部编本高中《师说》情境默写120句(含答案)

先乎（相当于“于”，在）吾，吾从而师之（以之为师，意动用法）；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师（学习，用做动词）道也，夫庸（表现反问语气）知（了解、知道）其年之先后生于吾乎？是故（因此，所以）无（没有）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道（风尚）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且（尚且，还）从师而问焉；今之众人（一般人），其下圣人也亦远矣，而耻（以……为耻，形容词的意动）学于师。

是故（因此，所以）圣（圣人，形容词作名词）益（更加、越发）圣，愚（愚人，形容词作名词）益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身（自身、自己）也，则耻师焉，惑（糊涂）矣。

彼童子之师，授之书而习（使……学习）其句读（古人指文辞休止和停顿处。

文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿的地方为读。

）者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之（宾语提前的标志）不知，惑之不解，或（有的）师焉，或不（同“否”）焉，小学（小的方面学了，古今异义）而大（大的方面，形容词作名词）遗（放弃），吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻（以……为耻，形容词的意动）相师。

士大夫之族（类），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足（十分）羞，官盛（高大）则近谀（阿谀奉承）。

”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿（不屑与之同列,羞与为伍,意思是看不起），今其智乃（竟）反不能及，其（难道，表反问）可怪也欤！圣人无常（固定）师。

孔子师（把……做为老师，名词的意动）郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒（同类人），其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻（学习、研究），如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文（指先秦两汉的散文与骈文相对），六艺（指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典）经传（古代解释经书的著作）皆通（普遍）习之，不拘于时，学于余。

5.《师说》情景默写答案一轮默写1、尊师重道是我们提倡的社会风尚，老师对于学生的学习有重要的引导作用，韩愈在《师说》中这样定位老师：“，”。

师者，所以传道受业解惑也2、韩愈在《师说》中，用“，”这个反问句说明没有人是生下来就懂得知识和道理的。

人非生而知之者，孰能无惑3、韩愈的《师说》中，作者认为如果人有了疑惑却不去向老师请教，最终的后果将会是：“，”。

其为惑也，终不解矣4、韩愈的《师说》中，作者说明了自己择师的标准是不分年龄大小的，除了“年纪比自己大的、懂得道理本来就比自己早的”这一类人，还包括“，”。

生乎吾后，其闻道也亦先乎吾5、《师说》中韩愈认为选择老师关键看他是否懂得道理，因此，运用反问句提出择师的态度应该是：“，？”吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎6、唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。

师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

7、《师说》中“，”两句指出了今之众人才智远低于古之圣人的状况和不肯从师学习的心理。

其下圣人也亦远矣，而耻学于师8、韩愈的《师说》中，作者用古今两种不同的从师态度进行对比，进而指出从师与不从师产生了这样反差极大的结果：“，”。

是故圣益圣，愚益愚。

9、《师说》中韩愈认为当时有些士大夫为自己的孩子挑选的老师只是“”，而不是他所说的“”。

授之书而习其句读者，传其道解其惑者也。

10、《师说》中，韩愈指出“，”不是他所说的能传授道理、解答疑难问题的老师。

11、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，那些老师“，”授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

其子“，对自身“。

择师而教之，则耻师焉13、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对孩子，。

爱其子，择师而教之14、韩愈的《师说》中，与“爱自己的孩子，就选择老师来教他”形成鲜明对比的两句是：“，”。

高中必背课文14篇之《师说》1．韩愈的《师说》中，与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相背的两句是：“______________________，_____________________”。

2．韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“______________________，_____________________”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。

3．在韩愈的心目中，老师的职能应该是如《师说》中所说的：“______________________，_____________________”。

4．韩愈《师说》中的“______________________，_____________________”与荀子《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。

5．韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能”的原因是：“______________________，_____________________”。

6．韩愈的《师说》中，对于社会上存在的“不懂句读会问老师，有疑惑却不愿意请教老师”的不良现象，作者的评价是：“______________________，_____________________”。

7．韩愈的《师说》中，作者阐述了择师的标准，除了对地位和年龄不作要求外，更重要的是：“______________________，_____________________”。

8．韩愈的《师说》中，作者用一个对偶句一针见血地指出了有些“士大夫之族”不愿意相互学习的借口是：“______________________，_____________________”。

