宗族势力

其 主要表 现有二： 一是族 人之问的礼尚往来 。 如婚丧嫁娶 中的互 相帮忙 、 助操 办、 协 互相 随礼等 ；二是一致对 外。当族人 与外人发生 矛盾 或冲突时，同族成 员抱成一 团， 一致对外 。 这是宗族 势力活动在 社会 生 活 中 的 一般 表 现 。
二 、 族 势 力 对 村 民 自 治 的 负 面 影 响 宗
地区还发挥着某些不可替代 的功 能性作用 。 因此 ， 当前对 待农 村宗族 由于物质基础和社会 资源 的不足， 村委会在处理内部纠纷和外部 势力必须做好控制和 引导 。教育 引导工作 的重 点应 该放在宗族中影 冲突 时， 也经常有意识地与宗族势力合作， 利用宗族势力 的作用推行 响力较大的个人 ， 这些 人通常在 宗族 中又较 高威望、 能力 、 有 有号召 能影响和带动一大批族人， 教育引导好了， 可以利用其独有的宗族 些 工 作 ， 果 把 村 委 会 的 权 力 让 渡 给 宗 族 势 力 ， 族 势 力就 这 样 与 力， 结 宗
（ ） 二 联合从 事经济活 动 建设 的状况有直接 的联系 。 当前 ， 宗族势力的抬头 ， 既与农村党组织 农村实行联产承包 责任制后， 地方的集体经济失去了其往 日的凝 的软弱涣散及基层政权的软弱无力有关 ，也与农 村基层 群众组织的 聚力， 力为村民提供服务和办实事， 无 农村经济的经营形式 也逐渐从 发育不全有关 。 因此， 消灭宗族势力， 必须 加强农村基层组织建设和 集体转 为家庭 个体 。由于农 民的个人能力有 限、 缺乏充足的资金， 很 农村基层政权建设 。 通过加强农村党支 部的组织 、 思想 、 作风建设， 强
难独 立创 办经济实体 ． 所以选择 与宗族 中亲属联合创办经济实体 ， 宗 族 的力 量 也 必 然 因此 而从 新 获得 其 生存 空 间 。 化基层组织对农村社会 的控制功 能。 弱化广 大农民对宗族势力的“ 认 同感 ” 。

某县区依法打击治理农村家族宗族黑恶势力专项行动工作方案某县区依法打击治理农村家族宗族黑恶势力专项行动工作方案一、背景分析某县区是农村地区，长期以来，由于历史、文化和发展等多重因素的影响，一些家族宗族黑恶势力在该地区得以滋生和发展。

这些黑恶势力以家族宗族为组织架构，以恶劣的手段进行勒索、敲诈、非法集资、贩毒等犯罪活动，严重破坏了农村社会的稳定与秩序，阻碍了经济的发展，损害了人民群众的切身利益。

