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当代西方政治思潮之二主讲人黄岭峻

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当代西方政治思潮四

当代西方政治思潮四

三、马克思的政治经济学
“capitalism creats its own grave-diggers.”
资本主义培养 了自己的掘墓人。
资本主义生产的内在矛盾
New technological inease in productive and profits is no longer astronomical
当代西方政治思潮（之四）
主讲人：黄岭峻
第四讲 社会主义（2）: 概论 Lecture 3, Socialism （2）： Marxism
问题：随着苏联与东欧的易帜，马克思主 义是否还有生命力？
一、从黑格尔到马克思
1，黑格尔的历史哲学
Hegel’s philosophy of history
3,黑格尔与马克思的思想对照
Hegel
Spirit or reason（精神或理 性）
Marx
People and their actual interests（人们与其实际利 益
Dialectical clash between
The actual clash between
ideas（理念之间的辩证冲突） groups struggling for
dominance（追求统治地位
Freedom in philosophical
的集团之间的实际冲突）
terms（哲学形态的自由）
Political and economic freedom（政治和经济的自由）
二、马克思的历史唯物主义 Marxist Materialism
workers .vs. capitalists
2，经济基础决定上层建筑 (1)In Marx’s view, class position is decisive

《当代西方政治思潮》课件

《当代西方政治思潮》课件
西方政治思潮对地缘政治格局产生了深远影 响，如美国霸权主义、欧洲一体化等。
对国内政治的影响
政府治理模式变革
新公共管理、新公共服务等思潮促使政府治理模式从传统的官僚制 向更加高效、民主的方向转变。
公民社会与国家关系调整
公民社会思潮强调公民参与和自主管理，对国家与社会的关系产生 了深刻影响。
政治意识形态多元化
详细描述
自由主义主张个人权利和自由，强调市场经济和私有财产的重要性。它主张政府应该限制在维护法律和秩序、提 供公共服务和保障个人权利等方面。自由主义的核心思想是通过市场经济和民主政治来促进个人自由和繁荣。
保守主义
总结词
保守主义是另一种重要的政治思潮，它强调传统、秩序和稳定，反对激进变革。
详细描述
保守主义重视传统、秩序和稳定，认为社会应该保持传统价值观和习俗。它反对 激进变革和社会革命，主张逐步改革和妥协。保守主义强调家庭、社区和国家的 价值观，认为这些价值观是维护社会秩序和稳定的基础。
CHAPTER
03
当代西方政治思潮的影响与评 价
对国际政治的影响
国际关系格局重塑
新自由主义、新现实主义等思潮影响了国际 关系的格局，促使各国在国际舞台上重新定 位自己的角色和利益。
全球化推进与反全球化运动
全球化思潮加速了世界经济一体化进程，但也引发 了反全球化运动，对国际经济秩序产生冲击。
地缘政治格局演变
历史背景
二战后美国崛起、欧洲一体化、冷战、后冷战时代等 。
发展阶段
自由主义、保守主义、社会民主主义、新自由主义等 。
未来趋势
全球化与逆全球化、数字技术与信息政治、环境政治 与气候变化等。
CHAPTER
02
主要政治思潮介绍

第二讲当代西方思潮民主社会主义

第二讲当代西方思潮民主社会主义

③当前，我们的任务是发 展民主，有人说，民主社 会主义所主张的多党制、 议会制是最好的民主，我
们应走民主社会主义道路
‚民主社会主义是马克思 主义的正统：坚持马克思
‚当代马克思主义 的旗帜上写的是民 主社会主义，坚持 马克思主义就是坚 持民主社会主义。 ‛
谢韬：民主社会主义模式与中国前 途[J] 《炎黄春秋》2007年第2期
序言（九）在资本主义制度下，剥削造成 人群的分化。社会党人的目的在于消灭这 种剥削，以实现自由与公正；而共产党人 则只是为了建立一党专政而企图使这些阶 级的分化加剧。
序言（十）国际共产主义是新帝国主义的工 具。不论在什么地方，只要它获得政权，它 就破坏自由与获得自由的机会。它的基础是 建立在军事官僚和警察恐怖之上的。由于造 成财富和特权的鲜明悬殊，它已创立了一种 新的阶级社会。强迫劳动在它的经济组织中 起着重要的作用。
法兰克福宣言
1951年6月30日至7月3日，民主社会主义的 国际组织‚社会党国际‛在法兰克福召开 了第一次代表大会。英国工党、奥地利社 会党、比利时社会党、丹麦社会党、芬兰 社会民主党、法国社会党、德国社会民主 党、冰岛社会民主党、以色列工党、日本 社会党、卢森堡社会主义工人党、荷兰工 党、挪威工党、西班牙工人社会党、瑞典 社会民主党、瑞士社会民主党等民主社会 主文政党参加了该次大会。
伯恩斯坦
1899年伯恩斯坦《社 会主义的前景和社会 民主党的任务》一书 ，核心的思想就是， 通过改良使资本主义 和平转变为社会主义 。这个观点得到广泛 的支持，社会民主党 改变性质。
革命与改良划清界限
第二国际的左派成立了共产国际，宣布自己继承 和发展马克思主义。列宁领导的第三共产国际。 中右派组成劳工社会主义国际，仍然沿用了社会 民主主义一词作为自己理论和政策的统称。 1923年2月，35个工党、社会党在德国汉堡成立 ‚社会主义工人国际‛，又称‚劳工社会主义国 际‛

