山西平遥镇国寺三佛楼壁画

20XX年“中国古代建筑博物馆”——“山西最美文化遗产”山西是我国现存各类古建筑最多的省份，共计4万余处，上迄唐代，下至民国，时代连续，品类齐全，构成了我国建筑史上品质超群、蔚为壮观的古建筑标本体系，具有鲜明的艺术特色和很高的文化欣赏价值，享有“中国古代建筑博物馆”之美誉。

山西，除了皇室宫殿建筑不复存在外，其余中国古代的建筑门类和建筑艺术，在这片古老的土地上几乎都能找到实物。

如依照建筑功能划分，有寺庙宫观、长城关隘、城池市楼、墓冢陵寝、戏台祠堂、桥梁驿站、民居会馆、钟楼鼓楼等等;依照建筑形式划分的庑殴式、歇山式、悬山式、卷棚式、单檐、重檐、殿台、亭阁、长廊、牌坊等等，其中一部分是中国古代建筑艺术的孤例，品质更优，价值更高。

山西十大最美文物景观五台山在中国四大佛教名山中，她以文殊菩萨道场位居榜首。

五峰环抱的“华北屋脊”上，巍然矗立的白塔，泽被苍生;鳞次栉比的殿宇，香烟不断。

这里既有大气磅礴的自然风光，又有精美绝伦的古建遗存，还有浓郁神秘的佛国气息。

而她的美，全在于她天人合一的生动隽永。

朝拜圣山，晨钟暮鼓，佛光普照，让心灵安憩此间，人生顿悟，禅意胸间。

2.平遥古城发轫于2700年前，至今仍保持着明清时期的格局风貌。

她是一座古典小城，她是一座精神故园。

威墙高筑，襟抱遗产，民族银行业“乡下祖父”的算盘声萦绕于耳，构成了中国汉民族古代城市的杰出范例。

古城如酒，愈陈愈醇。

徜徉在青石长街，你能听到她苍老的脉动，而充满你眼帘的是，一幅自古至今、非同寻常的社会生活长卷。

3.大同云冈石窟一面冷石长壁，五万雕刻造像，“真容巨壮，世法所希”的石窟，千年西风残照，阅尽人间沧桑，东西南北风格融会的皇家风范，诸多门类艺术汇聚成不朽神奇，向世人诉说着一个王朝、一个民族曾经的辉煌与梦想。

它是中国三大石窟之一，世界文化宝库中一颗璀璨夺目的明珠。

4.浑源悬空寺她很奇特，一长溜庙宇悬在空中：登楼俯视，如临深渊;谷底仰望，虚楼若虹。

“蜃楼疑海上，鸟道没云中”是对她最好的写照。

浅析山西古建筑的发展历程和时代特点作者：李竟贤来源：《文物鉴定与鉴赏》2024年第12期摘要：在现代社会中，古建筑的意义不仅仅是历史的延续，更是一种文化的传承和发展，古建筑是一种文化遗产，它们代表了一个时代的文化和艺术水平。

它是中国传统文化的重要体现，具有非常重要的历史、文化、艺术价值。

作为中国文明的重要载体，记录着中国的历史和文化。

它们代表了不同时期的建筑技术和建筑风格，是历史的见证和文化的遗产。

在历史长河中，古建筑的古砖青瓦在岁月的洗礼下，显得格外沉静，仿佛能听见历史的低语：雕梁画栋，飞沙走石，以其独特的艺术魅力，记录着文明的足迹；钩心斗角，挑檐翘起，每一处细节都承载着深厚的文化底蕴；展现着中国古代匠人们的智慧与勇气。

关键词：山西；古建筑；大木作；小木作；保护发展研究DOI：10.20005/ki.issn.1674-8697.2024.12.0310 引言随着社会的不断发展与进步，大家对古建筑及历史文物的关注度空前高涨，我们应该在提升古建筑知识的同时，不断提高对古建筑价值和意义的认知，从而合理保护利用身边的古建筑资源，不断思考、探索人类对于空间的理解、对于美的追求、对于信仰的表达等诸多问题，作为一名华夏儿女，真正树立起对中华传统文化的自信心和归属感。

我国古代建筑种类繁多，形制多样，山西作为全国地上文物最为丰富的文物大省，是全国古建数量最多的省份，从寺观、庙宇、殿堂、城池、民居、衙署到楼塔、桥梁、陵墓以至石窟寺等，门类齐全，享有“中国古代建筑的宝库”美誉。