为了维护社会安全和稳定，保障人民群众的合法权益，某县区决定开展依法打击治理农村家族宗族黑恶势力专项行动。

二、工作目标1. 迅速取缔家族宗族黑恶势力犯罪组织，彻底摧毁其经济基础和影响力。

2. 依法打击违法犯罪行为，打击一批重点黑恶势力分子，还农村社会以平安。

3. 提高农村群众的法治意识，加强法律法规的宣传教育，深化平安乡村建设。

三、工作措施1. 组建专案组：成立由公安、检察、法院等相关职能部门组成的专案组，配备专业人员，负责统筹协调、监督指导此次专项行动。

2.摸排线索：通过多种渠道搜集家族宗族黑恶势力犯罪线索，并对涉嫌犯罪活动的地区、人员进行摸排调查。

重点针对情况严重、犯罪事实明确的犯罪团伙进行打击。

3.深挖犯罪链条：通过深入调查，追踪家族宗族黑恶势力的资本流、信息流、人员流，挖掘其犯罪活动的链条，依法查办涉及各类犯罪嫌疑人员。

4.建立工作机制：制定工作人员配备、任务分工和工作流程，建立快速反应机制，确保专项行动高效率进行。

5.加强警务宣传：通过舆论宣传、公众教育等方式，普及法律法规知识，提高农村群众的法治意识，让人民群众积极参与到打击治理黑恶势力的工作中。

6.整合资源力量：发挥各级政府、人民团体、企事业单位等的作用，整合社会各方资源，共同参与到专项行动中，形成合力，确保专项行动的顺利实施。

四、工作要求1.各相关职能部门要密切配合，形成合力，保证专案组的正常运转。

2.严格依法办案，坚决杜绝滥用职权、违法操作等行为。

农村宗族势力问题的几点法律认识20GG-09-1306:05:02|韩和平近年来,”和谐社会”和”稳定发展”的观念已经成为从中央到地方政府和社会的共识。

在这一方针的指导之下，稳定成为压倒一切的命题，农村的稳定至关重要，诚如梁任公先生所敏锐察觉到的那样，“西方社会是建立在城市的基础之上，而中国社会的基础确在农村”，所以农村的改革、发展和稳定是关乎到我国社会主义现代化建设和人民福祉的。

然而当今农村的宗族势力已成为影响农村稳定的诸多因素之一。

宗族势力抬头的原因是多方面的，有经济、政治、意识形态、人口素质等多方面的原因。

在宗族势力强大、经济不发达的农村地区，基层组织往往受到宗族势力的把持和胁迫。

农村宗族势力使农村许多矛盾和问题难以得到公正、公平、合理解决，严重削弱了农村基层组织的合法地位和管理能力，损害了农村基层政权建设。

农村宗族势力再度逞强，不仅成为农村社会的不稳定因素，而且成为农村基层组织建设面临的新问题和新挑战。

建设社会主义新农村，加强农村基层组织建设，发挥农村基层组织的领导作用，必须正视农村宗族势力的危害，遏制农村宗族势力的活动，打击农村宗族势力的破坏，消除其对农村社会的危害。

一、新形势下农村宗族势力再度抬头的表现要解决农村宗族势力的问题，首先必须要正确认识农村宗教势力的定义。

何为农村宗教势力，即指基本上按血缘的关系建立起来的，存在某种组织形式和宗族色彩的活动，有着一种内部认同和外部边界的社会组织。

宗族是家庭、家族的扩大或延伸，宗族中的成员一般有血浓于水的情感，对内有较强的凝聚力，对外则有较强的排异性。

宗族势力大，宗族成员就能获得较多的利益。

但是，这种宗族情感也极易被人利用，以达到自己的不法目的。

有的人以成立宗族组织为名，诱迫更多的人卷入宗族活动。

而少数人不满足于当本宗族的族首，极力插手基层组织事务。

在一些宗族势力强大、经济又不发达的农村地区，那里的基层组织往往受到宗族势力的把持和胁迫。

在这里，基层组织中往往缺乏具有开拓创新精神，有较强事业心和责任感、乐于奉献的带头人。

系列解读（三）︱《关于充分发挥检察职能依法惩治“村霸”和宗族恶势力犯罪积极维护农村和谐稳定的意见》作者：张翔中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山同志在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第七次全体会议上的工作报告中指出：“对那些胆敢向扶贫等民生款物伸手的要坚决查处。

加大对“村霸”和宗族恶势力的整治，决不允许其横行乡里、欺压百姓，侵蚀基层政权。

”检察机关在依法惩治“村霸”和宗族恶势力犯罪中重点工作是：突出打击：采取贿赂或者暴力、威胁等手段操纵农村“两委”换届选举，以及放纵、包庇“村霸”和宗族恶势力，致使其坐大成患，或者收受贿赂、徇私舞弊，为“村霸”和宗族恶势力充当“保护伞”的职务犯罪。

快捕快诉：依法从严从重打击严重侵害农民群众切身利益、严重影响农民群众正常生产生活、有组织有计划地从事违法犯罪活动、煽动不明真相的村民对抗政府等性质恶劣、情节严重的“村霸”和宗族恶势力犯罪案件。

