关于文言文的教学反思
文言文的美大家都了然于心，大家也想一步去了解个美的言。所以小着文言文的教学反思
来了，希望能大家有所帮助。
月，两个字，紫嫣是也，素白亦是也，文言文教学反思。光如水，悄然
流逝。得前不久，偶然在公室和姐秀霞回些年教学的喜，愁苦事，然，我成一名一文教 6 年
了。我笑着感慨，最好的光，最美的青春都献文了。其我深知，我感文，感文我即使繁忙
也能在文字里邂逅一抹新，感文我即使碎也能在海里有一方土，感文我可以把两千多个
日子慢捻，微笑感。我信，然身人生的拐点，每一个文
人，仍能以月庄重相待，捧它在手里，放它在心上，慢慢地，地品，我亦信，
月一定会每一个文人智慧，柔，恬淡，力量，温情??
昨日考完文，改完文卷，看着学生在古文言文部分取得的步，我是很欣慰的。可以随着改
的深入，中考逐在加大文言文及古的数量和度。我得初中文本的文言文非常科学，所文章易
适中，排有序，极富文学性和思想性。但在的文言教学中，学生感文言文学无非是就是背再
背，背多了感到枯燥无味，毫无趣可言。那么如何才能充分学生的极性，使学生从枯燥懂的文言
文中
找到趣呢 ?个人在文言文教学中反思，从以下几点入手，有了一定的教学践，收效是很明的。
中国古文可研究的象博大精深，但于初中学生而言，他年小，知面相狭窄，加之工具使用的
熟程度不，因此引他研究的范最好局限于本，或与本密切相关的材料，他在堂与老共同学的
有限，最好能在堂上行完，即便需要下料，也不宜占用太多的。于此我不妨研究一个字，一个，一句，一个点。些“小”往往可以当堂完成，何况些“研究”和中考密相，平教学中渗透些内容，
学生在学也愿意去下功夫行研究。要提高文言
文堂教学效率，就要移文言文教学的重心。的文言文教学重翻文、分析思想内容和写作特点的偏，新理念文言文教学移到基本的字句的学上来。学生堂堂有所得，有所，才不会逐字逐
句的解充斥堂，才不会把学生的学趣榨取干。既提高了堂效率，又在日月累的学程中培养起
独立的浅易文言文的能力。
学生通，找出了文言文中的不理解的和不会翻的句子，那么教在教学重点就放在学生的疑
和学生易忽略的知上，可以少做多无用功，大大提高教学效率，教学反思《文言文教学反思》。可以
出一些律性的西，知形成网
络。可是许多初中学生学习文言文时不会预习和归纳，这时老师的指导就显得尤为必要。在我要
求孩子预习前，我会提明确的预习要求，并因内容不同而设计一些不同的问题，让学生带着问
题去读书。预习的要求可以具体为以下几点： 1.参照课文注释，翻译全文，并给不理解的词，
不会翻译的句子作上记号 ;2.找出文中的通假字、多音字、多义词。 3.圈出重要实词和常见虚
词，并弄清其意义和用法 ;4.找出文中词类活用的词 ;5.找出文中的特殊句式，等等。上课时，
各组派代表把预习情况讲出来，重难点问题汇总集中，这样教师就心中有数，针对性强，以
免在学生都知道的问题上耗时间，从而提高课堂效率。只可惜，由
于初三学习任务重，可以用来给孩子们充分预习的时间并不多，所以有时候预习这个环节，我只能把它放到课上。另外，在学习古诗文言文时，我是要求孩子们每课都要做归纳的。
一课上完后，我会指导学生及时归纳小结，并督促检查。归纳哪些内容呢 ?除了对上面的预
习要求自己忽略或不清楚的内容进行增补外，还要对重要实词、常见虚词和句式进行归纳，如某
个重要实词有几个意思、虚词有哪几种用法、特殊句式有哪些等等。
诵读不仅是学习文言文的一种有效方法，而且是一种艺术享受。现版的文言文强调可
读性和浅易性，注释较详实，课后练习设置具有科学性。我们必须重视诵读，课堂上可以采
用教师范读、教师领读、学生范读，学生齐读等方式，读准字音、读准停顿。在诵读实践中
增加积累，培养语感，加深体验和领悟。通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。教
材的课后练习都布置了熟读课文和背诵课文的作业，由此可见，高度重视诵读，有助于我
们感受艺术和学科中的美，提升审美境界。如教学《醉翁亭记》时，首先应引导学生反复诵读，感受语言美和意境美。然后从醉翁亭周边的优美环境，山间朝暮及四季的美景中及游人的游玩之
乐中体会作者与民同乐的政治思想。从而了解文中的环境美和人性美。
对于文言文的教学，我们不能只停留在诵读的基础上，或是简单地教几个实词和虚词，
而是既教文章，又教做人，突出工具性和人文性，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成
一定的传统文化底蕴奠定基础。教材中的文章大多蕴含着丰厚的人文知识，历史上多少伟大的人物，在不同的历史社会环境和个人经验中，都从不同的方面不停顿地经历和体验了各种人生况味，追问和反思着不同的人生意义。因此，我们在教学过程中一定要联系历史，告诉人物生活的背景和事件的前因后果，在历史的氛围中感知文章的主旨。如讲授《出师表》一文，就要让学生了解当时的史实，置于历史情境中去领略人物形象和事件的波澜，充分认识诸葛亮的个性特征。又如在讲《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》
这两篇课文时虽然立论角度不同，但是意图相同，都是劝谏君主怎样治理国家，在教学时可让
学生讨论文中的思想对于今天治理国家方面还有没有意义。从而指导学生运用现代观念认识
传统文化，做到去粗取精，古为今用。我们九二班的孩子学习文言文时对作者，作品简介这
些是颇有兴趣的。
新课程标准调整了文言实词、文言虚词和文言句式的教学方向，要求把常见的文言实
词、文言虚词的用法作为教学和学习的重点，新课标强调“注重在阅读实践中举一反三”，基于此，在文言文的教学时，要指导学生在阅读实践中归纳掌握词法和句法，具体做法是，
以课后练习为载体，分项归纳、补充、巩固，举一反三。因此，我在文言文教学时，一般会让学生列举同一个字在不同文章中的不同意思，或者不同的字在不同文章中相同的意思。
这样有助于学生熟悉课本，学会迁移。我相信只要持之以恒，就能形成应试技巧，在一定程度上能保证学生中考时能拿到满意的分数。
文言文教学是语文教学的一个重要组成部分，不可偏废。我们必须重视文化传承，提高文言文的教学水平，做到既培养了学生的能力又增长了学生的知识。
