曲阜孔庙的考察报告
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考察报告
学院：美术学院
学号：*********
专业：12级美术学
姓名：***
考察日期：2013.10.08~2013.10.12
考察报告
山东，一个有着文化底蕴的地方。
在这片古老的土地上诞生过“人文始祖”轩辕黄帝和孔子、孟子、颜子、子思四大圣人，素称“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”。
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治活动家，儒家学派的创始人；“继往开来”的孟子，继承并发扬儒家学说，使其逐渐发展成为封建社会的正统思想，对中国2000多年的封建历史产生了重大的影响。
为了更好的了解孔子文化，我们来到了孔子的故乡曲阜孔庙进行了实地考察。
曲阜孔庙位于山东省曲阜市南门内，是第一座祭祀孔子的庙宇，初建于公元前478年，孔子死后第二年(公元前478年），鲁哀公将其故宅改建为庙。
曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本。
孔庙面积之大，时间之久，气魄之雄伟，保存之完好，被中国古建筑学家称为世界建筑史之奇迹“唯一的孤例”，不仅是儒家文化载体，更是一座屹立于世界东方的文化艺术殿堂。
孔庙，作为中国的礼制建筑，有着自己的结构与礼制。
在历史的长河中，各地各级的孔庙逐渐的分为礼制性庙宇和非礼制性庙宇，但凡列入国家祭典的孔庙都是礼制庙宇，孔子后代的家庙、孔子活动过的地方所建的纪念性庙宇、以及书院内的祭祀庙宇等是非礼制庙宇。
所谓礼制庙宇，就是由国家的力量予以倡导和推行，它的建筑模式、体量、色调以及祭祀的内容、等级等等，都必须遵循国家认可的规范和准则。
在孔庙系列中，太学国庙和曲阜祖庙处于最高等级，而府之庙学又高于县之庙学，但同为孔庙，无论级别高低，其精神如一，在
建筑构成和祭祀活动上大体都依循一套共同遵守的原则。
从建筑上说，绝大多数孔庙都有棂星门、泮池、大成门、大成殿、东西庑、尊经阁、明伦堂、敬一亭、崇圣祠、乡贤祠、名宦祠，建筑布局大多是中轴分明，左右对称。
从门的结构中，我们看到了对称中的美。
孔子所创立的儒家学说在封建社会里一直被奉为正统思想，并曾影响了朝鲜、日本、越南等许多国家。
为表达对孔子的尊崇和对儒学的推重，历史上曾有12位皇帝亲临曲阜致祭，并将孔门弟子和历代儒学大师172人配祀孔庙。
历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，孔庙历经两千多年历朝各代近百次增修扩建。
到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。
孔庙南
北长约1000多米，东西宽150多米，占地140000平方米，以南北为中轴，分左、中、右三路布局，九进院落，贯穿于一条中轴线上，左右对称排列，有殿、庑、阁、堂、亭、门、坊等建筑共466间，门坊54座，古树名木1250株，碑碣1000余幢。
曲阜孔庙与北京故宫、承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群。
庙内古树
庙内存有汉以来历代碑刻1000余块，碑刻中有汉碑和汉代刻字二十余块，是中国保存汉代碑刻最多的地方。
碑刻有封建皇帝追谥、加封、祭祀孔子和修建孔庙的记录，也有帝王将相、文人学士谒庙的诗文题记，文字有汉文、蒙文、八思巴文、满文，书体有真草隶篆。
孔庙碑刻是研究封建社会政治、经济、文化和艺术的珍贵史料，也是中国古代书法艺术的宝库。
其中著名的就是永乐、洪武、成化、弘治四大碑刻啦。
永乐碑为朱元璋第四子朱棣所立，永乐十五年（公元1417年）重修曲阜孔庙，朱棣便亲自写下了这幢御制孔子庙碑文，赞扬孔子“参天地、赞化育、明王道、正彝伦，使君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇，各得以尽其份”。
命有司维修孔庙，“撤其旧而新之”。
以期“作我士类、世有才贤，佐我大明，於万斯年”。
同时炫耀朱元璋尊孔之盛举。
洪武碑立于洪武四年（公元1371年），是朱元璋“为祀岳、镇、海、渎，免祀杂神，专崇孔子”之御碑。
碑文道：“朕奋起布衣，以安民为念，训将练兵，平定华夷，大统以正，永为治之道，必本于礼。
