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日本传统建筑风格对现代建筑设计的影响日本传统建筑风格以其独特的美学和精细的工艺而闻名于世。
这种传统建筑风格不仅在日本本土广泛应用，而且在世界各地也受到了广泛的欢迎和借鉴。
在现代建筑设计中，日本传统建筑风格也产生了深远的影响。
首先，日本传统建筑风格对现代建筑设计的影响体现在建筑结构和材料的选择上。
传统日本建筑以木材为主要材料，通过精细的木工技术构建坚固耐用的建筑结构。
这种传统的木结构不仅能够适应地震等自然灾害，还能够灵活应对不同季节的气候变化。
在现代建筑设计中，许多建筑师也开始借鉴日本传统建筑的结构和材料选择，以提高建筑的可持续性和环境适应性。
其次，日本传统建筑风格对现代建筑设计的影响还表现在空间布局和功能分区上。
传统日本建筑注重空间的开敞和流动性，通过推拉门、可移动隔断等手法实现不同空间之间的联通和转换。
这种灵活的空间布局和功能分区方式使得建筑能够适应不同的使用需求，并且能够随着时间的推移进行调整和改变。
在现代建筑设计中，许多建筑师也开始关注空间的灵活性和多功能性，通过引入可移动隔断、开放式设计等手法，使得建筑能够更好地适应不同的使用需求和功能变化。
此外，日本传统建筑风格对现代建筑设计的影响还体现在建筑美学和装饰艺术上。
传统日本建筑追求简约、自然和谐的美学理念，注重与自然环境的融合和人与自然的和谐共生。
这种美学理念在现代建筑设计中也得到了广泛的关注和借鉴。
许多现代建筑师通过运用自然材料、自然光线和自然景观等手法，营造出与自然环境和谐共生的建筑空间。
同时，传统日本建筑的装饰艺术也对现代建筑设计产生了深远的影响。
传统的木雕、漆器、屏风等装饰元素被运用到现代建筑的内外装饰中，为建筑增添了独特的艺术魅力。
总之，日本传统建筑风格对现代建筑设计产生了广泛而深远的影响。
无论是在建筑结构和材料的选择上，还是在空间布局和功能分区上，亦或是在建筑美学和装饰艺术上，都可以看到日本传统建筑风格的痕迹。
这种影响不仅体现在日本本土的建筑设计中，也在世界各地的建筑中得到了广泛的借鉴和应用。
基于人文主义的建筑设计理念与实践建筑设计是一门既注重美学又注重实用性的艺术。
在现代社会中，建筑不仅承载着人们的居住与办公需求，更代表了一座城市的形象与精神内涵。
而基于人文主义的建筑设计理念与实践，更是将建筑置于人的尺度和情感体验之上，注重人的需求与情感传达。
在基于人文主义的建筑设计中，建筑师以人为本，从人的需求出发，设计出符合人的生活和工作习惯的建筑空间。
这种设计理念注重人与空间的互动和融合，通过合理布局和功能区划，创造出舒适、便利、灵活的空间，更好地满足人们的生活需求。
比如，在住宅设计中，建筑师会根据家庭成员的不同需求，设计出合理的起居空间、私密的休息区和通畅的交流区，以提供一个温馨而舒适的家庭生活环境。
除了满足实用需求外，基于人文主义的建筑设计还追求美学价值和文化传承。
建筑师会在设计中融入当地的建筑风格和文化内涵，让建筑与周围环境和谐共生。
比如，古代中国的园林建筑就注重与自然融合，建筑与自然景观相互辉映，创造出一个优美而宜人的空间。
现代的建筑设计也注重与社会文化的连接，通过在建筑中使用当地特色的建筑元素和材料，传递着地方文化的独特魅力。
在基于人文主义的建筑设计实践中，建筑师还会注重设计与环境的可持续性。
建筑师会考虑到建筑的能源利用、绿色环境等方面的需求，以减少对环境的负面影响。
比如，在设计中运用可再生能源、优化建筑结构以提高能源效率、运用节能材料和技术等，以降低建筑的能源消耗和碳排放。