当代西方政治思潮大纲(人大版,定稿)[1].

当代西方政治思潮大纲(人大版,定稿)[1].

当代西方政治思潮大纲（人大版）导论：（马德普）第一章自由主义（4万字）马德普第一节自由主义的兴起与流变第二节新自由主义第三节保守自由主义第二章保守主义（3.5万字）（黄岭峻）第一节保守主义的历史演变第二节传统保守主义第三节新保守主义第三章社会民主主义（3.5万字）（马德普）第一节社会主义运动与社会民主主义第二节民主社会主义第三节社会民主主义第四章无政府主义（2万字）（高景柱）第一节无政府主义的历史演变第二节无政府个人主义第三节无政府共产主义第五章法西斯主义（2.5万字）（高景柱）第一节法西斯主义的兴衰第二节意大利的法西斯主义第三节德国的纳粹主义第六章基督教民主主义（2万字）（庞金友）第一节基督教民主主义的产生与发展第二节督教民主主义的理论基础和基本原则第三节基督教民主主义的政策主张与实践（如能分为新教和天主教两节更好）1第七章共产主义（2.5万字）（薛新国）第一节共产主义思潮的产生及其在欧洲的演变第二节托洛茨基主义第三节欧洲共产主义第八章新左翼激进主义（4万字）（陈高华）第一节新左翼激进主义与新左派运动第二节新马克思主义第三节后现代主义第九章女权主义（2.5万字）（付翠莲）第一节女权运动与女权主义第二节自由女权主义第三节社会女权主义第四节激进女权主义第十章生态主义（2.5万字）（金韦亘、刘训练）第一节绿色运动与生态主义第二节绿色政治第三节生态社会主义第十一章社群主义与新共和主义（3万字）（刘训练）第一节社群主义形成与共和主义的复兴第二节社群主义第三节新共和主义第十二章多元文化主义（2.5万字）（李丽红）第一节多元文化主义的兴起第二节自由主义的多元文化主义第三节保守主义的多元文化主义第四节激进的多元文化主义2编写要求和说明1、严格遵守学术规范，严禁剽窃。