打击矛头对准：1、严重影响农村基层政权稳定、严重影响百姓安居乐业的“村霸”和宗族恶势力犯罪。

2、对于在聚众闹事中起组织、策划、指挥作用的，采取暴力、胁迫或其他非法手段欺压群众的，多次违法犯罪经有关部门教育处理后仍不改正的，构成犯罪团伙特别是带有黑社会性质的，要依法从严从重处置，坚决打掉其嚣张气焰。

检察机关还要做的事有：1、协助组织人事、纪检监察等部门，加强对农村“两委”换届选举的指导监督，健全和规范农村基层民主选举程序，确保把那些德才兼备、真正符合群众意愿的人员选进“两委”班子，防止有劣迹的分子把持基层政权。

2、对于办案过程中遇到的因干群关系、土地征用、环境污染、移民搬迁、集体资产处置、村务公开、邻里纠纷和宗族问题等引发的矛盾纠纷，要积极协助相关单位和部门依法及时妥善处理，避免矛盾激化，防止被一些别有用心的人员和势力利用。

3、主动加强与纪检监察、组织人事、公安、民政、社会治安综合治理等部门的协作配合，充分发挥惩治、教育、预防、监督、服务等多元检察职能，多措并举，综合施治，依法严厉打击危害农村和谐稳定的违法犯罪，坚决铲除“村霸”和宗族恶势力“毒瘤”。

扫黑除恶系列：治理“村霸”和宗族恶势力的四个困难目前，在治理“村霸”和宗族恶势力的工作中，仍然面临一些困难。

一是部分农村经济发展落后，教育水平跟不上，产业发展不足，许多适龄青年无书可读、无业可就，很容易蹚入“村霸”浑水。

二是存在个别基层组织人员为“村霸”充当保护“保护伞”的行为。

三是一些地方基层“两委”班子选举制度不健全、不透明，“村霸”拉票、贿选，或为当选“两委”而拉拢成气候的“村霸”、宗族势力，从而沦为其欺行霸市的爪牙。

四是有些基层组织弱化，作为民间纠纷第一道防线的村调解委员会、治保会等面对矛盾纠纷不愿管、不敢管；而一些村民法治观念淡薄，面对不法侵害多数选择忍气吞声，助长了“村霸”和宗族恶势力的嚣张气焰，同时也造成执法、司法部门无从了解相关犯罪行径，无从查办和治理。

