试论陈独秀成为新文化运动旗手的主要原因

试论陈独秀成为新文化运动旗手的主要原因新文化运动是20世纪初由陈独秀领衔一部分激进的资产阶级、小资产阶级民主主义者，以《新青年》和北京大学为主要阵地发起的一场思想启蒙运动，旨在反对封建文化，打破封建主义的束缚，力争实现名副其实的资产阶级民主共和国。

中国知识分子在运动中受到了一次西方民主和科学思想的洗礼。

陈独秀以其卓越的贡献和独一无二的作用，成为了这场运动的伟大旗手和主帅。

新文化运动是特定历史时期综合作用的产物，是近代社会长期物质和思想准备的结果。

拨开历史迷雾，应该高度肯定陈独秀在新文化运动中所起的巨大历史作用。

但是，他之所以成为这场开天辟地的启蒙运动的旗手绝不是历史的偶然。

我们应该追本溯源，追寻历史的脚步，回到当时的历史格局中，用马克思主义唯物论和辩证法的观点，综合客观因素和主观因素，分析陈独秀成为新文化运动旗手的主要原因。

一、陈独秀的家乡安庆具有特殊的地理位置，资本主义思想较为盛行安徽位于中国东部内陆，临江近海，地跨江淮，水陆发达，人口流动密集，思想传播比较集中;紧挨的上海、南京在当时是两个最具开放的城市，上海是《南京条约》规定的五口通商口岸，实行自由贸易，资本主义比较发达;南京是中国古都，是太平天国、中华民国的国都，是中西文化思想交锋的主战场。

特别是陈独秀的家乡安庆，文风昌盛，人文底蕴深厚，在近代作为安徽省府长达170余年，在安徽乃至全国政治、经济、文化发展中具有重要地位。

安庆是中国较早接受近代文明的城市之一，回顾中国近代化历程，可以看到，安庆人姚莹、方熊飞很早就有关于中国近代化的初步设想，太平天国运动在安庆对中国近代化具有推动作用，曾国藩在安庆关于中国近代化进行了一系列实践活动，创办内军械所，制造了中国第一台蒸汽机和第一艘机动船;安庆教案、邓华熙的皖江变法在客观上推动了皖江近代化、中国近代化，徐锡麟等人的安庆起义打响了辛亥革命第一枪和新军起义的第一枪，加速封建王朝的灭亡、资产阶级共和国的建立，这些从一定意义上昭示了安庆较早启动中国近代化的步伐。

试论陈独秀与五四新文化运动论文新文化运动，是指1919年五四运动前几年间进行的一场思想启蒙运动,以1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》为标志。

详细内容请看下文试论陈独秀与五四新文化运动。

新文化运动继承了戊戌维新时期和辛亥革命时期的思想运动，并将中国近代思想启蒙运动推向了高峰。

与同时代大多数忧国忧民的年轻知识分子一样，陈独秀刚开始是倾心于康有为、梁启超的变法维新主张。

但在1901年赴日本留学后，他接触了大量的新思潮，思想上逐渐由维新转向了革命民主主义。

1915年，陈独秀从日本回国到上海。

面对封建复古思潮泛滥、袁世凯称帝的现实，他决定办一个“思想革命”的刊物，在政治革命之前，首先“革中国人思想的命”。

经过短时间的筹备，《青年杂志》诞生了。

二十世纪初，民主与科学对大多数中国人来说还是两个陌生的词。

而陈独秀则在《敬告青年》和以后的一系列文章中，首先提出了反对封建复古思想，主张民主主义的要求，倡导“科学与****并重”。

新文化运动的基本内容就是提倡“民主”与“科学”，也就是把“德先生”(民主)和“赛先生” (科学)请到中国来，以民主和科学为武器，全面“救治中国政治上、道德上、学术上、，思想上的一切黑暗”(陈独秀语)。

提倡民主，就是提倡资产阶级的民主政治，以法国为榜样，反对君主制和军阀独裁，反对为****独裁政治服务的封建伦理道德。

陈独秀十分崇尚西方的****平等、民主自由，热切希望中国能****封建****，实行西方国家的政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主等。

