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《铸剑》新解摘要：《铸剑》是鲁迅自己颇为首肯的作品之一。
一般认为，作品体现了鲁迅一贯主张的复仇精神，同时也批判了愚弱国民的劣根性，其目的仍然是启蒙。
其实，《铸剑》是鲁迅最深层次生命的展现，通过分析文本，可以基本厘清鲁迅的生命哲学。
关键词：出走复仇意志生命哲学《铸剑》是《故事新编》中“油滑”成分最少的作品，也是鲁迅自己颇为首肯的作品之一。
《铸剑》改编自干将、莫邪的传说，讲述了一个抗暴、复仇的故事，读来悲壮、惨烈、荡气回肠；而结尾颇有些让人泄气——悲壮感彻底被消解，剩下的只有亘古不变的“看客”效应。
一般认为，作品体现了鲁迅一贯主张的“以牙还牙，以眼还眼”的复仇精神，同时也批判了愚弱国民的劣根性，其目的仍然是启蒙。
这种说法是正确的，但不够深刻。
其实，《铸剑》是鲁迅最深层次生命的展现，我们可以通过对文本细节与鲁迅的生命轨迹进行分析、比较来得出结论。
鲁迅人生中的一个关键词汇，就是出走，他不止一次在各种文章里提到出走，例如《娜拉走后怎样》《过客》等等。
可以说，走、出走，是鲁迅思考的一个命题，是鲁迅生命历程中的一个焦点词汇。
鲁迅“走异地，逃异路”去求学，为的是改变自己、改变社会。
鲁迅说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”而这路应是“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”。
鲁迅是“封建制度的逆子贰臣”，是从封建社会和文化里“走”出来的“新”人。
“铸剑”正象征着这样一个挣扎思考与锤炼的过程。
让我们回到文本，小说中的出走是怎样与鲁迅生命中的出走相结合的？眉间尺出走去报仇时的年龄是16岁，小说中有这样的描写：“但他醒着。
他翻来覆去，总想坐起来。
他听到他母亲的失望的轻轻的长叹。
他听到最初的鸡鸣，他知道已交子时，自己是上了十六岁了。
”而鲁迅自己于1898年4月底离家，5月7日到南京，入了江南水师学堂，算起来，正是十六、七岁的样子。
鲁迅在《呐喊·自序》中说：“我要到N进K学堂去了。
仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
“铸剑”与复仇——读鲁迅《铸剑》由于鲁迅先生在中国现代文学史上的崇高地位，关于鲁迅研究的文章、专著特别多。
不过，就我个人比较狭窄的阅读经验来说，针对鲁迅的《呐喊》、《彷徨》以及《野草》的研究之作非常多，而《朝花夕拾》，特别是1936年出版的《故事新编》则没有受到研究者的足够重视。
也许是作者一再对自己的这部作品所作的保守的自我评价影响了人们对它的进入。
如1936年2月3日在致增田涉的信中，鲁迅就曾说“《故事新编》是根据传说改写的，没有什么趣味。
”类似的信还有几封，这里不一一抄录。
然而这种自我评价是否就可以算是对这部作品的“盖棺论定”呢？因为，一则作者可能给朋友们的信中是带有谦虚之意的，二则即使排除作者故意自谦的可能，按照现代理论来说，作品本身的价值并不总是与作者的自我期许是一致的，也许它违反了作者的原意，但却可能在另一方面显示出丰富的内涵。
因此，笔者不揣浅陋，选出《故事新编》中的一篇《铸剑》来作一点分析。
关于《铸剑》，鲁迅先生在给朋友们的信中也曾提到过几次，例如在1936年2月1日致黎烈文信中说：“《故事新编》真是‘塞责’的东西，除《铸剑》外，都不免油滑。
”同年3月28日致增田涉的信中又说：“《故事新编》中的《铸剑》，确是写得较为认真。
”因此，在作者看来，《铸剑》与《故事新编》中的其他篇目确实是不一样的，至少在作者创作时是如此。
从信中看来，这不一样的地方指的就是有别于“油滑”的“认真”。
作者在《故事新编》序言中就说到：“油滑是创作的大敌，我对于自己很不满。
”但这里的“油滑”与“认真”指的当然不是创作态度，而毋宁说是对新手法的利用上的考虑，所以“认真”就应理解为对传统手法的应用。
确实，《铸剑》这一篇除了后面写到王妃、大臣们在辨认王的头颅时的那一段稍有戏谑之意外，其他部分都是非常严肃的。
