就是那一只蟋蟀全面版29页PPT

《诗经》中，除《豳风·七月》外，还有《唐风·蟋蟀》： 蟋蟀在堂，岁聿其莫。 今我不乐，日月其除。…… 蟋蟀在堂，岁聿其逝。 今我不乐，日月其迈。…… 诗中以蟋蟀起兴，感叹岁月飞逝。姚际恒评价道：“感时惜物诗肇端于此”(《诗经通论》)。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过： “明月皎夜光，促织鸣东壁。” 此外，在古典诗词中蟋蟀还有着寒蛩、蜻蛚、寒虫、阴虫之类的别名。古人借蟋蟀这一意象表达了较为丰富的思想感情。
想起满腹珍珠的石榴果 想起故园飞黄叶 想起野塘剩残荷 想起雁南飞 想起田间一堆堆的草垛 想起妈妈唤我们回去加衣裳 想起岁月偷偷流去许多许多 就是那一只蟋蟀 在海峡那边唱歌 在海峡这边唱歌 在台北的一条巷子里唱歌 在四川的一个乡村里唱歌 在每个中国人脚迹所到之处 处处唱歌 比最单调的乐曲更单调 比最谐和的音响更谐和 凝成水
就是那一只蟋蟀 钢翅响拍着金风 一跳跳过了海峡 从台北上空悄悄降落 落在你的院子里 夜夜唱歌 就是那一只蟋蟀 在《豳风·七月》里唱过 在《唐风.蟋蟀》里唱过 在《古诗十九首》里唱过 在花木兰的织机旁唱过 在姜夔的词里唱过 劳人听过 思妇听过
就是那一只蟋蟀 在深山的驿道边唱过 在长城的烽台上唱过 在旅馆的天井中唱过 在战场的野草间唱过 孤客听过 伤兵听过 就是那一只蟋蟀 在你的记忆里唱歌 在我的记忆里唱歌 唱童年的惊喜 唱中年的寂寞
秋天 何其芳 …… 草野在蟋蟀声中更寥阔了， 溪水因枯涸见石更清冽了。 牛背上的笛声何处去了， 那满流着夏夜的香与热的笛孔？ 秋天梦寐在牧羊女的眼里。 ……
就是那一只蟋蟀 流沙河 台湾Y先生说：“在海外，夜间听到蟋蟀叫， 就会以为那是四川乡下听到的那一只。”
第三，蟋蟀意象是一种声音形象，更容易引起人的生命情绪。蟋蟀善鸣，“蟋蟀”一词原本就是以其声音命名的。蟋蟀进入人们的世界，突出的是其听觉印象。 真正进入诗人视野的是蟋蟀的鸣声，而且，是一种哀音：“促织声尖尖似针，更深刺着旅人心。独言独语月明里，惊觉眠童与宿禽”(贾岛《客思》)。“静听寒声断续，微韵转凄咽悲沉。”(张功甫)《促织志》的作者刘侗在《帝京景物略》中指出：“促织感秋而生，其音商，性胜，秋尽则尽。” 商，指我国古代乐调中的商调。我国古乐包括宫、商、角、徵、羽五音，古人认为商声属秋，“孟秋之月，其音商”(《礼记·月令》)。商调一般不被人采用，例如《诗经》305篇竟无一采用商调，据说周朝不用商调是因为商调含有一股肃杀之声，不符合中和之美。与官家乐章相比，民间私乐则开放些，荆轲刺秦王临行时的《易水歌》便是用的商调。在中国古典诗词中，“商音”则比比皆是。而蟋蟀几乎成了商调。商音，秋音的代名词。唐人顾况《弹琴谷诗》云：“因君扣商调，草虫惊暗壁”。

ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
就是那一只蟋蟀完美版
36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
39、没有不老的誓言，没有不变的承 诺，踏 上旅途 ，义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人， 决不会 坚韧勤 勉。
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根