提倡科学，就是提倡看待客观事物的科学态度，反对迷信、盲从和武断，树立起积极、进取和科学的精神。

编辑老师为大家整理了试论陈独秀与五四新文化运动，希望对大家有所帮助。

论述文人陈独秀摘要：陈独秀，一个旷世文化奇人，一个永恒不变的话题。

他首先是个文化领域的领袖，其次才是个政治领域的领袖。

就文化而言，他提出的科学与民主的思想具有永恒的魅力，闪烁着启蒙的光辉；而对于政治，他则是个悲剧角色。

关键字：书生逸事狂人创作“自来忘国多妖孽，一世兴衰照眼明。

幸有艰难能炼骨，依然白发老书生。

”[1]一直以来，他都自认为是一介书生。

但他是一位与众不同的书生。

他不仅是新文化运动的倡导者，五四运动的总司令，建立起共产党，还在文化领域有无人可及的成就。

他的论文、创作，不但富含文化蕴味，而且视角新颖、独特，与社会、人生及政治结合非常之紧密，显得格外大气。

他在文化领域无所不涉，无所不通，才华横溢，堪称是中华文坛上一位灿若星辰的旷世奇才。

“他中等身材，前额宽广，留有小胡子，牙齿整齐洁净，体态文雅，待人随和，但警惕性极高，炯炯有神，闪耀着智慧之光，这就是他的充沛生命力。

”“有时，他那悠然自得的眼神几乎风流倜傥。

他是一位杰出的健谈者，在不拘形式的谈话中，顷刻间就能把对方征服。

”[2]此时，他已经二十出头了，俨然是一个知识分子的形象，鲜明地印证了他的书生本色。

在五四新文化运动时期，陈独秀提出了美术革命、戏曲革命、文学革命。

在五四新文运动之始，作为旗手的陈独秀首先冲破当年传统文化的封闭状态，“求新声于异邦”。

他以古典主义、理想主义、写实主义、自然主义为线索，勾勒西方文艺的发展脉络。

“吾国文艺犹在古典主义、理想主义时代，今后当趋向写实主义。

”[3]由此可见，陈独秀并非一位单纯的书生，而是一位智慧与勇气并存的，相当给力的书生！他的奇闻逸事也相当得多，下面简单摘几则，来展现他性格中传奇而闪光的几个侧影。

陈独秀向来视监狱为实验室，屡入监狱却始终坚持研究学问，1932年入狱则致力于文字学研究，这其中还有一段笑话。

话说江苏南通，有一位程先生也是文学家，因慕陈独秀之名，来监狱看他。

两人一见如故，初期互道钦佩，中期交换著作，也互称卓见，后期互起争论，闹到面红耳赤，互斥浅薄，两人都高声大叫，拍桌对骂，幸而没有动武，但隔了一会就好了。

新文化运动和五四运动知识试题一、选择题：本大题共25小题。

在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1．新文化运动得以兴起的根本条件是（）A．资产阶级维新派和革命派对封建思想批判不彻底B．北洋军阀统治时期封建思想得以重用C．一战期间民族资本主义的进一步发展D．民主共和思想深入人心2．近代激进的民主主义者掀起新文化运动的目的是（）A．宣传马克思主义B．学习西方文化C．打破封建束缚D．进行文化革命3．北洋军阀时期推行尊孔复古，其实质就是要（）A．反对马列主义在中国传播B．维护封建正统思想C．将西方思想中国化D．推崇中华传统文化，抵制西学影响4．新文化运动的实质是（）A．马克思主义的传播运动B．青年学生追求民主、科学的运动C．学习西方的文化运动D．思想领域里的资产阶级革命运动5．新文化运动实际是辛亥革命的继续，这主要可以从下列哪项中反映出来（）A．提倡民主B．提倡科学C．提倡新道德D．提倡新文学6．之所以说陈独秀是新文化运动的先驱．总司令，主要是因为他（）A．提出民主和科学的口号B．