此外，基于人文主义的建筑设计还注重社区参与与人性关怀。
建筑师会与社区居民和相关利益方进行广泛的沟通和合作，以了解他们的需求和期望，将他们纳入到设计的过程中。
通过参与设计的过程，社区居民能够发表自己的意见，获得对自身生活环境的较大满意度。
建筑师还会关注到建筑对于弱势群体和特殊需求人群的友好性设计，为他们提供更加平等和便利的使用环境。
总之，基于人文主义的建筑设计理念与实践，将人的需求和情感放在首位，通过合理布局、美学价值、环境可持续性和人性关怀等方面的考虑，为人们创造出舒适、美观、可持续的建筑空间。
老上海的传奇故事，细细品这一次去采访程乃珊，是约在她富民路上的家里见面。
富民路闹中取静，靠近静安寺的中心地带，却是窄窄的一条马路，两旁植物繁盛，光影斑驳，在正午时分特别浓烈的大太阳底下，很有点时光交错的意思。
但这些只是序曲，当我坐在程乃珊家的客厅里时，才真正有了时光倒流的感觉，因为在这间客厅里，无论是那张殷实饱满的橡木餐桌，还是那架朴实低调的褐色钢琴，甚至是钢琴上那座所有的指针都停了脚步的老式座钟……它们，都实实在在是“百岁高龄”了。
而当客厅的女主人程乃珊挽着长围巾坐到我对面的时候，我很肯定，今天的采访会有很多关于老上海的好故事。
一条银行家的庭训而事实上我们的开场真的是一个故事，是关于一个卖豆腐的老人。
在很多年前老人还是青年的时候，他通过卖豆腐起家，一点点从豆腐摊做成了豆腐铺，从小门面做成了连锁店。
老上海总是有这么多白手起家的传奇故事，但程乃珊说的这一个，重点不在传奇，重点在——“你晓得么，就是这样一个卖豆腐的行当，它们都有自己的行业组织，它们都有自己的行规，口口相传。
在这个过程中，小至行业的传统和道德，大至社会的传统和道德都得以存续，而这些所谓庭训、门风、家规、家传、家教、家学、家史……这些文化传承中细小却关键的纽带，我们今天还留下多少呢？”程乃珊略有些无奈地说。
之所以说给我听这个“豆腐行规”的故事，是因为我问到了她最新的写作计划。
程乃珊说，她正在写一部纪实体的小说，想以一个大家族中小孩子的成长故事，纪录一个家族里几代人的变迁和经历。
是的，这个小说的原型，正是她自己家族的故事。
“我的祖父母早已去世多年，我的父母也去世了，而我自己也做了祖母。
可是有一天，我忽然发现，我们家族的第五代孩子，他们完全不了解自己家族的事情，也根本没有兴趣知道。
”这个发现让程乃珊有一点遗憾，但更多的是忽然涌起了责任感和使命感：“我作为和祖父母生活最久的孙女，是最了解家族故事的人，更从祖父母那里直接得到了关于家族的很多资料和照片，所以我觉得，我有责任写一本家族故事，让后辈们能更了解自己家族的历史——要不然，他们肯定连我们家族的庭训都不知道了。
日本建筑师对中国现代建筑设计理念的启示摘要:通过对日本当代典型建筑师的代表之一，妹岛和世的建筑设计手法和相关作品的浅析,来发现和探索日本建筑师在建筑理论问题上的独特观点以及对于现代中国建筑设计思维和理论上的启发。
关键词: 妹岛和世、设计理念、空间关系、启示1妹岛和世生平简介1.1个人经历及职业背景自1990年代以来的日本建筑发展是围绕几个中心人物来进行的，而妹岛和世就是其中的重要人物之一。
妹岛和世其“透明轻薄”的建筑语言使建筑在环境中若隐若现，具有很强的“穿透、流动”性。
她在1981年从日本女子大学硕士班毕业之后，就进入了日本名建筑师伊东丰雄的事务所工作，14年后，与西泽立卫成立了SANAA建筑设计事务所。
2004年，两人以金泽21世纪美术馆赢得了威尼斯建筑双年展的金狮奖。
