安徽省六安市第一中学高三语文上学期第二次月考试题(含解析)

六安一中2025届高三年级第三次月考语文试卷时间：150分钟满分：150分一、阅读下面的文字，完成小题。

（19分）材料一：①《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”以此为起点，书中相继提出“不患人之不己知，患不知人”“不患莫己知，求为可知”等观点。

如果从现代心理学的角度对其加以审视会发现，《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。

②《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。

《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”不因他人的不了解而怨恨，这可以看作是孔子面临认同危机时所采取的基本态度。

孔子真正受到无限的敬仰和尊崇是从汉代开始，而在其所处的春秋时期，孔子也会遭遇负面评价。

如《论语·子罕》中记载：“达巷党人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。

’”该评价颇有讽刺意味，博学与一无所成的鲜明对比，几乎要让人对孔子的博学都有所质疑。

而孔子面对质疑真正做到了“不愠”。

③同时，孔子并不一味屈从他人的评价。

如《论语·八佾》中记载：“子入太庙，每事问。

或曰：‘孰谓郓人之子知礼乎？入太庙，每事问。

’子闻之曰：‘是礼也。

’”孔子当时已经以知礼而闻名乡里，但他入太庙助祭时却凡事都要问清楚，因而便有人质疑他不知礼。

对此，孔子并未急于辩解自己是否知礼，而是从礼的内涵出发来回应对方：凡事都问仔细才真正符合礼的要求。

这样，对方的质疑便不攻自破。

④当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上“内自省”的归因方式。

归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所做的解释和评价。

心理学家韦纳将行为结果的归因分为内部归因与外部归因。

内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因。

当面对认同危机时，孔子所采取的是内部归因的思维方式。

《论语·宪问》中写道：“不患人之不己知，患其不能也。

”《论语·卫灵公》中也有相似的阐述：“君子病无能焉，不病人之不己知也。

2020-2021学年安徽省六安第一中学高三语文二模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

①奇幻电影是基于现实世界对超自然的人、神、妖共存的多维时空的重构，是对虚幻异域空间的想象性建构。

它往往利用数字技术以夸张、变形、寓言或传奇等方式，表现超真实世界的拟态载体，折射生命的本质并传递创作者对世界的理解。

②奇幻电影能够让观众接受的前提是讲好故事。

目前奇幻电影大多以中华传统文化为本位，杂糅了神魔、玄幻、武侠、动作等类型元素，借助特有的神怪文化资源完成阐释现实世界的意旨。

中国古代神话作为人类共同的记忆载体，凝结着人类的集体无意识，使人类从中能够探寻到共同的情感。

相当一部分奇幻电影选择了以民间传说、神魔故事作为文学叙事的母题，以多元化的视角去反观人性，借助不同世界的生灵重构超越自然的多维时空。

如《捉妖记》《哪吒之魔童降世》等奇幻电影将人、神、妖等不同世界的生灵放置在共生共存的空间中,试图唤起现代人心灵回归并实现精神层面的救赎。

③作为本土民族文化色彩浓厚的电影类型，奇幻电影同时需要在传统经典故事文本基础上重新传达人类共同的心理情感，引发人们对现代文明危机进行反思，以追求人类共同的、永恒的价值。

《庄子》中说：“齐谐者，志怪者也。

”神怪故事的主题往往是诡异事件及妖鬼与人类的互动。

中国观众对神怪故事并不陌生，具有一定的接受基础，《聊斋志异》《西游记》《山海经》《搜神记》等传统经典文本中的故事往往被其他文艺样式取材改编，同样给奇幻电影提供了新的叙事空间。

④奇幻电影对于传统经典文本的取材改编其实是二度创作的过程，需要调整故事设置与矛盾冲突进而凸显电影的戏剧性。

在人物刻画与塑造，场景的渲染与设置等方面需要更加生动，而往往设置出人意料的结局无疑会增加电影的趣味性与观赏性。

就目前奇幻电影“西游系列”的改编而言，在重构“西游”经典奇幻世界的过程中，比较注重对打斗场景的设计与视觉效果，借助数字技术创造出较为恢宏的场面。

安徽省六安市第一中学2020-2021学年高三上学期第二次月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