25.古人谈读书 教学目标： 1.能借助注释、课后译文、字典读懂古文的内容，把古文译成白话文并初步体会古今义的异同。 2.在教师的指导下了解古文学习的基本方法。 3.有感情地朗读古文，做到停顿正确，会背诵三则古文。 4.懂得遇事要感于实践，抓紧时间不拖拉，在实践中学会本领的道理以及体会学习、生活的快乐和美好。 教学重难点： 1.读懂古文的内容，并能译成白话文。 2.了解古文学习的基本方法，初步体会古今义的异同。 教学安排：三课时 教学准备：搜集资料、PPT 教学过程 第一课时 一、激趣导入： 1.上课前老师先带大家做个游戏——对名言。要求说出下句，并说说名言的意思。多媒体出示： 书上有路勤为径，（学海无涯苦作舟）。书读百遍，（其义自见）。 敏而好学，（不耻下问）。千里之行（始于足下） 2.中国古代文化是人类历史上最悠久、最灿烂的文化之一，许多名句佳篇为后人广为传颂。以上的名言，大家并不陌生，它们都是摘自文言文，也就是古文。下面请几位同学读一读（配乐），谈谈读后的感受（朗朗上口，语言精练且深刻。） 3.揭示课题：25.古人谈读书 二、提出问题，自主学习。 1.自由读课文，有不懂的生字词圈出来。 2.出示学习古文的基本方法：读通全文、字字明了、连词成句。 三、相互学习，合作交流。 1.检查生字学习情况。 2.说说你知道《论语》中的哪些名句？相互交流。
四、初学课文，整体感知。 1.多媒体出示： 根据班固《汉书·艺文志》的记载，“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思。孔子在长期的教育实践中，提出了许多教育主张。在教育方法上，他提倡因材施教；强调“知之为知之，不知为不知”，老老实实地学习。《论语》所载，不限于孔子及其弟子的言论，也包括了他们不少的社会实践活动。也就是说，书中既记言，又载行。大多数研究者认为，《论语》是在孔子死后，由孔子弟子和再传弟子在不同时期撰辑而成的。今天，不论是研究孔子，还是研究中国历史，都离不开《论语》。 2.请几个女生朗读该文，结合注释，然后请几个同学翻译，教师适当的引导。 （1）敏而好学，不耻下问：指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 （2）知之为知之，不知为不知，是知也:知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 （3）默而识之，学而不厌，诲人不倦:把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。 五、精读课文，深入研究。 1.通读全文（配乐），从这三则语句中哪些读书方法对你有启发？自由交流。 2.联系实际，说说你有哪些好的读书方法？ 六、课后作业。 1.背诵古文。 2.课外搜集《论语》中一些其它的名言。 第二课时 一、复习导入。 全班齐背诵《论语》中读书方法三则。 二、相互学习，合作交流。 1.多媒体出示： 《读书有三到》引自朱熹的《训学斋规》，朱熹（1130-1200年）是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。 2.初读课文，读准字音，不添字，不漏字。 3.再读课文，了解古文意思.
14.《文言文二则》教学反思 《学弈》 在教学《学弈》时，我重在激发学生学习文言文的兴趣，感受学习文言文的方法，我增设了两个激趣点，介绍了两种译文方法。通过文言导入、朗读训练、学生质疑、探究研讨、读书明理等过程，享受文言文学习的乐趣。 一、反复朗读感悟方法 《课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”因此，我们必须为学生创设优良的阅读情境，激发学生主动积极地思考。 １、教师范读引好路子 学生刚刚接触文言文，没有相应的基础，而文言文在读音、意思、朗读方法上与现代白话文的巨大差别，都需要教师的有效指导。所以教师的范读对指导学生把文章读正确有十分重要的作用，同时这种有滋有味、声情并茂的朗读能进一步激发学生的学习兴趣。 2、字斟句酌弄清意思 要给学生充分的学习探究的时间，引导他们结合课后注释弄懂字、词、句的意思，并通过独立说、同桌互说等形式予以落实，待别是对课文中的“之”、“其”、“为”三个词出现一词多义现象，应引导学生在逐字精读的基础上，通过进行比较归纳，弄清他们的不同意思，总结出它们在用法上的规律。
《两小儿辩日》 课堂教学是一个系统工程，它需要从各个方面进行精心准备。 在以往的教学当中，我总认为文言文深奥难懂，学生自己几乎不能自主学习，所以我对于文言文的教学大多采用串讲的方式。一句一句，手把手的把字词翻译交给学生，希望通过这样使学生课文中存在的疑惑，从来不敢有所怠慢。但我发现，无论怎样尽力，学生的效果都很难提高。 为了能有效提高学习效果，我从多方面去精心构思，最后决定屏弃串讲的模式，贯彻新课标，采用新的教学方法，就是相信学生的学习能力，让他们自主学习，充当学习的主人。一节课下来，我感觉效果还算不错，得到不少听课老师的认同和赞赏，学生自我感觉也相当好。
苏教版国标本小学语文四年级上册 《古诗复习》教学反思 沙朗民族实验学校陈昆梅 苏教版小学语文四年级上册一共学习了六首古诗，学生们已经对六首古诗有了一定的掌握，本节课我根据学生的学习情况和《语文课程标准》对中年级阅读古诗的要求制定了以下的教学目标：1、复习积累古诗，提高学生诵读、理解、借鉴运用古诗的能力。2、激发学生积累背诵古诗的兴趣和感受古诗的语言美。 教学过程中，我认为古诗复习应该是在快乐的氛围中进行的，因此我不想像平时的教学一样，把各种类型的题目混在一起按照“讲练讲”的方式进行，总觉得那样复习，虽然老师和学生都花了很多心力，可最后的得分总不是很理想，又累又沉闷，效果不好。于是就想到按照几个板块，以游戏“快乐大闯关”的形式进入古诗大观园进行复习，一关接一关，块块推进的方式设计古诗复习。主要分为找一找、背一背、说一说、默一默、用一用五关，由浅入深，由背到用，高效率的实施复习。 成功之处： 教学中，轻松学习，没有给学生过重的负担，学生在找一找、背一背、默一默、用一用这四关中反馈积极，有所收获。特别强调的是，这个学习过程完全是学生自己做主选择诗句，具有完全的自主性，给
