中国的五十年服装历史发展变化
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“错彩镂金”的唐代服饰作者:暂无来源:《艺术品鉴》 2018年第9期唐代服饰色彩艳丽,风格华贵典雅,受当时社会环境的影响,流行节奏非常快,因而款式众多,风格不一。
从初唐的明丽自然,到盛唐的雍容华贵,再到中晚唐的诡丽凄婉,展现了当时人们服饰审美的意境、个性解放的时代精神以及随世而变的审美意识。
体现出以自然、感性和以人为本的审美趣味,人体的自然美与服饰的装饰美结合在一起,服饰衬托和展示了人体的自然美而不是遮蔽和扭曲,这在我国古代几千年的封建史上是绝无仅有的。
绚丽多彩的唐代服饰艺术作为唐朝文明的重要组成部分,体现了唐代包容开放的时代特征。
繁荣强盛的大唐帝国,发达的经济实力为艺术发展提供了保障,对外贸易政策,促进了中国传统手工业的发展,尤其是纺织业和印染业。
考古发现,在甘肃敦煌和新疆吐鲁番等地发现的丝织品文物,其质地细密,设色精良,以实物印证了当时高超的织造水平。
另外,宗教思想的渗入,也给中国文化注入新的元素,对唐代服饰有着深远的影响。
明丽的襦裙装唐初服饰基本上沿袭隋朝,没有明显变化,整体呈现清新明丽,自然朴素的风格。
沈从文在其研究中曾提到“初唐衣着多沿隋代旧制,变化不大”。
唐代妇女的主要服饰是襦裙装,其上身着短襦,下身为长裙,有些肩披帛,绕于两臂,也有襦外穿半臂,再配披帛。
襦为内服,袖长,衣领变化较多,常见的有圆领、交领,还有其它形式的开领。
半臂是一种短袖衫,袖长至肘部,对襟,在胸前打结,衫长到腰,可以束在裙内,也可以在裙外。
披帛是用薄纱制成的长方形巾子,横幅稍宽,约两米长,像围巾一样披在双肩,从双臂绕到身前,下垂至膝。
披帛增加了女性身姿的柔美感和动感,使服装有一种独特的意境美。
襦裙装是唐代女子日常所穿的服饰,一直贯穿于整个唐代,它历经不同时期,其后的变化基本都是在此基础上进行变革与创新。
李爽墓北壁《吹笛女侍图》中,吹笛女侍身形高挑,轻盈潇洒,头梳华丽的双环髻,双手持横笛,正翘起灵巧的手指,全神贯注地吹奏。
胡服与唐朝服饰摘要:唐朝是封建社会发展的鼎盛时期,对外交流广泛,人们思想开放,在大包容的社会氛围中促使唐朝服饰的辉煌成就。
胡服作为唐朝服饰的一大特点,当时盛行的圆领缺骻袍、裤褶、幞头、胡帽、靴等都是源自胡服。
而且这些服装不只为男子专用,同时也为女子所爱,“妇人为丈夫之像”成了唐朝服饰世界的一大景观,这使得唐朝服饰更为丰富多样,文化的开放使这一时期的服饰大放异彩。
关键词:胡服服饰民族融合幞头圆领袍宋代大学者沈括经研究认为:“中国衣冠自北齐以来,乃全用胡服。
窄袖、绯绿、短衣、长靿靴、有蹀躞带,皆胡服也。
”【1】文中“胡”即为北方民族,而“胡服”乃指北族服饰及其服饰文化传统。
沈括上文是令人谈及中古胡汉服饰关系时最多用者,但胡服在唐朝服饰中渗衍的具体情况和影响等重要问题,却相对令人关注。
故本文以唐朝服饰为对象,就以上问题进行深入地分析和再认识,以期对相关问题有更进一步了解与把握。
一、唐朝服饰的时代特点在中国数千年的封建社会里,“易服色”是改朝换代的象征,每个历史时期人们的衣着服饰与社会政治密切相关。
隋唐时期民间服饰鲜明的时代特点因时空易换而风俗变,所以服饰具有多样性,一方面出现南北服饰交汇融合;另一方面民间服饰可能影响宫中,宫中服饰花样又下传流布民间,都城流行胡服风尚,整个社会风气开放,妇女审美多元化、面容化妆及首饰争奇斗艳。
(一)南北融合从魏晋南北朝以来,由于几百年国家南北分裂、政权更迭、战争不断、兵革不息,中国北方长期受到鲜卑族及其他北方少数民族的影响,加之连年战争与战乱,在服饰样式上大量采用游牧民族便于骑射箭,日常活动的特点。
而在南朝则还在某种程度上保持着汉魏时期的峨冠博带、宽衣广袖的服饰。
隋王朝建立初年,隋文帝杨坚就颁布《衣服令》舍弃北周服饰,规定采用北齐服制。