9．韩愈的《师说》中，先后通过一个被动句和一个状语后置句写出李氏子蟠能遵行古人从师学习的风尚的句子是：“______________________，_____________________”。

部编版语文《师说》文言文情景默写（三）（含答案）1.求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，_____________________，_____________________。

小学而大遗吾未见其明也2.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：______________________________，__________________。

今其智乃反不能及其可怪也欤3.《师说》中表现生活处处有老师的句子：_______________，_______________。

三人行则必有我师4.韩愈在《师说》中,列举了孔子尊奉为老师的人的才德事例，意在表现他们的总体水平不一定超过孔子，但孔子还曾虚心向他们请教了某些方面的问题的句子是 _______________________，_______________________。

郯子之徒其贤不及孔子5.韩愈在《师说》中,首先提出了_________________________的论断，接着，列举了从师之多________________________________来证明自己的观点。

圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃6.韩愈对师生关系结论性概括的句子是___________________，______________________。

是故弟子不必不认识师不必贤于弟子7.韩愈倡导以能者为师的理由的句子是_________________ ，_____________________。

闻道有先后术业有专攻8.《师说》中认为，因为____________________，____________________，所以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后术业有专攻9.韩愈推崇从师的优良学风，总结全文，点明写作目的的句子是：“________________,___________。

《师说》情景式默写1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。

”这与韩愈《师说》中“ , ”的观点是相同的。

2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_______________，_______________，_______________，______________。

”3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。

有，辄哗笑之。

”这与韩愈《师说》中“______________，______________，_____________ ”所描述的现象一样。

4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“______________ ，______________。

”5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“___________ ____，______________。

”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“ ______________，______________ ，______________ ，”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“ ______________， ______________”。

7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，______________ ， ______________。

”8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“______________ ，______________。

9、从师态度不同，结果也不同。

古之圣人才智超出一般人很远，“ ______________”;今之众人才智低于圣人很多，“______________ ”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“ ______________，______________ ”。

《师说》理解性默写及答案《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，文章阐述了从师求学的道理，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。

以下是关于《师说》的理解性默写及答案，希望能帮助大家更好地掌握这篇经典之作。

1、古之学者必有师。

师者，＿_________。

答案：所以传道受业解惑也2、人非生而知之者，＿_________？惑而不从师，＿_________，终不解矣。

答案：孰能无惑其为惑也3、生乎吾前，＿_________，吾从而师之；生乎吾后，＿_________，吾从而师之。

吾师道也，＿_________？答案：其闻道也固先乎吾其闻道也亦先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎4、嗟乎！师道之不传也久矣！＿_________！答案：欲人之无惑也难矣5、古之圣人，其出人也远矣，＿_________；今之众人，＿_________，而耻学于师。

是故圣益圣，＿_________。

答案：犹且从师而问焉其下圣人也亦远矣愚益愚6、爱其子，＿_________；于其身也，＿_________，惑矣。

答案：择师而教之则耻师焉7、彼童子之师，＿_________，非吾所谓传其道解其惑者也。

答案：授之书而习其句读者8、句读之不知，＿_________，或师焉，＿_________，小学而大遗，＿_________。

答案：惑之不解或不焉吾未见其明也9、巫医乐师百工之人，＿_________，今其智乃反不能及，＿_________！答案：不耻相师其可怪也欤10、是故弟子不必不如师，＿_________，闻道有先后，＿_________，如是而已。

答案：师不必贤于弟子术业有专攻11、李氏子蟠，年十七，好古文，＿_________，不拘于时，＿_________。

答案：六艺经传皆通习之学于余以下对这些理解性默写进行简要分析：“古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也”，开篇点明老师的职责就是传授道理、教授学业、解答疑惑。

劝学1.《劝学》中，写君子需要通过广泛学习来提升自己的句子“，”。

2.《劝学》中强调空想不如学习的句子是“，”。

3.荀子《劝学》中的“，”两句以行路为喻，说明了学习重在积累的道理。

4.荀子在《劝学》中通过对“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”的原因的分析得出的结论是“，”。