学生提供了充分展示个人的聪明才智的舞台。设计了古诗借鉴这一关，使学生知道了古诗的用处其实很大，培养了学生对生活的关注和思考，增强其驾驭语言文字的能力。真正使学生通过学习古诗，起到了积累语言，陶冶情操的作用。我们知道复习是对知识的巩固，在此基础上进行拓展，所以教学中，还设计了两个拓展，一是诗人作品的拓展；二是介绍学生诵读《唐诗宋词》，提高自身的文学修养。 反思不足： 首先，由于对学生的掌握情况不了解，在古诗意思写一写这个环节中，出示的诗句学生不能熟练的写出来，从而耽误的过多的时间，以致结尾是有点赶。其次，学生的合作学习没有体现出来，一直都是让学生自己完成自己的，我的准备还不够充分。 总之，在这节课上，我觉得我的收获还是挺多的，孩子们和我一样也有所收获了，这就是我想要的。 学，然后知不足；教，然后知困。教学这门功课，就应该是在不断的探索中，不断前行。总之，在这节课上，我觉得我的收获还是挺多的，孩子们和我一样也有所收获了，这就是我想要的。
3古诗词三首教学反思 《宿建德江》属于山水田园诗，诗人寄情山水，在山水风光的描写中抒发自己愁苦的情怀。“愁”是全诗的诗眼，全诗围绕“愁”字显示着作者高超的艺术构思。 《六月二十七日望湖楼醉书》是宋代诗人苏轼任杭州通判时所作。全诗四句话写云、雨、风、水，生动形象；写山、船、地、楼，句句求实，堪称写实景的佳品。 《西江月·夜行黄沙道中》这首词是宋代词人辛弃疾贬官闲居江西上饶时的一篇名作。它以自然朴素的语言，给我们展现了一幅鲜明逼真的田野风光图。 本文的教学重点是感受诗词中所表现的自然美，想象词句所描绘的画面，体会词中蕴含的诗人的情怀。 一、教学效果 围绕本课教学目标，我取得了以下教学效果： 1.通过对比读，让学生知道忧愁的古诗与描写景物的古诗的读在质的上面是截然不同的。二是教师范读，即给这首诗定调，老师是带着怎样的一种心情去读这首古诗的，从诗中找出一个字来形容，让学生知道，这首诗原来是这么去读的。三是学生自由读，要求读得字正腔圆，饶有韵味。四是精读，做到在读中去理解诗意。五是情景交融读，想画面，在老师的导语创设情景下，引导学生读，从而体会诗人的忧愁与孤寂。在引导学生想象画面时，我始终围绕“日暮客愁新”这句诗，让学生反复读，反复品味，让他们真切体会到诗人的内心世界。 2.《六月二十七日望湖楼醉书》初读此诗，觉得它是写雨的一首诗。后来我翻阅资料，品读苏轼的诗后。一遍又一遍地读诗，发现每一次感悟都是不同的。起初被美景疾风骤雨所吸引，再后来，便感动于苏轼的人生经历。他的一生，可以说是历经坎坷，他有过青年得志的骄傲，有着红粉佳人的诗意人生，有着才高八斗、学富五车的自信。就是这样一个人，在他本该享受的时刻却因为政见不合而不容于朝廷，满腔的爱国情意得不到抒发，他便自请外调，来到杭州做一个小小的通判。此诗就写于此。 3.古诗语句精炼，意境丰富，内涵深远。在教学中，我指导学生进行多种形式的诵读。自主读，小组读，男女对读，集体读。读正确、读流利、读出节奏。另外，指导学生抓住关键字词品读文字之美。品味的过程中创设情境，以情导读。最后，再拓展古诗，进行语文积累。 4.在古诗教学中，充分发挥多媒体传递、变动、再现作用，让诗中的形、声、色、情、意直接作用于学生的感觉器官，能有效地变枯燥为有趣，转静态为动态，为学生思维的发
高中文言文教学反思 一直以来，我对于文言文的教学大多采用这样几个步骤：第一步，让学生读文，直到 读熟，大部分学生能背。第二步，带着学生一个字一个词的理解意思，再把整句的意思总 结出来。第三步，总结全文讲了一个什么样的故事。第四步，让学生谈谈从中明白了什么 道理或受到了什么样的启发。这样一字一句，手把手的把字词的翻译交给学生，总希望通 过这样的努力能让学生在课文的学习中不遗留什么疑惑。但我发现，无论怎样尽力，学生 的效果都很难提高。 为了能有效提高学习效果，我根据教参的建议从多方面构思，最后决定抛弃串讲的方法，采用学校推行的先学后导的方法，让他们自主学习，成为学习的主人。一节课下来， 我感觉效果还算不错，学生自我感觉也较良好。短短的四十分钟内，我觉得以下几个环 节是比较成功的： 1. 让学生进行小组合作学习，基本上自行完成了课文中的字词句的理解。改变了单 一的老师讲解，学生被动接受的局面。而且有的小组学生自己设问，自己指名叫同学回答 问题，学生对此很有兴趣，积极性很高，当然效果也不错。 2.在全部完成了对课文的理解后，我当堂让学生对他们的学习进行了反馈，提出了一 些字词句让学生回答怎样理解，让学生相互评价，相互修正理解。这样当堂检测，让学生 能及时发现问题，及时得到纠正，效果明显。 3.把教师传统的串讲变成学生对故事情节的复述，既能让学生主动熟悉课文，又能充 分训练学生的概括能力和表达能力。这节课我没有对课文内容进行串讲，而是在学生基本 理解了重点词句后让学生对课文的故事情节进行复述，对于不足的地方我也没有提示，而 是让学生来补充，有的’学生做得相当不错。这样不是很好地训练了学生的概括能力，激 发了学生的表达能力吗？ 当然，一节课下来，总是有得必有失的。这节课的不足在于：部分同学基础较差在课 堂上不能主动从容地质疑讨论，显得有些无所适从。另外由于这种放开学习我使用得不多，学生在说的时候比较紧张，有点拘谨，主动性积极性还有待继续提高。 20XX年2月12日第二节语文课，我轻松地教了古文《文言文两则》。 这两篇文言文的内容都是中国古代故事，内容和道理比较适合学生的认知水平。选 编文言文的目的是让学生初步感知文言文的语言特点，了解古人的思想感情。我在教学时，主要是让学生结合注释理词句的大概意思。理解故事的主要内容，引导学生明白文中道理。 文言文与现代文相比，在词语、句式方面差别较大，因此我把“读通”文章作为一大 任务。在做文章小结时，我让学生们去寻找“文言文与现代文”的不同，创建“古文用语库”，因此，学生积极性很高，从文中归纳出“n”多个古语词：如之、矣、弗若、曰、
