浅谈元代的女真人

1 松花江下游的赫哲族 赫

哲族的形成

导读：就爱阅读网友为您分享以下“赫哲族的形成”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对的支持! 野人女真南迁与赫哲族的形成 ○都永浩 赫哲族是从肃慎、挹娄人中居北的部分以及勿吉、靺鞨中的黑水部分、元代黑龙江中下游流域的生女真和明代野人女真中衍变而来。赫哲族先民与满族先民历史上属于一个宽泛的民族学涵义的人们共同体，未形成严格意义上的民族认同意识。这个人们共同体在历史上经常出现分化、组合现象，与周边民族有着密切的交融关系。始于明初的松花江下游流域的野人女真南迁，为黑龙江中下游流域的野人女真形成为赫哲族留出了地理空间和认同意识形成的基础。 一、野人女真南迁为赫哲族的形成留出了地理空间 金亡后，早已入居中原和元初签括入关的女真人，总体数

2 量虽然大大超过留居东北地区的女真人，但是他们长期与汉族杂居，元明将其归为汉人，因而除少数融入蒙古等族外，绝大部分都已融入汉族之中，风俗、语言完全汉化，连姓氏也大都采用了汉姓①。后来关内女真人的活动很少见于记载。元代的女真人主要分布于辽东地区、松花江流域、合兰府地区(绥芬河流域及朝鲜半岛北部东海沿岸)、黑龙江中下游流域②，但后来形成为满族的核心是分布于松花江下游及黑龙江中下游流域的女真人。元代称辽阳行省北部及东部滨水而居、以渔猎为生的女真人为女直水达达(又作水达达女直)、打鱼水达达女直，简称水达达。明代称水兀狄哈、水野人或江夷。分布区域十分广阔，西起嫩江流域以东、松花江下游以东、东抵乌苏里江及合兰府、北至黑龙江下游两岸地区③。总体而言，元代女真人处于发展低潮，关内及辽东女真人逐渐融合于其他民族中，黑龙江中下游流域和松花江中下流域成为女真人的主要分布区。这部分女真人与建立金朝的女真人没有直接的承继关系，发展水平处于较低的阶段。松花江中下游以北的生女真略事耕种；从生女真人向东，可木(今松花江口以东额图附近之科木)至乌苏里江口的女真人则“少事耕种”；松花江中上游的女真人“稍类开原旧俗”④。 明代把东北地区的女真人通称为野人女真，随着南迁过程，逐渐划分为建州、海西、野人三部分。建州女真原为居今黑龙江三姓(依兰)一带的火儿阿部，永乐元年，明朝在此置建

懿州往事之五：金代的土改与元朝的站赤

王紫晨

女真人是满族的祖先。在古满语中，“女真”的意思是海东青，一种很凶猛的猎鹰。在契丹贵族的压榨和掠夺下，猎鹰一样的女真人在完颜阿骨打的率领下揭竿而起。1125年，辽国灭亡。完颜阿骨打临终前嘱咐儿子宗翰：灭辽已毕，准备攻宋。3年后，宗翰和宗弼统率金兵南下，俘虏北宋徽、钦二帝，北宋覆灭。1206年，成吉思汗建立蒙古帝国。9年后，成吉思汗率领蒙古大军攻占金国的中都（今北京）。又过了19年，蒙宋联军攻破蔡州城，在战火中继位的金朝皇帝完颜承麟死在乱军之中，金国灭亡。1271年，忽必烈改国号“蒙古”为“大元”。5年后，元军攻占南宋都城临安（今杭州），俘虏5岁的宋恭宗。1279年3月19日，在崖山海战中南宋全军覆灭，陆秀夫背着8岁的小皇帝赵昺跳海，南宋灭亡。元统一全国。

懿州地区的土地改革

在民族关系上，金国皇帝没有辽国皇帝那样开明，实行“一国两制”，但在改革方面，金国皇帝的步子却比较大。

一是解放奴隶。金为增加户藉，调动农业生产积极性，采取了解放奴隶的措施，用自赎、亲属赎或官府为之赎等办法，赎奴为良。金太宗天会七年(1129年)下诏:“兵兴以来，良人被略为驱者（奴隶），听其父母妻子赎之”。 辽时的寺庙有大批庙户，是附属于寺庙的农奴。金世宗大定二年（1162年），诏免二税户为民。（辽国贵族崇信佛教，多以良民赐给各寺庙，分其税收一半给官府，一半给寺庙，因此叫“二税户”。）辽国灭亡后寺庙大多隐瞒实情，继续役使这些“二税户”。金国政府规定，如有揭发经查证属实，就立即解放这些寺庙的农奴。并下令禁止私自出家当和尚或道士。辽时懿州地区是佛、道寺院比较多的地区，金初百姓为逃避徭役和躲避战乱，为僧为道和舍身为二税户者众多。这一举措使得大批为僧为道的贫民和农奴得以解放。金国还鼓励生育，提倡大家庭，甚至有“一家百口”之户。辽国末年，因战乱导致懿州人口流失，懿州节度使刘宏降金时，仅仅带走了3000户。到了金中期，民户和人口迅猛增长。这一时期懿州（阜新）地区已有40927户，人口增至近辽国中期时的30万。懿州地区是辽头下军州最集中的地区，头下户为头下主的农奴，后来虽转为二税户，仍没有摆脱农奴的地位。金采取的奴隶赎身和变二税户为普通农户的政策，是对奴隶残余制度的一次革命，推动了懿州地区劳动生产力的解放，为地区经济的恢复和发展提供了丰富的人力资源。