”又说：“孔子善明先王之要道，为天下师。
”其政治用意，不言而喻。
成化碑，明宪宗御制重修孔子庙碑。
成化四年（公元1468年）立，龟趺螭首，碑文说“天不生孔子……万古如长夜”，“天生孔子，实所以为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万艺开太平者也”，“孔子之道在天下，如布制菽粟，民生日用不可暂缺。
”
弘治碑立于弘治十七年（公元1504年），因碑文中有“金元入主中国，纲常扫地之时”一语，招惹清乾隆皇帝不悦，遂将碑亭拆掉，只剩龟趺孤碑了。
这四幢碑均用正楷书写，结体方整，书法见劲，展现着汉字的独特魅力，因而它们也备受中外书法爱好者的青睐。
碑刻底座
看到这个，大多数人们会把它误认为龟。
其实这不是龟，而是龙的九个儿子之一赑屃。
赑屃，龙之九子之一，又名霸下。
形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。
人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。
据说触摸它能给人带来福气。
关于赑屃，有着这样一个故事：传说赑屃上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。
后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。
洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。
赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。
赑屃又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
这样，赑屃就成了大多数碑刻的底座。
民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》："袁尚书可立墓碑，在城南四里许。
碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。
"
孔庙所藏汉画像石、明刻圣迹图和明清雕龙石柱驰名中外。
汉画像石有90余块，题材丰富广泛，既有人们社会生活的记录，也有历史故事、神话传说的反映。
圣迹图为明万历二十年(1592年)据孔庙宋金木刻增补而成，由曲阜儒学生员毛凤翼汇校、扬州杨芝作画、苏州石工章草上石，共120幅，形象地反映了孔子一生的行迹。
在大成殿四周廊下环立着28根雕龙石柱，均以整石刻成。
柱高5．98米，直径0．81米，立于石雕重层宝装覆莲花柱础上。
在大成殿前檐的10根龙柱为深浮，雕二龙戏珠。
殿两侧及后檐的18根为八棱水磨浅雕石柱，以云龙为饰，每面浅刻9条团龙，每柱72条，这是世界上独有
的石雕艺术瑰宝。
汉画像石
汉画像石
看到这个，不禁让我想起了一位皇帝——秦始皇。
公元前213年前后，当时，秦始皇为在全国推行封建主义的中央集权郡县制政体，采纳了丞相李斯的建议，禁止儒生以古非今，以私学诽谤朝政，下令焚烧除《秦史》以外的列国史记，对不属于博士官的私藏“诗”、“书”等也要限期交出销毁。
这时，孔子的第九代孙孔鲋不忍书毁，便将《尚书》、《礼》、《论语》及《孝经》等经典偷偷地藏于孔子故宅的墙壁内，自己就跑到嵩山隐居去了。
孔鲋生前虽无缘把它们取出来，但这些经典着作终于免遭了一场劫难，完整地保存下来了。
“先师手植桧”是位于大成门内东侧石栏围护的桧树，树东石碑是明万历年间杨光训手书。
古桧挺拔高耸，树冠如盖。
据记载，古桧原为孔子亲手所植。
今存桧树为清雍正十年（公元1732年）于古树桩下复生的新枝长成的。
树东有明人杨光训“先师手植桧”被人视为孔子思想和孔子后裔兴衰的象征，倍受敬仰。
至今约有2400年树龄，依然保存完好。
相传孔子手植桧原有三棵，后枯死两棵，惟有此桧生生死死，几经荣枯留存至今，树高10余米，粗可合抱。
先师手植桧历来受到重视，过去人们把它看作孔子思想的象征，它不仅与孔氏家族的命运联系在一起，“此桧日茂则孔十日兴”，而且还同封建统治者的命运联系在一起，宋代大书法家米芾为此赞曰“矫龙怪，挺雄质，二千年，敌金石，纠治乱，如一昔。
”
孔子，斯文在兹，万世师表。
他是中国史上教师的典范，他的精神影响着一代又一代的人们。