三国时期的宗族关系三国时期，是中国历史上一个重要的时期，这个时期的社会变革与政治动荡使得宗族关系变得极其复杂而又紧密。

在这个时期，人们的身份认同和家族的地位对于个人的生存和发展具有极其重要的意义。

一、宗族的地位与组成宗族在三国时期的地位非常重要。

宗室、名门望族以及豪族都是各个势力集团的核心。

宗族由最近的亲属和家族成员组成，其中包括父母、兄弟姐妹、儿女和近亲，同一宗族的成员之间有着紧密的血缘关系。

他们一起生活、战斗、争斗，甚至共同分封、分地。

宗族之间的结盟与纷争成为了这个时期政治斗争的重要组成部分。

二、家族联姻三国时期的宗族关系并不仅仅局限于血缘关系，婚姻与联姻也起到了举足轻重的作用。

各个势力之间通过联姻来巩固亲缘关系、确立统治地位。

刘备为了巩固与孙权的关系，不仅夺取了刘表的遗孀，还娶了孙权的妹妹为妻。

宗族关系通过联姻的方式得以扩大，加强，从而在政治舞台上产生更大的影响力。

三、宗族的势力在各个势力中，宗族的势力扮演了关键的角色，他们通过家族的实力为自己争取更多的权力和地位。

这些势力往往依靠宗族的背书和支持来实现自己的利益。

刘备建立的蜀汉，就是一个典型的例子。

刘备在刘氏宗族的支持下，成功攻占益州，并借助族人的关系将蜀地转为蜀汉的基本盘，巩固了自己的地位，使得蜀汉成为三国时期重要的势力。

四、宗族的分裂与对抗除了宗族的联盟和通力合作外，三国时期也存在着宗族之间的矛盾和对抗。

例如，刘备与其堂兄张飞、关羽的关系由于曹操的挑拨而恶化，最终导致了宗族之间的争斗和分裂。

宗族内部的权力斗争、利益冲突，使得这些关系复杂而又纷繁。

五、宗族的继承与衰落在三国时期，宗族的继承与衰落是不可避免的。

宗族的继承制度与传承方式对于家族的发展与生存至关重要。

在刘备去世后，蜀汉的政权很快就陷入混乱与衰落，刘备的儿子刘禅并没有继承父亲的能力与魅力，蜀汉势力逐渐衰退。

相反，曹操的子嗣曹丕继承了父亲的地位，并成功建立了魏国，使得曹氏宗族在政治上崭露头角。

宗族势力的复兴和扩张盖古之所谓宗法者，有百世不迁之大宗，有五世则迁之小宗。

“君子论氏族者不在乎世禄之夸荣，而在世德之继美。

”今日祖宗泯灭者，欲反本归宗亦成梦寐也。

农村宗族势力抬头的原因、危害及控制对策摘要：宗族势力已经成为我国农村现代化进程中必须重视和妥善解决的不可回避的重大问题.因此,探析农村宗族势力抬头的原因,分析其造成的危害,寻求相应的控制对策,对于调动各种积极因素,推动农村现代化事业健康、稳定发展具有重要的现实意义.关键词：农村;宗族势力;原因;对策参考文献：[1]张德志.农村宗族势力抬头原因探析[J].新乡师范高等专科学校学报,2001,(3).[2]买文兰.中国农村宗族势力复兴的原因探析[J].华北水利水电学院学报,2001,(3).[3]余红.中国农村宗族势力为什么能够复活[J].南昌大学学报,1996,(3)[4]黄助海.遏制宗族势力蔓延扩张[J].乡镇论坛,1995,(6).[5]陈保亮.宗族势力活动:一个必须高度重视的社会问题[J].学习论坛,1997,(7).农村宗族现象的复兴及其治理改革开放以来，我国农村经济加速发展，教育、科技、文化等各项事业均取得了长足进步，村民自治已初具规模，并取得了良好的效果。