2010年，与西泽立卫一起荣获象征建筑学最高荣誉的普利兹克奖。
1.2妹岛和世主要建筑设计理念妹岛和世认为现代的建筑设计是要紧密地与所在的时代社会相结合，建筑也应该体现出时代精神。
作为五十年代出生的建筑师，妹岛和世被评论界称为是“从小通过电视和录像等媒体培养出来的一代建筑师，对于建筑空间特性有着其独特的看法”。
她认为建筑一向要与环境发生关系，这既包括自然环境，也包括社会环境。
她没有简单的仅仅以某种建筑形式来反映时代，而是以一个建筑师的责任感来重新思考新时代的建筑问题，如住宅的私密性和公共建筑的个人空间等问题，并通过自己的建筑语占如透明性、均质化、轻盈性等表达对时代的态度。
妹岛和世的简约风格延续了现代主义的基本观点，符合技术美学的范畴。
主要体现在两个方面：一、形式上反对任何外加的装饰，减少、否定、净化来摈弃琐碎，去繁从简，以获得建筑最本质元素的再生，获得简洁明快的空间，用简单的形体、有限的色彩表达现代简洁的审美趣味。
二是认为美的基础在于建筑处理的合理性和逻辑性，这包括建造逻辑、空间的逻辑等。
2 妹岛和世建筑作品实例分析妹岛进入1990年代后的第一个重要作品就是熊本县“再春宫制药女子宿舍”。
日本现代住宅对传统文化空间理论的继承摘要：文章从日本现代建筑中重要的住宅和一些现代建筑大师分析他们是如何在理论系不尽相同的情况下却对本国传统文化、空间理论都有很好地继承。
从而对我国建筑师一些借鉴使设计工作者们在传统之中挖掘内涵，在未来的设计工作中，创造出更多源于传统、超越传统的建筑作品。
关键词：日本住宅传统空间理论继承这些年来中国在快速剧烈的发展中趋于西方化，社会对中国固有的建筑及其附艺大多忽视。
一些仿古建筑也只是仿其皮毛，其夸张的尺度，粗糙的工艺也无法表现中国传统建筑的内在空间艺术，仅仅只是表皮主义。
更有些削足就履将一些欧美的部署张冠李戴，仿制的样式点缀，太像东施效颦，有伤尊严。
如何用西方现代建筑材料与技术，发扬我们民族的建筑技艺特点和民主文化内涵，就需要加强对旧建筑结构体系和平面组织的认识。
我们的邻国日本的现代建筑艺术发展明显，同时在民族性与地域性方面的探索成果也十分显著，本文以文化与我们类似的日本现代建筑为例，希望给中国建筑师一些借鉴，使设计工作者们在传统之中挖掘内涵，在未来的设计工作中，创造出更多源于传统、超越传统的建筑作品。
小住宅—大概念小住宅在日本建筑中一直占有十分重要的地位，上溯到20世纪中期，像东京这样的大城市几乎布满了具有开放平面、推拉纸门和榻榻米狭窄开间的木结构建筑。
材料的运用，结构的处理，建筑有周围环境的关系，都清楚的显示出日本本土文化对其的影响。
也显示出其受国际建筑与当代日本建筑不同方式的影响。
而恰恰是这种西方与东方的激烈的对话，式建筑设计成为一个令人着迷的学科。
作为艺术品的住宅前川国男从1928年到1930年在巴黎跟随勒柯布西耶工作。
当他在1942年给自己设计住宅时，尝试将柯布西耶的自由平面和自由立面的设计原则与日本传统元素结合。
明亮宽大的居室、白色的墙面和简约的家具都象征着现代的生活方式，而同时半透明的推拉门产生的丰富的光影效果又是典型的日本传统方式。
筱原一男在作品白色住宅中，将日本传统建筑特点提取并用现代语汇重新演绎。
1 书名：二维设计基础中国美术学院新设计系列教材编写：王雪青郑美京书籍内容简介：色彩构成是设计基础教学中重要的组成部分。
由王雪青和郑美京编写的《二维设计基础(第3版)》旨在使学生了解色彩的基本科学知识，掌握色彩构成规律，培养学生视觉艺术形式的创造思维，在设计中合理地运用色彩这个工具的能力。