据不完全统计山西现存古建筑共28027处，宋辽金之前的木结构建筑约占全国75%，元代的木构建筑约占全国的80%，3座唐代木结构建筑在山西，八大辽构有3座在山西。

古建筑作为一种重要的装饰艺术，具有鲜明的民族性和地域特征能够形象地反映出我国不同时期匠人们的智慧以及审美观念，体现了古建筑“天人合一”思想理念。

古建筑具有鲜明的民族性和地域性特征，能够很好地反映劳动人民的智慧以及审美观念，是共性和个性为一体的文化载体，我们通过对不同时期古建筑进行分析判断，可以理解其时代背景与文化内涵，进而能够更好地对其进行科学保护，传承文化遗产。

解读世界文化遗产“平遥古城”学号：2011337270114 姓名：李彤专业班级：11传播学1班平遥古城（The Ancient City of Ping Yao），1997年12月被列入《世界遗产名录》。

平遥古城位于山西中部，是一座具有2700多年历史的文化名城，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。

世界遗产委员会评价：平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，在中国历史的发展中，为人们展现了一幅非同寻常的文化、经济、社会及宗教发展的完整画卷。

这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。

2009年，平遥古城荣膺世界纪录协会中国现存最完整的古代县城，再获殊荣。

下面，我针对几个方面介绍与讲解：1、气候这里属典型的温带大陆性气候，其特点是气候温和干燥，冬夏温差大，冬季风沙较大。

年平均气温为10.2℃，年降水量540毫米左右，降水大部分集中在夏季。

2、当地特色：明清建筑平遥有“小北京”之称，以保存完好的明清古建筑而著称。

明清时期，这里的商家荟萃，人们生活颇为富庶，住宅建筑也就颇为讲究。

古城内的街道、商店和民居都保持着传统的布局与风貌，街道呈十字形，商店铺面沿街而建，铺面结实高大，檐下绘有彩画，房梁上刻有彩雕，古色古香。

走在临街的店铺前，看着过去的票号、钱庄，真有时光倒溯之感。

平遥民居多为青砖灰瓦的四合院，轴线明确，左右对称，大门前有宽宽的石阶，富裕人家的门前还有一对威风凛凛的石狮子，门楣上除了厚实的匾额外，还有精美的石刻砖雕，整座古城呈现出一派古朴的风貌，体现了明清建筑风格与山西民俗文化的协调统一。

3、推荐行程：平遥二日游第一天：平遥古城墙——日升昌票号——明清一条街——双林寺第二天：王家大院——乔家大院4、风景推荐1）平遥古城墙平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，位于平遥县城中心位置。

平遥古城的导游词平遥古城的导游词(15篇)作为一名优秀的导游，常常要写一份好的导游词，导游词可以帮助旅游者欣赏景观，以达到游览的最佳效果。

那么什么样的导游词才是好的呢？以下是小编整理的平遥古城的导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