然而，在实现村民自治的过程中，遇到了一个问题，即如何消除传统宗族文化的影响，使村民自治建设走上健康之路。

一、宗族观念的复萌及其危害中国宗族文化传统极深。

族权被毛泽东称作是束缚我国农民的四大绳索之一。

解放后，经过一系列政治运动，宗族势力被视为封建残余已被基本清除，宗族现象暂时消隐。

然而，这种消隐是以牺牲农村村民自治为代价的。

十一届三中全会以后，国家对农村基层政治实行村民自治政策。

82年宪法明确规定了村民委员会的性质和任务；80年代中后期，《村民委员会组织法（试行）》得以制定。

这为农村发展带来了巨大的活力，却也带来宗族活动的复萌。

宗族的复萌最初表现为传统习俗、礼节的复兴；在宗族现象较为严重的地区则发展到成立宗族组织，颁布所谓的“族规”。

中国农村宗族势力为什么能够复活中国农村宗族势力为什么能够复活【作者】余红【作者简介】余红1953年生，南昌大学哲学系社会学副教授。

内容提要当前中国农村，久已销声匿迹的宗族势力又重新复活起来，这与传统的、现实的多种因素不无关联。

从历史的宗法制度到亘古至今的聚族而居，从家庭功能与行政功能的涨落到农村社区文化，以及农民精神心理中的消极因素，促成了农村宗族势力的复活。

从多视角探寻宗族势力复活的原因，将为治理农村宗族问题提供依据。

关键词农村宗族势力复活宗法制度聚族而居90年代的中国农村，经济社会发展令人瞩目，尤其是东南沿海农村经济社会发展迅猛。

然而，与此呈强烈反差的是在为数不少的农村，特别是在内地和边远地区农村，不少消极因素仍严重制约着农村社会现代化的进程。

其突出表现之一便是：沉寂多年的宗族势力迅速复活、蔓延，其影响渗透到农村社会的方方面面。

为何久已销声匿迹的宗族势力又在中国农村大地复活起来呢？从历史的和现实的种种因素考察，不难看出中国农村宗族势力复活的真正原因。

1.宗法观念对宗族势力复活的影响中国是有着几千年封建历史的国家，君王是万民之主，君临天下，天下臣民则以种种宗法关系维系着，宗法制是封建社会的基础。

而宗法制又以宗族制为核心。

在封建制度下，以政权控制社会政治，以族权控制社会基层，宗族是仅次于社会行政组织的社会集团，有些地区政权与族权合一，甚至族权高于一切。

早期革命家陈独秀指出：“西洋民族以个人为本位，东洋民族以家族为本位。

东洋民族，自游牧社会，进而为宗法社会，至今无异焉……”〔1〕宗族作为封建国家的细胞和社会基础，对维护封建秩序、维护国家统一与社会安定起过重要的作用。

它一方面直接有效的控制着个体，利用族规、宗约、祖训来束缚族人，使他们的言行举止符合伦理纲常，起到国家机构无法起到的作用；另一方面又把向封建国家交纳田租赋税以及差役当作重要责任，积极为国家提供有效的基层服务。

因此，封建统治者十分重视宗法家族，使宗族成为地方的组织力量，发挥着地方社会控制的功能。

支”。“保甲原以防奸，今则缘保甲以作奸。”⑨
绿营则直至乾隆二年（１７３７）方设寿春镇，共 马步兵３９５６名，减去属皖中地区的庐州、六
生产生活方式、观念意识（传统文化、风俗、 归属感等）和血缘联系的纽带。皖北宗族没有
皖南宗族那样严整的组织。但同样有共同的祖 先、墓地、聚居村落，斩不断的血缘纽带、传
安两营，加上属徐州镇的宿州营，皖北兵力约 为４１００余名。其中，寿州、宿州等重镇只七
淮河及其支流的水陆商道上分布着大大小小繁 荣的市镇。诸捻会盟的雉河集，即是襟带二州 一县ｏ、水运发达的商业中心，集上有晋商的
字号和会馆，也有本地大姓开的买卖，所谓
多亩地等。＠而即便他们家境富裕，却有时与 贫族有共同的经济利益（如大灾之年江集有３ 顷地的刘家、大韩庄韩老万家也是饿着没的
吃⑦）；却时时以带领族人为己任。捻军首领 张乐行可以看作是号召族人的典型。 张乐行家住毫州张老家村，原较富有，其
丘、怀远、灵璧等广袤的皖北大地，是捻军发
朗子，各竖旗帜”，举兵抗清，先“纠邀”攻 打河南马牧集，继围亳州１ ３昼夜，后回师老
【收稿日期］２００１—５—１５ ［作者简介］毛立平（１９７４一），女，中国人民大学清史研究所博士生；北京１００８７２
万 １４ 方数据
家雉河集④。咸丰三年（１８５３）正月，皖、豫 边境冯金标、张凤山，亳州宋洪占、陈起生、 邓作仁、尹甲、王怀山、孙玉标、倪中平、朱
况更差。从军政建置看，“东西方一千二百里， 南北袤一千里”的皖北，康熙以前仅设一凤阳 府，“知府鞭长莫及，巡历难周。”（Ｉｉ）后陆续增 设，到咸丰初年定格在二府（凤阳府、颍州 府）一直隶州（泗州直隶州）。时清朝分别以 “冲”、“繁”、“疲”、“难”四字考量各府州县
天保，蒙城胡元众、张狗、史鸭、陈小爱、江