到隋文帝开皇九(589)平陈以后,隋朝又部分采用南朝梁、陈的服饰,但北朝服饰的特征在朝野民间还十分鲜明地存在着。
经过几十年休养生息,于大业元年(605)下诏“宪章古制,创造衣冠,自天子逮于胥皂,服章皆有等级。
唐朝女子服饰有哪些特点唐朝的女子服饰,丰美而华丽,款式之多,装饰之奇,都令人叹为观止。
以下是店铺为你精心整理的唐朝女子服饰的特点分析,希望你喜欢。
唐朝女子服饰特点大唐二百余年的服饰形象,可主要分为:汉服中的衫裙、圆领袍服与胡服三种配套服饰。
唐制规定,女服分为四种即朝服、公服、祭服和常服,前三种为后妃命妇于朝会、祭祀等正式场合穿着的大、小礼服,后者为日常穿着的衣服。
唐代女子常服的上身是襦、衫,下身束裙,肩上加有披帛。
衫为单衣,襦有夹有絮,仅短至腰部,裙子长而多幅;还有袄、半臂、缦衫等,与衫、襦、裙配套穿着。
唐代女装的基本穿着是三件套:裙、衫、帔。
唐朝服饰襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫,下着长裙,佩披帛,加半臂(即短袖)的传统汉服装束。
唐女襦裙装在接受外来服饰影响下,取其神而保留了自我的原形,于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。
襦,一般只长到腰,很短,是唐代女服的特点。
与此相近的衫,却长至胯或更长。
唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服。
元稹诗句“藕丝衫子藕丝裙”,张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处,孔雀罗衫付阿谁”,欧阳炯诗句“红袖女郎相引去”。
从这些诗句看,唐代女子着襦、衫已非常普遍,而且喜欢红,浅红或淡赭,浅绿等色,并加上“罗衫叶叶绣重重,金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰,外观更是美不可言。
襦的领口常有变化,襦衫领型有:圆领、方领、直领和鸡心领等。
唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。
在妇女中间,出现了袒胸露臂的形象。
在永泰公主墓东壁壁画上,有一个梳高髻、露胸、肩披红帛,上着黄色窄袖短衫、下著绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象,从而对“粉胸半掩疑暗雪”,“坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。
慢束罗裙半露胸,并不是什么人都能做的。
在唐代,只有有身份的人才能穿开胸衫,永泰公主可以半裸胸,歌女可以半裸胸以取悦于统治阶级,而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。
当时,唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服,只是不准露出肩膀和后背。
中国改革开放三十年衣食住行的变化(整理过的)衣:改革开放前,农村居民生活条件差,买布靠布票,穿着是“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”,那一句农村里流行的“一件衣裳,老大穿了老二穿,老二穿了老三穿”也是当年的真实写照。
自改革开放以来,随着农民收入的增加,市场商品的逐渐丰富,人们开始追求新、美的穿戴消费模式,穿着更加讲求舒适大方,服装变得丰富多彩,并日趋成衣化。
各种皮鞋、旅游鞋、休闲鞋等不但式样新颖,而且穿着舒适,普遍为农民所接受。
食:相信粮票、油票,在很多人眼里都不会陌生,吃饭必须靠这个去换。
随着改革开放,农村经济快速发展,农民消费水平随着收入的快速增长消费水平逐步提高,农村居民的食品消费逐步从追求数量满足为主转入了以追求质量为主的阶段,人们开始在吃上讲科学、讲精细、求营养、高质量。