平遥古城的导游词1嗨，各位来宾，我是晨曦旅行社的金牌导游王若蒙，今天，就由我来向大家介绍淳朴的平遥古城。

各位不要着急进入古城，先看看这巍峨的城墙，是祖国现存最完好的四大古城墙之一。

整座城大体呈方形，墙高约12米，全部用砖砌成，筑有垛口，墙外有护城河，深广各4米。

城墙上还有观敌楼72座，垛口3千个，它是孔子3千弟子，72贤人的象征。

大家进了城，绕过大大小小的巷口，就来到中国的“华尔街”——民清一条街了。

在这条400余米的古街上，连缀着78处古店铺，包括票号、镖局、典当行、药房、肉店、杂货铺、绸缎庄等，可以想象当年古城经济的繁荣。

街面不宽，两边井然有序地排列着各式各样的小店，完全是古色古香的古式建筑，有出售平遥特产的，有卖特色小吃的，还有卖纪念品的。

大家可以选择购买。

不过由于木板房较多，请大家注意防火!各位，往西南走去，就来到著名的县衙。

“你可知何罪?”原来是平遥县衙在上演《县太爷升堂断案》，它再现了当年县老爷为百姓判案的精彩场景。

它始建于北魏，定型于明清，早期的县衙早已湮没在历史的风沙中，现存为明清时期的衙署，至今已有六百七十年，是保存最完整的县衙。

整座衙坐北朝南，轴对称布局，主从有序，错落有致，结构合理，前朝后寝，左文右武。

现在，请大家登上直升飞机，从空中欣赏古城的美，鸟瞰古城，更令人称奇道绝。

古城形如龟状，城门六座，南北各一，东西各二。

南门为头，两口水井象征龟的双目，北门为尾。

上西门、下西门、上东门的城门均向南开，形似龟爪前伸，唯下东门的城门径直向东开，据说是造城时恐怕乌龟爬走，将其左腿拉直，拴在麓山上。

龟乃长生之物，在古人心目中自然如同神灵一样圣洁。

传统彩塑背光图像要素与造型手法探析作者：高宇星来源：《文物鉴定与鉴赏》2022年第15期摘要：彩塑背光是我国传统彩塑艺术的重要研究对象。

文章通过对彩塑背光的图像要素和背光造型手法进行初步的分析研究，阐述了传统彩塑中背光常见的表现内容和材料工艺，让我们可以更全面地了解我国古代传统彩塑艺术，也可以更深入地认识当时的风俗文化和工艺水平。

关键词：彩塑背光;图像要素;造型手法DOI：10.20005/ki.issn.1674-8697.2022.15.0321 彩塑背光概述在传统彩塑艺术中，彩塑背光是重要的研究对象。

背光，也称作佛光、神光、光相、光明相、常光相等，是指佛、菩萨、弟子头后和身后的光圈装饰图像。

背光形制多样，有单层、多层之分，有圆形、椭圆形、钟形等多种形状，因时代不同而有多种变化。

背光又分为头光、身光两种类型：头光是佛像头后的圆形光轮，又称圆光、项光;身光是佛像全身发出的光相，又称举身光、大光。

佛像背光最早出现一般是简单的圆盘形状，之后背光图像逐渐丰富，我们从云冈石窟的造像可以看出，这个时期的背光已经增加到三至四层，里面已经出现了火焰纹、忍冬纹等固定图像。

随着经典图像样式的继承和发展，在继承唐、宋、金、元的基础上，到了明代彩塑背光已经高度凝练，形成固定的样式化。

如背光上的团花和卷草纹图像，其形态特征经历复杂而漫长的蜕变之后，由整体简单扁平，到灵活密集，再到华丽繁缛，区别于南北朝和唐宋早期的背光样式，造型更加精致华丽。

2 背光图像要素分析传统彩塑背光中较为常见的图像要素有：背光外层的火焰纹、卷草纹，内层的缠枝花、传统龙凤图像以及吉祥动物。

另外还有一些较特殊的背光图像，如几何图形和千手千眼。

2.1 火焰纹图像分析全世界范围内对火的崇拜自古就有。

古希腊神话中普罗米修斯盗取火种带到人间，给人类带来光明。

在我国古代典籍中记载“燧人氏钻木取火”，被尊为三皇之首。

这些关于火的古代传说代表着人类对火的力量的崇拜，火代表了光明和生命，火焰图案常常出现在各种艺术形式中。

□王英侯慧明平遥双林寺善财童子五十三参壁画初探摘要：平遥双林寺千佛殿和菩萨殿两殿前檐下及窗楣上绘“善财童子五十三参”壁画，设色以石绿、土黄、赭石为主，保存完整，是山西省内现存为数不多的善财童子五十三参壁画之一，且因其绘制时代较早、艺术水平精湛，具有很高的历史文物价值和艺术价值。

关键词：平遥双林寺善财童子五十三参壁画双林寺位于平遥县城西，原名“中都寺”，据康熙《平遥县志》载：“中都城在县西北十二里。

”[1]中都寺始建年代不详，据寺内现存最早北宋大中祥符四年（1011年）《姑姑之碑》载：“中都寺重修于北齐武平二年”，后毁于兵火，宋时修葺一新，并取佛经上“佛陀双林入灭”之说，更名为双林寺。

“正德间始建佛母殿五间，俱曹氏所成。

”“隆庆六载复修西方景殿五楹。

”[2]后又经清道光十五年（1835年）、宣统三年（1911年）再次重修，光绪年间增建戏台，形成其完整格局。

一、“善财童子五十三参”壁画绘制年代双林寺内现存碑刻均未记载绘制“善财童子五十三参”壁画的确切年代，但在菩萨殿、千佛殿内墙面以及千佛殿室外前檐壁画窗额均发现题记，分别为“天顺三年七月五日”、“天顺七年六月十五日”、“天顺伍年正月拾伍日”。

