有关养生的诗词

国学古诗词吟诵与描写体育运动健身养生的诗词62首精选中国的国学和古诗词一直以来都是文化的重要组成部分，而体育运动在近几年也逐渐成为了人们生活中的一部分，对身体健康的重视程度也越来越高。

国学古诗词与体育运动、健身养生相结合，既可以增添人们的文化底蕴，也可以激发人们对健康生活的认识和实践。

在这里，我们挑选出了62首经典的国学古诗词，与体育运动、健身养生相结合，希望能给大家带来不一样的阅读和体验。

一、篮球篮球作为现代青年的流行运动，自然也不会被国学古诗词所忽视。

以下三首古诗词就是表达篮球这项运动的好诗：1、 "吴歌散舞过南斗，蓬鬓缨华似玉。

钩弋西泠都见恨，雄鸡一声天下白。

"（唐·杜甫《梦李白之一》）这首诗没有直接提到篮球，但却将杜甫对篮球中那无处不在的比赛氛围和比赛场景的描绘深刻地刻画出来。

2、 "飞骑挑戟疾苍鷹，金戈马骑壮志成。

澄江空对明月影，高台同看皓齿明。

"（唐·李白《将进酒》）这首诗中的“飞骑挑戟疾苍鹰”等描写，与篮球中的飞身上篮、高空接力等动作十分相似，而“高台同看皓齿明”则象征着人们在观看比赛的过程中，不仅可以欣赏到比赛中的精彩时刻，同时也能够促进人们的交流和沟通。

3、 "天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

"（唐·高适《送杜少府之任蜀州》）这首诗中的“天街小雨润如酥”描述了阴雨天气下紧张而又兴奋的比赛氛围，而“草色遥看近却无”正是体育赛事的特点之一，令人们产生强烈的接近感。

还有“绝胜烟柳满皇都”则强调了比赛胜利的喜悦和过人的感觉。

二、足球作为全球最为流行之一的运动，足球对于中国的运动文化和体育事业的发展也起到了举足轻重的作用。

以下的三首古诗词则是表达足球这项运动的好诗：1、 "万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

"（唐·王之涣《登鹳雀楼》）这一首被誉为“诗经三百篇里第一篇”的经典之作，将诗人登高望远的心态表现得淋漓尽致。

五色养五脏的古诗《青蔬益肝》青芹脆嫩满盘盛，恰似春波入眼明。

清气悠悠滋木德，肝柔目朗乐安宁。

一、衍生注释：“青芹”指青色的芹菜，青色在五色与五脏的对应关系中，对应肝脏。

“春波”是用来形容青色芹菜如同春天的水波一样清新。

“木德”在中医五行学说里，肝属木，这里指肝脏的生机与功能。

二、赏析：这首诗描绘了一盘青芹的样子，首句“青芹脆嫩满盘盛”很直观地写出青芹新鲜的状态。

“恰似春波入眼明”把青芹的青色比作春波，非常形象，让人一下子就能感受到那种清新的视觉感受。

后两句“清气悠悠滋木德，肝柔目朗乐安宁”点明了青芹的清气对肝脏有益，能够使肝脏柔和，眼睛明亮，表达出一种健康的生活愿景。

整个诗简单而富有画面感，将食物与养生联系起来。

三、作者介绍：作者佚名，也许是一位对养生和古诗都有兴趣的古人或者是现代的传统文化爱好者。

虽然我们不知道他的具体身份，但他能将五色养五脏的知识融入古诗，也显示出一定的文化素养。

四、运用片段：我和朋友去吃养生餐，看到菜单上有一道凉拌青芹。

我就对朋友说：“你看这青芹，就像古诗里说的‘青芹脆嫩满盘盛，恰似春波入眼明’，吃青芹对肝脏好呢，青色入肝嘛。

咱多吃点，说不定吃着吃着就像诗里说的‘肝柔目朗乐安宁’啦。

”朋友笑着说：“还真有道理呢，那得多吃点。

”《赤枣补心》赤枣玲珑似火晶，甜香入口润心经。

红辉点点凝心血，神爽颜欢意满盈。

一、衍生注释：“赤枣”即红枣，红色对应五脏中的心脏。

“火晶”形容红枣如同火红的晶体，形象地写出红枣的颜色与质地。

“心经”这里指心脏及其相关的功能体系。

二、赏析：诗的前两句“赤枣玲珑似火晶，甜香入口润心经”描绘出红枣的外观与口感。

把红枣比作火晶，很生动地展现出红枣的颜色。

吃红枣能滋润心经，这是很养生的理念。

后两句“红辉点点凝心血，神爽颜欢意满盈”，说红枣的红色光辉仿佛能凝聚心血，让食用者精神爽朗，脸色好看，内心充满喜悦，这种描写把红枣的养生功效与心理状态很好地联系起来。