市场上丰富的肉、蛋、鱼、鲜菜、果四季常有,居民家庭想吃什么买什么。
主食细粮化,且逐渐丰富多样,副食品消费从以追求数量满足逐渐转入讲究质量。
住:改革开放前,几乎家家户户住的房子都是茅草房,下雨天的时候,屋外下大雨,屋内下小雨,后来用砖砖瓦瓦建了个土砖房,下雨天依然受此待遇。
现如今,一踏进村庄,一幢幢二、三层高的新楼房,展现在眼前。
每户人家一块五、六分土地的宅基地,. 四面用宅沟围起来,沟水清澈,鱼翔浅底,既可捕食,又可防火。
宅前宅后,还种上了花果林木,绿树成阴、鲜花争妍,家家住的是个鸟语花香、环境优美的“农民别墅”。
尤其值得一提的是:在乡政府和村集体经济组织的资助下,家家接通了水、电,既可饮上洁净的自来水,又能用上电灯、电话,还可上网、看电视,过上了现代化的城市生活。
同时,户户添了三件“宝”:一是修了个洁净厨房,用上了燃气灶、电冰箱、微波炉;二是建了卫生厕所;三是造了沼气池,把粪便、垃圾统统灌到沼气池里,经发酵后制成沼气,供厨房作为清洁能源使用、其残渣又是农田需要的有机肥料。
这样,既节省了燃料支出,又保护了农村环境,还提供了有机肥料。
浅谈中学生校服的衍变及其内涵小组成员:指导老师:班级:摘要对于一个民族来说,大至对外宣传,小到生活细节,都能够展现出其文化内涵。
而华夏国服,更是为众多专家学者所精心研究的、文化的重要体现。
近几年,中国的“校服文化”已经成为了既“课桌文化”之后的第二大校园系列文化乃至民族文化的一部分。
辛亥革命以来,校服的变迁沿着历史的发展一路曲折前行,承载了我们每个人最美好时光中的嬉笑怒骂,并在我们的记忆中闪闪发光。
它是学生风貌的一方面,更蕴含了一个时代的精神。
我们的课题将初步探索新中国成立以来校服的演变过程,其内在含义以及当代人对校服的看法。
课题分为以下两大部分:1、通过对校服样式演变内涵的探索,了解新中国成立以来社会的总体精神风貌,以及社会对学生的要求。
2、通过对当代人对校服看法的调查,了解当代人期望的校服和学生形象,并对今后学生校服的样式设计提出建议。
关键词:校服,变迁史,文化,发展一、 中国校服的衍变历史从辛亥革命到二十年代:制服式校服首次出现。
黑色裙受日本式服装影响出现的款式,在当时也是女学生与女教师的时尚。
三四十年代:由满汉民族服饰融合、改良而成的新式旗袍受女学生亲睐。
制服式校服仍受学生欢迎。
男生常上身穿长布袍,下身穿西式裤子。
五十年代:全国人民穿起蓝色、灰色的干部服、列宁装、棉大衣。
长衫马褂至此基本退出历史舞台。
1958以前,风气比较宽松,大学女生会穿着王蒙的《青春之歌》讲的彩色呢子大衣。
这一时期,校服比较随意的,没有特定的校服。
通常是入了队的学生穿白衬衫,男生蓝裤子女生蓝裙。
六七十年代:旧军装取代校服,这时的旧军装不算是校服。
八十年代:校服重新出现,一开始比较散乱,校服不是每个学校都有,有校服也是一个学校一个样,没什么统一的要求。
多是运动装或者背带裤一类。
1916年培华女子中学学生文化大革命时期学生服装九十年代及二十一世纪初:此时中国大陆的校服普遍以运动服为主,颜色主要有蓝,红,绿,白等,面料以涤盖棉,金光绒等为主,少数学校的校服已更新为西式制服。
隋唐服装相通点:隋唐彩锦,是五色俱备织成种种花纹的丝绸,常用作半臂和衣领边缘服饰。
2、特种宫锦,花纹有对雉、斗羊、翔凤、游鳞之状,章彩华丽。
刺绣,有五色彩绣和金银线绣等。
印染花纹,分多色套染和单色染。
隋唐时期男子冠服特点主要是上层人物穿长袍,官员戴幞头,百姓着短衫。
直到五代,变化不大。
天子、百官的官服用颜色来区分等级,用花纹表示官阶。
隋唐女装富有时装性,往往由争奇的宫廷妇女服装发展到民间,被纷纷仿效,又往往受西北民族影响而别具一格。
隋唐时期,是中国历史上的一个大时代,它是中国古代社会最辉煌的一个时代。