-《就是那一只蟋蟀》
02
诗歌赏析
SHIGE SHANGXI
-《就是那一只蟋蟀》
就是那一只蟋蟀
——流沙河
台湾Y先生说： “在海外，夜间听到蟋 蟀叫，就会以为那是四 川乡下听到的那一只。”
就是那一只蟋蟀 钢翅响拍着金风 一跳跳过了海峡 从台北上空悄悄降落 落在你的院子里 夜夜唱歌 就是那一只蟋蟀
在《豳风七月》里唱过 在《唐风蟋蟀》里唱过 在《古诗十九首》里唱过 在花木兰的织机旁唱过 在姜夔的词里唱过 劳人听过 思妇听过
-《就是那一只蟋蟀》
“就是那一只蟋蟀”放在每段的段首的好处
每段均以“就是那一只蟋蟀”发端，这样的反复是有其独特的效果的： ①蟋蟀是本诗抒情的载体，反复咏唱可以浓郁而淋漓地抒发内心的激情。 ②咏蟋蟀是每个段落的内容核心，由“就是那一只蟋蟀”发端，由点到面， 扩展内容的表现。 ③由“就是那一只蟋蟀”发端抒发，感情铺开后，再由这句话收回到原来 的出发点，使每段之间都呈现“扩展——收缩”的关系，循环往复。
这些咏唱中，包含了行役者的怨恨、离人的寂寞孤独， 包含了深重的民族苦难。
-《就是那一只蟋蟀》
▶▷ 阅读诗歌，思考问题：
第4节中哪些意象承载着炎黄子孙的共同的 c
文化传统？表达了怎样的思想感情？
-《就是那一只蟋蟀》
哪些意象承载着炎黄子孙的共同的文化传统
月饼、桂花、石榴、落叶归根、荷、大雁、田间的草垛。 虽然每个人的生活经历各不相同，但是生我养我的家园、伟大深厚 的母爱，却是共同的、真切的。这样的情和爱的内涵是对祖国的依恋。
-《就是那一只蟋蟀》
▶▷ 阅读诗歌，思考问题：
诗的结尾所说的“吟些什么”“想些什么”， 为什么“你”“我” 能“c猜到”？为什么说“中国 人有中国人的心态／中国人有中国人的耳朵”？

蟋蟀的鸣声是自然界中的美妙音乐，它用独特的 鸣声向人们展示了大自然的神奇和魅力。
3
蟋蟀的生存智慧
蟋蟀在生存中表现出了许多智慧，如寻找食物、 躲避天敌等，这些智慧让人们对自然界的生物充 满了敬畏和钦佩。
对自然的敬畏
自然界的神奇
自然界中的生物种类繁多，每一种生物都有其独特的生存 方式和智慧，人们对自然界的神奇和奥秘充满了好奇和敬 畏。
鸣叫
雄性蟋蟀的鸣叫
01
雄性蟋蟀通过振动其翅膀来发出鸣叫声，用于吸引雌性或警告
其他雄性。不同种类的蟋蟀有不同的鸣叫声。
雌性蟋蟀不鸣叫
02
雌性蟋蟀没有发声器官，因此它们不发出鸣叫声。
鸣叫的节奏和频率
03
雄性蟋蟀的鸣叫声具有特定的节奏和频率，可以用于识别不同
的种类。
繁殖与生长
繁殖季节
蟋蟀的繁殖季节通常在夏季或秋季，具体时间取决于种类和地理 位置。
生态环境
蟋蟀的分布与生态环境密切相关 ，不同的生态环境和气候条件适
合不同种类的蟋蟀生存。
03
蟋蟀的生活习性
食性
杂食性
蟋蟀的食物范围广泛，包括蔬菜、水果、谷物、昆虫等。它们通 常以植物汁液、花粉、果实和小型无脊椎动物为食。
偏好甜食
许多蟋蟀种类对甜食特别感兴趣，尤其是水果和某些植物的花蜜。
夜间活动
蟋蟀通常在夜间活动，寻找食物和交配。它们的活动受温度和湿度 的变化影响。
02
蟋蟀的种类与特征
种类介绍
常见种类
如中华蟋蟀、日本蟋蟀、 长颚蟋蟀等，域
不同种类的蟋蟀在中国各 地都有分布，但主要集中 在华北、华东和华南地区 。
生态习性
蟋蟀大多生活在田野、草 地、林缘和灌丛等地，以 植物的嫩叶、根茎和果实 为食。

