论欧阳修文道观的人文精神指向

【知识梳理】——欧阳修及诗文影响第三章欧阳修及其影响下的诗文创作仁宗庆历前后，受范仲淹、欧阳修等政治革新运动影响，文学革新思想更自觉：改革政治、表达政见需要，儒学理论的指导，实用的文学形式，宋急需建一代文学。

第一节欧阳修的散文、辞赋和四六一.欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士—最早开创宋代文风。

二.对西昆体和太学体的矫正。

（一）欧诗文革新本质上针对五代文风和西昆体，但与柳开后复古派文论家不同。

（二）“太学体”。

1.石介写《怪说》3篇，攻击杨亿“穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮华纂组。

刓锼圣人之经，破碎圣人之言，离析圣人之意。

”对太学生影响很大。

于是以太学生为主的士子随之矫枉过正，竞弃西昆体华美密丽文风，走上险怪艰涩道路，形成“太学体”。

“太学体”虽提倡古文反对骈俪，但自身怪僻生涩，所以欧阳修反对之。

2.柳开穆修石介等复古主义文论都有重道轻文、甚至把文学看作道统附庸的倾向。

（三）欧阳修文道观。

1.认为儒家之道与现实生活密切相关：“六经之所载，皆人事之切于世者。

”（《答李诩第二书》）2.文道并重。

认为“道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光。

”（《答祖择之书》）又认为“其言之所载者大且文，则其传也彰；言之所载者不文而又小，则其传也不彰。

”（《代人上王枢密求先集序书》）；还认为文具独立性质：“古人之学者非一家，其为道虽同，言语文章，未尝相似。

”（《与乐秀才书》）意义：（1）把文学看得与道同样重要。

（2）把文学艺术形式看得与思想内容同样重要，提高了文学地位。

3.柳开等以韩愈相号召，主要着眼于其道统，而欧重继承韩愈文学传统。

4.欧以韩柳为典范，取法韩文从字顺，对韩柳古文奇险深奥倾向弃而不取：“孟、韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。

”（曾巩《与王介甫第一书》）；同时不否定骈体文的艺术成就，赞赏杨亿等“雄文博学，笔力有馀”（《六一诗话》）。

既纠正了柳开、石介的偏颇，又矫正了韩柳古文的缺点，为北宋诗文革新建立了正确的指导思想。

欧阳修词论稿
汉代大文豪欧阳修，他在文学史上有着重要意义。

他的词有深厚的文化底蕴，也有极为独特的思想色彩。

欧阳修的文学思想深奥，他认为，“任何一种情绪都可以在细微的句子中表达出来，而不需要用言语来表达。

”欧阳修在词中抒发个人情感，对感情表达细腻深情而又自由而谦虚，给人以一种温暖的感觉，充满了感性的情趣和情感的丰富。

他的词更多的是抒情，语言优美而贴近生活。

欧阳修的词朴素，可贴近生活，且深入浅出，人们容易理解，使读者心有所感，也可以体会到他百感交集的内心世界。

他写的“赠别”，反映出他婉转的情怀和温柔的思念；他写的“凉钱”，不仅描述了景物，更借画面抒发出对生命不舍的感慨；他写的“渔家傲”，把渔翁渔舟、沙滩上的风景精确地描述出来，又能看到他丰富的想象力和细微的心绪。

