西藏,到底是什么？

西行“九九八十一难”：西藏旧石器考古小记考古探谜杨紫衣号称“地球第三极”的青藏高原，高寒缺氧、物资匮乏，可谓是世界上最不适宜人类居住的地区之一。

西藏作为青藏高原的主体，在严酷而美丽的自然环境之外，还有宗教与历史传说的神秘色彩，吸引着众多旅行者和信徒前往。

而对于旧石器考古学者来说，奔赴西藏有着另一层意义——探究早期人类在高海拔环境的行为及活动机制。

西藏旧石器的发现与科学研究肇始于1956年，中国科学院地质研究所赵宗溥先生在藏北采集到一件细石核，拉开了西藏史前文明研究的序幕。

之后的数十年中，在中国科学院青藏高原综合科学考察队、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、西藏自治区文物保护研究所、四川大学、陕西省考古研究所等机构同仁的共同努力下，苏热、珠洛勒、各听、哈东淌等石核-石片技术遗址以及亚里、卢令、罗垄沟等细石器技术遗址见诸报道。

可惜的是，由于青藏高原特殊的剥蚀环境，在高原发现的100多处遗址几乎都来自地表采集，缺乏地层和绝对年代。

为了改变这一现状，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所与西藏自治区文物保护研究所从2011年开始组成联合考古队展开详细深入的调查与发掘，而我正是在这样的契机下,自2020年起加入了这一西行考古的队伍。

西藏考古的旅途可谓“九九八十一难（nán ）”，与我曾经在平原的考古经历大不相同，在此撷取这“八十一难”中的些许片段，希望与读者分享这些奇妙、难得的体验。

藏道难，道道好河山2021年7月初，定日县刚下过雨的清晨，一位叫吴坚的藏民大爷骑着摩托车赶来，身后座位上横着的除了一把大铁锹，另有一根挂满布条的细木棍。

他下车的第一件事，就是卸下木棍竖到最高的筛土堆上。

我们不太明白，他说，这是个经幡。

其实，在西藏的寺院、山头乃至路口见到大片的经幡不足为奇，蓝、白、红、绿和黄五种颜色，分别代表天空、祥云、火焰、江河和土地。

导游们总说它们代表藏传佛教的智慧与神圣，但这个简单的经幡显然更接地气，倒更像在描述藏民心中生于斯、长于斯的藏地。

西藏，雪域高原的一方净土天上西藏，雪域高原，人间净土，静待君来！ --题记西藏壮美的自然风光和独特的风土民俗享誉世界。

那瑰丽的雪山圣境，五光十色的圣湖，像上天撒下的颗颗星光璀璨的明珠，似繁星点缀在美丽的雪域高原上，令千千万万的游客心驰神往，无不渴望踏入这片神秘的土地。

这里是离天国最近的地方，近的似乎能顺手摘下天上的星星，近的仿佛能听到天上神仙的呢喃秘语，白云身边绕，薄雾脚下飘，虚幻漂渺，让你几乎忘却了到底人在何处，似乎置身于仙山梦境。

这里是一个大美的地方，自然，纯净、原始，呈现出雪域高原的万种风姿和千般魅力。

这里是一个神秘的地方，原始文化和现代文明共存；原住藏民和外来访客共融；俗世喧嚣和澄静信仰共生；宗教和民俗交织；她让你仿佛是在尘世和天国中进行穿越。

因特殊原因，零九年春天，辗转北京飞停成都，做简单休整，第二天飞往拉萨。

这一去便是大半年，至到7月中旬才又从驻守的日喀则、山南驱车返回拉萨站。

在站台展示演练铁路装载后，军列基本没过多停留，沿青藏铁路，从拉萨出发，过羊八井、当雄、念青唐古拉山、穿越可可西里、翻越唐古拉山口、到格尔木，走西林、奔兰州、过银川、绕太原，后一路东行历时一周返回辽宁。