家喻户晓的拳 师 ， 在村干部的倡导下 ， 他
积极 将孔门拳 发扬光大 ，并免费教村 里
的青壮年学 习。村 里有位叫马哲金的农
强化服务 。提高村集体 组织 的向心
力。 农村宗族势 力与村集体组织相比 ， 只
是～种精神纽带 ，没有系统性 的服务功 能， 村 干部 要 “ 趁 势 而为 ” ， 完 善服 务功
制宗族势力的发展。 在农村很多地方 ， 宗
族势 力往往会利 用农村文 化生活枯燥 、 村民精神困惑搞 封建迷信 活动 ， 比如 ： 祭
祖、 修家谱等 ， 以此网罗家族 ， 收拢人心 。
政府反映此事 ，乡政府派出 乡综治办主
任 、派 出所民警 以及 乡电管站工作人 员 到 明义村调查 ，并对那几个随便拉 电闸 的年轻 人进行罚款 。 当天夜里 ， 那 几个年 轻 人向宗族核心人物诉苦 ，要求宗族 中 每户派一人 去村 委主任家帮他们要 回罚
巧的是 ， 村 电工外 出办事未归 ， 村委主任 答应第二天一定修好 。这几个年轻人坚 决不答应 ， 大吵大 闹 ， 并将村里的电闸关 掉， 全村一片黑暗 。 第二天村委主任向 乡
修建了 ２ 条贯 穿村 内南北 、东西主干线
的水泥路和 ３座电站 ，疏浚 了 ８ 条大 中 沟渠 ， 平整 了数百亩荒废地 ， 农民人均纯 收入从 ２ ０ ０ １ 年的 ２ ５ ５ ０元提高到 目前的 ６ ５ ０ ０ 元。 这些变化得益于村 干部与宗族 势 力融洽的互动关系 。 这个村有几个大姓 ，宗族中很多人
卖得 快 ， 价格也高 。经 过几年努 力 ， 外姓
话渠道 ， 助推公益事业的发展 。 要与宗族
势力保持畅通 的对话机制 ，在坚持原则 的基础上 与其 “ 和平共 处” ， 并利用族 里 核心人物 的威信推动村里的公益事业发 展， 促进 乡村的安定团结 、 繁荣兴旺 。 六垛村这 几年村容 村貌变化 很大 ：

2019年11月（下）收稿日期：2019-08-23谭礼塘（中共郴州市委党校 湖南郴州 423000）宗族家族势力对乡村治理的影响与建议摘 要：在分析新时代宗族家族的新特征和宗族家族对乡村治理不利影响的主要表现的基础上，提出处理宗族家族与乡村治理关系的建议。

关键词：乡村治理；宗族；家族由于社会环境的变迁，现在宗族家族已表现出了新的特征，其活动在乡村治理中仍有不容忽视的影响。

如何理性看待当前农村中的宗族家族势力对乡村治理的作用和影响，对于乡村振兴有着重要的现实意义。

一、宗族家族的新特征1.宗族家族权力化。

在农村，一个大家族的代表往往会成为村支书或村主任，至少是村委会班子成员，甚至个别村委会班子成员都是来自某个家族。

在提名候选村支书、村主任时宗族背景已成为条件之一。

据统计，有宗族背景的村支书、村主任占60%以上，这表明宗族家族权力化的趋向。

2.宗族家族裙带化。

在发展党员或推荐、培养村干部时，在位的村干部往往推荐或培养本族、本房或者家族有裙带关系的人，往往会出现房支相承、裙带相承等权力继替方式，小姓氏家族没有机会获得担任村干部的机会，导致村权力基本控制在某个大家族手中，成为宗族家族实现政治或经济目的一个重要平台。