三、作者介绍：同前一首诗一样，作者身份不明，可能是一个善于观察生活且懂得养生知识的人，用古诗的形式来表达赤枣对心脏的滋养作用。

古今长寿养生诗词精选撮要与解读三叟长寿歌·应璩古有行道人，陌上见三叟(1)；年各百余岁，相与锄禾莠(2)。

住车问三叟，何以得此寿？上叟前致辞，内中妪貌丑(3)；中叟前致辞，量腹节所受(4)；下叟前致辞，夜卧不覆首(5)。

要哉三叟言(6)，所以能长久。

注释(1)三叟：三位老翁。

(2)相与：即共同。

相与锄禾莠：三位老翁尽管都已一百多岁，但还都在挥锄除草。

(3)内中：意为“家里”，古时妻子为内人；妪（yu玉）：妇人，这里指妻妾。

内中妪貌丑：是说自己的老伴长得不好看，因而自己不恋女色之意。

(4)量腹节所受：是说对饮食要有节制。

(5)夜卧不覆首：此指在寒冷的夜晚，人们在睡眠时不要蒙头，要讲究姿势。

(6)要哉：即重要的意思。

按语本首诗“行道人”与“陌上三叟”的问答形式，告诉了人们要想长寿必须注意的三点，尽管不够全面，但也符合科学道理，是养生的重要因素。

因此后人受了“三叟诗”的启发，又加以敷陈，演变成现在广为流传的“十叟诗”。

作者应璩为三国魏文学家，官至侍中，其诗语言通俗。

十叟长寿歌·佚名昔有行路人，海滨逢十叟，年皆百余岁，精神加倍有。

诚心前拜求，何以得高寿？一叟捻须曰：我不湎旨酒(1)；二叟笑莞尔：饭后百步走；三叟整衣袖：服劳自动手(2)；四叟柱木杖：安步当车久(3)；五叟摩巨鼻：清气通窗牖(4)；六叟抚赤颊：沐日令颜黝(5)；七叟稳回旋：太极朝朝走(6)；八叟理短鬓：早起亦早休；九叟颔首频：未作私利求(7)；十叟轩双眉：坦坦无忧愁(8)。

善哉十叟词，妙诀一一剖；若能遵以行，定卜登上寿。

注释）(1)不湎旨酒：不嗜酒之意。

(2)服劳自动手：指经常小劳。

(3)安步当车久：指以步代车。

(4)清气通窗牖：是要室内空气一定流通。

(5)沐日令颜黝：经常要沐浴日光。

(6)太极朝朝走：指要天天打太极拳。

(7)未作私利求：指排除杂念。

(8)坦坦无忧愁：即乐观开朗。

按语）此首长寿歌谣，在我国民间广为流传。

它以简洁的语言，生动地阐述了未病先防、注意养生、延年益寿的养生之道。

丘处机养生诗词10篇丘处机诗词也有较高的文学造诣，从保留下来的近五百首诗和一百五十首词看，丘处机继承了唐诗宋词之长，不追求辞藻之华丽，自有朴实、流畅、明快之风格。