创办《新青年》杂志C．发表《文学革命论》D．创办上海共产主义小组7．新文化运动兴起的标志是A．魏源写成《海国图志》B．严复译述《天演论》C．鲁迅发表《狂人日记》D．陈独秀创办《新青年》8．蔡元培“兼容并包”教育方针的实质是（）A．让具有各种思想的学者任教B．任各种不同思想自由发展C．倡导传播资产阶级文化D．鼓励学术研究9．新文化运动与维新运动相比，不同之处在于（）A．深化了民主科学意识B．促进中国社会的思想解放C．缺乏广泛的群众基础D．有利于近代思想文化的传播10．发起新文化运动的先进知识分子，试图冲破旧的思想牢笼，他们大都（）A．信仰马克思主义B．宣传社会主义C．认同无政府主义D．接受了民权、平等思想和达尔文的进化论11．下列不是新文化运动兴起的原因或条件的是（）A．辛亥革命没有解决中国社会基本矛盾B．民族资本主义经济的发展C．袁世凯掀起尊孔复古D．中国出现宣传社会主义思想的知识分子群体12．新文化运动把儒家传统道德作为矛头所向主要是由于（）A．儒家思想落后于资产阶级文化B．儒家思想是维护封建统治的理论基础C．袁世凯掀起复古尊孔的逆流D．儒家思想阻碍了中国资本主义的发展13．下列关于前期新文化运动的叙述，正确的是（）A．具有广泛的群众基础B．强调建设资产阶级民主政权C．在文学革命方面取得突出成就D．能够正确看待东西方文化14．五四运动爆发的直接原因是（）A．俄国十月革命胜利的影响B．巴黎和会上中国外交失败C．中国人民和帝国主义封建主义矛盾加剧D．中国无产阶级队伍的壮大及其斗争的结果15．五四运动爆发的条件不包括（）A．俄国十月革命的影响B．中国无产阶级队伍的壮大C．新文化运动的推动D．巴黎和会中国代表团的卖国行径16．五四运动提出的口号得以初步实现的有（）①外争国权，内惩国贼②废除二十一条③拒绝在和约上签字④还我山东A．①②③④B．①②③C．①③D．②④17．五四运动中心转移到上海后，发展成为全国性的爱国运动，充分说明（）A．上海是最早发生工人罢工的城市B．五四运动属于资产阶级民主革命C．五四运动具有反帝反封建的性质D．五四运动具有广泛的群众基础18．五四运动是一次彻底的反帝反封建的革命运动，其“彻底”主要是指（）A．不达目的誓不罢休的精神B．运动取得了初步胜利C．完成了反帝反封建的任务D．工人阶级登上政治舞台19．五四运动标志着中国新民主主义革命的开端，主要是因为（）A．青年学生起先锋作用B．工人阶级成为主力军C．斗争取得初步胜利D．推动中国人民觉醒20．最能完整地体现五四运动性质的口号是（）A．废除二十一条B．拒绝在和约上签字C．还我青岛D．外争国权，内惩国贼21．五四运动比辛亥革命的群众基础更加广泛的主要原因是（）A．无产阶级登上历史舞台B．马克思主义在中国的传播C．先进知识分子推动D．中国人民民族意识增强22．五四运动的伟大功绩在于（）A．启导了广大人民的觉悟，准备了革命力量的团结B．促进了马克思主义的传播C．锻炼了中国工人阶级D．打击了北洋军阀的反对统治23．中国革命由旧民主主义革命向新民主主义革命的转变，主要反映了（）A．中国革命性质的变化B．中国社会性质的变化C．中国革命领导阶级的变化D．中国主要矛盾的变化24．推动中国由旧民主主义革命向新民主主义革命的转变的根本原因是（）A．中国无产阶级队伍壮大B．新文化运动的发展C．马克思主义的传播D．俄国十月革命的影响25．五四运动的主力军是（）A．商人B．学生C．工人阶级D．资产阶级第Ⅱ卷（非选择题，共50分）二、材料解析题：本大题共二题，共25分。

