教育的闲适
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师德修养的心得体会(优秀10篇)(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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教育即LOVE——北京十一学校年会行有感作者:杨幼萍来源:《成才》 2017年第10期今年8 月25 号到27 号,笔者参加了江岸区教育局组织的北京十一学校年会参观与培训。
一直以来,我们曾经无数次地说过,教育的本质是“爱”,那么这次的教育观摩与培训,让我对教育之爱多了一分理解。
也许可以用以下几个关键词,对“LOVE”(爱)这个词作一个重新的诠注:第一是:“L”即闲暇(LESURE)School 这个词是从希腊语schole 一词来的,意思是“闲暇”。
古希腊的哲学家亚里多德、柏拉图给青年讲课的地方就被称作schole,后又被英语借用用以称呼“学习场所”。
或许在希腊人看来,教育就是享受一种闲适,学习就是一种有益的游戏。
而在十一学校中,我便看到了几个印象很深的场景。
场景一:咖啡吧里看到几个学生团在一起,桌前有笔记本电脑,不知在探讨什么。
场景二:中午的时间,林荫道上,几个背上背着琴包的孩子和我擦肩而过,不知准备到哪儿去。
场景三:几个学生,在校园里面拉几张桌子,然后在“兜售”他们的某些“产品”,不知销量如何。
可惜时间仓促,这些我都未及与之对话,所以有很多“不知道”。
但是,我“知道”的是,如果我们的学习成了一件“计时计工”的产品,然后用“集约化”的指标去“度量”的时候,正如我们身边许多的教师与学生,每天行色匆匆、脸色凝重,怕是难以生长出刚才那些孩子身上的从容与自得。
卢梭说:“最重要的教育原则是不要爱惜时间,要浪费时间。
”这句似乎难以让人接受的话,却充满了辩证法。
第二是:“O”即乐观(OPTIMISM)中国的教育比较流行“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。
这句话本没有错,但错在我们把“勤苦”作为教育和学习的唯一指征,于是导致了两种可怕的倾向:1.视野狭窄。
唯分数论———“老师高能,学生高分,家长高兴”,而其实追求的实质永远是“高分”教育代替了“全人”教育。
2.视距短浅。
学生在高考之前透支式的“殚精竭虑,呕心沥血”,高考之后则报复性的“饱食终日,无所事事”。
“减法”的路径——《教育的减法》读书会感悟在快节奏的现代生活中,我们每个人都感受到了前所未有的焦虑和压力,它们如同沉重的枷锁,束缚着我们的心灵。
我们生活在一个焦虑叠加的时代,每个人都为了生活而奔波,时常感到疲惫不堪。
在这样的背景下,“减法”——简化生活、减少负担——成为了一个备受关注的话题。
换句话说,减法是实现“少”的过程,但这与“少做事”是不同的,减法不意味着极简主义,不意味着⽆所作为或者反对技术,也不意味着尊奉某种闲适之道。
然而,我们也必须清醒地看到,很多时候,那些打着“减法”旗号的做法,实际上却是在做加法。
我们心中明白这一点,但往往选择性地忽视,继续陷入这种矛盾的漩涡中。
这种矛盾的现象,不仅仅是个别人的困扰,而是我们这个时代共同的痛点。
在这样的背景下,我们有必要重新审视“减法”的真正意义,并认识到减法的最终目的是为了实现个体幸福的“加法”。
通过减少,可以丰富精神生活,提升生活的品质,实现真正的幸福。
接下来,我想与大家分享关于实现减法的三条重要路径:路径一:选择与意愿在人生的旅途中,我们常常面临无数的选择和诱惑。
其中,减法的第一条路径——选择,是一个值得我们深思的方向。
这种选择并非简单地舍弃外在的物质,而是对内心世界的深刻洞察和坚定抉择。
选择,要求我们正视自己的内心,思考什么是我们真正渴望的,什么是对生命有深远意义的。
这是一个关于人生价值观的探索过程,它引导我们思考:我们是否愿意走在追求生命幸福的道路上,还是仅仅随波逐流,迷失在物质的海洋中?当我们开始意识到,真正的幸福并非源于物质的堆砌,而是源于内心的满足和成长时,我们实际上已经迈出了减法的第一步。