①中国传统诗论普遍认为，真正的好诗是“神品”“逸品”，其中有一种似乎是人力难以达到的“东西”，可称之为“天机”“灵气”等。

如果用现代诗学术语说，这就是诗的潜在次序或深层结构，这种潜在次序或深层结构是怎样发现的呢？中国古代诗学对此的回答是有分歧的，形成了“苦吟”和“快吟”的对立。

“苦吟”派以中唐以后的孟郊、贾岛等为代表，“快吟”派以苏轼为代表。

苏轼认为写诗不必冥思苦搜、琢刻藻绘，要快吟，要“冲口而出”，“无意于佳乃佳”。

苏轼的观点作为古代诗学的一种理论，广有影响。

②“无意于佳乃佳”“冲口而出”实际上提出了一个诗学悖论。

一方面，诗人无意于诗，无意于佳；可另一方面却在不经意间“冲口而出”，而有了诗，有了佳诗。

这种思路并非苏轼首创，《淮南子•说山训》就有：“求美不得美，不求美则美矣。

”《历代名画记》也有：“夫运思挥毫，自以为画，则愈失于画矣；运思挥毫，意不在于画，故得于画矣。

”苏轼的“无意于佳乃佳”是对这一思路的新的发挥。

③从社会学的角度看，苏轼的“无意于佳乃佳”是反对为写诗而写诗、为艺术而艺术，强调写诗的社会功利目的，强调有感而发。

这样，诗就是不吐不快、无所避讳的率真之词，无意为诗而终为传世之佳作。

从心理学的角度看，“无意于佳”，即在写诗时精神完全放松，不把写诗当作一回事，不去冥思苦想；“乃佳”，即是在这种不经意间“冲口而出”倒创作出了佳篇。

表面上看，诗人的精神状态与产生的结果是矛盾的，实际上却符合心理活动规律。

④首先，专精覃思的精神状态，对科学研究来说十分必要，但对写诗这种审美创造活动来说有时就未必好。

因为这种精神状态意味着诗人处于有意识注意中。

有意识注意，使诗人完全清醒，意识聚焦并高度活跃，这样诗人的思维是准确的、谨严的、规范的，但也可能由于思维过于准确、谨严、规范而陷入狭隘，不能自由挥写，无法寻找到“灵气”与“天机”。

2018年高考语文语言文字运用+古诗词鉴赏+现代文阅读选练题（10）及解析一、语言文字运用1．【四川省彭州中学2017-2018学年高一上学期第一次月考】阅读下面的一节诗，另选写作对象，再仿写一节。

要求：句式与所给的诗大致相同，字数可略有增减。

祖国是一座花园，北方就是园中的腊梅；小兴安岭是一朵花，森林就是花中的蕊。

【答案】(略）【解析】试题分析：仿写有嵌入式仿系、续写式仿写，命题式仿写和开放式仿写。

无论是哪种都注意一个原则，即“形似”“意谐”。

形似，即仿写的句子要与例句在结构、修辞方式及句式上相似。

为此，要对例句的结构运用的修辞方法，句式进行分析，弄清例句的“骨架”,外形，这样才能进行仿写。

②意谐，即仿写的句子要与例句在思路、感情,、语意上谐调，因此，要认真分析例句的思路，理解例句的语意，把握例句在一定的语境中所表达的感情，特别要注意例句中的隐含信息，弄清题目中没有明确提出的要求。

2．【17届贵州省凯里市第一中学2016-2017学年高二下学期期末】阅读下面的文字，把语段改为排比句。

（要求：不得改变原意。

）见惯了满月光华，那一弯弦月却以沉默的睿智的空缺，让孤独者窥视人生的真谛；一涓细流以灵动而隽永的渺小让思想者探究生命的奥秘，尽管我们把浩荡沧海观遍；我们识尽喧嚣红尘，但让归隐者顿悟宇宙的深意的还是那一片沉稳而清新的寂寥空山。

【答案】见惯了满月光华，那一弯弦月却以沉默的睿智的空缺，让孤独者窥视人生的真谛；观遍了浩荡沧海，那一涓细流却以灵动而隽永的渺小，让思想者探究生命的奥秘；识尽了喧嚣红尘，那一片空山却以沉稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟宇宙的深意。

3．【安徽省六安市第一中学2018届高三上学期第二次月考】下面文段有三处推断有问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。