从西藏回来后，原本想把自己在高原的所见所闻写下来，但如今已时隔四年，关于西藏的文字却没写出只言片语。

究其原因，有诸多理由，也许是因为高原缺氧，身体受到了伤害，也许是心里装了太多，反倒难以理出头绪，也许经历过太多的事情，不知道该从何写起，如今仔细想想，真的愧对过往！现在随着交通的便利，去西藏的人越来越多，带回很多关于高原的信息，交流中发现每个人对西藏的关注和感受的不同，欣赏的东西也不一样，留下的记憶更是千奇百怪。

慢慢被激活的心，忍不住想把自己在西藏的一些感受写出来。

辗转西藏的一百多个日日夜夜，分别驻守在日喀则和山南。

工作的特殊性，经常驱车往返日喀则、拉萨、山南三个城市之间。

半年时光，几乎行走了大半个高原，也多了和藏民接触交流的机会。

西藏天珠到底是什么？西藏天珠到底是什么？天珠为何物，它的价值如何，怎么鉴别他，⽬前拉萨市⼤店⼩铺⾥“天珠”是何物做成，产地源于哪⾥？对于这些，不仅内陆游客是⼀头雾⽔，常花⼏千元甚⾄上万元买到⼀个进价仅⼏⼗元或⼏百元的新品；⽽对于西藏群众及在藏⼯作的汉族⽽⾔，也是⼈云亦云，莫衷⼀是。

天珠的名称何⼈所取已不可求证，港澳台叫天珠，藏族叫“丝”，汉族则称“九眼珠”。

那么天珠到底为何物，从国内外专家考证及对其进⾏物理化学鉴定得到结论：天珠就是强碱、硝雄蚀刻的⼯艺玛瑙珠。

德国著名的“⼤卫·艾宾豪斯、麦克尔·温斯腾博⼠”经过⼏⼗年对⾃⼰收藏的⼏百件天珠榈进⾏研究，于⼆⼗世纪⼋⼗年代初写过⼀本专著，叫《藏族的瑟珠》。

在这本书⾥，两位天珠研究专家明确地说：“就加⼯技术⽽⾔，藏族瑟珠是蚀刻玛瑙珠⼀种。

”蚀刻玛瑙珠的加⼯⽅法是这样的：先是在珠⼦表⾯按图案喷上碱⽔进⾏蚀刻，然后⽤⽕烧烤，这样就使珠⼦表⾯附着强碱处变成了永不褪⾊的⽩⾊，因使⽤强碱所含万分不同，烤出来的⽩⾊也不尽相同。

这种增⽩不仅仅是在表⾯上釉，⽽表层下⾯也变⽩，⼀直深到古装⾥⾯。

另⼀种加⼯技巧是，⾸先⽤上述⽅法把整个珠⼦变⽩，然后⽤别⼀种化学制剂画出⼀种图案(硝酸铜的效果最佳)。

珠⼦再次⽤⽕烧烤，在⽩⾊的底⼦上勾勒出⿊⾊图案。

有时，要除去前⾯变⽩的地⽅⽽将⿊⾊图案直接涂在光⽟髓的天然玛瑙上。

根据使⽤的⼯艺类型将蚀刻加⼯⿊⽩图案⼤致归类：第⼀类：天然⽯头底⼦上的⽩⾊图案；第⼆类：变⽩底⼦上的⿊⾊图案；第三类：天然⽯头底⼦上的⿊⾊图案；在西藏地区，天珠可以追溯到史前时期。

藏族普遍认为天珠具有极⾼的价值，这与和天珠有关的传说和神话⼗分吻合。

有⼈认为天珠是19世纪或20世纪⾸次传⼊西藏，这缺乏实物依据，西亚和南亚次⼤陆的蚀刻天珠⼯艺在那时已经失传了。

对藏族⽽⾔，有关天珠的起源已经消失在朦胧的过去。

因此，为了对天珠崇拜和使其“增值”，他们不断对传统进⾏弘扬和补充，并融⼊深受佛教⽂化影响的价值标准，保留了⼀些古⽼的佛教之前的崇拜思想，使带有反映佛教观念图案的珠⼦被赋予天价。