使用自主研发的电子课件，包 含教材全部内容及多媒体素材 ，方便教师教学和学生自主学
习。
教学视频
准备与课程内容相关的教学视频 和音频素材，帮助学生更好地理 解和掌握所学内容。
图片素材
准备与课程内容相关的图片素材， 包括蟋蟀的实物照片、生活习性图 片等，帮助学生更加直观地了解蟋 蟀的特点和生活习性。
06
问题导向
在教学过程中，通过提出问题，引 导学生思考和探究，增强学生的主 动性和创造性。
多元化评价
采用多种评价方式，如小组讨论、 个人报告、课堂测验等，从多个角 度了解学生的学习情况和进度。
学习方法
自主学习
合作学习
通过电子课件的交互功能，引导学生自主学 习，发挥学生的主体作用，提高学生的学习 积极性和主动性。
通过分析课文中的关键词句和修辞手法，让学生体会 作者的用词准确性和生动性；
通过让学生进行课堂讨论和交流，鼓励学生发表自己 的看法和感受，培养学生的阅读能力和思考能力。
05
教学方法与学习方法分析
教学方法
直观教学
利用图片、音频、视频等多种手段 ，使学生更加直观地了解蟋蟀的生 活习性和特点。
情景模拟
通过情景模拟的方式，让学生更好 地理解蟋蟀的生活环境和生存方式 。
教学过程分析
教学环节安排
导入
知识讲解
分析文本
课堂讨论
总结
通过播放一段蟋蟀的叫 声，引导学生思考蟋蟀 的生活习性及文化内涵 。
介绍蟋蟀的种类、分布 、习性及文化意义等方 面的知识。
引导学生分析课文《就 是那一只蟋蟀》中的主 题、情感、表现手法等 方面的内容。
组织学生探讨蟋蟀的文 化内涵和课文中所反映 的人性和社会问题。
概括本节课的重点和难 点，强调蟋蟀文化和课 文内容的联系。

想起满腹珍珠的石榴果 想起故园飞黄叶 想起野塘剩残荷 想起雁南飞 想起田间一堆堆的草垛 想起妈妈唤我们回去加衣裳 想起岁月偷偷流去许多许多
一 二三四 五
就是那一只蟋蟀
凝成水
在海峡那边唱歌
是露珠
在海峡这边唱歌
燃成光
在台北的一条巷子里唱歌 是萤火
在四川的一个乡村里唱歌 变成鸟
在每个中国人脚迹所到之处 是鹧鸪
பைடு நூலகம்
蟋蟀
场景不同（，空间）
民 族 命 运 相 同.
地域不 同（， 空间）
乡思乡情相同.
共同的 思乡情 一样的
朗读指导：
言者所以明象，得象而忘言；
把握重音， 分清节奏，
流沙河 就是那一只蟋蟀
就是那一只蟋蟀 钢翅响拍着金风 一跳跳过了海峡 从台北上空悄悄降落 落在你的院子里 夜夜唱歌
一 二 三二 四 五
姜夔，宋代伟大词人。在 他的词«齐天乐·蟋蟀»里有这样 的词句“哀音似诉，正思妇无 眠，别有伤心无数。”
«木兰辞»南北朝民歌， 其中有“唧唧复唧唧，木 兰当户织”的诗句。
«古诗十九首»是东汉后期 的作品，其中有“明月皎夜光， 促织鸣东壁”的诗句。促织就 是蟋蟀，诗人借此世态炎凉。
«唐风·蟋蟀»，«诗经·国风»中 的一篇，其中有“蟋蟀在堂，岁聿 其莫。今我不乐，日月其除”的诗 句。表现了岁月易逝，哀愁无限的 感慨。
就是那一只蟋蟀
就是那一只蟋蟀
在«豳风 · 七月»里唱 过
在«唐风 · 蟋蟀»里唱 过
在«古诗十九首»里唱过
在花木兰的织机旁唱过
在姜夔的词里唱过
在深山的驿道边唱过 在长城的烽台上唱过 在旅馆的天井里唱过 在战场的野草间唱过 孤客听过 伤兵听过