陈独秀与新文学运动在中国近代文学史上，陈独秀是一个不容忽视的重要人物。

他是中国共产党的创始人之一，也是新文化运动的倡导者和领导者。

陈独秀的思想和行动对中国文学产生了深远的影响，为中国文学的现代化发展奠定了基础。

陈独秀生于1879年，出生在一个传统的文人家庭。

他从小就展示出了对文学的浓厚兴趣和天赋。

在他的影响下，他的父亲也成为了一位知名的文学家。

陈独秀在青年时期就开始了他的文学创作，并且积极参与了当时的文学团体。

新文化运动是中国现代文学史上的一次重要变革。

这场运动的核心思想是反对封建文化和传统观念，倡导科学、民主和自由的思想。

陈独秀在这场运动中起到了重要的推动和领导作用。

他通过自己的文学创作和文学评论，批判了封建文化的种种弊端，并提出了一系列新的文学理论和观点。

陈独秀主张文学要与社会现实相联系，要关注人民的疾苦和命运。

他认为文学应该成为改变社会的工具，通过揭示社会问题和呼唤社会进步来引起人们的关注和思考。

他的这种观点对当时的文学界产生了巨大的影响，激发了许多作家投身于社会问题的创作。

陈独秀还提出了“白话文运动”的理念。

他认为文学应该用通俗易懂的语言来表达，而不是沉浸在古文的繁复和僵化中。

他主张用白话文来写作，以便更好地传达思想和观点。

他的这一理念对当时的文学界产生了深远的影响，也为后来白话文的发展奠定了基础。

陈独秀的新文学运动不仅仅局限于文学领域，他还积极参与社会运动和政治活动。

他通过自己的文字和演讲，呼吁人们关注社会问题，争取民主权利。

他的这种积极参与和倡导，使得新文学运动具有了更广泛的意义和影响。

然而，陈独秀的新文学运动也受到了一些批评和争议。

有人认为他过于激进和偏激，过分强调了对传统文化的批判和否定。

他的一些观点和行动也受到了保守势力的打压和抵制。

但无论如何，陈独秀的新文学运动对中国文学的现代化进程起到了积极的推动作用。

总之，陈独秀是中国近代文学史上的一位重要人物。

他通过自己的文学创作和文学理论，推动了中国文学的现代化进程。

陈独秀出任北大文科学长之原因探析【摘要】：陈独秀于1915年创办的《新青年》杂志，被认为是新文化运动开始的标志。

《新青年》作为新文化运动的主要阵地，广泛传播民主与科学的进步思想，使广大青年迅速地摆脱了封建思想的束缚，走上了民主主义的道路。

与此同时，这也为陈独秀出任北大文科学长增加了重重的筹码。

北大当时的腐败、蔡元培的赏识；陈独秀自身独特的经历以及他狂傲不羁、刚烈倔强、富于反叛的个性，也是他出任这一要职的重要原因。

【关键词】：陈独秀；北大文科学长；原因探析陈独秀（1879-1942），安徽怀宁县（今安庆市人），字仲甫，号实庵[1] (p1)。

陈独秀是中国新文化运动的领袖人物。

他一声呐喊，呼朋引伴，对传统文化进行大清算，以决绝猛进之态度把以孔教为核心，“三教合流”为框架，孔、孟、程、朱等先贤搭建起来的传统文化的老屋拆了个七零八落。

正是刚猛、狷介的陈独秀噼里啪啦一阵破坏，才给后来人开出了一片全新文明能奠基其上的上好的宅基地[2] (p1)。

可以说陈独秀开创了国人启蒙的传统和中国融入现代的想象空间。

80年前，陈独秀就高举思想启蒙的旗帜，其识见之高远，气魄之宏大，80年后依然无出其右[2] (p2)。

当然，本文并不旨在对陈独秀歌功颂德，其功过得失，已有很多文章评论过。

本文只想从一个教育研究者的角度，对陈独秀出任北大文科学长的原因进行探讨，以公正、客观的态度来评价这一历史事件。

笔者认为陈独秀出任北大文科学长有几种原因，现分述如下。

一、办报办刊，赢得社会赞誉《民国日报》、《安徽俗话报》特别是《新青年》的创办，使陈独秀成为思想启蒙的领军人物，在社会上产生了广泛的影响，为他出任北大文科学长打下了牢固的社会舆论基础。

1903年8月陈独秀在上海与章士钊和苏曼殊创办《民国日报》，鼓吹推翻满清王朝，建立立宪政府[1] (p1)，此时他已经有了反传统礼教的念头[2](p11)。

1904年他在芜湖主办《安徽俗话报》，“表面普及常识，暗中鼓吹革命。

陈独秀与钱玄同：新文化运动中的旗手和猛将作者：张家康来源：《党史博采·纪实（上）》 2012年第10期钱玄同先于陈独秀执教于北欠，后陈独秀应聘为北大文科学长，《新青年》也因之落户北大。

这就使他们因《新青年》而相识相交，因新文化运动而志同道合。

钱玄同自称是《新青年》的“一名摇旗呐喊的小卒”，而称陈独秀是“这几年来的真正优秀分子之中，思想最明白的人”。

可为文学革命“浮一大白”北京大学因陈独秀的到来而活跃起来，因《新青年》的出现而展现出新的气象。

胡适一纸《文学改良刍议》，可谓“一石激起千层浪”。

陈独秀紧随其后的战斗檄文《文学革命论》，更是“山鸣谷应，风起云涌”。

他说：“余甘冒全国学究之敌，高张‘文学革命’大旗，以为吾友之声援。

”“予愿拖四十二生的大炮，为之前驱。

”得着这样一位如胡适所说“老革命党”的支持，文学革命吹起了奋进的号角。

此时，文学革命毕竟荆棘丛生，视为畏途，极需要有“犯当世之不韪”、“闻风兴起者”。

钱玄同就是这样的人。

他在读过《文学改良刍议》后，给陈独秀去信说：“顷见六号新青年胡适之先生文学刍议，极为佩服。

其斥骈文之不通，及主张白话体文学说，最精辟。

……具此识力，而言改良文艺，其结果必佳良无疑。

惟选学妖孽，桐城谬种，见此又不知若何咒骂。

虽然，得此辈多咒骂一声，便是价值增加一分也。

”作为国学大师章太炎的得意门生，且又是古文大家的钱玄同，能毅然从旧文化的营垒中突围出来，支持文学革命，其影响力如何估量都不为过。

陈独秀尤为欣喜，立即给钱玄同复信说：“以先生之声韵训诂大家，而提倡通俗的新文学，何忧全国之不景从也？可为文学界浮一大白！”所谓“浮一大白”，乃是喝一大碗酒。

有此国学高足的支持，陈独秀底气足了，胆子也大了，当然要“浮一大白”了。

最初，文学革命也只是《新青年》说说而已，没有产生出号召性力量，产生号召性力量，是后来的事情，即周作人所说：“其后钱玄同、刘半农参加进去，‘文学运动’、‘白话文学’等旗帜口号才明显地提出来。