描写西藏的书1. 《西藏，那片神秘的土地》“哇，西藏会是什么样子呢？”我好奇地问妈妈。

有一天，我和爸爸妈妈走在街头，看到电视里播放的西藏风光，那纯净的蓝天，洁白的云朵，一下子就吸引了我。

妈妈笑着说：“西藏呀，那可是个很特别的地方呢！”我心里想着，我一定要去看看！观点：西藏对我充满了吸引力，我渴望去探索它。

2. 《美丽西藏之旅》“我好想快点去西藏呀！”我兴奋地对小伙伴说。

周末，我们在公园里玩耍，我说起了对西藏的向往，小伙伴也一脸期待地说：“对啊，听说那里可美啦！”于是我们约定以后一定要一起去西藏。

观点：和小伙伴一起憧憬去西藏，让我更加期待。

3. 《我心中的西藏》“西藏是不是有很多好吃的呀？”我问爸爸。

晚上吃饭的时候，我又想起了西藏，爸爸说：“那当然啦，有很多特色美食呢。

”我想象着自己在西藏品尝美食的样子，心里美滋滋的。

观点：西藏在我心中有着特别的地位，连美食都让我向往。

4. 《西藏，等我来》“西藏呀西藏，你一定要等我哦！”我自言自语道。

在睡觉前，我躺在床上，脑海里全是西藏的画面，我默默告诉自己，一定要早日去到那里。

观点：我对去西藏有着强烈的决心。

5. 《走进西藏》“哇，我们真的要去西藏啦！”我高兴地大喊。

在机场，即将踏上飞往西藏的航班，我激动不已，和同行的人开心地聊着。

观点：终于要去西藏了，我无比激动。

6. 《西藏的魅力》“西藏到底有多大的魅力呀？”我疑惑地问老师。

在课堂上，老师讲到了西藏，我举手提问，老师微笑着说：“等你去了就知道啦。

”我心里越发好奇了。

观点：西藏的魅力让我十分好奇，想要去一探究竟。

7. 《梦幻西藏》“好想马上就看到西藏的美景呀！”我对哥哥说。

假期里，我们在家里计划着去西藏的行程，哥哥也点头说：“是呀，肯定特别棒。

”观点：对西藏的美景充满期待，和哥哥一起期待着旅行。

8. 《西藏，不一样的世界》“西藏和我们这里真的不一样呢！”我惊叹道。

看着书上关于西藏的介绍，我忍不住发出感慨，旁边的小伙伴也凑过来看。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢
揭秘你所不知道的西藏神秘恐怖的天葬和骷髅墙
导语：西藏到底有没有骷髅墙，就连许多老西藏也仅仅是听说而己，没有几个有缘走近。

西藏著名作家马丽华在《藏北游历》一书中肯定地说西藏有骷髅墙
西藏到底有没有骷髅墙，就连许多老西藏也仅仅是听说而己，没有几个有缘走近。

西藏著名作家马丽华在《藏北游历》一书中肯定地说西藏有骷髅墙，
西藏的风俗---天葬，在西藏的佛教中都认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。

骷髅墙使令世人震惊，庄严肃穆的天葬台，盘旋飞翔的鹰鹫，举世无双的天葬场面等等，这些因素构成一个神秘的世界，吸引着无数人来到西藏高原。

但西藏到底有没有骷髅墙，就连许多老西藏也仅仅是听说而己，没有几个有缘走近。

西藏著名作家马丽华在《藏北游历》一书中肯定地说西藏有骷髅墙，在藏北的"多多卡便成为全西藏唯一保存头骨的天葬台了.
从城北行署所在地的那曲镇向东南走约300公里，就是比如县。