起兴、明旨
四组意象群 抒情（主体）
总结、点题
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后一节
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课 再读全诗，思考和讨论下列问题：
堂
1.诗人借“蟋蟀”这个意象表达了怎样的思想感情？
讨 〔参考〕
2.作者把“就是那一只蟋蟀”放在每段的段首，这
论 样写对抒发感情、安排结构有什么好处？〔参考〕
前一节
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提
这首诗不仅借蟋蟀的鸣叫为线索纵情
诗人抒情的载体。
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提
咏蟋蟀的诗词：①《诗经豳风》：“七月在野， 八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。”②
示 《诗经唐风》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，
日月其除。”③《古诗十九首》：“明月皎皎光，促
织鸣江壁。”④《木兰诗》：“唧唧复唧唧，木兰当
淋漓地抒发内心的激情。
②咏蟋蟀是每个段落的内容核心，由“就是那一
只蟋蟀”发端，由点到面，扩展内容的表现。
③由“就是那一只蟋蟀”发端抒发，感情铺开后，
再由这句话收回到原来的出发点，使每段之间都呈现
“扩展——收缩”的关系，循环往复。
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户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。”⑤姜夔《齐天乐
蟋蟀》：“笑篱落呼灯，世间儿女。”
诗人引用的古代诗词都吟咏了蟋蟀，这表明了咏
蟋蟀的历史渊源，从而说明中华民族悠久的历史文化
给每一个中国人心灵上打下的足以引起共鸣的烙印。
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提
在深远的驿道、长城的烽台、旅馆的天井、战场
的野草间，都有过蟋蟀的咏唱。
示
这些咏唱中，包含了行役者的怨恨、离人的寂寞