校本教材教学阶段反思 根据学校的课程安排，我们继续开展以“经典古诗文鉴赏”为基本教材的校本课程。经过半个学期的学习，学生的古诗文背诵和鉴赏都取得了不少的进步。回顾半学期的教学历程，我总结出古诗教学中要注意的几点方法： 一、反复吟诵，陶冶性灵 古人云：“七分诗三分读”，可见在学习古诗时朗读是多么重要。吟诵古诗不但可以提高学生的联想、想象能力，还能增加其艺术修养。因此，在古诗教学中要重视反复朗读，让学生读得琅琅上口。 二、巧妙分析，理解诗意 1、借助历史，使学生正确、深刻地理解诗意。 在唐宋浩瀚的诗海中，有大量的古诗是诗人对当时社会状况所产生的一种心声，及对人生遭遇的一种感慨。在教学过程中，必须要在了解创作背景后，才能对诗意有全面、正确地领悟。有了一定的历史知识，我们便可以正确理解到“山外青山楼外楼”，并不是南宋的繁华景象，而是苟且偷安的证据；“西湖歌舞”并不是升平气象，而是亡国之音；“游人醉”并不是对太平盛世的陶醉，而是乐不思蜀的醉生梦死之态。教师如能恰如其分地引导学生搜集资料，适当补充一些与诗歌有关的历史知识，可以帮助学生消除一些由时代造成的隔阂，还可锻炼学生课外积累能力和自学能力。学生学习古诗时，是有历史的“东风”可借的。 2、围绕重点词句展开分析。 大部分诗，它的内容是围绕一个词或一句话展开的，这就是诗中的重点词句，这些词句往往是诗人思想感情的一个集中点，抓住重点词句有利于理清全诗的思路及诗人所要表现的思想。例如在教学古诗《送孟浩然之广陵》中，体会作者的感情是教学的难点。学生通过分析理解词语的意思，想象李白所描写的情景，想象李白站在江边有多久才能看到孤帆远景碧空尽的情景？李白为什么站在江边那么久？他在想什么？学生了解了诗人所描写的意境，体会到诗人与老朋友分别时的依依不舍之情。这样描绘了诗歌的“境”，点出了诗人的“情”，学生的想象自然会进入诗歌的意境，和诗人的感情产生共鸣。 三、适时拓展，提高能力。 我国古代有许多优秀的诗歌都充满了诗情画意，古诗的教学，一定要将学生领入诗的意境，体验诗人的感情，诗情画意地教古诗，教出古诗的诗情画意。如：教学杜甫的《江畔独步寻花》（黄四娘家花满蹊）一诗时，我引导学生在充分理解每一句诗意的同时，把诗句变成一幅优美的风景画，让他们自己动手绘出一幅彩画，使他们在体验创作乐趣的同时，从中受到美的熏陶。在学生动手绘图以后，我再引导学生演一演“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”中的蝶和莺，让画面在学生面前立体化起来、活起来；学生在扮演诗中角色的时候，充分调动了已有的知识和生活经验，把诗句没有绘出而生活中有的声音动态想象出来，极大地丰富了画面，也成功体验了诗的意境。 四、古诗教学对教师的要求。古诗教学中既要充分体现学生为主体，也要重视教师的主导作用。教师对诗歌有充分地理解，才能有力地驾驭全诗，才能正确引导学生掌握诗中“有生命的东西”，才能给学生一个充分施展主动性的天地。教材入选的古诗多根据小学生的年龄特点和学习程度而选定，容易理解接受的五言或七言绝句居多。但唐宋毕竟是遥远的过去，在社会环境、生活特点，语言习惯等方面与现在存在着一定的差异，学生这方面知识的欠缺，造成了学习古诗的障碍，这就要求教师对唐宋诗歌的特点，诗人的生平及文学风格，特定的历史背景要有所了解，这将有利于古诗教学的顺利进行。譬如，了解唐诗“以情景为主，即叙事说理，亦寓于情景之中，出以唱叹含蓄”，宋诗是唐诗的延续，它侧重于“运思造境，炼句琢字，皆剥去数层，透过数层”，并“以清奇生新深隽瘦劲为尚”的特点，则有利于在研究唐宋诗教学时有所侧重，有的放矢；了解历史，了解诗人，则有利于把握诗歌的情感动
《古诗两首》教学反思 ——《山行》和《枫桥夜泊》古诗是小学语文教材中一类特殊的课文，从语言文字上看，它用的是古汉语；从表现形式上看，它含蓄、凝炼、节奏强、跳跃大；从叙写的内容上看，它离我们的时代较久远。因此，在古诗教学中，教师要在创设自由、和谐、民主、开放的学习环境基础上，以层次性的朗读、吟诵为重点，引导学生自主探究、感悟诗境，活化古诗词的形成过程，重新焕发古诗词的生命活力和人文精神。 一、提供充足时间，引导学生感悟： 苏霍姆林斯基说：?教室里让学生集中思考、各抒己见，虽有点乱，但要珍惜这样的时刻。?而对于古诗文的体会、感悟，学生在极短的时间内肯定难以理解。在教学《山行》这首诗时，我出示事先抄写的小黑板，引导学生回忆学习古诗的方法：（1）、知诗人，解诗题。（2）、抓字眼，明诗意。（3）、想意境，悟诗情。（4）、背诗文，能默写。然后向学生介绍了作者杜牧，让学生自己解释了诗的题意。然后我就引导学生通过查字典或结合词语手册理解个别难字，再让学生分四人小组合作学习，通过小组合作，生生交流等环节，为学生提供畅所欲言，各抒己见的空间，也让学生取长补短，相互启发，增加课堂的信息量，促使学生全面深人地感悟，又给学生提供了展示个性的机会和场所。 二、注重课堂生成，调整教学方式：
学生四人小组学习完毕，我正想让学生交流小小组学习成果时，学生小张站起来说：老师，我认为诗中‘白云生处有人家’的‘生’字写错了，应该是‘深浅’的‘深’。我一听紧皱眉头，心想这首诗我教过多次，有许多孩子曾经把生‘写成了深’，现在我还没有提醒，结果有孩子居然说认为诗中写错了呢？看到这样，我想一时回绝，告诉他应该写生活的生。但转念一想，这样不好，扼杀了孩子的学习积极性。于是我就把这个问题反抛给学生，问道：学们你们觉得怎样呢？有没有其他的饿看法？没想到另一名学生小王又举手说：老师，用这个‘深’也可以，我在另一本书上看见过的。面对两种完全不同的意见，大家各抒己见。赞同用'深'的学生说：有白云缭绕的地方，山一定很高，是深山老林，所以该用‘深’。有的还引用了另一句诗来说明：‘只在此山中，云深不知处’与这里的‘白云生处’的意思是一样的，都说明山很高。赞同用生的学生有的说：用‘深’太死板了，白云缭绕，白云在升腾，在漂浮，好象有生命力一样。有的说：应该用‘生活’的‘生’。因为云很高，这表示产生白云的地方。有的说：‘有人家’让人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，虽然是深山，但也充满着生机，没有一点儿死寂的恐怖。还有的说：作者看到深秋山林的景色那么美，霜叶比二月红花更美、更艳，春天是生机勃勃的，此时的秋天在作者的眼中也是生机勃勃的。 经过一番激烈的争论，最后谁也说服不了谁，但是我想：这节课孩子们的收获比我预期的还要大，因为孩子们已经学会了分
《古诗三首》教学反思3篇 《古诗三首》教学反思篇1 古诗在这个学期被选为我们学校的打磨课内容，如何教古诗便成为我们教研活动的主题。一首古诗被不同的老师不同的学生重复着，为的是找到教古诗的最佳方法。这次我选择《秋思》这首诗，它排在三首表达思乡情诗歌的中间。虽然文本只有四行，二十八个字，但诗人那份浓浓的思乡之情如何传递给没有雷同生活经历的学生，让学生感受着诗人的感受，想着诗人的所想？除了诗的内容外，我到底要通过《秋思》这个载体教给学生什么？诗的课堂到底应该是个怎样的课堂？……这一系列的问题不断呈现在我的脑海中。 在这之前，我听过三年级两位老师教王维的《九月九日忆山东兄弟》，她们的教学方法大同小异，亮点是能借助多媒体把学生带进一个诗意的课堂。我个人也认为古诗教学的课堂应该是一个充满诗意的课堂。怎样才能创造出一个诗意的课堂？我想方设法让《秋思》的情意在诗意的课堂上流泻。 一、在读中彰显诗性。 我一直认为诗的教学应不同于其它的课文阅读教学。一般的课文阅读教学可抓住重点的字词句深入品味体会，但诗一经这样折腾就会把诗拆得支离破碎，它就失去了诗本身的整体完整性。为了保护“诗”作为一种“完形”的存在，我采取的策略就是诵读。不管学生懂与不懂，先让学生读了再说，让《秋思》在诵读中流淌。开始整首诗的自由读，个别