青史留名者数不胜数,帝王将相自不必说,其余草莽豪侠,才子佳人、奇人异士族、巾帼英雄也都在史料中屡见不鲜。
而隋唐时期是魏晋南北朝长期分裂情况下开创的,生活在这一时期的普通民众,他们的日常生活有独特的历史印记。
隋唐时期南北交融、民间与宫中服饰相互影响、胡服盛行,都与当时国家统一、民族融合、社会风气开放息息相关。
一、隋唐服饰的时代特点隋朝(公元581-618)统一了南北朝,建立了一个中央集权制的国家,使社会秩序得到稳定,南方和北方的经济、文化得到交流;而唐朝(公元618-907)是继汉朝后的有一个盛世,是中国封建社会发达的时期,国家统一,经济和文化都得到了一定的发展。
稳定的社会环境,开放的社会风气,民族的不断融合,使隋唐服饰带有开放性和多元化的特点,呈现出承前启后的特点。
(一)南北不断融合百官的服饰与平民服饰并没有完全被朝廷制度所限制。
总的来说,隋初服饰简朴,到隋炀帝“盛官服以饰其奸”,百官纷纷效仿,社会风气也越来越奢靡,再加上财力物力的充足,民间的妇女也开始效仿“宫妆”。
到了唐朝,国家富强、社会稳定、经济发达、文化繁荣,纺织工艺更是达到了世界先进水平,中国的丝绸闻名世界,为服饰发展奠定了基础。
在宫中,妃嫔、公主、宫女服饰妆容争奇斗艳。
所谓“上有所好,下有所效”,这种风气逐渐传入百官家眷以及民间中来。
(二)胡服盛行于世“胡服”一般指除汉族以外的少数民族服饰,也指北方游牧民族的服饰。
中国的五十年服装历史发展变化 从1950年到现在,中国服装已走过了整整半个多世纪的里程。抚今追昔,中国服装这50余年的变化好像是在叙述一个跌宕起伏的故事,人们可以从中**出这个“衣冠大国”的社会发展轨迹。 遥想50年代,具有布尔什维克革命意识的“娜塔莎式”大花布拉吉,“哥萨克式”小偏襟衬衫、灰卡其布列宁装,还有飒爽英姿中山装、人民装一直是渴求进步的人们的首选。那时,举国上下可谓是一片蓝色的海洋,蓝色的卡其布深受男女老少的青睐,但服装的款式异常单调,只有十几种之多。当时,人们可用在服装上的开销非常之少,买布要凭布票才能供应。人们同时被艰苦朴素的观念信条引导着,坚持要不奢华,以穿有补丁的衣服为荣耀,提倡“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”的着装风气,也仿佛只有这样,才能真正向质朴的工农大众靠近。在许多家庭中,衣服都无一例外地成了“传家宝”,它经爷奶传给父母,再由父母传给子女,由于是多子女制,一件衣服则又经常由长子再传次子,以此类推。 及至60年代,“**”开始前,原本单色的服装稍稍呈现出一点杂色,这在总是激情浪漫的文艺团体中表现得最为明显,所谓的“修正主义”苗子开始稍稍抬头,中国服装总算走近了张扬个性的时尚边缘。但很快,随着“**”的兴起,中国服装又走向了另一个极端,它被淹没在了一片国防绿的军装里,军服成了这一时期的最高时尚。几乎所有的妙龄女郎都幻想着能“绿”装素裹,尽显“妖娆”。但由于军服的罕见,流行中便有真假之分,于是人们炼就出了一副识别真假货的火眼金睛,这也许是中国服装打假的最先源头。顺带一提的是,这一时期,江青领衔展示的“江氏服装”在国内的各大场合折腾了一阵子,但由于设计的失误和幼稚,很快便夭折了,没有形成任何气候。 在70年代,中国服装被老外称作是灰蚂蚁蓝蚂蚁,它们蠕动在大江南北的宽街小巷。无论男女老少,也不管是何种职业,大家都穿着一模一样的衣服,千人一面,万人一体,个性不能被张扬,只能被**。后来,人们还对天蓝色及红色大翻领的运动装情有独钟,因为它们常穿在深受爱戴的乒乓国手身上,尽管他们还不敢被老百姓公然称作为心目中的偶像。1978年,中国服装终于迎来了自己的重大转折。从单一走向多元,它经历着改革前的剧烈阵痛。 80年代,在中国进行改革开放的这20年中,中国服装也首次引进了无数令人眼花缭乱的流行样式,踩蹬裤、牛仔裤、直筒裤、牛筋裤、喇叭裤、老板裤、萝卜裤、夹克衫、蝙蝠衫、皮大衣、西装、晚礼服、休闲装、喇叭裙、一步裙、A字裙,甚至超短裙、迷你裙,这些时装新概念铺天盖地卷入到人们的日常生活中,人们分辨着、感知着、追踪着、模仿着、争议着,新旧杂陈,确实有点令人措手不及。 