2、在内容上应采用学术界公认的、主流的观点，不宜强调或突出编写者个人的观点或学术界有争议的观点。

3、语言要简练，概念定义要清晰准确，文字要平实流畅，条理清晰，层次分明；规范使用标点符号；除了个别重要概念外，尽量少附注外文；可少量使用图表。

《当代西方政治思潮》参考书目

《当代西方政治思潮》参考书目

《当代西方政治思潮》参考书目一、基础阅读1. 徐大同主编：《当代西方政治思潮(20世纪70年代以来)》，天津人民出版社，2001.2. 徐大同主编：《20世纪西方政治思潮》，天津人民出版社，1991.3. 徐大同主编：《西方政治思想史（第五卷）（二战以来）》，天津人民出版社，2005.4. 匡萃坚著：《当代西方政治思潮》，社会科学文献出版社，2005.5. 岳麟章编：《当代西方政治思潮》，陕西人民教育出版社，1988.二、原著选读1. 塞缪尔·P·亨廷顿：《变革社会中的政治秩序》，华夏出版社，1988.2. 塞缪尔·P·亨廷顿:《第三波—20世纪后期民主化浪潮》，上海三联书店，1998.3. 塞缪尔·P·亨廷顿:《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社，1999.4. 克罗齐、亨廷顿等：《民主的危机》，求实出版社，1989.5. 加布里埃尔·A·阿尔蒙德等：《比较政治学：体系、过程和政策》，上海译文出版社，1987.6. 加布里埃尔·A·阿尔蒙德等：《公民文化：五国的政治态度和民主》，浙江人民出版社，1989.7. 戴维·伊斯顿：《政治生活的系统分析》，华夏出版社，1999.8. 尤尔根·哈贝马斯：《交往与社会进化》，重庆出版社，1989.9. 尤尔根·哈贝马斯：《合法化危机》，上海人民出版社，2000.10.尤尔根·哈贝马斯：《公共领域的结构转型》，学林出版社，1999.11.让—马克·夸克：《合法性与政治》，中央编译出版社，2002.12.西摩·马丁·李普塞特：《政治人：政治的社会基础》，上海人民出版社，1997.13.约翰·罗尔斯：《正义论》，中国社会科学出版社，1988.14.约翰·罗尔斯：《政治自由主义》，译林出版社，2000.15. 约翰·罗尔斯：《万民法》，吉林人民出版社，2001.16.罗伯特·诺齐克：《无政府、国家与乌托邦》，中国社会科学出版社，1991.17.马克斯·韦伯：《经济与社会》（上下卷），商务印书馆，1997.18.乔·萨托利：《民主新论》，东方出版社，1993.19.罗伯特·达尔：《多元主义民主的困境》，求实出版社，1989.20.罗伯特·达尔：《论民主》，商务印书馆，1999.21.弗朗西斯·福山：《历史的终结及最后之人》，中国社会科学出版社，2003.22.弗朗西斯·福山：《政治秩序的起源》，广西师大出版社，2012.23.米歇尔·福柯：《规训与惩罚：监狱的产生》，上海三联书店，1999.24.米歇尔·福柯：《必须保卫社会》，上海人民出版社，1999.25.米歇尔·福柯：《疯癫与文明》，三联书店，2012.26.弗里德利希·冯·哈耶克：《自由秩序原理》，三联书店，1997.27.弗里德利希·冯·哈耶克：《通往奴役之路》，中国社科出版社，1997.28.约瑟夫·熊彼特著：《资本主义、社会主义与民主》，商务印书馆 1999.29.戴维·赫尔德：《民主的模式》，中央编译出版社，1998.30.胡安·J·林茨：《民主转型与巩固的问题》，浙江人民出版社，2008.31.汉娜·阿伦特：《极权主义的起源》，三联书店，2008.32.丹尼尔·贝尔：《资本主义文化矛盾》，三联书店，1989.33.雅克·德里达：《解构与思想的未来》，吉林人民出版社，2006.34.西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》，中国书籍出版社，1998.35.贝蒂·弗里丹：《女性的奥秘》，北方文艺出版社，1999.36.昆廷·斯金纳：《现代政治思想的基础》，译林出版社，2011.。

中青年学者 黄岭峻教授

中青年学者 黄岭峻教授

出版物刊名： 理论月刊
页码： F0002-F0002页
年卷期： 2012年 第10期
主题词： 中青年学者;教授;中国社会科学院;现代自由主义;马克思主义学院;华中科技大学;湖北大学;思想史研究
摘要：黄岭峻教授，男，1965年11月生，湖北武汉人。

先后就读于湖北大学、吉林大学和中国社会科学院研究生院，获历史学博士学位，现为华中科技大学马克思主义学院副院长、教授。

黄岭峻教授早年致力于中国近现代政治思想史研究，对实用主义在中国的传播过程、自由主义在中国的失败历史等领域深人研究，著有《激情与迷思中国现代自由主义的三个误区》、《中国现代政治思潮》等。

2000年开始转入意识形态与社会心理之间的相关性研究．。

当代社会主义发展

当代社会主义发展

要好。 E，社会组织与政治实践能够成ห้องสมุดไป่ตู้科学的。
1，近代社会主义的两大派别
2，马克思与科学社会主义的诞生 3，十月革命以后社会主义的全球性实践
4，毛泽东思想及中国的社会主义实践
科学社会主
义
改良社会主
义
一个社会中逐渐的民主变化能最终改变一个社
会的基本经济关系与政治结构。
New technological innovations ↓ The increase in productive and profits is no longer astronomical ↓ Newly impoverished Low wages and falling → ↓ ← Vast quantities of goods Who will buy the products? ↓ Painful contractions of the market ↓↑ Great periodic crises
（Third Way / Middle Way），是一种走在资 本主义和社会主义中间的一种政治理念的概称。 它是由民主社会的中间党派所倡导的，属中间 偏左的意识形态，中心思维是任何偏于某种极 端也不会是好的，所以它既不主张纯粹的自由 市场，亦不主张纯粹的高福利社会，奉行类中 庸之道（centrism）。
一方面钟情于自由市场，另一方面又寄希望
于传统的家庭和民族，这是一种自相矛盾的 处境。个人主义和自由选择应当在家庭和民 族认同的边界上冥然而止，在那里，传统必 须保持完好无损。但是，再也没有什么比市 场力量的“不断革命”更能消解传统的了。 市场的动力机制削弱了传统的权威结构并瓦 解了地方共同体；新自由主义制造了新的风 险和新的不确定性，而它却要求公民们忽视 它们。而且，它忽视了市场本身的社会基础， 这种基础正是被市场原教旨主义无情抛弃的 共生形式。