读，小组读，要求读准字音，读出节奏，理解诗的意思。接着课中导读，在理解了诗意的基础上，在体会了诗人的思想感情，在有了自己的个人独特的见解后，再让学生有感情地诵读。最后熟读成背。这样一层一层地深入读，让学生在读中读出自己的理解，读出诗人的思想感情，读出自己的体会。读出诗的味道。 二、在想象中丰富诗意。 在众多的借写家书的诗中，张籍的这一首《秋思》获得的评价最高。王安石说是“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”它语言精炼，蕴含丰富的内容。题目有“思”，而整首诗中却没有一个“思”字，那这个“思”究竟藏在哪呢？在深入备课后，我觉得诗中的“见秋风”可作为教学这首诗的突破口。“意万重”是这首诗的教学重点，也是教学难点。我个人觉得引导学生想象，丰富学生对“见秋风”的表象，加深对“意万重”的理解。这样对学生体会作者的内心情感有着举足轻重的作用。 当学生对这首诗有了整体的印象后，我马上抓住诗眼“见”大做文章。我安排了学生一次次想象“见到什么”“见不到什么”，目的是希望学生在我营造的意境中，在一次次的对比中，以有形的景来衬无形的思，循序渐进地引领孩子们探究、品味“见秋风”。希望想象到的画面成为学生通往作者内心的桥梁，让学生与作者感同身受。 三、在遗憾中憧憬未来 课后的集体评课中，许多老师也认同我这样处理所带来
21文言文二则 【教学目标】 1.正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。 2.读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句的意思，用自己的话讲讲这两个故事。 3.通过感受伯牙与锺子期之间的真挚情谊，明白“知音”的真正含义，树立正确的友情观。 4.体会牧童善于观察、敢于挑战权威的精神。明白要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。 【教学重难点】 1.学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。 2.感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 3.抓住关键句子，理解课文蕴含的道理。 【教学课时】 2课时 【教学过程】 第一课时 一、导入新课，揭示课题 （播放古筝曲）同学们，我们听到的这支优美动人的曲子，名字叫作《高山流水》。这支曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天就让我们一起走进课文，来了解这个故事。（板书课题，齐读课题） 二、初读课文，整体感知 1.学生自由读课文，教师巡视指导。 2.师范读，配乐。
3.自由读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿。（课件出示朗读节奏划分） 4.指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。 5.齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。 三、小组合作，疏通文意 1.师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧！想想我们以前有哪些理解古文的方法。四人小组合作学习，理解全文的意思。 2.学生借助注释和工具书，合作讨论，弄懂课文意思，师巡视指导。 3.全班交流课文意思。（课件出示译文） 四、品读课文，感悟“知音” （一）何为“知音”？ 1.什么叫知音？（理解自己心意，有共同语言的人。）从哪里看出锺子期是伯牙的知音？在文中画出相关句子。 2.指名读。 3.师：伯牙鼓琴，锺子期听之。这说明了什么？（学生自由说一说） 4.伯牙鼓琴。思考：他的琴艺怎么样呢？在文中如何表现出来的？（指名答）伯牙能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。 5.锺子期听之。他从伯牙的琴声中听到了什么呢？用“——”在文中画出相关句子。 课件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 明确：“善哉”是表赞叹之意。（教师指导读好赞叹的句子）这句话表明，伯牙隐藏在琴声中的想法，锺子期能心领神会。 6.如果你是锺子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，你仿佛看到了什么？（引导学生想象回答：徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳……） 7.师：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在听琴的画面。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月，锺子期会怎样赞叹？教师引导学生说句子。 示例：“善哉，徐徐兮若清风！”“善哉，皎皎乎若明月！” 8.师小结：只有锺子期能听懂伯牙的琴声，只有他最能明白伯牙内心深处的表白，这就是——知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（快乐、激动、兴奋……）