据说踩蹬裤最早唤醒了中国女性的审美和独立意识,它也一度大规模地泛滥流行,从学校的小女生到工厂的女工再到菜市场监工的老大妈,她们几乎人人都具备这样的裤种。到后来,踩蹬裤被弃置一旁,无人再去问津。但是,它的功劳不可辱没,有了它,也才有了日后的超短裙、露肩露背裙……不管怎样,它算得上是千篇一律女性服装的最初反叛。 此外,喇叭裤可能是最受争议的一种服装,它的大肆繁衍及迅速流行的确令人瞠目结舌,许多人对此不以为然,喇叭裤加长发戴蛤蟆镜的男青年形象几乎成了不正经、不三不四、流里流气的代号。通过关于喇叭裤的功与过、罪与罚等问题的探讨,人们不得不承认,现在已经到了一个张扬个性、尊重自我的年代。那种千人一面的现象是一去不复返了。 但在着装方面,我们仍处于初级阶段,有句顺口溜叫做“不管多大官,都穿甲克衫;不管多大肚,都穿健美裤。”大家在选择衣服时有一种盲目的从众性和趋同性,就像风行一时的红茶菌、甩手疗法、君子兰、呼啦圈等等。一时间,要么街上都流行红裙子,要么都流行 黄裙子、黑裙子、白裙子……大家在街头或聚会场所,经常能看到和自己穿着等同的各色人,但通常并不感到尴尬,而且似乎已经习以为常了。当时还有一种说法是:“里长外短一大怪,短裤穿在长裤外”。但真正怪的还不只这些。为了追求新潮前卫时髦标新立异与众不同,一些年轻人故意将新衣服作旧,或者掏个洞,或者磨破边,有的还干脆撕破裤边的侧缝线招摇过市。还有,长裙及至脚面,短裙刚好盖臀。在开始睁开朦胧睡眼看世界的同时,中国服装业也跃跃欲试地想在世界时装领域拥有自己的一席之地。 90年代,休闲装深受人们的青睐,服装的功能性被人们广泛地认同和重视。以衣服为主流的时尚已变得眼花缭乱,令人目不暇接。这一切不单单是彩发、黑嘴唇、松糕似厚底鞋、鱼网装、透明装、露肚脐装、缩手装、乞丐服、PONK服,及内衣外穿、半袖衫穿在长袖衫外等等服饰现象所能函概得了的。紧接着,牛仔装这一西方服装新概念也日益渗透到人们的生活中。经过不断的熏陶和磨砺,人们慧眼独具,能清晰地辨认出GUESS、MARLBORO、WERSAGE、PORTS及ESPIRIT这一类顶尖世界名牌,人们在购买服装时也越来越出手不凡,可以花近万元买一件皮衣,也可用上千元消费一件西装,为的是与众不同标新立异穿出档次穿出品位。服装的概念已经失去了原有的固定框架,也不再拘泥于弊体御寒甚至美观等几项简单的内容,它几乎变成了某种时尚的代言人及某种生活方式的表达和宣泄。 同一类衣服不同的穿法,也能折射出穿者的千姿百态。有人曾戏谑说,穿化纤西装而不打领带的是民工,打上领带就成了上门推销或在街头发传单的大学生。换成毛料的西装,打上难看领带的是国企领导或乡镇企业的小老板,换成三粒扣总穿白衬衫的是年轻的白领,只有外资企业的中层以上干部才恢复了西装的名誉。看上去能让人眼睛一亮的是那些洋文不错的**人。 着装以言志,这是90年代末中国服装的另一种现象。1998年末,洪水曾肆虐中国南北局部地区。官兵们身着迷彩服日夜抗洪,深得民心,那以后各种迷彩或变异迷彩装又在人们的生活中流行开来了。甚至连女孩子们也都穿上了各式各样的迷彩T恤。 在本世纪的最后一个夏季,中国的女装也变得越来越透明,这种露还不是那种坦胸、露背、露肚脐的简单暴露,它们朦朦胧胧、遮遮掩掩,既含蓄又引人入胜。其中有小立领与前胸稍敞的些微透,吊带裙与披风配套的朦胧透,透明衣加内衫的立体透,还有针织衫与镂空工艺或镶拼蕾丝的局部透。至此,中国女人在着装上表现出了前所未有的创新和大胆。 当然,中国服装从来也没淡忘过要走向世界,已经开始在世界服饰舞台上崭露头角。与世界服装接轨,成了这一时期中国服装业贯穿始终的主题。“洋装虽然穿在身,我心依然是中国心”,在舶来服饰的猛烈冲击下,人们也越来越怀念传统的味道十足的中式服装———第一个扣子扣得紧紧的、严丝合缝的中山装,小立领的棉布或麻布衬衫,带团花或寿字图案的丝棉袄,大红色的中式坎肩……