本书主要内容包括：平面；色彩；色彩心理；色彩对比；色彩调和；色彩整合；色彩设计欣赏。
此书是教材用书。
尺寸：20.2 x 14 x 1.2 cm，内页141P，四色彩印，价格：38元2书名：设计心理学编写：唐纳德.A.诺曼书籍内容简介：诺曼博士《设计心理学》中强调以使用者为中心的设计哲学，提醒消费者在挑选的物品，必须要方便好用，易于理解，希望设计师在注重设计美感的同时，不要忽略设计的一些必要因素，因为对于产品设计来说，安全好用永远是竞争的关键。
诺曼博士用诙谐的语言讲述了许多我们日常生活中常常会遇到的挫折和危险，帮我们找到了这些问题的关键，即产品设计忽略了使用者在一定情境中的真实需求，甚至违背了认知学原理。
尺寸: 20.8 x 14.8 x 1.8 cm，内页：271页，价格：30元3 书名：阅读城市编写：张钦楠书籍内容简介：《阅读城市》是一位建筑专家介绍世界著名城市建筑的大众读物。
作者主张像对小说、诗歌、绘画一样去阅读自己到过的城市，捕捉最初的印象，访问它的标志，但也不忽略它的“母体”（那些林林总总的民居），还要访问城市“灵魂”的显现者——几栋本地建筑师所设计的建筑。
《阅读城市》围绕作者自己访问过并深有感触的十几个城市加以描述，穿插进国际建筑大师的故事和20世纪世界建筑的发展史。
《阅读城市》所采用的图文结合编排方式，又力求将建筑文化的知识、对当下城市建筑发展的思考和城市建筑风貌的欣赏融为一体，使读者尽享“阅读城市”的乐趣。
尺寸: 21 x 14.8 x 1.5 cm，内页：285页。
4 书名：设计的精神编写：香港设计中心书籍内容简介《设计的精神》主要内容：因为有了香港设计营商周亚洲论坛这一平台，我们得以有机会请到来自全世界各领域的顶尖设计师与我们面对面地分享他们的故事和观念。
四合院空间扩大原标题：深度分析|四合院空间释义：《玉篇》：庭，堂阶前也。
院，垣也。
《中国大百科全书·建筑卷》：建筑物前后左右或被建筑物包围的场地统称为“庭”或“庭院”。
中国传统庭院住宅形式北京四合院皖南“四水归堂”云南“一颗印”福建土楼陕西窑洞江南水乡民居.......【四合院庭院特点】一、四合院的历史沿革1.所谓四合院，就是以正房、倒座、东西厢房围绕中间庭院所形成的内院式住宅。
2.陕西岐山凤雏村出土的西周建筑遗址，是一座相当严谨的四合院式建筑，由二进院落组成。
3.北京四合院始于元代，“胡同”的产生，为臣民建造四合院提供了地方。
4.清代承袭了元、明代北京的建筑风格，对北京的居住建筑——四合院更是予以了全面继承和发展。
二、四合院庭院特点1.“坎宅巽门”方位追求南北略长，坐南朝北的矩形院落，大门开在东南方向，正房门与宅门的方向一致。
形成原因：风水：“坎”为正北，在”五行“中主水，正房建在水位之中，可避火灾；”巽“在东南，风之卦，进出顺利。
城市规划：棋盘式结构，南北为街，主要功能为交通和贸易，东西为巷，也就是“胡同”，串联各个住宅的通道。
气候：北京冬天有西北的寒风，夏天凉风自东南而来，门开在南边，可达到冬天避开寒风，夏天迎风纳凉。
私密性：宅门偏向一边，迎面有影壁，提高院落的私密性，符合传统的封建礼教。
▲清代北京典型街坊及四合院排列布局之一2.庭院构成的封闭性①大厅、内厅、正房、厢房等主要厅房均深藏于宅院内部，面向内部庭院或天井。
②适合独家居住。
③充分体现了中国封建传统伦理道德对于建筑格局的影响和束缚。
3.庭院构成的尚礼性①.几何形的建筑空间秩序与伦理道德秩序形成对应。
②.尊卑等级分明，成为礼法制度和伦理规范的具体体现。