《平遥县志》亦载：“东、西大殿檐下和窗楣上，绘‘善财童子五十三参图’，画风与大雄宝殿壁画[3]汉族重新掌权后宣在服饰上也体现了据《明史·舆服志》禅僧，茶褐常服，青條玉色袈裟。

讲僧，玉色常服，绿条浅红袈裟。

教僧，皁常服，黑條浅红袈裟。

僧官如之。

惟僧錄司官，袈裟，绿文及環皆饰以金。

”[4]壁画第十二参善见比丘身着茶褐色常服，外披青条赭色袈裟（图一），符合明代禅僧服饰规定。

综上所述，千佛殿和菩萨殿的前檐下及窗楣上“善财童子五十三参”壁画绘制年代应为明代天顺年间。

二、双林寺“善财童子五十三参”壁画内容双林寺“善财童子五十三参”壁画绘制于千佛殿和菩萨殿的前檐下及窗楣上，保存约130平方图一千佛殿前檐第三隔断第四幅图. All Rights Reserved.米。

略论山西古代壁画选自《山西档案》2012年01期，柴泽俊。

编者按：本文原发表于《山西文物》1982年第3期，后收入《柴泽俊古建筑修缮文集》（文物出版社，2009年）。

鉴于本文在寺观壁画研究中的重要作用，本刊略加编辑，加以刊发，注释体例，一依其旧，以飨读者。

壁画是我国民族文化中绚丽多彩的艺术遗产之一，起源甚早，流传很广，名家辈出，佳篇连绵。

许多史书和古籍中未及著述的社会生活，通过壁画较形象地反映了出来。

它不仅是极为可贵的艺术遗产，而且是当时社会风貌和社会生活的真实记录。

保存至今的古代壁画，已成为我国历史文化的重要组成部分。

一我国壁画艺术源远流长，早在新石器时代即已出现。

内蒙古、四川、山西等地发现的古代岩画，盖是壁画的雏形。

随着社会的发展和历史的变革，早期的遗迹业已不存。

春秋、战国时期，庙堂建筑内已绘制了壁画。

这时壁画的内容，多是以“成教化，助人伦”为主，圣君贤相、忠臣烈女、天地鬼神、山灵海怪等都可以罗列在壁画之中。

两汉时期，宫廷、庙宇的壁画已成为章法。

[1]除上述内容外，崇圣贤以孔子及其门人为主，显功勋以名臣武将为多，扬善恶以尧舜桀纣为题，奉鬼神传礼教贯穿其中。

这些内容都和当时的社会生活息息相关。

汉代墓室壁画较为发达。

统治者生前享尽荣华富贵，住宅中有画，死后厚葬之风盛行，墓室中亦有画。

这在许多汉墓中已经得到证实。

[2]这种壁画的内容，一般多为墓主人生前活动，如骑车出行、楼阁宴乐、奴仆杂技、日月星辰、山川草木、田野耕作、神话故事、奇禽怪兽、龙凤飞翔等，内容极为丰富。

魏、晋以来，乃至唐末、五代，因袭汉制，墓室中多有壁画。

题材方面除上述内容外，已逐渐发生变化。

例如，星宿、歌舞、花卉、鸟兽、达官、富贵、城楼、殿阁、节孝、仆从，以及宴乐侍奉、庭堂对坐等日常生活，无不作为画题。

宋、金、元时期，墓室中砖雕甚多，壁画虽然还沿用，但已开始减退。

明、清两代，墓室中很少有画了。

山西墓室壁画，发现的还不多。

就目前所知，上起汉代，下至元、明，已有十六座墓中有画，内容、画法各不相同，总面积约在160平方米左右。

平遥镇国寺三佛殿壁画人物图式特点探析作者：李瑞郑晓菲来源：《美与时代·上》2022年第06期摘要：镇国寺是世界文化遗产平遥古城的重要组成部分，以珍贵的木结构建筑、五代彩塑、壁画闻名于世。

镇国寺三佛殿的壁画，采取的是中国传统绘画技法中的重彩勾填法，利用线条勾勒形状，单幅壁画图式大多以土褐色为大块色彩，与承载它的墙体相得益彰。

三佛殿壁画人物图式对于完善山西佛教的历史发展脉络、研究佛传故事以及壁画在明清时期的发展演变等都提供了极为丰富和珍贵的实物资料，值得我们去不断潜心研究、深入钻研。

关键词：镇国寺三佛殿;壁画图式;佛传故事;构图;设色基金项目：本文系2018年度教育部人文社会科学研究规划基金项目“山西晋中地区寺观壁画人物图式研究”（18YJA760032）阶段性研究成果。