关于文言文教学的一些反思 发表时间：2017-06-05T14:13:54.767Z 来源：《文化研究》2017年2月作者：卢婵[导读] 课本中的文言文是经过千百年的时间冲洗而流传下来的文质兼美的名篇，是文言文中的精品。 西和县第二中学 文言文是古人留给我们的文化遗产，其中有相当多的优秀作品，无论在思想认识方面，还是在写作欣赏方面，都能给我们以很大的启发。因此，首要的问题是在我们学习继承这份优秀文化遗产的时候，要有正确的态度，不能机械地认为这些作品已远离我们的生活实际，可以马马虎虎地去对待。我们应该仔细地去品味，仔细去体会文字背后隐藏的秘密。 课本中的文言文是经过千百年的时间冲洗而流传下来的文质兼美的名篇，是文言文中的精品，是中华民族优秀文化遗产中的精华，是人文思想教育的素材。然而，在现实当中，文言文似乎并未展示出其迷人的魅力。文言文的教和学并没有得到教师和学生的欢迎。对教师而言，文言文教学难度大，让学生吃透不易，对学生而言，文言文枯燥乏味，难以理解。文言文教学是我们语文教学的一个难以攻克的环节。 高中阶段，文言文占有相当大的比例，同时，作为语文考试中的难点之一的文言文翻译，赋分越来越多，越来越受重视。经过考点分析，我们不难发现，高考文言文的考查，无论实词、虚词、句式、文句理解还是语段翻译，无一不是源自课内；历年考点的设置，几乎都可以从课本中找到相关的知识点。不得不承认，我为了应试，曾经采用了“满堂灌”的形式教学，“字字落实，句句清楚”的“八字真经”经常被死死扣住。我繁琐的讲解和文言文阅读阅读资料的详细注释使学生疏于思考，人云亦云。久而久之，学生在阅读中遇到困难就会手足无措、丧失信心，课堂提问时，便敛声屏气。这种将文质兼美的课文割裂成支离破碎的零散知识的教法使学生的学习兴趣消失殆尽。 佶屈聱牙、深奥难懂、堪比天书的文言文教学如何才能逃出这个命运的桎梏呢？“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件”，苏霍姆林斯基如是说。“语文教学应为学生创设良好的自主教学情境，帮助他们树立主体意识”《新高中课文课程标准》其实也就是树立学生的自主意识，培养他们学习文言文的兴趣。应该把培养学生的参与意识作为突破口。学生是学习认识活动的主体，一切教育教学的影响，只有通过学生自身的活动才能生效。因此，教师应打破“一言堂”的沉闷局面，通过启发，引导，让学生主动、全面地参与学习，使其不再视学习文言文为畏途。那么，我们应当如何立足于课内，把知识点辐射到课外呢？应当如何提高学生的文言阅读能力呢？ 下面是我在教学实践中所做的一些尝试： 首先，诵读感知文言美，增强情感体验。古人云：书读百遍，其义自见。古人上私塾学习，无非就是先生教学生认字读书，学生在一遍遍诵读中慢慢体会其深刻含义。今天文言文教学若要真正走出困境，也应借鉴传统的诵读教学法，从过去重视讲翻译、教语法等转移到指导吟诵、美读上来。老师可以进行准确的范读，让学生在老师的诵读中感知文章的魅力。然后再训练学生读准语音，读准句读，掌握文言文音调、语言、停顿、重音等的诵读技巧。让学生在诵读中加深了对文本的认识，理解作品的内在含蕴以及艺术魅力，使其在情感上产生强烈的震撼，与作家情感形成共鸣。 其次，“言”“文”合一，共创佳境。凡会读文章的人，阅读大体都要经历一个由表及里、由里及表、表里多次反复、理解逐步深化的过程，读文言文也不例外。“言”的教学是基础，学生牢固地掌握基本的文言常识，对于提升文言文阅读能力是必要的。每次学生预习课文，我总是要求学生把重要的实虚词标注到课文上，以加强理解。长时间的积累必然对学生文言文功底有质的飞跃。 学生文言能力的提高对于“文”的理解有很大的帮助。他就能自己创造性地阅读文言作品，去品味文言文的魅力，去跨越时空“替古人担忧”，去同屈原李白仙游，细细品味其中的乐趣。“文”的魅力在于能够使学生用心去体会文中人性美、智慧美、文化美，让学生自由地去品味文明的传承、经典的流行。 再次，尊重学生，还学生主体地位。苏霍姆林斯基说：“让学生参与掌握知识，乃是唤起学生特有的对知识兴趣的必要条件。”新课程背景下，要学好文言文，让学生收获成功的喜悦，就必须尊重学生的主体地位，使学生课上课下发挥出主人翁地位。可以让学生课下搜集资料，可以让学生就文章内容展开讨论交流；也可以指导学生将课文改编成课本剧，自导自演，使学生在文言文学习中展示自己的表演天赋，获得成功的快乐。教师只有调动了学生的积极性，让学生真正成为课本的主人，成为知识的掌舵者，学生才能有所收获。 总而言之，在文言文教学过程中，文言文意思的理解是前提，同时也是一项语文知识和文字材料理解能力互动的综合性练习。学生要在教师的引领下与古人“对话”，通过“对话”感受亲近历史文人的情感，激发自身的求知欲，才能真正提高文言文的阅读能力。树高千尺，叶落归根，传统的文言文教学方法是我研究的基础，科学的、人文的、有效的教学活动，就一定能在课堂教学中，激发学生学习学习文言文的热情，真正感受到文言文教学巨大的魅力。
古诗教学反思 传统教学中学生学习古诗词一般都是先反反复复地诵读，再进行语言的品析，进而感受诗歌的意境。学生对这种教学模式已经十分熟悉甚至有些倦怠了。如果古诗词的教学仅仅停留在咬文嚼字上，把完整的诗句弄得支离破碎，那还有什么美感可言呢？新的课程标准明确提出：积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程。在这一基本理念指导下备课时设想能否找到一种新的方法唤起学生学习古诗词的兴趣和热情？能否运用自主、合作、探究的方式，来学习古诗词？ 基于以上认识，我们准备把前两首诗的教学在一节课完成。注重整个学习过程的层次性，由易到难，由初步感知到深入探究。本课两首《少年行》、《马》是唐代诗人王维和李贺所作，前者通过赞美少年的力大无穷，沉重勇敢，智勇双全的英雄形象，表达诗人渴望建功立业的志向。后者通过描写马渴望上战场，表现了诗人渴望建功立业的志向。诗歌风格不同的背后主要是诗人所处的时代背景不同。在学生感知诗意的基础上让他们合作探究去探讨这种现象，从而获得诗歌鉴赏的一种重要方法---“知人论诗、知时论时”。这样可以充分尊重学生在课堂中的主体地位，调动他们的学习积极性，让他们在老师的指导下学会学习。 在课前，根据教学设计，我有针对性地布置学习预习诗人的经历、感知诗歌的大意。在上课时学生对诗歌内容已经比较熟悉了。在教学过程中，学生们对这种新的诗歌教学方法感觉很新鲜，课堂气氛较好。学生踊跃发言，积极探讨，学有所得。一堂课中，学生在两首诗歌的比较学习中，感受到了两首诗歌风格的不同，体味到了诗人渴望建功立业的志向，取得了较好的学习效果。 但在教学实践过程中，也发现了以下一些问题； 1.本课的教学设计将诗歌的创作背景放在了探究诗歌风格不同原因的环节之中，这是为了让学生更好地意识到对诗歌情感的感悟不能离开诗歌创作的背景，但将诗歌背景放在学习诗歌之前介绍是否能更好的帮助学生理解诗歌的内容呢？什么时候介绍诗歌的写作背景，以什么样的方式来介绍，这是一个值得探讨的问题。 2.要把学习的主动权交给学生。比如在学习《少年行》这首诗歌时，如何启发学生从诗歌的字里行间自主体会到诗人笔下少年的力大无穷、智勇双全，而不是教师越俎代庖地告诉学生；如何才能做到巧妙地引导学生由浅入深地品读课文；这还需要在教学中不断摸索总结。 3.在本课教学中，还应给学生更多一些的时间让他们充分地思考感悟，让他们大胆地说出自己内心的感受，给学生提供充分的动手、动嘴的机会，让学生参与大量的实践体验，为学生优化学习，有效学习和健康成长提供必要的空间。