现当代西方思潮(概述)-PPT

现当代西方思潮(概述)-PPT
哲学形态的相对主义哲学代表有维特根斯坦和卡尔纳普 （逻辑经 验主义和逻辑实证主义）、德里达（解构主义）、罗蒂（新实用主义）、 利奥塔（后现代主义）
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2、社会思潮的发展阶段
社会思潮从产生到发展，经历四个阶段：启蒙阶段、兴起阶段、全盛阶段、衰 落阶段。
启蒙阶段：各种思想观点初学术理论相互竞争比较，逐步地位人们接受其中能 够反映阶层心声的观点和主张。思潮的理论体系在群体和社会成员中初步传播开采， 并为其成员所知觉、所认知。
兴起阶段：新的社会思潮的具体信息和情报逐步在社会的各个层面为更多的人 所察觉、接触、了解和确认。人们对其态度由观望走向评价，并参照一定标准与价值 观对其进行选择和追随，其认可和认同程度不断提高。
（4）否定传统道德价值体系；宣传意志自由、选择自由，自己做自己的 上帝（尼采）
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（二）相对主义倾向
20世纪以后，占主导地位的绝对主义（传统的理性主义哲学表现 为绝对主义）开始让位给相对主义。相对主义思潮目前正深层次地影响 着西方社会思潮的各个流派，逐渐地改变着并创造着西方人的一代新观 念。
绝对主义的科学传统主要以牛顿为代表，相对主义最先冲击的是 科学上的绝对主义，主要依据是爱因斯坦的相对论以及现代物理学中的 量子力学；绝对主义的哲学根源以黑格尔理性主义哲学为代表。
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（1）唯意志主义：以“重估一切价值，打倒偶像”为出发点，以高扬意志，贬抑理性为内容。（叔本华、 尼采为代表人物） （2）存在主义：以“存在先于本质”、“人是绝对自由的”为主要内容。（海德格尔、萨特） （3）科学哲学流派：以科学本身作为哲学的反思对象，以“证伪理论”、“范式理论”、“科学研究纲 领”为主要内容。（波普、库恩、拉卡托斯） （4）精神分析学说：以具体个人的心理活动为对象，以“利比多”、“无意识”和人格结构理论（自我、 本我、超我）为主要内容。（弗洛伊德） （5）西方马克思主义：以早年马克思主义为研究对象，力图用黑格尔改造马克思。 （6）西方人权理论：以人权思想在西方的历史演变和当代的最新发展为研究对象。 （7）凯恩斯主义：以强调政府调节经济，超前消费和膨胀性金融政策为内容。 （8）新经济自由主义：反对政府干预经济、强调经济私有化、鼓吹自由市场经济。 （9）未来主义：以当代新技术革命为背景，探讨全球问题以及社会发展阶段，预测人类未来为内容。 （10）新功利主义：主要研究如何获取利益，如何追求幸福和快乐。 （11）后现代主义：以崇尚多元，相对主义，不确定性为方法，强调否定、摧毁、解构一切。 （12）文艺心理学说：以心理分析方式从事文艺创作，文艺批判和研究的思潮。 （13）市场社会主义：西方大约一个多世纪以来倡导和探索社会主义和市场经济相结合的道路与模式的思 想理论，