3.宗族家族利益集团化。

在当前的乡村治理环境中，已有一些宗族具有独立的“利益集团”色彩，成为保障家族利益的依靠。

村政权中已经渗透进了相当成分的家族因素。

宗族家族在涉及山林、土地尤其是涉及到征地补偿的切实利益时，更是有一种寸土不让的思想。

在抽样统计，宗族家族间矛盾纠纷中，因山林、土地引发的占到了60%。

4.宗族家族纠纷复杂化。

家族宗族纠纷矛盾，往往涉及大量的人和事，族头介入、纠缠，使事情复杂化。

如在湖南省永兴县江左片乡镇，不同的镇、村的同一姓氏，都有着一个相对固定联系人，一旦哪里出事，即能一呼百应。

这种情况下处理宗族家族势力纠纷就复杂化了。

二、宗族家族对乡村治理不利影响的主要表现1.败坏党风政风民风。

依法打击治理农村家族黑恶势力专项总结在当前社会治安形势不断演变的背景下，为了贯彻党中央坚决打击黑恶势力的决策部署，各级政府积极响应，开展了依法打击治理农村家族黑恶势力专项行动。

经过一段时间的努力，该专项行动取得了一定的成效，为维护乡村社会的安定与发展做出了积极贡献。

首先，在专项行动中，各级政府充分发挥了政府职能作用，加强组织领导，明确责任分工，实施了精准打击措施。

各级公安机关与其他执法部门之间建立了联动合作机制，形成了打击黑恶势力的合力。

通过集中开展取证、抓捕、调查等行动，一大批涉黑涉恶犯罪分子被成功抓获，有效震慑了黑恶势力的蔓延。

其次，专项行动还加强了与群众的互动，广泛征集群众举报线索，提高了社会监督力度。

政府部门积极开展宣传教育活动，提高农村群众对黑恶势力的认识和防范意识，倡导积极参与打击行动。

同时，为了保护举报人的合法权益，建立了举报奖励制度，并对有帮助打击黑恶势力的线索进行及时核实和处理。

此外，专项行动还注重加强法制建设，推动农村治理体制机制的创新。

依法打击治理农村家族黑恶势力，不仅需要强化执法力量，还需要提高执法的科学性和精准性。

各级政府不断加强相关法律法规的宣传和培训，提高执法人员的法律意识和业务水平。

同时，加强农村社会治理体制的建设，完善相关法规和制度，加强基层治理的组织和能力。

总的来说，依法打击治理农村家族黑恶势力专项行动在一定程度上提升了农村社会治安水平，保障了广大农民群众的合法权益。

然而，仍然存在一些问题和挑战，如打击力度不均衡、信息共享不畅等。

因此，今后应进一步加强政府协调与监督，强化执法力量，深入推进农村治理的创新，使农村社会更加平安稳定、法治有序。

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秦汉魏晋南北朝时期家族、宗族关系
汇报人：
2024-01-04
秦汉魏晋南北朝时期家族、宗族概述秦汉魏晋南北朝时期家族、宗族结构秦汉魏晋南北朝时期家族、宗族关系的特点
目录
秦汉魏晋南北朝时期家族、宗族的作用和影响秦汉魏晋南北朝时期家族、宗族关系的演变和影响
目录
秦汉魏晋南北朝时期家族、宗族概述
01
以血缘关系为基础，由共同祖先繁衍而形成的亲属群体。在秦汉魏晋南北朝时期，家族是社会的基本单位，具有明显的血缘性和地域性。

依法打击治理农村家族宗族黑恶势力专项行动工作方案依法打击治理农村家族宗族黑恶势力专项行动工作方案一、背景分析我国农村地区长期存在着一些家族宗族黑恶势力，它们通过打击压迫农村群众、干扰乡村治理、侵蚀农村经济、扰乱社会秩序等手段获取非法利益。