“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”。
正房：位置最显赫，房屋开间进深最大，台基较高。
是长辈居住的地方堂屋：家人起居、招待亲戚、年节祭祖之地。
堂屋两侧：东侧为为尊，由正室居住，西侧为卑，偏房居住东西厢房：开间进深小，台基较低矮，是晚辈居住的地方后罩房：较为矮小，多为女佣人居住，或为库房，杂间。
日本新生代建筑师建筑创作研究共3篇日本新生代建筑师建筑创作研究1随着时代的发展，建筑设计也在不断创新，新生代建筑师在其中扮演着至关重要的角色。
现在，我们来探讨一下日本新生代建筑师的建筑创作研究。
日本一直以来都是建筑设计先进的国家之一，而在新生代建筑师的设计作品中，更体现了独特的日本建筑风格。
新生代建筑师在设计中，通常会将日本传统建筑文化与现代建筑理念相结合，创造出了独具特色的建筑风格。
在日本新生代建筑师的设计中，最突出的特点之一就是注重环境与社会问题。
他们认为，建筑不仅是一种物质形式的建筑物，更是一种与周围环境和社会相互作用的现象。
因此，他们通常会在建筑中融入环境和社会的元素，如本地文化或历史、自然资源和气候等，以营造出更加和谐的空间。
另一个突出的特点就是创造出了更加灵活多变的空间。
新生代建筑师通过创新的设计理念和技术手段，打破了传统建筑外观形态的限制，设计出了更加自由、有趣、多功能的空间。
例如在建筑立面中运用新型材料与多变形态组合，实现了立面设计新突破。
此外，新生代建筑师对于节能减排问题的重视也非常突出。
他们在设计建筑时，通常会考虑到建筑的能源消耗、建筑材料的可再生性、环保清洁、循环利用等问题，尽可能的降低建筑对环境的影响。
综上所述，日本新生代建筑师建筑创作研究注重环境与社会问题、创造出灵活多变的空间、重视节能减排等问题。
这些设计理念和技术手段的运用不仅满足人们的实际需求，更为人们的生活带来了无限美好。
在未来，我们相信，新生代建筑师们将继续创新，推动建筑设计不断进步，让人们的生活变得更加美好。
日本新生代建筑师建筑创作研究2作为世界上享有盛名的建筑之国，日本有许多出色的建筑师和建筑作品。
在新生代建筑师中，有许多年轻而有才华的建筑师们为日本和世界的建筑界注入新的活力和创新。
本文将介绍日本新生代建筑师的建筑创作研究。
首先，日本新生代建筑师的建筑创作中，往往注重建筑与周边环境的融合，打造出具有空间与自然结合的建筑作品。
透过普利兹克奖得主洞悉日本当代建筑设计的主流特征Research On Main Characteristics of Contemporary Architectural Design in JapanFrom the Pritzker Prize摘要：2014年6月13日，普利兹克网站公布新的普利兹克奖得主，坂茂成为第七位荣获普利兹克建筑奖的日本建筑师，前六位分别是已故的丹下健三（1987年）、槙文彦（1993年）、安藤忠雄（1995年）、妹岛和世与西泽立卫团队（2010年）以及伊东丰雄（2013 年）。
日本建筑又一次站在世界之巅，普利兹克奖自1979年成立以来共经历35个年头，日本建筑师六次在评选过程中胜出，日本也成为除美国之外获得该奖最多的国家。
六次普利兹克奖的获奖经历充分证明日本建筑已经成为现代建筑的中坚力量，也肯定了日本建筑师所作出的卓越贡献。
同时从日本建筑师的获奖之路中我们可以清晰看到日本现代建筑的崛起之路。
关键词：日本建筑师普利兹克当代建筑日本有着完整的现代建筑发展史，日本建筑师凭借着其一代代的建筑师的努力在世界范围内取得了广泛的影响力，同时，每一位获奖建筑师也代表了日本每个时期的建筑的鲜明特点。