比如即"母牦牛角"的意思，传说这里原是一个"母牦牛部落"定居的地方。

达摩寺多多卡天葬台就位于比如县城西郊，也是骷髅墙所在地。

天葬是藏族人民最能接受、也是藏区最普遍的一种葬俗。

依据西藏古墓遗址推断，天葬可能起源于公元7世纪以后，有学者认为，这种丧葬形式是由直贡噶举所创立的。

寺庙推行天葬制度
公元1179年直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了直贡替寺，生活常识分享。

西藏旅游身体受罪心灵感悟1、西藏旅游身体受罪心灵感悟:你需要的是修行，而不是旅行；你需要是信仰，而不是西藏。

2、西藏旅游身体受罪心灵感悟:雪山、湖泊、藏民；神山、神湖、信徒。

在遥远的天路上，愿你遇到你所想遇到的，看到你所想看到的，祝一路安好！3、西藏旅游身体受罪心灵感悟:呼吸着稀薄而纯净的空气，看着藏族老阿妈做针线，听她口中永无止境的呢喃，讲过去的年华与现在的时光。

时光在她的脸上刻下了深深的印痕，但幸福却长久地在她灵气不减的眼睛里闪着不灭的光，她信仰着，永远感谢着天对自己的浓浓厚意。

4、西藏旅游身体受罪心灵感悟:这里，有最壮观的山川河流。

这里，有最多彩的民族文化。

这里，有最浓厚的宗教情怀。

这里，有最朴实的西藏人民。

5、西藏旅游身体受罪心灵感悟:西藏，千山之巅，万水之源，有着最传统的文化信仰。

6、西藏旅游身体受罪心灵感悟:奔跑在草原上，听耳边的呼呼风声，看扬起的牧鞭一次次抽缺太阳，这是一个最接近天堂的地方，有着千百年的神秘。

7、西藏旅游身体受罪心灵感悟:有时我们选择旅行，并非经过深思熟虑，而更像是听见了天地间冥冥中的呼唤，呼唤你前往另一个地方，过上另一种生活。

你并不一定会在此地拥有更美好的人生，可你仍然感谢天地和人世所带来的这些变化和不同。

不然你大概会一直好奇和不甘吧——家门前的那条小路，到底通向了什么样的远方呢？8、西藏旅游身体受罪心灵感悟:喜欢《天路》不仅仅是因为韩红的天籁之音，更是因为喜欢它的歌颂对象——西藏。

西藏，一个纯洁的名字，一个神圣的地方。

在广阔的天空下，你的思想将得到洗礼，你的灵魂将得到召唤。

10、西藏旅游身体受罪心灵感悟:坐车火车去拉萨，越过唐古拉山，生命仿佛就有了另一般的意义。

西藏旅游导游词大全西藏，地球上仅见的雪域圣境，纯净的天空下有着纯净的山、纯净的水和纯净的心灵，纯净的心灵中还蕴藏着一个纯净的梦境。

今天店铺为大家带来西藏旅游导游词。

西藏旅游导游词篇1拉萨是中国西藏自治区的首府，已有1300多年的历史，也是全区政治、经济、文化和交通中心。

拉萨市、郊面积近3万平方公里，40万人口。

其中市区面积51平方公里，城市人口14万多，有藏、汉、回等民族，藏族人口占87%。

公元7世纪中叶，吐蕃部族首领松赞干布在此创基立业。

公元641年，松赞干布完成统一大业后，迎娶唐朝文成公主，公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。

于是，人们把最初的寺庙，即现在的大昭寺，命名为“惹萨”，藏语的意思是“山羊背上”。

最后，“惹萨”被译成了“逻些”，逐步又变成为“拉萨”了。

而上千年来，这里曾几度成为西藏政教活动中心，于是，拉萨成为名副其实的“神圣之地”。

拉萨城风景优美，被称为“蓝色欢乐之波”的吉曲河(拉萨河)，从白雪皑皑的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下，喷珠吐玉，雪浪飞翻，穿过无数森林峡谷，田园牧野，全长315公里，在曲水地方象鼻湾汇入雅鲁藏布江，形成了蓝白二水相互交融的雪域奇观。