坐落在平遥县城北15公里的镇国寺保留着珍贵的五代彩塑及大量明代壁画，1997年作为平遥古城“一城两寺”重要组成部分，镇国寺被列为全国重点文物保护单位。

位于镇国寺最北部的三佛殿为明代二层建筑，下层砖券为山西特色三眼窑洞，前檐筑廊，设为僧舍。

二层建筑为木构大殿，殿前平台开阔，周围景色一览无余。

三佛殿创建于明代，清代重修时保持了7尊彩塑和52幅壁画原貌。

壁画描绘的是释迦摩尼生平八相图，集山水、花鸟、人物于一体，以连环画的形式描绘了佛传奇的故事。

本文将从壁画人物图式的内容、构图、设色、场景绘制等方面分析三佛殿壁画的艺术特点。

一、三佛殿壁画人物图式内容三佛殿壁画人物图式内容为连环佛传故事，佛传壁画作为佛教绘画的一种题材描述了释迦摩尼从降生、出家、悟道直至涅槃的一生即佛本生故事，也叫佛本生经故事，是佛教佛经中最具文学性的作品之一，也是非常重要的佛教经典，主要记述的是佛陀释迦牟尼的前生经历。

佛传壁画图式的创作，主要以佛教典籍为依据绘成粉本，然后画师再以壁画粉本为依据进行绘制。

根据三佛殿的壁画图式内容和榜题分析，佛传榜题的内容各有差异，但佛传情节相同，壁画图式是依据《释氏源流应化事迹》典籍进行绘制的，每个佛传故事的主要内容不变，表达形式不同。

平遥镇国寺三佛楼壁画构图考略作者：申晓旭来源：《中国民族博览》2020年第11期【摘要】山西平遥镇国寺建有三佛楼，三佛楼内绘有精美壁画，其内容主要为佛本行故事，此外还穿插着一些佛本生故事。

三佛楼壁画构图的整体形制类似于连环画形式。

镇国寺三佛楼壁画中每个单元画幅构图形式有“中心式构图”“C字形构图”“边角式构图”“对角线式构图”“三角形构图”等，不同的构图形式体现出每幅作品的不同审美意趣。

同时，这些构图的多样性又寓于整体统一之中。

【关键词】镇国寺；三佛楼；壁画；构图【中图分类号】J218.6 【文献标识码】A基金项目：本论文为2019年度山西省晋中学院“1331工程”创客团队“‘释氏源流’与平遥镇国寺三佛楼壁画比较研究团队”（项目编号：jzxycktd2019022）项目阶段性成果。

山西平遥镇国寺，原名京城寺，明嘉靖十九年改名为镇国寺。

其位于平遥县东北部的郝洞村，初建于五代，清嘉庆二十年得以重修。

1988年被列为全国重点文物保护单位，1997年作为平遥古城的重要组成部分被列为世界文化遗产。

镇国寺分前后两个院落，前院建山门天王殿和左右钟鼓二楼，正中为大殿三间称为万佛殿，后院东为观音殿，西为地藏殿，各为五间，中建三佛楼。

由于内供三佛因此名为三佛楼。

三佛楼内绘有精美壁画，由于年代已久，加上客观环境影响，壁画有些部分已经剥落受损，但这并不影响观者了解其内容，欣赏其美感。

整体看来，壁画分别分布于东西墙面，其内容主要为佛本行故事，此外还穿插着一些佛本生故事。

一、三佛楼壁画构图整体形制三佛楼东西墙壁壁画（图1）每面有四层，受建筑形式影响，下面三层每层7幅，第四层5幅，共26幅，两壁壁画数量对称，共计52幅。

其中，单幅画长约0.8m，宽约0.75m，形状近似正方形。

整个画面画幅与画幅之间用墨线分割，总体上画面简练整齐，内容前后呼应，连贯有序，其构图形制类似于连环画形式，且每幅单元画面上都以简要几字标明画面的主要情节，整体上看，画面被分成了若干的方格，选取了较为典型的佛传故事和佛本生故事内容，将佛陀思想的精粹概括表现出来。