5.荀子在《劝学》中用劣马的事例强调人生贵在坚持的两句是“，”。

6.《劝学》中，“，”两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

7.《荀子·劝学》中“，，”三句运用类比手法，从反面强调学习必须专一。

【答案】1.君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣2.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也3.故不积跬步无以至千里4.君子生非异也善假于物也5.驽马十驾功在不舍6.故木受绳则直金就砺则利7.蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也师说1.《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“，。

”2.《师说》中，写士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“，”。

3.韩愈在《师说》中阐述老师职责的句子是“，”。

4.《师说》中，韩愈认为不必苛求老师一定要比弟子强的原因是“，”。

5.韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：，。

6.《师说》中强调从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：，？7.韩愈在《师说》中援引孔子的言论“，”，旨在批判士大夫之族的愚妄。

【答案】1.小学而大遗吾未见其明也2.位卑则足羞官盛则近谀3.师者所以传道受业解惑也4.闻道有先后，术业有专攻5.道之所存，师之所存也6.吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎7.三人行则必有我师。

《师说》高考理解性默写一、情景默写1.韩愈在《师说》中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面表明观点的句子是“________________，________________”。

2.韩愈在《师说》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。

3.韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是：________________，________________。

4.《荀子•劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。

”这与韩愈《师说》中所表达的“_____________，_____________”的观点是相同的。

5.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：_____________，_____________。

6.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：_____________，_____________。

7.《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹的两句是：__________！___________!8.《师说》中阐述从师必要性的句子是：____________。

9.《师说》中提出的择师的标准是：_______________。

10.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。

文末所说的“_______”，说明了李蟠的文章爱好，而“____________”，则说明了李蟠的儒学素养。

11.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______，_____。

”12.《师说》中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态度的句子是“________，_______。

”13.《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，“______，______”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。

《师说》情景默写训练及答案一、1．《师说》中说，一个崇尚学习的时代必然是一个尊重师者的时代。

古代圣贤本来已经超出一般人很多，“”，好学不倦；而当时的普通人，相比圣人已经差得很远，“”，至士大夫之流也是如此。

【答案】犹且从师而问焉而耻学于师2．韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。

文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。

【答案】好古文六艺经传皆通习之3．韩愈在《师说》中阐述老师职责的句子是“，”。

【答案】师者所以传道受业解惑也4．《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：“，”。

【答案】位卑则足羞官盛则近谀5．《师说》中强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是“，”。

【答案】夫庸知其年之先后生于吾乎6．（1）《师说》中凝练地概括了士大夫之族不愿从师的荒谬心态的两句，。

【答案】位卑则足羞官盛则近谀7．（1）《师说》中，韩愈用“，”两句，提出了从师是为了学道，和他人的年龄大小并无关系的观点。

【答案】吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎9．（1）韩愈在《师说》中明确了择师的标准是“，”，这与亚里士多德的“吾爱吾师，吾更爱真理”有异曲同工之妙。

【答案】道之所存师之所存也10．“没有人是天生懂道理的。

”这与《师说》中“，”的意思是一致的。

【答案】人非生而知之者孰能无惑11．（1）韩愈在《师说》中打破老师的神秘地位，客观地表述了弟子和老师之间关系的两句是“，”。

接着他还解释了弟子和老师在学问方面只是领悟有先后，各有所长，如是而已。

【答案】是故弟子不必不如师师不必贤于弟子心理，所以他们只要听到巫医乐师百工之人称“老师”称“弟子”的时候，就“群聚而笑之”。

【答案】位卑则足羞官盛则近谀。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

《师说》人非生而知之者，孰能无惑？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子徒，其贤不及孔子。

孔子说：三人行，则必有我师。

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

2.古代“劝学”诗句立志类朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。

（《神童诗》）勤学类三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（颜真卿《劝学》）惜时类青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（《长歌行》）盛年不再来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

（陶渊明《杂诗》）劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

（《金缕衣》）明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看东流水，暮看日西坠。

百年明日能几何？请君听我明日歌。

（钱泳《明日歌》）三、《劝学》《师说》情境默写当堂练自查自纠第一组1、学不可以已2、青，取之于蓝，而青于蓝。

3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

4. 学不可以已。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。

5、君子生非异也，善假于物也。

6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

第二组1、师者，所以传道受业解惑也2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

4、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

5、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。