西方政治思想史绪论 演示文稿

西方政治思想史绪论 演示文稿
政治思想的主要的和根本的内容集中反映了人们围绕国家政 权所进行的政治实践，是历史开展到一定阶段上各阶级、 阶层、社会集团及其代表人物对待国家政权的态度和主张， 即关于如何认识国家、如何组织国家、如何管理国家的主 张、观点、理论和学说。
二、研究西方政治思想史的根本方法
第一，坚持历史与逻辑相统一的原那么 第二，坚持阶级分析的方法 第三，坚持具体的、历史的分析方法 第四、坚持寓评于介的原那么
2021年版
绪论
一、西方政治思想史的研究对象 二、研究西方政治思想史的根本方法 三、西方政治思想史的根本线索 四、学习西方政治思想史的意义
一、西方政治思想史的研究对象
西方政治思想史是研究西方政治思想发生、开展、演变的历 史及其规律的科学。
作为一门社会科学的分支学科，政治思想史所研究的政治思 想是社会开展一定阶段上，各阶级、阶层或社会集团及其 代表人物进行政治实践的思想武器和理论总结，集中表现 为各种政治主张、政治观点、政治理论和学说。
1.古希腊/罗马时代：古典政治学时代
〔5〕古罗马时代被分为三个时期：〔1〕公元前 700年以前；〔2〕公元前510年——公元前27年 共和制时代；〔3〕公元前27年——公元476年帝 国时代。人们对政治问题的思考主要表达在对法 律的研究和思考当中，罗马法学家以及早期基督 教的思想是西方政治研究在这一时期的主要表达。 他们的理论被称为“关于世界社会的学说〞。世 界国家观始祖首推塞涅卡〔Lucius Anneaus Seneca〕，他以斯多葛〔Stols—创始人为芝诺 Zeno〕的自然法理论为根底，阐述了世界国家理 论。这种理论作为罗马帝国的政治理论，造成了 空前绝后的大一统帝国。
西方政治思想史的课程大纲
绪论 第一章 古希腊政治思想 第二章 希腊化时期和古罗马政治思想 第三章 中世纪西欧政治思想 第四章 16世纪西欧政治思想 第五章 17世纪欧洲大陆政治思想 第六章 17世纪英国政治思想 第七章 18世纪法国政治思想 第八章 18世纪美国政治思想 第九章 19世界末德国政治思想 第十章 19世纪法国政治思想 第十一章 19世纪英国政治思想

五四时期：古今之争的变异与科学主义的胜利——中华民族精神的现代转型研究之三

五四时期：古今之争的变异与科学主义的胜利——中华民族精神的现代转型研究之三

The Period of May 4th Movement： the Variation of Competition between Old and New and the Victory of Scienticism——the 3th Paper about
Modernization of Chinese Ethos
作者： 黄岭峻
作者机构： 武汉理工大学政治与行政学院,湖北武汉430063
出版物刊名： 华中科技大学学报：社会科学版
页码： 1-7页
主题词： 五四新文化运动;大传统;小传统;古今之争;科学主义;实用理性
摘要：从表面上看，五四新文化运动是一次配合着中西之争的古今之争，但究其实质，它只是以一种简化的方式将中国的大传统扩展到小传统之中。

由于传统儒学的实用理性与西方文明
的科学精神有一定相关性，新文化运动的领袖们虽然表面是打倒孔家店，但实际上其揭橥的科
学旗帜主要来源于中国大传统的实用理性。

正因为此，虽然新文化运动的领袖们力图进行伦理
的变革，但最终并没有改变中华民族精神中注重实用理性的痼疾。

第三讲 自由主义(1)

第三讲 自由主义(1)

现代人的自由：免于外在压制的状态

The modern meaning, connotes an individual’s immunity from communitarian intervention, a guaranteed sphere of privacy and independence. As opposed to classical liberty that drew an individual into public life, modern liberty offers protection from it.
严格地讲，美国的保守主义者与自由主义 者都属于自由主义者。

Strictly speaking, American conservatives and liberals are both liberals—estranged (疏远的)members of a single ideological family.
三、近代自由主义的奠基者——洛克

John Locke ( 29 August 1632 – 28 October 1704) was an English philosopher.
1、洛克的生平
（1）出生：1632年，英国布里斯托儿， 父母为清教徒，父亲为乡村律师。

Locke was born on 29 August 1632, in a small thatched cottage by the church in Wrington, Somerset, about twelve miles from Bristol.
（2）自然状态：我们对于身体与自由的权 力是绝对的。


By nature, individuals are free, equal, and self-governing. Most fundamentally, we each have a right to our bodies and our lives: they constitute the most inalienable form of property. Our rights to life and liberty are absolute.

当代西方政治思潮课程讲义

当代西方政治思潮课程讲义
二、霍布豪斯与自由社会主义
1、自由主义的核心
从个人自由主义到社会自由主义。
自由不仅是个人利益，而且是社会利益，社会进步之必须。
以平等概念补正自由主义，积极促进平等和所有人的发展。
2、积极的国家概念
社会进步主要不是个人努力，而是联合与合作的结果。
国家不应仅仅扮演“守夜人”角色，而应积极“维护和提高生活”，提供社会保障和安全感—--以无靠单身母亲为例。
你最推崇或印象最深刻的思想家是谁？
西方政治思想从古至今有哪些主要问题?
导论：当代西方政治思潮的图谱
自由主义：个人自由
保守主义：强调秩序
社会主义：强调平等。
自由主义似乎处于两者中间。
保守主义—†—自由主义—†—社会主义
秩序————————————变革
经济自由—————————经济平等
其他：新左派；民族主义；基督教等。
“新古典自由主义”——也就是所谓的“新保守主义”。
古典自由主义向新自由主义的转变
由密尔开始。主要代表：托马斯·希尔·格林（T.H.Green,1836-1882），博赞克特（鲍桑葵）和霍布豪斯。
2、新自由主义主要理论
首先，接受德国社会有机体论的社会哲学，对英国自霍布斯以来的机械主义社会观提出批评，强调人的社会性和社会的整体性。
③大卫·休谟（1711-1776）的怀疑论和经验论。
④亚当·斯密（1723-1790）的经济自由主义。著名的苏格兰启蒙运动的代表人物。
I-1自由主义的产生与流派
2、法国的自由主义
①孟德斯鸠。关于自由与法律、权力关系的讨论。
②卢梭。对个人自由的超越；只有在社会中才能享有自由；个人要服从公意（民主）。充满争议！
第二，对古典自由主义关于自由的消极定义提出批评，并倡导具有积极意义的自由观念。