欧阳修的词，把他的思想深入每一句，让读者有着更加深刻的感受，深刻地体会到他的积极态度，使人温暖而动容，坚定勇敢而又宁静。

他的艺术造诣显著，是汉代文学艺术发展史上不可磨灭的精神之源。

欧阳修的哪些观点被苏轼继承欧阳修是北宋时期的文坛领袖，他的文学思想和创作风格对后世产生了深远的影响，苏轼便是深受其影响的重要文学家之一。

在文学观念上，欧阳修主张“道胜文至”，强调文章应该承载道德和思想的内涵。

苏轼继承了这一观点，并进一步发展为“文以载道”。

他认为文学作品不仅要有优美的形式，更要有深刻的思想和积极的社会意义。

这种对文学功能的重视，使得苏轼的作品常常蕴含着对人生、社会、历史的深刻思考。

欧阳修倡导平易自然的文风，反对过于雕琢和晦涩的表达。

苏轼在自己的创作中也秉持了这一原则，他的文章语言流畅、生动，如行云流水般自然。

无论是诗词还是散文，都能让读者感受到一种亲切和真实。

在对待人才的态度上，欧阳修善于发现和提携后生，为北宋文坛培养了一大批杰出的人才。

苏轼同样具有爱才惜才之心，他与众多文人交往密切，相互切磋交流，共同推动了文学的发展。

欧阳修的文学批评具有独到的眼光和客观公正的态度。

苏轼在评论他人作品时，也能做到既中肯又富有建设性，展现出了相似的批评精神。

在诗词创作方面，欧阳修的词在一定程度上突破了传统的艳情题材，为宋词的发展开辟了新的道路。

苏轼则在此基础上进一步扩大了词的题材范围，将怀古、悼亡、田园等内容引入词中，大大提高了词的文学地位。

欧阳修的散文以简洁明快、条理清晰著称。

苏轼的散文也具备这样的特点，同时更富有变化和创新性，形成了自己独特的风格。

欧阳修强调文学创作要贴近生活，反映社会现实。

苏轼在他的作品中，对民生疾苦、社会问题等都有所关注和反映，体现了对现实的关怀。

总之，欧阳修的诸多观点在苏轼的文学创作和思想中都得到了继承和发展。

他们共同为北宋文学的繁荣做出了不可磨灭的贡献，成为中国文学史上的璀璨明星。

苏轼在继承欧阳修观点的基础上，不断创新和突破，形成了自己独特的文学成就，为后人留下了宝贵的文学财富。

他们的文学传承关系，不仅是个人之间的交流与影响，更是中国文学发展历程中的重要一环，推动了文学的不断进步和发展。

“明道”意识在欧阳修散文创作中的价值郁士宽【摘要】欧阳修是宋代文坛旗帜性的人物,他继承了韩愈、柳宗元古文运动的精神,散文说理畅达,抒情委婉,反对浮靡空泛,主张文章应“明道”、致用.在散文“明道”意识上,贴近现实生活,紧密联系时弊,抵制僵化风尚,重道而又重文,注重推陈出新,对当时以及后世散文创作都有很大影响.【期刊名称】《遵义师范学院学报》【年(卷),期】2014(016)005【总页数】4页(P44-47)【关键词】欧阳修;散文创作;明道意识【作者】郁士宽【作者单位】江苏财经职业技术学院,江苏淮安223003【正文语种】中文【中图分类】H152.3散文创作成就是欧阳修整个文学成就最主要的标志。

欧阳修散文创作数量极大，在《欧阳文忠公文集》中收有散文1420多篇，今存500余篇。

欧阳修一生所写的散文大体上分为三类：一类属于政论、史论和时事述评性质，如经旨、辩、论辩、时论；另一类大抵属于文学批评和各种随笔、杂文和小品，如序、书、杂题跋、杂文、试笔、笔说；第三类属于叙事、绘景或抒情性质，如记、传和祭文。

[1]欧阳修是北宋古文运动的领袖，为“唐宋八大家”之一。

在他的积极倡导和长期丰富的创作实践的影响与推动下，宋代出现了苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等一批很有成就的散文名家，确立了散体文章的地位，形成了“唐宋八大家”的散文系统，对我国古代散文发展产生了深远的影响。

为此，苏轼这样评述：“愈之后，三百有余年而后得欧阳子，其学推韩愈、孟子，以达于孔氏，著礼乐仁义之实，以合于大道。

……故天下翕然师尊之。

”（《六一居士集叙》）“道”本义是道路。

汉末刘熙解释道路：“道，蹈也，路，露也，人所践蹈而露见也。

”（《释名》）后来“道”的涵义发生了变化，具有一定的指向性和目的性，如引申为治国方略的“王道”，世界本源的道家之“道”，日用伦理的儒家之“道”等。

欧阳修对散文中“道”的内涵的确定，源于对过于修饰的骈文的批评。

欧阳修在散文创作上，一般用“道”称呼文章的内容，以“文”指代文章的形式。

第二章欧阳修与北宋诗文革新经过七八十年的涵育，北宋王朝在仁宗朝前期呈现出新的气象,但也因无节制推恩荫补，以及官员贪污腐化等与专制统治相孪生的痼疾，也给北宋王朝带来了前所未有的困境。