正如著名建筑师贝聿铭所说:“古典意味着持久永恒的特质,现在看来不时髦的东西,10年后可能好看一些,20年后甚至可能恰到好处。”以经营“中国意念”而誉满全球的香港服装设计师张天爱在这方面旗开得胜,到目前为止,她已在上海和北京各开了一家服装**店,除此以外,还有潮流紧追人士所开的“兰花布馆”、中式衣店,真是不一而足。北方农村姑娘的那两个红彤彤的脸蛋也被设计师移植到了中外模特们的脸上。经过改良和各种设计理念演绎的中式服装依次亮相登场,跨入新世纪后,中国服装又开始了一番新的轮回When you are old and grey and full of sleep,
And nodding by the fire, take down this book, And slowly read, and dream of the soft look Your eyes had once, and of their shadows deep; How many loved your moments of glad grace, And loved your beauty with love false or true, But one man loved the pilgrim soul in you, And loved the sorrows of your changing face; And bending down beside the glowing bars, Murmur, a little sadly, how love fled And paced upon the mountains overhead And hid his face amid a crowd of stars.
The furthest distance in the world Is not between life and death But when I stand in front of you Yet you don't know that I love you. The furthest distance in the world Is not when I stand in front of you Yet you can't see my love But when undoubtedly knowing the love from both Yet cannot be together. The furthest distance in the world Is not being apart while being in love But when I plainly cannot resist the yearning Yet pretending you have never been in my heart. The furthest distance in the world Is not struggling against the tides But using one's indifferent heart To dig an uncrossable river For the one who loves you.
倚窗远眺,目光目光尽处必有一座山,那影影绰绰的黛绿色的影,是春天的颜色。周遭流岚升腾,没露出那真实的面孔。面对那流转的薄雾,我会幻想,那里有一个世外桃源。在天阶夜色凉如水的夏夜,我会静静地,静静地,等待一场流星雨的来临…
许下一个愿望,不乞求去实现,至少,曾经,有那么一刻,我那还未枯萎的,青春的,诗意的心,在我最美的年华里,同星空做了一次灵魂的交流…
秋日里,阳光并不刺眼,天空是一碧如洗的蓝,点缀着飘逸的流云。偶尔,一片飞舞的落叶,会飘到我的窗前。斑驳的印迹里,携刻着深秋的颜色。在一个