而其他篇目中，如《补天》中对于那些人物形象的处理以及那两个用铁片包起来的人所说的话、《理水》中“文化山”上那些学者们的古怪之谈、《起死》中庄子与汉子之间的纠缠不清等都有一种嬉笑怒骂的东西在里面，这可能是作者在信中单单提到这一篇的原因。
【名家作品】鲁迅《铸剑》小说阅读理解与答案（2022湛江二模）阅读下面的文字，完成6-9题。
铸剑[注]鲁迅（父亲）因替王铸造了绝世好剑而被王所杀。
刚满十六岁的眉间尺便踏上了为父报仇之路。
他换好衣，背上剑，和挑葱卖菜的一同混入城里。
忽然，前面的人们都陆续跪倒了；远远地走来王浩浩荡荡的队伍。
他一面伸手向肩头捏住剑柄，一面提起脚，便从伏着的人们的脖子的空处跨出去。
但只走得五六步，就跌了一个倒栽葱，这一跌又正压在一个干瘪脸的少年身上；起来时，肋下挨了很重的两拳。
他也不暇计较，再望路上，不但黄盖车已经走过，连拥护的骑士也过去了一大阵了。
路旁的人们也都爬起来。
干瘪脸的少年却还扭住了眉间尺的衣领，不肯放手，说被他压坏了贵重的丹田，必须保险，倘若不到八十岁便死掉了，就得抵命。
闲人们又即刻围上来，呆看着；后来有人从旁笑骂了几句，却全是附和干瘪脸少年的。
眉间尺遇到了这样的敌人，真是怒不得，笑不得，只觉得无聊，却又脱身不得。
这样的经过了煮熟一锅小米的时光，眉间尺早已焦躁得浑身发火，看的人却仍不见减，还是津津有味似的。
前面的人圈子动摇了，挤进一个黑色的人来，黑须黑眼睛，瘦得如铁。
他并不言语，只举手轻轻地一拨干瘪脸少年的下巴，并且看定了他的脸。
那少年也向他看了一会，不觉慢慢地松了手，溜走了；看的人们也都无聊地走散。
“走罢，眉间尺！国王在捉你了！”黑色的人说。
“你怎么认识我？……”他极其惶骇地问。
“哈哈！我一向认识你。
”那人的声音说。
“我知道你背着雄剑，要给你的父亲报仇，我也知道你报不成。
岂但报不成；今天已经有人告密，你的仇人早从东门还宫，下令捕拿你了。
”眉间尺不觉伤心起来。
“我会给你报仇。
”“你么？你肯给我报仇么，义士？”眉间尺紧紧盯着两粒磷火一样的眼睛。
“只要你给我两件东西。
”两粒磷火下的声音说。
“那两件么？你听着：一是你的剑，二是你的头！”眉间尺虽然觉得奇怪，有些狐疑，却并不吃惊。
“你不要疑心我将骗取你的性命和宝贝。
艺术复仇--读鲁迅《铸剑》(2)眉间尺性格发展的过程就是内在矛盾展开的过程。
故事一开始，他同老鼠之间的那场事件实际上就是他同人的关系的演习。
眉间尺天生心细、敏感、富于同情心，这种性情在处理同老鼠的矛盾时，自己的矛盾也展开了。
老鼠从里到外都令人憎恶，但它也同他一样是一条生命，在遇到大难时也同他一样会有着求生的本能，将心比心，眉间尺对它产生深深的同情是很自然的。
可是这种同情心却是大忌，老鼠只要活着，就要继续对他作恶，于是他杀了老鼠，对自己的灵魂犯下了不可饶恕的罪。
口角流着鲜血，一条生命死在他残暴的脚下，眉间尺的悲哀无法描述，他找不到解决内心矛盾的办法。
接着母亲将那件可怕的往事告诉了他，期盼他改变优柔的性情，为父报仇。
眉间尺在一时冲动之下也脱口说出"我已经改变了我的优柔的性情，要用这剑报仇去!"这样的话。
但"江山易改，本性难移"，眉间尺的优柔正是他的本性。
具有这样的性情，他注定无法处理同人的关系，因为这种关系比同老鼠的关系还要困难得多，而他本人，"恶"(报仇之心)与"善"(同情心)在他内心总是此消彼长、势均力敌。
所以他在对母亲作了保证之后，仍然无法入睡，根本不像改变了优柔性情的样子，母亲的失望也是必然的了。
天生这种艺术家的性格，又如何到世俗中去报仇呢?接着他看见了仇人，内心燃烧起来，立刻就要冲上去。
命运却不让他得手，他反倒被那些刁民缠住脱不得身。
以他的性情，背着一把剑都生怕误伤了人，哪里会去对刁民施暴呢?于是眼看着一个报仇机会落空了。
白白冲动了一场，心里的善又占了上风，想起母亲，鼻尖发酸，那副样子看上去愈加不是当杀手的料了。
黑色人来到了，告诉他报仇已成为不可能的事，他自己的性命倒成了问题，因为王要来抓他了。
眉间尺又陷入了伤感，似乎这报仇不再是为自己，而大半是为了母亲。
黑色人要怎样塑造眉间尺呢?黑色人既不是要眉间尺成为冷酷的杀手，也不是要他沦为长吁短叹的伤感者，他要他的头。