互联网使用视域下的大学生政治制度认同研究

互联网使用视域下的大学生政治制度认同研究

第３２卷　第２期２０１９年３月武汉理工大学学报（社会科学版）Ｗｕｈａｎ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　Ｅｄｉｔｉｏｎ）Ｖｏｌ．３２　Ｎｏ．２Ｍａｒｃｈ　２０１９收稿日期：２０１９－０１－１０作者简介：黄岭峻（１９６５－），男，湖北荆州人，华中科技大学马克思主义学院教授，博士，博士生导师，主要从事当代中国政治研究；李亚男（１９９５－），女，山东烟台人，华中科技大学马克思主义学院硕士生，主要从事当代中国政治研究。

互联网使用视域下的大学生政治制度认同研究黄岭峻，李亚男（华中科技大学马克思主义学院，湖北武汉４３００７４）摘　要：基于华中科技大学“大学生思想政治状况调查”（２０１８）项目数据，发现大学生利用互联网进行政治信息获取和表达有关想法的频率不会影响大学生政治制度认同，但是海外文艺影视作品的观看则会显著削弱大学生的政治制度认同；同时发现大学生越相信网络信息，其政治制度认同感越低，而越相信广播、电视、报纸等传统媒体信息，其政治制度认同感越高。

在多元回归分析中，即便控制了大学生互联网的使用行为与态度，依旧可以发现思政课对大学生政治制度认同的显著提升效益。

这体现了高校思想政治教育在互联网的大环境下也是必不可少的，思政课对大学生的政治制度认同的提高起到了十分显著的作用。

关键词：互联网；政治制度认同；中国大学生；思想政治教育；网络信息中图分类号：Ｇ６４２；Ｄ４３２．６　文献标识码：Ａ　ＤＯＩ：１０．３９６３／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７１－６４７７．２０１９．０２．００２２作为网民的主体，中国在校大学生对于互联网的依赖日益加深。

针对这一群体的思想政治教育若要提高实效性，引入“互联网＋”就是题中应有之义。

然而，互联网的使用在多大程度上以及在何种途径中影响到中国在校大学生的政治制度认同尚未获得明确解答，若此问题不首先解决，所谓“互联网＋”的引入则很难做到有的放矢。

有鉴于此，本文拟借助“大学生思想政治状况调查”项目的调研结果，对互联网信息接触与大学生的政治制度认同之间的相关性作进一步探究，以就正于方家。

后期殷海光与基督教关系考

后期殷海光与基督教关系考

On the Relationship between Yin Hai-guang and
Christianity after 1949
作者： 黄岭峻
作者机构： 武汉理工大学政治与行政学院,湖北武汉430063
出版物刊名： 华中科技大学学报：社会科学版
页码： 7-15页
年卷期： 2010年 第2期
主题词： 殷海光;基督教;自然神论;理性
摘要：殷海光晚年是否成为一个基督教徒？对此，殷的亲友与学界一直存在不同观点。

从殷氏1950年代的言论看，他一方面坚持科学态度，另一方面坚持启蒙精神，对基督教持拒斥与批评态度。

而在1960年代，在哈耶克思想的影响下，他对科学和理性的态度有所保留，开始相信冥冥之中有一至高无上的主宰，但他并未将这一主宰归于基督教的上帝，而且他也未完全否定理性的价值，他的信仰事实上止步于一种自然神论。