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----------------精选公文范文---------------- 1 完颜宗弼公元1115-1234年，女真人完颜旻及世

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完颜氏。公元1115-1234年。女真人完颜旻及世系十帝在东北建立了金朝。

立国120年。根据史书记载。女真人姓氏有百余种之多。分为白号之姓和黑号之姓。女真人。以白为贵。因此。白号之姓属贵族之姓比黑号之姓要高贵的多。完颜氏是皇族姓氏。于是成为白号姓氏中最高贵的姓氏。名列白号之首。

中文名,完颜氏。代表人物,完颜旻。历史地位,金朝国姓。崇尚色彩,白色。

简介。完颜。清朝满族姓氏。女真族姓。以地为氏。

是金朝皇族。也有部份是金国赐姓者。

历史故事。完颜氏在女真语中是---------------------------------精选公文范文--------------------------

----------------精选公文范文---------------- 2 “王”的意思。

即帝王之王。据宋朝宇文懋昭撰写的记载说。阿骨打在称帝建国的时候。采纳了渤海士人杨朴的建议“以王为姓。以曼为名。国号大金”。完颜的拼读之音。与汉字“王”字读音相近。因此“完颜”极有可能是女真语对“王”的译音。金代以来。完颜宗弼因战争而动。而迁的金宗室后裔完颜女真人以家族群聚式定居并成当地望族的地区有：安徽肥东。福建泉州。台湾彰化。甘肃泾川。河南鹿邑。从金代起。未东归的女真人多保留着自己的民族之别。

目前。安徽。福建。台湾的完。苑。粘姓者。经查证都是金代女真宗室的完颜氏后裔。而金朝灭亡以后。完颜守祥东归。其后世子孙得到后金的认可。纳入镶黄旗满洲。今日完颜氏多改汉姓为王或汪。历史名人：完颜家族有名望者。百年来层出不穷。有完颜阿骨打。完颜伟。完颜麟庆等等。北京完颜氏女真族。特别是上层贵族。都爱慕高度发达的汉---------------------------------精选公文范文--------------------------

２００１年７月

第３期 史学集刊

Ｃｏｌｌｅｃｔｅｄ　Ｐａｐｅｒｓ　ｏｆ　Ｈｉｓｔｏｒｙ　ＳｔｕｄｉｅｓＪｕｌ，２００１

Ｎｏ．　３

五末明初朝鲜半岛的艾真族与明、朝鲜的关系

刁书仁

（北华大学古篇所，吉林吉林市１３２０１３）

摘要元末明初高丽及李朝乘元末国势衰微，明廷势力尚未深人女真地区之机：向期鲜半

岛东北部和鸭绿礼中上游地区积极拓展领土，对世居此地的女真人强行驱逐，逼迫归附。明朝势力进人元故地后，对当地女真人实行了有效管理，进而与朝鲜关于女真归属问题，发生尖锐的矛

盾纠纷．

关键词：元末明初；朝鲜半岛；女真族

中图分类号Ｋ２４８；Ｋ９２８．　Ｉ文献标识码：Ａ文章编号０５５９一８０９５（２００１）０３－００６５－　０５

元末明初高丽及李朝乘元末国势衰微，明廷势

力尚未深人女真地区之机，向朝鲜半岛东北部和鸭

绿江中上游女真地区极力拓展领土，对世居此地的

女真人户强行驱逐，逼迫归附。然而随着明朝势力不

断深人女真地区，并有效地对女真进行管理，与朝鲜

关于女真的归属问题，发生尖锐的矛盾纠纷。

元末明初居住在朝鲜半岛的女真部落

元代以来，朝鲜半岛东北地区、鸭绿江中上游仍

是众多女真人居住的地区，元朝政府对其进行有效

的管理。朝鲜半岛东北地区，指高丽定州长城东北至

图们江流域一带，此地区金代为易徽路所辖．中经东

夏国至元末明初，一直为女真人居住。主要女真部

落，据《李朝实录》载：有参散、秃鲁兀、洪肯、哈

兰、大伸、都夫失里、海童、阿沙、斡合、阿都歌等。

参散，又称三掀、叁散，今朝鲜北青．此地“本

高句丽旧地，久为女真所据”，元时称参散旧元朝于

此设千户《龙飞御天歌》载：“叁散猛安古论豆兰帖

木儿”。同书注释云“猛安，千夫长，即今之千户也；古论豆兰帖木儿，即李豆兰也”．［２］（Ｐ２２）其子即

《李朝实录》所载的参散千户李亦里不花。［３３（卷７）

参散女真所居，东至利城县界６８里，南至咸兴府界

８。里，西到洪原县界５６里耽至甲山府界１６８里．Ｕ７

秃番兀，今朝鲜端川。该地“久为女真所居”，元时称秃鲁兀．ｕ］　（龙飞御天歌》载：“秃鲁兀猛安夹温不