【学习目标】
• 1.继续学习朗读诗歌，感受诗歌形象中的世界，体会作者情感。 • 2.抓住诗歌中的关键形象展开想象，激发思维，尝试写作诗歌。
“中国是诗的国度”。
• 《天上的街市》带领我们叩开了现代诗歌的大门，这节课我们共同走进这扇大门，放飞 自己的思维，开启一段美好的诗歌之旅。
读诗歌，提技能。
• 快速阅读三首诗歌，记下自己的感受，有对针对性地进一步提高诗歌朗诵的技能和水平。
《就是那一只蟋蟀》《采莲曲》《寻梦者》 组文阅读课教学设计
【目标确定的根据】
• 1.课标有关要求 • 能用普通话正确、流利、有感情地朗读。欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领会作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象，能说 出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。
声音的变化技能读出诗歌的音韵美，但是语气、语势 的变化。
稍弱，声线变化不明显。
自由朗读
1. 集中注意力，在规定时间内快速阅读《就是那一只蟋蟀》《采莲曲》《寻梦者》 三首现代诗，记录自己的感受。
• (学生自由速读，教师巡查，在规定时间内叫停并肯定达标的同学)
反复朗读
• 选择自己最喜欢的诗歌标出重音、连停、节奏，注明语气、语调、语速等，反复训练。
• 2.学情分析 • 通过教读引领课《天上的街市》的学习，学生对本单元现代诗歌有了一定的认知，但是在朗读诗歌体会作者感情；想象与表达等能力需要继续提高，所以本节课在继续训练诗歌的 朗读技能和想象与表达能力的基础上，需要进一步培养品味诗歌语言、激发学生学习诗歌的兴趣、提高诗歌写作水平的能力。 • 3.教材分析 • 《就是那一只蟋蟀》是当代诗人流沙河写的一首荡气回肠的抒情诗。秋虫唧唧，惹人愁绪。小小的蟋蟀竟能奏出一曲雄浑壮丽的大合唱，表达出血浓于水的华夏情！诗人用粗线条 勾画出了一个鲜明的蟋蟀形象，它跳过海峡，夜夜唱歌，歌声中表达出期望祖国早日统一、亲人早日团聚的心声。 • 《采莲曲》是是现代诗人朱湘创作的一首诗歌，这首诗写得美丽轻盈，唱出了一种XXX迷人的境域，具有强烈的音乐感，婉转幽静，飘忽轻扬，有说不出的甜蜜与和谐；表现了 诗人对理想生活的向往。 • 《寻梦者》是现代诗人戴望舒于1932年创作的一首现代诗。诗中，诗人以“寻梦者自喻”，通过“做梦——寻梦——再次入梦“的描述，唱出了诗人寻求理想、向往光明、历经磨难、 上下求索的心路历程。诗歌运用象征手法，描摹出了寻梦者追逐理想的过程，意境丰富，美轮美奂。

就是那一只蟋蟀
作者：流沙河
诗人简介
流沙河（1931.11.11— ），原名余勋坦。诗人。四川成都金堂 人。
“流沙河”中的“流沙”二字，取自《尚书·禹贡》之东至于 海，西至于流沙，因国人名字惯为三字，遂将“河”复补。
自幼习古文，做文言文。1947年入省立成都中学高中部，转习
新文学。1949年入四川大学农业化学系，大学肄业。建国后， 历任川西《农民报》副刊编辑、四川省文联创作员、《星星》 诗刊编辑、中国作协第四届理事。后在中国作协四川分会专门 从事创作。
• “在花木兰的织机旁唱过”
《木兰诗》是北朝乐府民歌的代表作，内容描写少 女木兰代父从军的故事，全诗开头两句为“唧唧 复唧唧，木兰当户织”。“唧唧”，一说为叹息 声，一说为机杼声，但我以为流沙河先生的理解 最为贴切，即为蟋蟀的鸣叫声。
• “在姜夔的词里唱过”
姜夔（1155――1221）,南宋词人、音乐家；他 的《齐天乐》一词，是我国文学史上咏蟋蟀的名 作。姜夔写作此词是在1196年，时距北宋沦陷、 金人掳二帝北去的1127年已将近70年了，姜夔 也到了深怀黍离之悲、饱尝人世炎凉的41岁。也 正是在这样的背景下，才有了这首遥寄岁月之感 和故国之思的词作：
《齐天乐》
姜夔
丙辰岁，与张功父会饮张达可之堂。闻屋壁间蟋蟀有声， 功父约予同赋，以授歌者。功父先成，辞甚美。予裴回茉 莉花间，仰见秋月，顿起幽思，寻亦得此。蟋蟀，中都呼 为促织，善斗。好事者或以三二十万钱致一枚。镂象齿为 楼观以贮之。
庾郎先自吟愁赋。凄凄更闻私语。露湿铜铺，苔 侵石井，都是曾听伊处。哀音似诉。正思妇无眠， 起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。西窗又 吹暗雨。为谁频断续，相和砧杵。候馆迎秋，离 宫吊月，别有伤心无数。豳诗漫与。笑篱落呼灯， 世间儿女。写入琴丝，一声声更苦。

就是那一只蟋蟀
11、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。—— 希腊
12、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。—— 托马斯
13、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联