让你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝”才对呀？
铁皮鼓：说得有道理。现在请同学们提问。 学生一：请你把“理，非吾业也”再翻译一遍。 赵瑞雪：管理，不是我的职业。 学生一：不对。管理，怎么可能是一种职业呢？ （双方开始争论） 铁皮鼓：好了好了，我来说几句，我赞同赵瑞雪的翻译。这句话当然也可以翻译成“治理百姓，不是我的职业”或者“不是我的事”，不必拘泥。
苏畅：请问，“字”为什么要当养育讲？（大家笑） 铁皮鼓：说实话，这个问题我也回答不上来，大概要文字学家来回答，难为赵瑞雪了！（按：如果备课细致一些，是可以备到的）
魏铭江：“传其事以为官戒也”的“传”字，我听你刚才翻译成了“传扬”，不对，这个应该是“记下”。
赵瑞雪：（无以言对） 铁皮鼓：“传”字解释为“传扬”和“记下”都对，没有本质的区别。 余鑫：最后一段说，“嘻，不亦善夫”，问者为什么要笑呀？ 赵瑞雪：我还看到一个版本，说“问者笑曰”之类的，我比较喜欢现在的版本，他问种树之道，连带地知道了官理，当然很高兴，所以要笑。
（还争论了几句，但大家基本认可这种解释，这时下课铃响） 铁皮鼓：好，今天就到这里，第一组的同学今晚翻译，明天早上必须交上来！第二组和第三组同学明天继续决战！（教室里欢呼声）