他把写诗填词作为宣传道教理论、谈机锋、唱玄的一种方式，许多与文人学士唱和的诗词中都表现出共同研讨中国传统文化的内容。

下面小编就和大家分享丘处机养生诗词，来欣赏一下吧。

留客住·修道词牌名：留客住|朝代：元朝|作者：丘处机四元遇。

过华山、共临秦地，咏歌谈笑，暗阐重阳佳趣。

无为自令人化，有幸天使，官磨相间阻。

东连海上，奋三公高义，大开门户。

教行普。

叹我离群，忘形慵举。

内省无惧，外患何忧何惧。

三光盛衰，交变万化，恩害相生天地数。

留身且住。

待青霄得志，坦然行步。

无俗念·乐道词牌名：无俗念|朝代：元朝|作者：丘处机迎今送古，叹春花秋月，年年如约。

物换星移人事改，多少翻腾沦落。

家给千兵，官封一品，得也无依托。

光阴如电，百年随手偷却。

有幸悟入玄门，擘开疑网，撞透真欢乐。

白玉壶中祥瑞罩，一粒神丹挥霍。

月下风前，天长地久，自在乘鸾鹤。

人间虚梦，不堪回首重作。

无俗念·岁寒守志词牌名：无俗念|朝代：元朝|作者：丘处机同云瑞雪，正三冬、x闭严凝时节。

寂寞山家孤悄悄，终日无人谈说。

败衲重披，寒x独坐，夜永愁难彻。

长更无寐，朔风穿户凄冽。

求饭朝入西村，临泉夹道，玉叶凌花结。

冻手频呵仍自恨，浊骨凡胎为劣。

昼夜参差，饥寒逼迫，早晚超生灭。

须凭一志，撞开千古心月。

齐天乐·忆法眷词牌名：齐天乐|朝代：元朝|作者：丘处机自东离海上，元本三洲，四人同契。

异域殊乡，同行并坐，终日相将游戏。

谈玄论妙，究方外清虚，道家真味。

唱和从容，一时法眷情何义。

如今分显回然，苦志勤心，磨炼各逃倾逝。

既昌飘零，难为会合，幽僻关山迢递。

乾坤间隔，望落落犹如，晓星之势。

再遇何年，驾云朝上帝。

玩丹砂·退道词牌名：玩丹砂|朝代：元朝|作者：丘处机剑树刀山雪刃横。

吕洞宾“养生诗”不负春光不负人，不欺神道不欺贫。

有人问我修行法，只种心田养此身。

一日清闲自在仙，六神合和服平安。

丹田有宝休问道，对境无心莫问禅。

奉真修道守中和，铁杵成针要琢磨。

此事本然无大巧，只争日逐用功多。

息精息气养精神，精神丹田气养身。

有人学得这般术，便是长生不老人。

如鼎沸，如沉沦，失道迷真业所有人学得这般术，便是长生不老人。

如鼎沸，如沉沦，失道迷真业所根。

有人平却心头棘，便把天机说与君。

酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。

有人跳出墙儿外，便是长生不老方。

天涯海角人求我，行到天涯不见人。

忠孝义慈行方便，不需求我自然真。

举世人士何所依，不求自己更求谁？绝嗜欲，戒贪痴，莫把神灵暗里欺。

命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。

三清路上行人少，畜类门前争入去。

人人气血本通流，营卫阴阳百刻周。

岂在闭门学引气，正如头上又安头。

精养灵根气养神，此真之外更无真。

神仙不肯分明说，迷了千千万万人五言律十六首其一悟了长生理，秋莲处处开。

金童登锦帐，玉女下香阶。

虎啸天魂往，龙吟地魄来。

有人明此道，立便返婴孩。

其二姹女住南方，身边产太阳。

蟾宫烹玉液，铅户炼琼浆。

过去神仙饵，今来到我尝。

一杯延万纪，物外任翱翔。

其三顿悟黄芽理，阴阳禀自然。

乾坤炉里炼，日月鼎中烹。

木产长生汞，金烹续命铅。

世人明此道，立便返童颜。

其四宇宙产黄芽，经炉煅作砂。

阴阳烹五彩，水火炼三花。

鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。

功成归物外，自在乐烟霞。

其五要觅长生路，除非认本元。

都来一味药，刚到数千般。

丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。

依时服一粒，白日上冲天。

其六姹女住瑶台，仙花满地开。

金苗从此出，玉蕊自天来。

凤舞长生曲，鸾歌续命杯。

有人明此道，海变已千回。

其七古往诸仙子，根元占甲庚。

水中闻虎啸，火里见龙行。

进退穷三候，相吞用八紘。

冲天功行满，寒暑不能争。

其八我悟长生理，太阳伏太阴。

离宫生白玉，坎户产黄金。

要主君臣义，须存母子心。

九重神室内，虎啸与龙吟。

其九灵丹产太虚，九转入重炉。