自然神论不等于基督教信仰，因此，可以肯定殷海光晚年并未成为一个真正的基督教徒。

以色列的中国近代史研究

以色列的中国近代史研究

以色列的中国近代史研究
黄岭峻
【期刊名称】《湖南大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2003(017)001
【摘要】作为一个只有600万人口的小国,以色列从事中国近代史研究的学者有近20人.其研究中心集中在希伯莱大学与特拉维夫大学,较有成绩的学者有以斯拉尼教授和夏伊教授.尽管如此,以色列的中国近代史研究过分注重实用和深受西方影响,则限制了其进一步发展.
【总页数】3页(P74-76)
【作者】黄岭峻
【作者单位】华中科技大学,公共管理学院,湖北,武汉,430074
【正文语种】中文
【中图分类】C1
【相关文献】
1.以色列半导体正在逐步腾飞——访以色列驻沪总领事顾特曼(Mr.Uri Gutman)及以色列出口贸易协会执行官Michael Admon [J], 马丽
2.中国近代史研究范式与中学历史探究性教学 [J], 方正正
3.梁启超与中国近代史研究 [J], 吴汉全
4.金正大开启溯源以色列农业之旅——“以色列-中国水肥一体化技术应用国际峰会”走进以色列 [J],
5.创建开放、规范、宽容的中国近代史研究——“中国近代史研究回顾与展望”座谈会纪要 [J], 李志毓;王莉
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