房价高涨，市政府立即作出反应，进行调控。

现在，房价已出现环比略降的态势。

老百姓心里安定了，只要实现了住房梦，就能让社会稳定下来，而社会穗定下来，老百姓就一定能有满满的幸福感，国家也必然会富强起来。

2021年安徽省六安第一中学高三语文二模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

鲁迅主张掀翻吃人的宴席，捣毁安排这宴席的厨房，但是，这宴席的一切享有者都必然要保卫这盛宴免遭扰乱。

这就决定了鲁迅与权威话语之间的对立关系。

看鲁迅的一生，直接干预政治的行为不多，发表政治时评极少，他总是守在文化阵地上，从事他的文学活动，而政治家们却对他视若洪水猛兽，原因大半在此。

但是，鲁迅与权威话语的冲突还不仅在于他对古老传统的无情批判，而是在于他虽然很少谈政治，却从骨子里与政治权威格格不入。

作为独立的现代知识分子，他不可能重新回到依附权威的旧路。

他获得了现代独立性，也为这独立性付出了人生的代价。

那就是要孤独地承受来自权威的各种压迫。

而鲁迅的性格又使他越是在压迫之中，越容易坚守阵地。

他顽强地坚守着知识分子独立的话语立场，捍卫着知识分子独立的话语空间，无论有什么样的压迫，也决不放弃知识分子对现实社会和文化传统的独立批判权。

在对权威话语的反抗中，鲁迅以自己的话语实践确立了中国现代知识分子话语的独立性。

大概应该承认，中国古代知识分子也有自己的某种独立性，而且几千年历史上一再出现的“道”与“势”的冲突往往显示着他们的骨气。

但是，“道”与“势”的冲突是有限的，暂时的，从理论上讲，只有遇到“无道昏君”时这种冲突才会发生。

如果皇帝宝座上坐的是“有道明君”，这“道”与“势”就是统一的。

这种统一之所以是常态而不是偶然，因为古代帝王不仅多是圣人之徒，与读书人本是同门弟子，而且即使不是儒家信徒，在统治国家时也决不拒绝孔孟之道。

儒家学说的命运历来如此：所有旧秩序的破坏者都要反孔，到旧秩序破坏完了，要建设自己的新秩序时就转眼变成尊孔的表率。

这原因在于儒家学说是一种有利于安定团结的学说，它有助于使人做稳了奴隶。

正因为这样，在古代中国，“道”与“势”没有根本的冲突。

同时，科举制在弥合着“道”与“势”的裂缝。

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六安一中2018届高三年级第一学期国庆作业语文试题时间:150分钟满分：150分第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一)论述类文本阅读(9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成小题.①夏商周三代，学在官府,那个时期文化知识的主体是由王室贵族垄断的王官之学；春秋战国时期，文化下移，产生了脱离王室贵族垄断的诸子百家之学。

自汉代以来,学术界有一个影响很大的学术观点：诸子百家之学出于西周王官之学。

班固《汉书•艺文志》转引刘歆《七略》提出了诸子百家可能是来源于周朝官守的学问．各学派均与西周王官之学有知识学问上的渊源关系.但是，近代以来，这一观点受到了挑战，特别是胡适针锋相对地提出“诸子不出于王官论”。

他认为诸子之学的产生是由于春秋战国时代出现的政治和社会问题，已经脱离贵族统治集团的天下之治的轨道，而为了解决这些问题,士人提出了不同的解决方案，进而就形成了不同学派。

②当我们考察诸子起源问题时,会发现近代以来学界将诸子起源简单归结为“诸子出于王官之学”和“诸子不出于王官论"这两种对立的观点,其实是并不合适的。

从学术资源、文化背景来考察诸子之学，应该说诸子之学确实是源于西周的王官之学。

诸子百家不同学派的知识基础和文化渊源，离不开王官之学的学术文化母体.从这个意义上说,“诸子之学出于王官”的说法是有一些依据的。

高三（上）第二次月考语文试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①最开始时此书的流行令作者本人和出版商都大吃一惊，但或许作者已经可以对最近的销量飙升处之泰然．．．．了。