初中语文古诗词教学反思 古诗文教学是初中教学的关键，同时也是中学生的学习的难点。由于考试需求，学生学习古诗文往往停留在“背诵默写” 层面，而忽视了古诗文中所承载的中华优秀文化，古诗文的学习失去了它的终极价值。古诗文教学需要创新，需要学生在掌握字词句之后的再理解和再创造，这样才能让古诗文学习达到“形式” 和“内容” 的统一。 入选初中语文教材的部分古典诗歌形成的环境及构成的意象距离学生生活时代久远，与学生的生活、经历、学识相差很大，学生对此比较陌生，加上传统教学秉承“字词句段篇” 剥竹笋形式，采用“字字解释、句句翻译” 八字真经教学法，大大破坏了诗歌的美，抑制了中学生的学习兴趣和探索激情，使一篇篇充满灵性的古典诗歌变得枯燥无味，毫无生机，因而一些学生对古典诗歌不免敬而远之。因此，要调动学生学习古典诗歌的积极性，在“熟读精思” 的基础上，教师要采取一些行之有效的方法，使教师教得很活，学生学得有味。笔者结合教学实践就古诗词的教学方法与教学有效性进行概括分析，寻求初中古诗词教学的合理途径。 1 加强诵读，积累古诗词 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。” 古诗词丰富的感情、深刻的内涵蕴藏在凝练的语言中，不反复诵读，又如何体会得出？只有反复吟诵，才有可能把握诗词的感情脉搏，理解诗词要表达的中心。但“一口却吃不成胖子” ，古诗词的教学不是一夜春雨、杏花满树的快捷，它需一点一滴的积累沉淀，积小流才能成江河，到达一定程度时，进行“质” 的飞跃。当然，古诗词作为中国文化财富中最宝贵、最精彩的部分，而作为语文老师，还有诸多的语文教学任务等着我们去完成，因此我们没那么多时间，也没那个条件去大量的积累。怎样解决这个问题？这就得靠语文老师平时注重培养学生养成积累古诗词的好习惯了。如：每节语文课前由语文课代表在黑板一侧抄好一首诗词，语文课预备铃一响，由课代表带领大家反复朗读，每堂语文课把师生相互问好的时间改成让全体学生齐背这首古诗词，开始先由教师赏析，后来逐渐转变为学生赏析，为学生提供大胆展示自己的空间，使他们的口头表达能力和对古诗词的理解能力得以提高。利用这短暂的课前几分钟，每周可熟记并理解两三首诗词，日积月累，就是一笔不小的古诗词财富了。 2 结合背景，理解古诗词 凡是有生命力的古诗词都是诗人有感而发之作，诗所传达出的思想主旨无不与作者的平生、阅历、遭遇及他所处的时代的社会生活相关。因此，要使学生正确理解古诗词的含义，就必须对这些知识有所了解。这样才易与作者产生情感上的共鸣。如赏读杜甫的《春望》诗，先要弄清这首诗的写作背景：唐玄宗天宝十四载（755）十一月，诗人赴奉先探家，正值安史之乱，贼破潼关，诗人被迫北上安家。七月肃宗即位于灵武，诗人前往投奔，不料中途为贼兵所俘，被押至长安，因他官职小，未被囚禁。第二年，他乘隙逃离长安。这首诗就是他逃离长安前一个月写的。诗人正是因为与家人难通音信，家人的安危使他魂牵梦萦，表达他对妻儿的强烈思念，于是发出了“烽火连三月，家书抵万金”的感慨。若不跟学生讲清这一背景，学生就很难明白作者的这种境遇，也就理解不了一封家书何以值万金。又如李白的《行路难》，若不弄清楚李白写这首诗的处境，那么诗中的“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然” 等句子学生就无从理解。因此分析诗歌前，我先跟学生把背景资料交代清楚：天宝元年，李白被召入京，供奉翰林。玄宗虽对他礼遇有加，但不过是赏识他文学上的才华，李白“济苍生” 、“安社稷” 的政治思想根本没有实现的可能。一向清高的李白忍受不了这种处境，而他的清高又为当朝的权贵所难容，终被“赐金放还” 。离开长安，就意味着被迫放弃自己的理想。这不能不使有着积极入世之心的李白感到极度苦闷。这时，他的一位朋友在京城摆了一桌酒
关于文言文的教学反思 文言文的美大家都了然于心，大家也想进一步去了解这个美丽的语言。所以带着文言文的教学反思来了，希望能对大家有所帮助。 岁月，两个字，姹紫嫣红是也，简单素白亦是也，文言文教学反思。时光如水，悄然流逝。记得前不久，偶然在办公室和师姐秀霞回顾这些年教学的喜乐见闻，愁苦轶事，蓦然发现，我成为一名一线语文教师6年了。我们笑着感慨说，最好的时光，最美的青春都献给语文了。其实我们深知，我们应该感谢语文，感谢语文让我们即使繁忙也能在文字里邂逅一抹新绿，感谢语文让我们即使琐碎也能在书海里拥有一方净土，感谢语文让我们可以把这两千多个日子轻拢慢捻，微笑感叹。我们笃信，纵然身处人生的拐点，每一个语文人，仍能以岁月庄重相待，捧它在手里，放它在心上，慢慢地读，细细地品，我们亦笃信，岁月一定会赐每一个语文人智慧，柔软，恬淡，力量，温情…… 昨日考完语文，改完语文试卷，看着学生在古诗文言文部分取得的进步，我是很欣慰的。可以说随着课改的深入，中考逐渐在加大文言文及古诗的数量和难度。我觉得初中语文课本的文
言文编选非常科学，所选*难易适中，编排有序，极富文学性和思想性。但在实际的文言教学中，学生总感觉文言文学习无非是就是背诵再背诵，背多了感到枯燥无味，毫无乐趣可言。那么如何才能充分调动学生的积极性，使学生从枯燥难懂的文言文中找到乐趣呢?个人在文言文教学中反思，从以下几点入手，有了一定的教学实践，收效还是很明显的。 一、要夯实基础，培养学习兴趣 中国古诗文可研究的对象博大精深，但对于初中学生而言，他们年龄小，知识面相对狭窄，加之对工具书使用的熟练程度不够，因此引导他们研究的范围最好局限于课本，或与课本密切相关的材料，他们在课堂与老师共同学习的时间有限，最好能在课堂上进行完，即便需要课下查阅资料，也不宜占用太多的时间。鉴于此我们不妨尝试研究一个字，一个词，一句话，一个标点。这些“小课题”往往可以当堂完成，何况这些“研究课题”和中考紧密相连，平时教学中渗透这些内容，学生在学习时也愿意去下功夫进行研究。要提高文言文课堂教学效率，就要转移文言文教学的重心。针对传统的文言文教学侧重翻译课文、分析思想内容和写作特点的偏颇，新课标理念认为文言文教学应该转移到基本的字词句的学习上来。让学生堂堂有所得，课课有所获，这样才不会让逐字逐句的讲解充斥课堂，才不会把学生的学习兴趣榨取干