对比现代主义时期，日本当代建筑已经呈现出完全不同的风格，本文将列举七位日本获奖建筑师及其时代背景，纵向解读日本现代建筑发展演变并剖析日本当代建筑设计倾向转变的原因。
同时，以每位建筑师获奖作品为主要线索，通过对日本当代几位重要建筑师的创作手法及其创作理念的分析，总结出日本当代建筑设计的主流特征。
普利兹克奖项简介：普利兹克奖（Pritzker Architecture Prize）是每年一次颁给建筑师个人的奖项，有建筑界的诺贝尔奖之称。
1979年由普利兹克家族的杰伊•普利兹克和他的妻子辛蒂发起，凯悦基金会（Hyatt Foundation）所赞助的针对建筑师个人颁布的奖项。
每年约有五百多名从事建筑设计工作的建筑师被提名，由来自世界各地的知名建筑师及学者组成评审团评出一个个人或组合，以表彰其在建筑设计创作中所表现出的才智、洞察力和献身精神，以及其通过建筑艺术为人类及人工环境方面所作出的杰出贡献，被誉为建筑学届的诺贝尔奖。
【城市建筑研究】日本本土建筑文化不断在摄取和同化异质建筑文化，才形成了现在的形式。
这一不断和异质建筑文化交织的过程，促进了日本本土建筑文化的发展，多样的外来文化丰富了日本本土建筑文化，同时也促进了日本本土文化的发展和丰富。
本文对日本本土建筑文化和异质建筑文化交织的特点，并且对形成这一交织现象的层次和原因进行了深入的分析，最后总结出了日本本土建筑文化和异质建筑文化交织发展带给中国建筑文化的启示。
一、日本本土建筑文化和异质建筑文化交织的特点(一)吸收性日本本土建筑文化具有很强的吸收性，对世界文化呈现接纳的态度。
日本本土建筑文化吸收了包括中国、朝鲜等多地区和国家的建筑文化，尤其是中国唐代的建筑文化，很多日本建筑都非常类似中国唐代的建筑，可见其建筑文化对中国唐代建筑文化的吸收最为显著。
(二)继承性和保守性日本本土建筑文化和异质建筑文化的交织还具有一定的继承性和保守型，其在吸收的同时，对自己本身的民族传统文化又非常保守。
虽然其在很多类型的建筑中都呈现接纳式的融合，但是在某些特定的建筑中却十分注重继承性。
例如，日本的神社建筑，一直以来都是同样的建筑样式，并没有任何融合和改变，非常原始保留了其传统的建筑风格和仪式感。
日本本土建筑文化是外来文化和本土文化碰撞和结合的过程，日本很多传统建筑都是中日合璧的结果，其建筑的样式是中国化的，但是其空间布局却是日本式的，因此在于异质建筑文化相结合上有一定程度的继承性和保守性。
(三)混杂性日本本土建筑文化的吸收以及集成和保守决定了日本建筑文化的混杂性，不仅是古代和现代的混杂，也包括本土和异质以及异质和异质的混合，这些不同的文化因素在一个统一的整体内杂然并存。
特别是在明治维新至战前的一段时间内，日本本土建筑文化受到各种建筑流派和思想潮流的影响，在这些相互影响中得到平衡，出现了模仿欧洲的表现派、后现代派以及日本风格派等，这些不同的流派让日本本土建筑文化欣欣向荣，出现混杂性这一建筑文化特点。
《授权委托书》的注意事项一、一份符合要求的授权委托书应当具备以下要素：1、委托人；2、受委托人；3、接收委托书单位；4、委托事项5、委托权限；6、委托期限；7、委托时间。
二、授权委托书审查应注意：1、委托人和被委托人的身份证明，如果是单位，应当出具单位的营业执照及法定代表人身份证明书；如果是公民个人，则应当出具经核对真实无误的、有本人签字的身份证复印件。
2、委托事项应当明确、具体。
在民事代理中，代理人受托的事项必须是不具有特定人身性质的具有法律意义的，能够产生一定法律效果的民事行为，且该委托事项内容应当清楚明了，能够反映事项的真实意图。