我们学会了减少对外在物质的过分追求和拥有,转而专注于内心的需求和成长。
这种选择,看似是一种减法,因为它让我们减少了对物质的依赖和执着;但实际上,它也是一种加法。
它增加了我们对生命意义的探索和理解,让我们更加关注自己的内心需求,更加珍惜与他人的情感联系,更加专注于个人成长和自我实现。
做一个大写的教师读书笔记做一个大写的教师读书笔记1最近就段时间我总是在读作者陶继新老师写的书名叫《做一个幸福的教师》一书,该书有着他的三个讲演录,读书与教师生命成长、打点幸福人生、孔子的精神世界。
捧着此书,感觉很奇妙,初读时,兴奋无比,感觉到一种心灵的平静与灵魂的提升,越往下读心头越有沉甸甸的感觉,而且挥之不去。
沉甸之外,感觉头脑中一片绿地铺展开去,绵延无尽。
读后不由思索,什么是教育?什么是幸福教师?答案模模糊糊,忽近忽远,若有若无,一惊之下,一直在小范围内不无自负、自信的我,不知所向。
透过两千五百年的风雨岁月,审视我们今天的教育,在我看来,现在的教育也曾强调以人为本。
读完《做一个幸福的教师》一书,才知自己思想多么浅薄,大谈以人为本的时候并不明了什么是人之本,怎样去以人为本。
是啊,曾经提出的学生参与度高、时间利用率高、目标达成率高的课堂三维目标,对人生命质量的提高、对灵魂幸福指数的帮助能有多少?只不过是把知识的掌握、能力的提高,通过一种近于反复训练的方式做了一种规范和评价范式。
直接效果自然是提高成绩服务于考试。
我从事教育工作已经十六个年头了,我一直以来在思考学生的健康发展靠什么?成绩,显然不是全部,因为我们成人之后的生存靠的是综合素质能力;不是成绩,显然也不对,因为成绩是敲门砖,没有优异的成绩就不能提升人生的生存起点。
读完《做一个幸福的教师》一书大大提高了我我对我本身工作,对学生教育成绩的认识。
对学生教育在学校和家庭的共同教育的结果,如此说来,学校教育与家庭教育既要关注学生的成绩也要关注学生综合素质能力的提升。
直奔成绩弱化学生综合素质能力的提升是片面的,不谈成绩说是素质教育也是片面的。
素质教育的要义就是要关注生命健康、关注生命快乐、关注生命幸福、关注生命习惯、关注学生一生发展的教育!陶继新老师《做一个幸福的教师》一书中关于教师和学生相处学习的环境,我认为在教师职业幸福感最重要的源泉,是学生的成功和他们对你的真情回报,影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。
《做最好的老师》读书心得(优秀4篇)心中有不少心得体会时,可以寻思将其写进心得体会中,这样有利于培养我们思考的习惯。
应该怎么写才合适呢?牛牛范文为您精心收集了4篇《做最好的老师》读书心得,希望能够给您提供一些帮助。
《做最好的老师》这本书中最吸引我,让我看得最入迷的是《走出教育误区》这一章,读着任安妮、王红川、陶奇、曹辛的故事,我的心也一次次地被揪紧,这一件件“小事”让我明白,教育无“小事”,所谓的“小事”,只是站在我们成人的角度来看问题的,如果站在孩子的角度看,那就是“天大的事”!特别是对于一年级的孩子,他们的年龄更小,心灵更脆弱,对老师也更信任、更有依赖感。
在他们的心中,老师更是神圣无比的,不允许有丝毫玷污的。
教育,需要我们常常站在儿童的角度看问题,所谓的“理解儿童”,不是站在成人的角度去理解,而是以儿童的心去理解儿童的心。
XX对“优生”的培养和对“后进生”的思想改造也给我留下了深刻的印象。
特别是他让“优生”更优和引导“后进生”发现自己身上的善良之处、高尚之处,以帮助他们树立“我是有缺点的一个好人”的道德自信的做法,让我深深折服。
总之,浮躁的心、生硬的态度,永远也不可能换来心与心真诚的沟通,我会多试着从孩子的角度考虑问题,用“学生的眼光”看待,用“学生的情感”体验,像XX那样,用真心、爱心、诚心、耐心,换来孩子们纯真的笑容,赢得孩子们的尊敬和爱戴。
今年寒假,我怀着激动的心情我再次拜读了著名教育家李镇西的《做最好的老师》一书,真是感触颇多啊。