《22.文言文二则》教学反思 文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，小学生对文言文接触又少，能做到正确地断句、流利地朗读就已经很不容易了。以前教学总是严格按照教学预设去执行教学任务，有时书中夹着教学设计，生怕丢落了知识点,课堂上得相当拘谨。但是在教这两篇文言文时，我完全摆脱了教学设计的束缚，不拿教材，不用教学设计，拿上一支粉笔，轻轻松松地教完了这两篇文言文。教学中，我把指导学生朗读、背诵课文作为本课的教学重点。课文所写的事情和其中蕴含的道理则是指导学生在朗读中自然生成。教学过程中，我下了不少功夫。 1.教学效果（思效）。 不必采取对译法，一反教师逐词逐句的对译教学法，我让学生反复读课文，根据注释初步理解字词和每句话的意思。学生如有不懂，教师进行必要的点拨，学生基本能在理解的基础上贯通全文。另外，教师范读课文不可小觑，范读文言文更是重要，要读得有声有色，流畅自如，起到感染学生的作用，让学生在模仿的时候注意断词断句，做到准确。还要注重小组讨论交流，小组合作探究是一种较新的教学方法，我在教学中也经常尝试使用。学生在讨论中探究出了文言文中所蕴含的道理，可以对人物作出大致的评价。 2.教学收获（思得）。 本课教学是文言文的学习，学生非常好奇，但遇到困难如何消除畏难情绪，让学生在整个教学过程中始终保持学习兴趣，达到思维兴奋点是组织教学的关键，因此在“备教材”的同时，我们也要在“备学生”上下功夫。这样可大大激发学生学习的兴趣，增加学习探究的自信心，引导学生自觉地参与到学习中来。我采用游戏激趣法和旧知迁移法来激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，使学生思维达到兴奋点。 3.不足之处（思失）。 教学中，我力求让每个学生能理解文言文重点字词句的意思，体会课文所揭示的道理，并争取让这些知识在课堂中能落实。但是在实际情况中，课堂中依然有“掉队”的学生。在指导朗读的过程中，虽然所花的时间不算少，但仍有一些不在状态的学生读得不认真，没有达到预期的效果。这些孩子的学习，人云亦云，动口多，动脑少，不专心，也不用心。
古诗词教学的几点反思 古诗词是我国历史长河中一颗璀璨的明珠，泱泱大国的诗风词韵陶冶了一代一代的华夏儿女。孔子说：不学诗，无以言“。结合自己多年对古诗词的教学，谈几点反思。 （一）让古诗词回归“诵读“之本。千百年来，美读呤诵是学语文的根本之法！“熟读唐诗三百首，不会作诗也吟”。说明诵读作用重大。古典诗词是富有音乐美的文学样式。它讲究韵律、节奏。要体会这种美、必须诵读。诵读有理解古诗词的写作手法，诵读有助于触类旁通。在课堂教学中，教师要让学生充分感知语言材料，全身心投入作品，展开文本对话。让学生自读，从整体上感知课文。不管秋取哪种形式，都要进行科学的诵读指导，以便读准字音，节奏，读出语气和语势。正确的诵读可使学生较快地进入赏析古诗词的角色，有利于理解古语词的含义，感觉它的韵律美、节奏美，调动生活体验，激起相似的情感。 （二）让古诗词回归人文之本。 我国古代的诗人、词人中有很多是思想家，他们的诗词体现了许多我们称之为“传统”的东西，它可以内化为“素养”的营养。让学生学习、背诵古诗词，不但可以积累典型语文材料，在心田播下民族文化种子，还有助于他们深化对社会、自然、人生的认识，有助于提高学生的语文素养，形成健康的人格。如“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的报国激情；“烽火连三月，家书抵万金”的伤世感怀。我们要引导学生关注社会、关注生活、关注自然、关注自身道德的完 善，培育高尚的人文精神。 （三）让古诗词教学回归积累。古诗词有着旺盛的生命力，许多精华名句流传不衰，已经成为融入人们的生活，我们就当引导学生在作文中恰当地运用古诗词名句，会为文章增色。为了强化这种意识，可以采取“每周一诗”和“名句对对”的办法。一周出示学生一首古诗词，要求诵读，或把名句中的上句写在黑板上，让学生对。 （四）让学生插上想象、联想的翅膀。具体可以这样操作：1、引导学生运用画画的形式，将诗词中所描绘的景色和包含的意境细致、形象地描绘在画纸上，让学生产生创作的冲动，满足创作的欲望。 2、通过让学生在课外收集作者的其他古诗词，收集与课文同类内容的古诗词，收集有相同意象的诗句、词句，同样可以使学生学会联想，培养发散性思维。例如我教王翰的《凉州词》时，让学生联想其他描写军旅生活的诗词，王维的《送元二使安西》卢纶的《塞下曲》、范仲淹的《渔家傲》，王晶龄《从军行》和《出塞》等。教王昌龄的《出塞》时让学生联想其他边塞诗：岑参的《白雪歌送武判官归京》、《走马川行奉送封大夫出师西征》等。 3、要求学生发挥想象、联想，运用描写、叙述等表达方式改写诗词，也不失为一种好办法。 （五）让学生点燃创造的火花。我们要引导学生主动探究，让他们借助工具书、注释，理解重点字词的意思。学生在自主理解的过程中可能会理解错误，甚至闹出笑话，这时我们就要保护学生的创新火花。积极地加以肯定，以要适当的引导。此外，用“放电影”方式，同样可以培养学生的创造意识。“放电影”就是让学生闭上双眼，在 轻柔的音乐声中或在老师的诵读声中，充分发挥自己的想象，在脑海中呈现一幕幕古诗词所表现的情景，不同的学生就象不同的电影导演。 作为一名语文教师，我们有义务让“古老“的诗词奏响”创新“的凯歌。篇二：古诗教学反思 古诗教学反思 传统教学中学生学习古诗词一般都是先反反复复地诵读，再进行语言的品析，进而感受诗歌的意境。学生对这种教学模式已经十分熟悉甚至有些倦怠了。如果古诗词的教学仅仅停留在咬文嚼字上，把完整的诗句弄得支离破碎，那还有什么美感可言呢？新的课程标准明确提出：积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程。在这一