3、委托权限应当明确、具体，若是特别授权，应当将具体权限事项表述明确，不能以“全权代理”事项予以涵括。
4、委托期限一定要写明具体的起止时间，具体到年月日。
5、委托书的签字盖章，如果是单位委托，应当由法定代表人签字加盖单位公章，如果是个人，则需个人本人签名。
附：授权委托书范本授权委托书委托人：___________________________________________ 受委托人：_______________________________________ 现委托上述受委托人在委托人与_______因_________一事中，作为委托人的代理人，负责处理事宜。
受委托人××的代理权限为：____________________ 受委托人××的代理期限为：___年___月___日起至___年___月___日止。
致：____________________（接收委托书单位）委托人：________________年______月_____日篇二：授权委托书的几点拙见关于客户授权委托书的几点拙见我们在业务经办过程中，常常碰到以授权委托书的形式由受托人代为处理委托人事务的情况，最常见的是公司法定代表人授权委托书。
从不同业务留存的法定代表人授权委托书情况看，存在几种不尽完善的情况：一是授权托委托书上有改动的痕迹；二是没有双方或单方身份证明，如身份证号码等；三是无法定代表人亲笔签名，以法定代表人私章代替；四是无法人公章；五是委托书上受托人只有一人，且无转委托书，经办业务的留存资料中却有两个受托人的笔迹，或经办业务的签名并不是受托人。
类似助理建筑师的励志文看完《助理建筑师》的全文带番外后，我真的突然瞬间热血沸腾，想要跟着主角一起成长，那种死去的激情又被主角们激活了，就像平淡的湖面被投进了一枚炸弹，甚至有点要为了这个结局热泪盈眶，真的，太燃了！故事从张思毅毕业回国，被顾逍（攻）招入无境事务所后讲起：张思毅最开始只是一个对自己的前景没有任何规划的职场菜鸟新人，或许是前期时间金钱投入太多沉没成本太大，或许是对建筑保持着一点热爱，他还是选择进入建筑行业，并开始了磕磕碰碰的职场之路。
张思毅有许多缺点，刚开始有点得过且过，专业的基本功不扎实、爱玩、专注力不够、心思散漫……但幸运的是，他遇上了他人生最大的幸运——顾逍；顾逍是他的上司，慧眼识珠地窥见了张思毅那一丝做建筑的灵气，然后针对性地对他进行训练，两人在相处中不断熟悉，经过了各种事情，顾逍爱上了张思毅，步步为营地经营地让张思毅慢慢爱上他；两个人在一起后更是打开了职场奋斗副本，顾逍引导张思毅去主动学习、去积累、去思考，张思毅也在这种积极向上的氛围里，一边收获爱情，一边飞快进步，最后两个人出国深造，得到更高的头衔，张思毅从那个只会跟着顾逍身后的小跟班，逐渐成长为跟爱人并驾齐驱、一样出类拔萃的行业佼佼者，真的是个美好的职场故事。
这本书我前后一共看了三遍了，每一遍读是时候关注到的重点是不一样的，因为我阅读的时候，有在能引起我的思考，或觉得有趣的地方做笔记的习惯，会将那些段落记录下来，有时候会写上一两句简单的评价，我重新看这些在不同时间段留下的评论，发现了每次都不同的侧重点：第一遍的时候还在大学，尚未入职场，职场题材的耽美对于我而言，只是换个谈恋爱的地方和方法罢了，我更关注的是攻受的爱情本身，毕竟象牙塔的学生最憧憬的还是甜甜的恋爱；无疑，这篇的感情线写得非常好，当时读来只觉得是普通优秀的爱情故事；我读第二遍的时候，是我刚入职场的时候，当时的我对前程感到十分的迷茫，也是完全没有职业规划，这个状