因此，自真宗朝后期开始，如何巩固政权，兴利革弊，作为朝廷必须要面对和解决的政治课题，就摆在了士人面前。

这对以儒学为基本知识构成的官僚和士人提出了严峻挑战。

在这一历史时期，如何深探儒学精义，使之能够立定根基而不为佛教摇动，并进而笼系人心、激扬士大夫气节为政权服务，就成为仁宗朝政治现实对儒学之士提出的迫切要求。

可以说，复兴儒学的学术指向与兴利革弊的政治需求，就历史性地落到了科举入仕的新兴官僚阶层身上，政治关注的焦点问题必然转移到重建士人气节上来。

于是，以回归儒学道统为号召而重在塑造士人气节的政治诉求，就成为有识之士的政治主张和文化建设指向。

可以说，仁宗朝前期的历史境遇，为宋代文学风气的转变提供了历史需求。

第一节欧阳修诗文革新的前因后果欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，江西庐陵人。

于天圣八年（1030）中进士，次年到洛阳任钱惟演幕下的留守推官，结识了尹洙、梅尧臣等人，相互切磋诗文。

一生勇于言事，风骨凛然，颇有政治建树，晚年官至参知政事。

65岁致仕，定居颍州，次年病死。

欧阳修博学多才，兼有名臣、文学家两重身份，对宋代诗文产生了重大影响。

《宋史》论及宋代之“文”的演变：“国初，杨亿、刘筠犹袭唐人声律之体，柳开、穆修志欲变古而力弗逮。

庐陵欧阳修出，以古文倡，临川王安石、眉山苏轼、南丰曾巩起而和之，宋文日趋于古矣。

”在诗歌方面，正是欧阳修以独到的诗歌主张及创作实绩，并得梅尧臣、苏舜钦为羽翼相号召，宋诗初步具有了独立的面目。

而在词体的发展上，欧阳修继承了当时流行的南唐、西蜀一派婉媚旖旎、流丽疏隽的词风而有所发展，具有婉媚清丽与豪放跌宕两种不同风格的词风，进而影响到后来的词人，成为有宋一代基本的词体范式；在散文方面，欧阳修推崇韩愈而有新变，丰约有度而又曲折自然，感慨生神而含蕴丰富，其中含有丰富的人文意趣与践道崇德的政治伦理内容，成为宋代基本的文章范式而溉育百代。

欧阳修研究欧阳修在北宋中期的文坛上占有崇高的地位，是当时诗文革新的领袖。

他对梅尧臣与苏舜钦的推崇、对太学体的反对，都在宋代文学的发展过程中起到了积极的推动作用。

他对西昆文学的态度，不是简单的否定。

本世纪的欧阳修研究，一是分析评价他的文学地位，特别是在八十年代初期，还有一场关于欧阳修文学领袖地位的争论。

二是分析欧阳修诗、词、文的思想内容和艺术成就。

相比于苏轼的研究，欧阳修研究在文章数量上远远不如，因而还显得稍微薄弱。

总的看来，研究者都能够认识到欧阳修的重要性，对其文学创作特性的研究也取得了较大进展。

第一节生平与思想研究中的问题本世纪研究欧阳修生平与思想的主要成果，是几部传记和几部作品选的前言，专门的研究文章不多。

已出的欧阳修的传记有：梁容若的《欧阳修》，台湾《中国文学论集》1958年第4期；刘子健的《欧阳修的治学与从政》，香港新亚研究所1967年印行；袁行云编的《欧阳修》，中华书局1961年版；蔡世明《欧阳修的生平与学术》，台湾文史哲出版社1980年版；张华盛的《欧阳修》，安徽人民出版社1981年版；郭正忠的《欧阳修》，人民文学出版社1985年版；刘德清的《欧阳修论稿》，北京师范大学出版社1990年版；洪本健的《醉翁的世界：欧阳修评传》，中州古籍出版社1990年版，及其《欧阳修资料汇编》，中华书局1993年版。

一、生平、籍贯与谪滁前的狱事研究者一般都将欧阳修的生平按仕途的发展分期，比如蔡世明在《欧阳修的生平与学术》一书中，将欧阳修的一生分为六节论述：1、西京留守推官时期；2、从贬官夷陵到复职；3、参与庆历变法；4、中年的蹉跎与再起；5、嘉祐治平之治；6、由剥而复的晚年。