②在今年的两会记者会上，李克强总理明确表示，要切实落实精准扶贫工作，让处于箪食壶浆．．．．生活境况的困难户尽快地脱贫致富。

③不同的人有不同的阅读习惯，不同的书有不同的阅读方法。

面对一本好书，相信深度阅读一定会让我们读者从中获得作者的一得之见．．．．。

④他都知道误入歧途了，竟然不知改弦易辙．．．．，令人遗憾！⑤2017年第一季度数据显示，房价的涨幅还是大大超过金融产品回报率的平均水平，房地产市场的火爆让金融市场难以望其项背．．．．。

⑥我们的时代不乏热门作品，但我们也要清醒地认识到，真正的好作品、精品力作是微不足道．．．．的，是少得可怜的。

A. ①⑤⑥B. ②③④C. ①③⑥D. ②④⑤2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 最近，微软推出了聊天机器人微软小冰的原创诗集《阳光失了玻璃窗》，是人类历史上第一部100%由人工智能创造的诗集．B. 在高考深化改革的大背景下，能否学好语文，对考生考重点大学有着深远的影响，语文将成为拉分的关键科目．C. 在退赛事件后，中国乒乓球队深夜提出致歉，表示将汲取教训，深刻反省，切实加强队伍的思想作风建设．D. 一篇文章要是字迹过于潦草，那么内容即使很不错，也是要不得的．3.下列各句中，表达得体的一句是（）A. 我最近工作很忙，但我会拨冗参加贵公司的开业大典。

预祝贵公司开业大吉！B. 我收到昔日好友的来信，他在信中问候说：“家严身体安康吗？”C. 这次，幸亏班主任张老师从中斡旋，才化解了赵明和张华的矛盾，使得两人化干戈为玉帛，重新握手言和。

D. 期中考试成绩揭晓后，同桌安慰小芳说：“胜败乃兵家常事，一次考试失败算不了什么，振作精神，下一次考试你的成绩一定会有进步的。

2021学年安徽省六安市某校高三（上）月考语文试卷（10月份）一、一般论述类文章阅读（9分）)1.阅读下面文本，完成下列各题。

“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。

在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。

文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。

《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。

”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。

面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。

中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身—家—国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。

与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。

文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。

中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。

“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。

“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。

文化自信最终体现为一种人格自信。

无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。

中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。

“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身—家—国—天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善。

六安二中2025届高三第二次月考语文卷考试时间：150分钟分试卷分值：150一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

全世界90%以上的稻米产于亚洲，而且集中于东亚、东南亚和南亚这三大地区。

如同人类的起源有非洲起源（单一起源）和多地区起源假说一样，为全球大半数人口提供主食的水稻也有一次起源（单一起源，single-origin）假说和多次起源（multiple-origin）假说。

水稻的一次起源假说源自2011年美国华盛顿大学的芭芭拉·沙尔（B arbara A.S chaal）和纽约大学的迈克尔·普鲁加南（Michael D Purugganan）发表的论文。

他们认为，水稻的驯化只有一次，并非两个亚种各自独立驯化。

他们采用分子生物学证据分析和估计法，认为水稻的起源约在8200—13500年前，起源地是在中国的长江流域。

这个水稻的一次起源假说一方面与已知的考古数据有一致的地方，但是仅凭分子生物学证据也还不足以充分证明水稻的起源和历史。

当然，水稻一次起源假说与考古发现中找到的植硅体可以相互佐证。

植硅体是硅沉淀在植物细胞或组织中形成的颗粒，由于性质比有机物稳定，可以在地层中被长期保存。

在中国的长江流域，如湖南省道县玉蟾岩遗址、江西省万年县仙人洞遗址、浙江省浦江县上山遗址和浙江省龙游县的荷花山遗址，都发现了超过11万年前左右开始在中国长江中下游流域首先栽培的。

但是，也有不同的研究结果表明，水稻不同亚种分别起源于不同的地理区域，粳稻起源于中国的普通野生稻，而籼稻则起源于南亚和东南亚的尼瓦拉野生稻（O·nivara）。

但是，第一种籼稻应是由粳稻和野生稻杂交培育而成的。

此后，这个杂交种传到东南亚、南亚，这些地方的农民栽培出了适应当地环境的多种品种，由此产生了独特的籼稻。

因此，今天亚洲稻（又称水稻，Oryza sativa L）包括粳稻（Japonica）和籼稻（Indica）两个主要亚种。