态跟张思毅刚入职场的状态完美重合，所以在阅读的时候很多时候会与张思毅共情，包括他的抱怨、他的吐槽、他的困境，反而对感情线比较忽略；最近这个星期，我又刷了一遍，这是我第三遍看这本书，在读的时候，很多地方都引起了我的思考：此时的我，已经是一个在职场上打滚了几年的“不那么老的油条”了，而且我能才这本书里很多角色的身上看到我的经历，或者我的困惑和思考，甚至让我有一点从中汲取到改变的勇气和力量的想法，所以我想重点说一下第三遍的观后感，主要讲一下这篇文的事业线：主角线：张思毅&顾逍面试、入职首先我想说，我真的非常非常羡慕张思毅，张思毅刚毕业，就能进入无境这么好的一个建筑公司，相当于我们读传媒出来的，马上就进了大厂，或者大厂背景下能运作、策划大热门、有内涵、有意义的内容、节目的传媒公司一样，他的好运从遇到顾逍开始，张思毅和女朋友分手，女朋友骂了他很久，都被顾逍听到了，甚至本来泼到张思毅身上的咖啡也不小心泼到了顾逍身上，这让顾逍对张思毅产生了记忆点，所以才会想起张思毅投过的简历，不然的话，张思毅是不可能进入无境的，因为简历是很久之前海投的，刚毕业的人可能都会过这种经历，刚开始啥都不懂的时候还会选择业内资历很厚，在行业前列的公司来海投简历，张思毅很久之前投的无境，但是一直没有回复，甚至他自己都忘了自己曾经投过这家的简历，而且无境也一直没有给他发面试邀请，所以很有可能是，早就刷下去了，连面试机会都没有，毕竟张思毅也着实没有什么特别能打的本事，就是一个很普通的刚毕业的本科生；但是那杯咖啡泼了没多久，无境就通知了张思毅来面试，顾逍的面试问题甚至出现了：为什么会学建筑，这种问题，我还是学生的时候会觉得问这种问题很正常，但是，我毕业后找工作面试的时候，大部分面试者问我的都是我会什么技能，我有过什么工作、项目的经验…当然，顾逍后来给的理由是，因为张思毅的作品有灵气，所以录取他，但是我还是觉得，好像有点儿戏……只能理解成主角间的羁绊（毕竟张思毅是学建筑的动机是顾逍曾经的演讲发言），其实这种因为问为什么选择学建筑这种问题，我觉得有点超脱于现实的一些小浪漫，我其实很喜欢的，就像如果当年（我刚毕业找工作那年）有人问我为什么学习我的大学专业，为什么要从事这个行业，我会很骄傲地告诉对方，因为我很喜欢。
论日本本土建筑文化与异质建筑文化的交织
付秋悦
【期刊名称】《美与时代·城市》
【年(卷),期】2018(0)5
【摘要】日本建筑业繁荣的一个重要因素是本土建筑文化和异质建筑文化的交织,通过不断交织和融汇的过程,形成了日本本土建筑文化风格.对日本本土建筑文化和异质建筑文化两者的交织进行了分析,从特点、层次以及原因三个方面进行了说明,最后将中日本土建筑文化进行了对比分析,提出了相关的建议和启示.
【总页数】2页(P16-17)
【作者】付秋悦
【作者单位】上海大学文学院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.现代文化和民族文化交织下的羌族传统建筑文化重构 [J], 鲁炜中
2.谈日本本土建筑文化与异质建筑文化的交织 [J], 胡莹
3.现代文化和民族文化交织下的羌族传统建筑文化重构 [J], 鲁炜中;刘仁
4.地域建筑文化第二期西南地域建筑文化沙龙特辑——地域建筑文化研究范式新探索一基于中国地域建筑与文化研究院“地域建筑文化’’专题研究、实践的总结 [J], 李纯
5.吸收·继承·创新--谈日本本土建筑文化与异质建筑文化的交织 [J], 胡莹
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