拉萨古城就伫立在这条蔚蓝色的吉祥河畔。

城中布达拉宫高耸云天，街道纵横，高楼群集，车水马龙，色彩缤纷。

古老与现代，传统与创新，宗教与世俗，转经筒与电脑，昨天、今天和明天，都在这里碰撞、凝聚和交融。

拉萨位于西藏高原的中部，海拔3650米，座标东经91°06，北纬29°36。

在群山环绕的小盆地的盆底，地势平坦，气候温和，冬无严寒，夏无酷暑，平均气温摄氏8度(华氏43°)左右。

全年日照时间约3000小时，比邻省四川省省会成都市多1800小时，比中国最大的东部城市上海市多1100小时，在全国各城市中名列前茅，故有"日光城"的美誉。

其他景点西藏萨迦寺导游词·西藏纳木错导游词·西藏拉萨导游词拉萨年降雨量约500毫升，集中在7、8、9三个月，夏秋雨季是拉萨最美好舒适的季节，雨水多在夜间降落，形成了"拉萨夜雨"的独特气象。

22.(本题10分)举世瞩目的青藏铁路现已通车,实现了几代中国人篇一：《青藏铁路：一条神奇的“天路”》我呀，一直对远方充满着好奇。

在咱们中国，有一个特别了不起的地方，那就是西藏。

以前呢，感觉西藏就像一个神秘的仙境，离我们好远好远。

可是现在呀，有一条神奇的路把我们和西藏紧紧地连在了一起，这就是青藏铁路。

我听爷爷说，在他小的时候，去西藏那可太难了。

那时候没有这条铁路，要想去西藏，得翻山越岭，走好多好多难走的路。

就像一只小蚂蚁要爬过一座巨大的山峰一样，简直是难如登天。

爷爷说，那时候人们去西藏，很多时候只能靠骑马或者走路，路上要花费好长好长的时间，而且还特别危险呢。

一路上有高山，有大河，天气还变化无常，一会儿晴天，一会儿就可能下大雪。

爷爷每次说到这些，都会长长地叹一口气，说：“那时候啊，西藏就像一个遥远的梦。

”我就想啊，那西藏到底是什么样的呢？肯定有很多很多美丽的景色吧。

后来，我从书上看到，西藏有高耸入云的雪山，那雪山就像一个个穿着白色铠甲的巨人，守护着这片土地。

还有那广阔的草原，就像一块巨大无比的绿色毯子，上面还开满了五颜六色的小花，就像毯子上绣着的漂亮图案。

我越看越想去，可一想到去那儿那么难，心里就有点失落。

但是呢，现在不一样啦！青藏铁路通车了，这可真是一件超级棒的大好事。

我跟小伙伴们说起这件事的时候，大家都兴奋得不得了。

小伙伴小明说：“哇，那我们是不是就可以很轻松地去西藏玩啦？”我用力地点点头说：“那当然啦。

”小红也凑过来说：“我听说火车在青藏铁路上跑，还能看到好多特别的风景呢。

”我想象着自己坐在火车上，沿着青藏铁路向西藏驶去。

火车就像一条长长的铁龙，在大地上蜿蜒前行。

车窗外的景色不停地变换着，一会儿是雄伟的山脉，那些山脉的山峰都快插到天上去了，感觉就像在跟天空比高呢。

一会儿又经过清澈的湖泊，湖水就像一面巨大的镜子，倒映着天空和周围的山峦，简直美极了。

我想啊，这一路上就像在看一部超级长的、超级美的电影一样。

西藏发展史的深度解读西藏是中国的一个自治区，拥有丰富的历史和文化遗产。

本文将深入解读西藏的发展史，旨在帮助读者更好地了解这个地区的演变过程。

古代西藏古代西藏是一个封建社会，政权主要由寺庙和贵族统治。

在7世纪初，松赞干布统一西藏，建立了著名的吐蕃王朝。

吐蕃王朝通过与唐朝的联姻和文化交流，加强了与中原地区的联系，并推动了的传播。