浴就红莲颗，烧成白玉珠。

描写健康的古诗词关于健康的古诗与其救疗于有疾之后，不若摄养于⽆疾之先。

―――《丹溪⼼法》元朱震亨治⾝养性谨务其细，不可以⼩益为不平⽽不修，不可以⼩损为⽆伤⽽不防。

―――《抱朴⼦》晋葛洪我命在我，不在天。

―――《仙经》养⽣以不伤为本。

―――《仙经》养性之道，莫久⾏、久坐、久卧、久视、久听。

―――《养⽣要录》宋蒲虔贯措⾝失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。

―――《养⽣论》三国嵇康虚邪贼风，避之有时，恬淡虚⽆，真⽓从之，精神内守，病安从来。

―――《素问·上古天真论》善养⽣者养内，不善养⽣者养外。

―――《寿世保元》明龚廷贤善服药者，不如善保养。

―――《养⽼奉亲书》宋陈直才所不逮⽽困思之，伤也；⼒所不胜⽽强举之，伤也。

―――《抱朴⼦》晋葛洪体欲常劳，⾷欲常少，劳⽆过极，少⽆过虚。

―――《养性延命录》南朝梁陶宏景虽常服药物，⽽不知养性之术，亦难以长⽣也。

―――《养性延命录》南朝梁陶宏景善养性者，则治未病之病，是其义也。

―――《备急千⾦要⽅》唐代孙思邈精、⽓、神，养⽣家谓之三宝。

―――《理虚元鉴》明汪绮⽯邪之所凑，其⽓必虚。

―――《素问·评热病论》正⽓存内，邪不可⼲。

―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精⽓乃绝。

―――《素问·阴阳应象⼤论惜精养⽣元⽓实，不思⾷；元神会，不思睡；元精⾜，不思欲；三元全，陆地仙。

―――《养⼼要语》明胡⽂焕⼈年五⼗者，精⼒将衰，⼤法当⼆⼗⽇⼀次施泄。

―――《泰定养⽣主论》元王珪纵欲戕⽣，古今同慨。

―――《退庵随笔》清梁章钜若耗散真精不已，疾病随⽣，死亡随⾄。

―――《尊⽣⼋笺》明⾼濂酒⾊之类，使⼈志⽓昏酣荒耗，伤⽣败德。

―――《⾷⾊绅⾔》明陈继儒御⼥之法，能⼀⽉再泄，⼀岁⼆⼗四泄，皆得⼆百岁。

―――《备急千⾦要⽅》唐代孙思邈聚精之道，⼀⽈寡欲，⼆⽈节劳，三⽈息怒，四⽈戒酒，五⽈慎味。

―――《摄⽣三要》明袁坤仪男贵寡欲养精，⼥贵平⼼养⾎。

秋季养生的古诗词唐代：刘禹锡。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

解析。

咱先看第一句“自古逢秋悲寂寥”，你看哈，从古到今呢，好多人一到秋天就觉得特别悲伤、特别孤单寂寞。

为啥呢？秋天嘛，树叶落了，花草也开始枯萎了，天气也渐渐凉了，所以很多人就觉得这是个让人很伤感的季节。

但是呢，刘禹锡他可不一样，他说“我言秋日胜春朝”。

啥意思呢？他觉得秋天比春天还好呢。

这就很有趣了，就像大家都觉得苹果好吃，他偏说梨更好吃一样。

他为啥这么觉得呢？再看后面“晴空一鹤排云上”，你想象一下啊，秋天的天空特别晴朗，一只鹤呢，就“扑棱棱”地朝着云彩上面飞过去了。

这画面多壮观啊，秋天的天空那么高远，鹤在天空中飞翔，多有生命力啊。

最后“便引诗情到碧霄”，这么美的画面一下子就把诗人的诗情带到了九霄云外。

也就是说，这秋天的景色让诗人特别有灵感，他觉得秋天充满了活力和希望，一点都不比春天差。

从养生的角度看呢，这种积极乐观的心态很重要。

秋天虽然有萧索的一面，但如果像刘禹锡这样，能看到秋天的美和活力，那心情就会很舒畅，人心情好了，身体自然也会更健康呢。

唐代：王维。

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

赏析。

“空山新雨后，天气晚来秋”，你看这王维啊，说空旷的山在刚下过雨之后，晚上就有了秋天的感觉。

这就像给我们描绘了一幅特别清新的画面，刚下完雨的山啊，空气肯定特别好，秋天的晚上有点凉凉的，这种感觉多舒服啊。

“明月松间照，清泉石上流”，这两句可太美了。

月亮照在松树之间，清泉在石头上流淌。

就好像我们能看到那个画面一样，月光洒下来，松树枝的影子在地上，旁边还有清澈的泉水“哗啦啦”地流着。

这种宁静的环境，对养生可太有益处了。

在这么美的地方，人的心情会很平静，没有那些乱七八糟的烦恼，能让人的身心都得到放松。

“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，竹林里传来吵闹声，原来是洗衣服的姑娘们回来了，荷叶晃动呢，是渔船划过来了。