作为一名教师,我决心以著名教育家李镇西为榜样,以"爱"为己任,在今后的工作中,积极进取,顾大局,识大体,努力按照上级的要求,按学校要求,高标准要求自己,树立竞争意识,不但要自己思想过硬,品行端正,业务水平高,乐于敬业,端正态度,明确责任,勇创佳绩,还应想方设法投入到学校集体的建设中,增添自己的一分力量,为校增光、添彩。
自觉维护学校利益,遵守规章制度,服从安排,舍小家顾大家,洁身自好,吃苦在前,享乐在后,甘为人梯,爱生如子。
《做最好的老师》读书心得《做最好的老师》读书心得1今年寒假,我怀着激动的心情,有幸拜读了著名教育家李镇西的《做最好的老师》一书。
这本书记载了李老师从教__年的经验与收获,书中从作者步入岗位初期写起,从青涩写起,到有一定的经验,到经验丰富,满腹经纶,将自己的成长与成熟一步步介绍给了我们。
读后,受益匪浅。
李镇西的教育思想和智慧,对教育观、学生观、班级管理、学生思想工作、学生心理健康、语文教学的理念和实践,都有其独到的见解。
他的观点,他对班级的管理,使我感动,折服。
同时,使我这个颇有一定教龄的教师,从中找到了前进的方向,更看到了未来和希望。
在这里,我可以找到教育的最新理念;在这里我可以学到宝贵的经验总结。
从李老师成长的印记中,我们可以看到自己进步的影子;从他的成功教育案例中,我找到了一些适合我们的方法。
它让我明确了作为一名教师的目标,那就是成为一位勇于自我批评、善于积累、善于反思、有爱心、勇于挑战、有目标的老师!有人说,爱是一盏灯,黑暗中照亮前行的你;爱是一首诗,冰冷中温暖渴求的心房;爱是夏日的风,冬日的阳,春日的雨,秋日的果。
是啊,著名教育家李镇西的教育理念《爱是永恒的教育理念》,正是证明了这一点。
他把自己所有的爱,全部倾注给了他所热爱的教育事业,__年如一日,爱生如子,用他那“激情燃烧的岁月”,谱写着一幕幕爱的篇章。
他把自己融入到班级这个集体大家庭里,走进学生的情感世界里面去,把自己当作学生的朋友,去感受学生的喜怒哀乐,去赢得学生的信任与敬佩。
对照李镇西的'教育方法,我发现:自己在教育教学过程中,有着很多不当之处。
例如:在对待学生的态度上,由于过于求成,常常忍不住对学生发火,缺乏教育的技巧;有时,对完不成作业的学生,缺少耐心辅导,缺少个别引导,使学生对我敬而远之,师生之间缺乏代沟。
通过读李镇西的《做最好的老师》一书,我对比反思自己,深感愧疚,觉得自己与一个好老师的差距太远了,这哪是爱学生?反思后才认识到:教育上的爱,不是为了达到一个目的而做出的一种姿态,它是一种思想,一种情感,一种氛围,运用得恰当,它会把“爱”自然而然的贯穿于教育的某一个环节,也会不声不响的体现在教育的每一个细节,更会潜移默化的浸润着每一个学生的心灵。
李镇西做最好的教师精彩摘录李镇西老师的《做最好的教师》是一本充满智慧和实践经验的书籍,以下是一些精彩摘录:1. “做最好的自己”是一种平和的心态,也是一种激情的行动;是对某种欲望的放弃,也是对某种理想的追求;是平凡的细节,也是辉煌的人生;是“竹杖芒鞋轻胜马”的闲适从容,也是“惊涛拍岸,卷起千堆雪”的荡气回肠。
2. 教育的根本目的在于使学生成为自己,成为一个完整的、独立的、有自己个性的人。
教育过程应该是一个使学生不断发现自己的过程,应该是一个不断尊重学生的过程。
3. 素质教育绝不仅仅是教育技术层面的事,它首先是一种充满感情的教育,是充分体现教育者爱心与童心的教育,是“心心相印的活动”(陶行知语)。
离开了情感,一切教育都无从谈起。
4. 最好的教师,应该是一个不断追求自己事业的人,是一个不断挑战自己的人,是一个不断超越自己的人。
他在追求事业的过程中,不断完善自己,不断充实自己,不断提高自己。
5. 教育需要激情,因为教育的对象是活生生的人,是正在成长中的孩子。
他们有血有肉,有思想有感情。
只有当我们教师满怀激情地去爱每一个学生,我们的教育才能获得真正的成功。
6. 每一个孩子都是一个独特的世界,每一个孩子都有自己独特的心灵。
我们教师应该尊重每一个孩子的心灵,用我们的爱去滋润他们的心灵,用我们的智慧去开启他们的心灵。
7. 教育需要民主和平等。
只有当我们教师真正把学生当作一个独立的人来看待,尊重他们的个性和差异,我们的教育才能真正做到因材施教,才能真正培养出具有创新精神和实践能力的人才。
8. 最好的教师不仅是知识的传播者,更是学生心灵的引路人。