清朝时期清朝时期，西藏成为中国的一部分。

清朝政府在西藏设立了驻藏大臣，加强了对西藏的行政管理。

同时，西藏的文化得到了保护和发展，许多著名的寺庙和文化遗址在这个时期建立。

中华民国时期在中华民国时期，西藏保持了一定程度的自治。

西藏政府继续保持与中国中央政府的联系，并参与国内外事务。

同时，西藏也面临着一些内外部的挑战，包括与英国的边界争端和内部的政治纷争。

新中国成立以后新中国成立后，西藏成为中国的一个自治区。

中国政府积极推动西藏的经济发展和社会进步，大力投资基础设施建设，提高了人民的生活水平。

同时，保护和发展西藏的文化传统也成为政府的重要任务。

当代西藏当前，西藏正面临着许多机遇和挑战。

西藏的旅游业蓬勃发展，吸引着越来越多的游客。

同时，西藏也面临着环境保护、经济发展不平衡等问题。

中国政府采取了一系列措施，促进西藏的可持续发展和民生改善。

结论通过对西藏发展史的深度解读，我们可以看到西藏在历史的长河中经历了许多变迁和发展。

作为中国的一个自治区，西藏的发展离不开中国政府的支持和投入。

我们希望西藏能够在保护自身文化传统的同时，实现经济社会的可持续发展。

揭秘净土西藏22座神秘古老的宗教建筑作者：暂无来源：《投资与理财》 2014年第16期蝉游记编辑：徐磊宗教，是西藏引人入胜、独特神秘特质的一切来源。

无论是藏传佛教四大教派，还是西藏原始巫教苯教，都凭借着散布在西藏各地的宗教建筑，传播着自己的教义。

而庙宇本身，则默默的伫立着，等待世人去倾听它的无言诉说，诉说那些古老的传说与故事。

蝉游记，带你倾听它们的话语。

藏传佛教重要庙宇藏传佛教是指传入西藏的佛教分支，又称作“喇嘛教”，现存主要教派有格鲁派、宁玛派、噶举派、萨迦派。

藏传佛教最具特色的就是活佛转世机制以及政教合一制度，并且这两个制度都与当地的宗教建筑结合在了一起。

★★★主要宗教建筑★★★布达拉宫、大昭寺、小昭寺、白居寺★★★布达拉宫★★★@曾经文武双全布达拉宫建于公元七世纪中叶，是历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。

布达拉宫缘何而建？一说是因发展需要，松赞干布为巩固政权，将统治中心迁至布达拉宫，又为了防御外来侵略，于是在拉萨红山上建造了红山宫；另一说是松赞干布为迎娶大唐文成公主，兴建了此宫。

@纯银整个布达拉宫最神奇的地方是五世达赖的灵塔，一座四层楼高的金塔，在昏暗里哪怕看不到黄金与珠宝的光芒，也会震慑于它的气魄。

建造这座灵塔花费了接近4吨黄金、2万颗珠宝。

奢靡的庄严使人目瞪口呆，几乎说不出话来。

@滢头布达拉宫是宫殿，而非寺庙，白色代表政治，红色代表宗教。

宫殿内珍宝无数，就连墙上那不起眼的一帧帧小方格里储放的经书，也都是用珍贵矿物原料(如：金粉)书写而成，价值连城。

★★★大昭寺★★★@slowlywind大昭寺是拉萨最早的建筑，距今已有1350多年的历史，拉萨城就是以它为中心逐步形成的。

大昭寺是西藏的朝拜圣地，在朝圣者心中有着无比神圣的地位，他们认为，大昭寺就是拉萨的中心、西藏的中心。

@鲸吞吞这里是所有佛教徒心中的圣殿，无数佛教徒磕长头朝圣的终点，无数佛教徒通宵达旦磕长头的地点。

这里有唯一一尊释迦摩尼12岁等身像，当年文成公主下嫁时陪嫁之物，于释迦摩尼在世时开光。