1施培毅《欧阳修诗选》的《前言》，将欧阳修的生平分为以下五个阶段并描述了其特征：1、三十九岁即庆历五年以前，“满怀豪情，以天下为己任”，反对“西昆体”，倡导古文运动，很快被公认为文坛领袖；2、三十九岁到四十八岁，“思想上开始萌发了消极的因素，但主导倾向仍是对新政失败不甘心”，具有个人思想和艺术特色的诗篇多写于此时；3、四十八岁到六十一岁（至和元年到治平四年）重新被起用，但思想苦闷，报国无方，“归颍”无期；4、六十一到六十五岁，年已垂暮，又来了一次打击，“虽仍在官身，早已身游家园了。

唐宋明清各大家文道观（或者文章观）：
1、韩愈：重道轻文。

2、柳宗元：推崇文章功用但没有韩愈那么轻文。

3、欧阳修：文道并重。

4、王安石：重道轻文。

5、苏轼：文有独立价值，道不限于儒道。

6、二程：作文害道（极端重道轻文）。

7朱熹：文以载道，以道为主，但也能认识到文有一定独立地位。

8、宋濂：重道轻文。

9、唐宋派：文以载道。

10、李贽：童心说，反对文学充满伪道，但李贽同时用文章宣扬心学，这也说明他重视文章的功用。

11、清初古文三大家侯方域，魏禧和汪琬：文以载道。

12、桐城派三祖：
方苞：强调“义法”，以儒家经典为宗，又强调文法。

刘大櫆：强调“义理，书卷，经济”，又强调作文的“神、气和音节。

”
姚鼐：强调“义理，考据，词章”，又强调作文的“神，理，气，味，格律，声色。

”
13、龚自珍：打破义达束缚，畅所欲言。

Life, Confucianism, and Literary Works:Study of Ou Yangxiu's Propositions on Literary Creation
作者： 陈晓芬
作者机构： 华东师范大学对外汉语系
出版物刊名： 文艺理论研究
页码： 57-63页
主题词： 欧阳修;创作主张;散文风格;文章观;文学主张;创作个性;对文;本原;探求;体认
摘要：欧阳修的文章观念与文章风格,是学界讨论得很多的一个问题.欧阳修既高扬唐古文运动的精神,继承韩愈提出的许多主张,又充分保留着自己的创作个性,甚至直接影响了宋一代散文风格的形成,这一现象也一直受到学者关注.造成这一情况的原因很多,本文欲从欧阳修的生命意识着眼,探求对其文学主张发生深层次影响的本原性因素.细加寻绎,即可看到,无论是欧阳修所表露的对文章价值的高度重视,还是对文章平易风格的大力倡导,都浸润在生命意义的体认之中,令人感受到生命关怀对其创作的巨大作用.即使是文学史讨论甚多的欧阳修对文、道关系的认识,也深潜着其独特的对生命价值的期待.。

论欧阳修词的生态美学倾向
欧阳修，真正的生态文学家！作为五代诗人，欧阳修的文风写意、鸳鸯，注重
生态保护和传统文化，突出了生态美学倾向。

欧阳修作品大多结合自然风景写生，如《题龙颜水库》，充满了描绘绿草和蓬
勃发展的景色，凸显了大自然，而且还突出了待人接物的宽容之心，传达了真正的生态美学哲学，即“人与自然和谐共处”的理念。

《太极图》一词运用得当，描绘了中国古老的传统文化，体现了深刻的价值观，赞叹自然之美，又歌颂祖辈所建立的大道之法，使之得以传承至今，同时也反映了生态文学中情感敏感、博爱之美，而欧阳修中咏怀深远，意境宏博，细腻又清新的风格，更加突出了他的生态美学思想。

就欧阳修的词作来说，他的内容传达出一种生态的意识，它将历史文化比作深
沉的溪汊，从中接受灵感，以及将文学传统和现代情调完美结合的作品，其中的思维逻辑和表达极其考究，而这些无疑对提升人们对生态美学的理解知晓做出了突出贡献。

在欧阳修的文学创作中，他将历史文化与现代情调完美结合，以其用词准确、
意境深邃、细腻而婉转的文采，传达出生态美学思想与深刻价值观，在当代文学史中占据着影响深远的地位，是中国生态文学的真正的奠基者。