他们不仅关注学生的学业成绩,更关注学生的心灵成长和人生发展。
他们用自己的言行去影响学生,用自己的思想去感染学生,用自己的爱心去滋润学生。
9. 教育需要宽容和理解。
只有当我们教师真正理解学生的内心世界,宽容他们的错误和过失,我们的教育才能真正做到以人为本,才能真正培养出具有健康人格和良好品质的人才。
教育的智慧心得体会(精选11篇)教育的智慧心得体会篇1《教育的智慧与真情》字里行间流露、挥洒着作者教育人生的真性情,是“做”教育中炼就的教育学问。
肖川先生感慨,“对于人生来说,有什么比受过良好的教育更重要的呢”,因此,整本书字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光,无一不散发出涌自作者心田的真情呼唤。
作者自序中道:为教师而写作。
我读完此书,我想,与其说是在为教师而写作,不如说是为所有身在教育、心系教育、执著于教育的理想与信念乃至探求人生真谛、追寻幸福人生的人而写作,其实还可以包括我们的家长和我们正在成长中的青少年学生。
因为我们向往智慧、我们呼唤真情;因为我们更渴望智慧之光沐浴灵府、渴望在真诚的言说里与伟大心灵的晤对。
此书的意蕴也在于此吧:以智慧启迪智慧、以真情呼唤真情。
在书中诸多的章节中,《教师的解放》这一部分给我的触动最大,其中的一些篇章提及了一些教师的生存状态。
书中提到,中小学教师负担过重,劳动强度过大已成为不争的事实。
肖川博士又理性地分析了造成中小学教师负担过重的原因。
外在的客观原因有社会对教育的期望过高、一些教育职能部门对学校的各种检查考评、现行教育教学体制管得太多等。
主观的原因在于教师教育观念的陈旧落后、教师自身的教育素养和能力不够理想。
肖川博士呼吁全社会从各个层面形成合力来解放教师,并鲜明地摆出自己的观点:反对对于教师过高和过多的要求。
肖川博士作为一个教育理论工作者,能站在教师立场,为教师而言说,真的令人感动。
我最欣赏“教师的解放”篇里面的《成为有思想的教师》。
文中解答了人生、教育教学中的很多疑惑。
读后感触颇深。
我深深地体会到,要做有思想的教师,首先要乐于接受思想。
而接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍,尤其是大师的书籍,让阅读成为每位教师的习惯,成为与别人进行心灵碰撞的自由领地,成为自己不断进步的阶梯。
反之,没有博览群书,只能就教材讲教材,就内容讲内容,就试题讲试题,课堂会因此而单调乏味,死气沉沉;没有阅读,就难有深层次的思考,而自身思想的匮乏,展现于学生面前,就只能是面目枯槁,甚至容貌可憎。
对话大师系列之四康德:教育使人性完美凌宗伟在许多教育大家的认识中,教育是一件关于孩子的“可能”的事业。
好教育,就是创生出更多的发展机遇和可能;坏教育,就是掐灭孩子原本的种种“可能”。
德国哲学家康德尽管对教育的专门论述并没有杜威多,但他对教育的认识,却影响了他以后的一个又一个大家。
教育唯一能做的是使人走向完美《康德论教育》在谈及教育的功能时有这样的表述:“教育最大的秘密便是使人性完美,这是唯一能做的。
”康德强调“改善人性完全在于良好的教育”,换个说法就是能使人性慢慢变得完美的教育才是良好的教育。
当一个人“经过教育继续改善人性,提高人的品格,使人性具有价值”,是非常可喜的。
遗憾的是我们现实的教育除了做练习,还是做练习,即便是打着各种各样素质教育旗帜的“教研”与“教改”,其指向几乎都是考试效率与升学指标,很少有着眼于人品与人性的。
面对教育效率崇拜的现实,我们这些教育人更应当去寻找实现改善人品与人性的教育路径与方式。
让人走向美好的教育,要的绝不只是血淋淋的拼搏与战斗,还要有闲适与享受:享受生活、享受艺术、享受文化……即所谓“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。
身为教师,我们如果连使人走向美好的幻想和美梦都放弃了,剩下的要么就是同流合污,甘心沦为帮凶;要么就是在悲观与恐惧之中苟延残喘。
我们既然选择了教师这一职业,就当面对现实,不畏艰难,在有限的空间,做出力所能及的改善,至少可以在课堂上从本心出发,以饱满的激情,在自己的教育哲学思考中,努力改善课堂生活质量。