近代国外政治思潮对中国特色社会主义政治发展道路的历史影响

近代国外政治思潮对中国特色社会主义政治发展道路的历史影响

近代国外政治思潮对中国特色社会主义政治发展道路的历史影
响
余精华;杨晓旭
【期刊名称】《安庆师范学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2015(034)001
【摘要】近代国外政治思潮的传播实践与中国特色社会主义政治发展道路的形成具有十分密切的关系.受西方近代资本主义政治思潮影响产生的君主立宪制、多党制、议会制和总统制一一破产,证明了资本主义政治发展道路在中国行不通.马克思主义在中国广泛传播,与中国具体实际相结合,开启了马克思主义中国化的历史进程,为中国特色社会主义政治发展道路提供了实践经验和理论源泉.
【总页数】4页(P1-4)
【作者】余精华;杨晓旭
【作者单位】安庆师范学院政治学院,安徽安庆246133;安庆师范学院政治学院,安徽安庆246133
【正文语种】中文
【中图分类】D616
【相关文献】
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潮的维度4.客观渊博的西洋近代政治思想史——浦薛凤著《西洋近代政治思潮》5.客观渊博的西洋近代政治思想史--浦薛凤著《西洋近代政治思潮》
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当代西方政治思潮之二主讲人黄岭峻
一、列奥·施特劳斯的生平
Leo Strauss (September 20, 1899 – October 18, 1973) was a German-born American political philosopher who specialized in classical political philosophy. He spent most of his career as a professor of political science at the University of Chicago, where he taught several generations of students and published 15 books.
8，1937年，在拉斯基帮助下前往美国， 先在哥伦比亚大学做访问学者。
9，1944年，成为美国公民。
10，1949-1969年，长期执教于芝加哥大 学，任政治学教授。
11，1969-1970年先后任教于克莱蒙特学 院与圣约翰学院。
12，1973年，死于肺炎。
二，施特劳斯的几个基本概念
1，俗白教导与隐讳教导； 2，历史主义； 3，古今之争； 4，政治哲学化与哲学政治化； 5，第一洞穴与第二洞穴。
3，哲学理性与一般常识或科学理性完全不同。
它在本质上是广泛而永恒的，并且只能被真正的 智者获得。追求无条件的真理是真正的政治思考 的目标。
Philosophical reason is radically different from common sense or scientific reason. It is comprehensive and eternal in character and is only available to the truly wise. The pursuit of unconditional truths is the object of genuine political thinking.
博士论文：《论雅各比哲学思 想中的知识问题》
导师：恩斯特·卡西尔
小卡片：雅各比Friedrich Heinrich Jacobi （1743-1819）
Friedrich Heinrich Jacobi (25 January 1743 - 10 March 1819), was a German philosopher notable for coining the term nihilism and promoting it as the prime fault of Enlightenment thought and Kantianism. In this sense, Jacobi anticipated present-day writers who criticize secular philosophy as relativistic and dangerous for religious faith.
4，相对主义是真正的政治思考的大敌，也 是现代思维的一种流行病。
Relativism is the great enemy of genuine political thought and prevalent （流行的） pathology (病理学） of the modern mind.
5，相对主义非常对现代大众文明的胃口，因为
2，历史主义
盖尔斯顿（施特劳斯的学生）：西方现代“历 史观念”经过三个阶段，即进步观念—历史观 念—历史主义。
第一阶段：马基雅维里—霍布斯—洛克 第二阶段：卢梭—康德—黑格尔—马克思 第三阶段：尼采—海德格尔（一切都不过是个
“突然发生”的偶在而已）
小卡片：海德格尔：《存在与时间》第83 节
←Edmund
Burke: 传统 保守主义
→Leo
Strauss: 哲学 保守主义
1,政治传统不能成为我们政治判断的基础，因为 它们是广泛的不一致。再者，那些被保存下来的 传统之许多部分都是因为偶然或阴谋而（留存于 世的）。
Political traditions cannot be the basis of our political judgement because they are widely discrepant（不一 致） in their characters. Moreover, much of what is traditional has been preserve because of accident or conspiracy (阴 谋）.
第二洞穴：科学化 的以“真人”为预 设的普世大同世界。
施特劳斯：走向政治的途中。
三，施特劳斯追求的古典政治哲学（与现 代政治哲学相对）
1，“普世一体化国 家”(the universal and homogeneous state)是不可能的
现代政治哲学：“普 世一体化国家”是可 能的。
2，因此任何政治社会都是 特殊的，都是“封闭的社 会”，即柏拉图意义上的自 然洞穴。
3，军旅生涯：1917-1918，加入德军，投 身一战。
Strauss served in the German army during World War I from July 5, 1917 to December 1918.
4，获得博士学位：1918-1921，洪堡大学。
Strauss enrolled in the University of Hamburg, where he received his doctorate in 1921; his thesis, "On the Problem of Knowledge in the Philosophical Doctrine of F. H. Jacobi", was supervised by Ernst Cassirer.
现代政治哲学：现代社会这种 立足于“知识”的特性因此使 “哲人”的公共言论和写作不 必再有任何“隐讳”；相反， 哲人们应该大力宣传“知识”， 普及“知识”；
5，哲人的写作因此需 要一种特定的写作艺 术（“俗白和隐讳的 写作”）。
现代政治哲学：哲人 因此不再需要“写作 的艺术”。
四，小结：施特劳斯的主要观点
哲学旨在以知识取代意见，但意见却是政治社 会或城邦的要素，因此哲学具有颠覆性，也因 此哲人必须以这样的方式来写作：改善而非颠 覆政治社会。换言之，哲人之思想的美德在于 某种癫狂，但哲人之公共言说的美德则在于温 良。哲学本身是超政治、超宗教、超道德的， 但政治社会却永远是而且应该是道德的、宗教 的。
3，古今之争
施特劳斯“古典人 与现代人的争论是 最根本的争论，这 一争论要比柏拉图 与亚里士多德之争 更根本，也比康德、 黑格尔之争更根 本。”
小卡片：施特劳斯，《霍布斯的政治哲学》
“现代人与古代人之争 这段公案必须重新开 审；换言之，我们必 须学会严肃而不带偏 见地考虑这种可能性： 斯威夫特当年把现代 世界比作小人国，而 把古典世界比作巨人 国，他是对的。”
反对虚无主义。
小卡片：卡西尔 Ernst Cassirer（18741945）
Ernst Cassirer (July 28, 1874 – April 13, 1945) was one of the major figures in the development of philosophical idealism in the first half of the twentieth century, a German Jewish philosopher. Coming out of the Marburg tradition of neo-Kantianism, he developed a philosophy of culture as a theory of symbols founded in a phenomenology of knowledge.
现代政治哲学：因此现代政 治社会不再是特殊的，不再 是“封闭的社会”，而成了 “开放社会”，因为现代人 已经走出了柏拉图意义上的 自然洞穴。
3，任何曾经存在过的政治社会或任何将 来会出现的“政治社会”都必然立足于 该社会一套特殊而根本的“意见”，这 种“意见”不能被“知识”所取代，因 此任何政治社会都必然是特殊的而且是 特殊主义的社会。
1，哲学家的两种语言：俗白教导与隐讳教 导
俗白教导：the exoteric teaching，对社会有用的 教导；任何人都可以读懂。
隐讳教导：the esoteric teaching, 政治上有忌讳而 不宜直言的“真正的教 导”，只有少数训练有数 而且仔细阅读的人反复琢 磨文本才能领会。
小卡片：施特劳斯，Jewish Philosophy and the Crisis of Modernity, p. 463
4，政治哲学化与哲学政治化
政治哲学化：因为现代政治似乎必须从“哲学” 的学说和主义出发才能奠定自己的正当性，而 以往的政治都以道德、习俗和宗教为基础。
哲学政治化：哲学从以往主要作为一种私人性 知性追求变成了一种公共政治的武器和工具， 如同培根所说：“知识即权力”。
5，第一洞穴与第二洞穴
第一洞穴：前科学 的以“常人”为预高的特殊政治世界。
它拍艺术讨厌者与粗俗者的马屁。正因为驱逐标 准，所以相对主义也拒绝承认平常比高贵与贞洁 差。
Relativism is entirely appropriate to modern mass civilization because it flatters the philistines (讨厌 艺术的人）and the vulgar (粗俗的人）. Because it disqualifies standards, relativism denies that the common are inferior to the noble and virtuous(贞洁 的）.