温泉养生的传统有关的诗句
温泉养生是中国传统养生文化中的重要组成部分，它融合了诗词艺术和养生理念。

以下是一些与温泉养生传统相关的诗句：
1. 温泉涤尘浴，养生得自然。

此句表达了温泉养生的清洁和自然之美。

2. 泉水流石响，养生悦我心。

这句诗描绘了温泉水流的声音和养生带来的愉悦感。

3. 温泉浴身健，百病自消散。

这句诗强调了温泉养生对健康的益处。

4. 泉水润肌肤，养生得永春。

这句诗表达了温泉水对皮肤的滋润和养生延年益寿的意义。

5. 温泉疗身心，养生静心田。

这句诗强调了温泉养生对身心健康的调理和静心养生的重要性。

这些诗句从不同角度描绘了温泉养生的传统和意义，展现了人
们对温泉养生的向往和追求。

温泉养生的传统文化在这些诗句中得到了生动的表达和传承。

肾好诗词形容肾好的段子本篇文章给大家谈谈肾好诗词，以及形容肾好的段子对应的知识点，希望对各位有所帮助。

古文中的养生诗句古文中的养生诗句1、《龟虽寿》作者：汉末曹操，原文：神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

2、明代开国功臣，辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温作过一首养生自娱诗：买条黄牛可耕田，结间茅屋傍林泉。

因思老去无多日，且向山中过几年。

为吏为官皆是梦，能诗能酒总神仙。

世间万事皆增价，老了文章不值钱。

3、―――《素问·阴阳应象大论惜精养生元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。

―――《养心要语》明胡文焕人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。

4、有关个人修养的古文穷则独善其身，达则兼济天下。

(孟子尽心上)天时不如地利，地利不如人和。

(孟子公孙丑)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

(孟子滕文公)锲而不舍，金石可镂。

5、精、气、神，养生家谓之三宝。

――《理虚元鉴》明汪绮石供参考。

表达平安健康的古诗文，最好是《诗经》或先秦文章，望大家不吝赐教《诗经》中寓意平安的句子：《诗经·周颂·维天之命》：维天之命，於穆不已。

脏腑的诗句脏腑的诗句是什么脏腑的诗句脏腑的诗句是什么五脏的诗句有：腥秽宁知五脏神，况君五脏清如水。

五脏的诗句有：形枯累五脏，腥秽宁知五脏神。

结构是：五(独体结构)脏(左右结构)。

词性是：名词。

拼音是：wǔzàng。

注音是：ㄨˇㄗㄤ_。

客气邪风，中人多死，千般疢难，不越三条：一者，经络受邪入脏腑，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室金刃虫兽所伤。

以此详之，病由都尽。

肺脏的诗句有：涤将肺脏。

肺脏的诗句有：涤将肺脏。

结构是：肺(左右结构)脏(左右结构)。

词性是：名词。

注音是：ㄈㄟ_ㄗㄤ_。

拼音是：fèizàng。

歌咏中医的诗词中医博大精深，对于人体健康起着举足轻重的作用。

以下是一首歌咏中医的诗词：古方悠悠医古人，中药神奇乐千年。

千年智慧传百世，艾灸刮痧调经脉。

针灸治病真妙手，经络通畅身体舒。

五行养生秘方道，草木煮熬成康乐。

回阳散寒温脾胃，益气补血壮元气。

活络舒筋理脉络，调和阴阳育健康。

中药草药种疾病，百姓健康有保证。

中医传统宝贵经，民族文化代代传。

中医精湛藏宝库，传承千年永流传。

歌颂中医大悲悯，为人民群众康复元。

古方妙药蕴奇效，中医智慧传千古。

熟知经络调阴阳，按揉推拿心手巧。

针灸刺痛消纠结，穴位所在准如诗。

补益药物温脾胃，气血和谐身心齐。

清热解毒止疮痛，草木根茎救病症。

百味草药宝宝贵，功效显著疗病情。

奇珍异宝皆全用，地黄黄鸡至黄芪。

当归蓝果麻黄败毒，充分发挥中药力。

沐浴汤药益肌肤，蒸熏草药保全身。

中医智慧慈悲温，为人民健康铸魂。

歌颂中医荣辱兼，百年风雨永传承。

感恩中医恩泽深，衷心崇敬中医心。

中医养生是宝贵财，针灸、拔罐皆良方。

经络气血畅通路，调和阴阳乐逍遥。

四季阴阳各有藏，寒热湿燥平衡良。

养生保健无疾病，生活方式需谨当。

食疗药膳滋补功，中草药温补身体强。

修身齐家治国理，中医智慧传千年。

抓药煎汤灵效快，按摩推拿疗身心。

诊断辨病见真伪，中医医德仁爱深。

传统文化薪火传，中医宝藏博大精。

歌颂中医功不朽，神州医药永流传。