在康德看来,习惯的养成是一个漫长的、渐进的过程。
这渐进可能是几代人的,因为人的天赋不可能自行发展,要发展人的天赋就需要教育。
好的教育一定是基于具体的个人和场景随机而行的,好教师自然能根据具体的情境自由选择和运用教学计划与方法,相机而教。
教育要让人走向完美,对具体的个体而言,只能有一个大致的目标,让人们各自去努力,而不是要求所有的人用同一种方式去达成同一个目标。
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教育的闲适
作者:薛法根
来源:《教师·下》2010年第10期
耶和华在西奈山向摩西传十诫,其中第四诫是:星期天必须休息,守为圣日。他甚至下令,凡星
期天工作者格杀勿论。有一个人在星期天捡柴,他便吩咐摩西,让信徒们用石头把这个人砸死
了。这未免太残忍了,但我们不妨看作是一个寓言,其寓意是:劳作是神圣的,休憩也是神圣的。只
有劳作和忙碌,而没有休憩和闲适,小孩子会丧失灵性,成年人会磨灭悟性。而一个人小时候没有
灵性,长大了又没了悟性,那他还有什么希望?学校,当给孩子教育的闲适。
在希腊文中,学校一词的意思就是闲暇。或许在希腊人眼里,教育就是享受一种闲适,孩子有
充裕的时间体验和沉思,才能自由而充分地获得心智能力的发展。卢梭说:“最重要的教育原则是
不要爱惜时间,要浪费时间。”在今天的许多耳朵听来,这简直是荒谬之极。我们的教育,向来主
张“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,焉有浪费时间的道理。但卢梭自有他的道理,他说:“误用
光阴比虚掷光阴损失更大,教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”当下的学校教育,似
乎离闲适越来越远,也离智慧越来越远。
教育的闲适,是摒弃了急功近利后的一种自然。我们总担心孩子会输在起点,于是,在爱的名
义下,悄悄地偷走了孩子天真烂漫的童年,把孩子过早地送进了各种兴趣班、辅导班。而一位美
国母亲送孩子去上幼儿园,第一天孩子回来,拿着一张画了一个圆圈的纸片,告诉妈妈,这是数字
“0”,是老师今天教他的。妈妈表扬了孩子,但随后就起诉了那位老师。她认为老师过早地抹杀了
孩子的想象力。在这位母亲看来,比知识更重要的是孩子丰富的想象力和不灭的好奇心。过早
地教给孩子知识,恐怕对孩子来说,并不是一件好事。让孩子在游戏和玩耍中闲适地生长,才是教
育的自然之道。
教育的闲适,是摆脱了紧张忙碌后的一种恬静。教育的身影,总是忙忙碌碌。课堂,往往大容
量、快节奏、高效率,一个内容接着一个内容,一个环节接着一个环节,一个问题接着一个问
题……学生常常应接不暇,甚至手忙脚乱;课间,往往有做不完的作业,答不完的题目……没有了休
息的时间,没有了游戏的时间,也没有了自由呼吸的时间。学生似上紧了发条的时钟,一刻不停地
旋转着,茫茫然地旋转着。长时间的紧张忙碌,窄化了学生思想的空间,浮躁了学生学习的心态,消
磨了学生求知的欲望。没有了闲适,教育越来越忙碌,越来越短视,也越来越逼仄。而如果我们知
道这一点,却依然深陷其中,或者推波助澜,那就是学生的不幸,更是教育的悲哀了!
教育的闲适,是拒绝了平庸肤浅后的一种深刻。爱因斯坦说:“负担过重必然导致肤浅。”教
育的闲适,使学生有足够的时间“消化”知识,有足够的时间静思默想,有足够的时间潜心体验,也就
有对世界深刻、独到的感悟、体认、理解与把握。不然,学生就像被风干了的狗尾巴草,失去了
生命的活力与朝气,有知识而无智慧,有学问而无情趣。
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闲适不是空闲,也不是闲散,而是一种心灵的自由与思想的放飞。正如肖川先生所说:“理性
的顿悟,灵性的生发,需要闲适;心灵的舒展,视界的敞亮,也需要闲适;创意,往往在闲适轻松时翩然
而至;情趣,也每每在闲适从容中一展风采。”
教育,需要一点闲适。教育的闲适,更是一种诗意。
(摘自《江苏教育研究》,有删节)