这些黑恶势力在一定程度上阻碍了农村社会经济的健康发展，对社会稳定造成了威胁。

针对农村家族宗族黑恶势力问题的严重性和复杂性，制定专项行动工作方案，通过依法打击治理黑恶势力，推动乡村社会治理创新，促进农村经济社会的可持续发展。

二、总体目标依法打击治理农村家族宗族黑恶势力，维护农村社会安定，促进农村经济社会可持续发展。

三、工作原则1. 坚持党的领导，加强组织统筹。

建立协调联动机制，形成合力。

2. 坚持法治思维，依法打击治理。

加强宣传教育，推动全社会法治观念。

3. 坚持严惩重罚，形成震慑。

加大对涉黑涉恶案件的打击力度，提高刑事和行政处罚力度。

4. 坚持一案多查，攻坚克难。

深入挖掘家族宗族黑恶势力背后的幕后操纵者，形成打击合力。

5. 坚持分类施策，精准打击。

根据不同地区、不同家族宗族黑恶势力的特点，采取差异化的打击手段。

四、工作重点1. 完善组织协调机制。

成立专门工作领导小组，协调各相关部门的工作，确保专项行动有序推进。

2. 加大宣传教育力度。

利用各种宣传媒体、宣讲讲座等形式，普及法律法规，提高农村群众的法律意识。

3. 加强专业人员队伍建设。

培养一支专业化、高素质的工作队伍，提高侦查能力和打击黑恶势力的水平。

4. 健全行政执法机制。

建立健全农村执法力量，提高农村基层执法能力。

5. 加大打击力度。

加大对农村家族宗族黑恶势力的打击力度，严厉打击其中的违法犯罪行为。

6. 健全长效管理机制。

加强农村社区治理，落实必要的社会保障，提高农村群众的生活水平。

五、工作措施1. 深入开展调研，摸清黑恶势力分布区域、活动方式、帮派组织、涉黑涉恶犯罪案件等情况，为专项行动提供科学依据。

2. 建立黑恶势力线索报告机制，鼓励群众积极举报，对涉黑涉恶线索查证属实的，依法给予奖励。

宗族力量浅议宗族是一种以血缘为纽带的社会组织，中华民族是一个十分注重传统文化传承的民族，从家庭发展到宗族，跟生产历史的发展有着密切关系。

历史以来，宗族就一直是经济社会不容忽视的力量。

作为一个行政村的支部书记，在村里自己的姓氏又是大性，家族势力较强，而且对家族势力有较强的号召力，所以自己的一言一行对全村的经济、政治、社会生活都有极大的影响。

因此必须正确引导家族势力，正视宗族力量的客观存在，积极加以引导，扬利弃弊，对于化解矛盾、维护农村社会稳定有极大的现实意义和深远的历史意义。

一、农村宗族力量的双重作用一直以来，人们在很大程度上都是把宗族势力跟落后腐朽等同起来。

特别在近代文学作品中，都是把宗族势力作为封建残余势力批判。

实际上，宗族势力在政治稳定、文化进步和生产发展中的作用是双重的。

一是生产发展中的双重作用。

宗族势力对生产发展的积极性作用，形成了协作发展的雏形。

在小农经济发展到一定程度，家庭生产的局限性就展露无遗，单独家庭很难完成的任务，最先通过宗族之间的互助得以完成。

生产越发展，这种互助作用就越强，逐步形成社会化的生产。

但是，其消极作用也是显而易见的。

宗族势力对生产的支持是低水平的，对社会大生产既有极不适应的一面，也有天然拒绝的一面。

特别是生产的社会化、专业化日益提高的现代社会，单一的以宗族力量支持的家庭生产，如果不加以正确引导，打破各自为战的格局，就会成为先进生产力的阻碍。

二是文化进步中的双重作用。

中国的宗族，从起源到发展，无时不与中国传统文化的传承发展水乳交融。

尊老爱幼、和邻睦友、注重公德等道德理念，就是从家庭延伸到宗族，进而影响到全社会，形成中华民族文化发展的脉络。

但是，宗族中一些落后腐朽观念，也在影响文化的过程中，渗透于文化之内。

比如愚忠痴孝、贞节烈妇等愚昧落后、不恤人道的观念也被人为地放大，堂而皇之地登堂入室。

应该说，宗族文化对中国的影响是利弊合一，这种利弊合一的影响，已经有几千年，并且还将继续影响下去。

1 宗族势力的复兴和扩张 盖古之所谓宗法者，有百世不迁之大宗，有五世则迁之小宗。“君子论氏族者不在乎世禄之夸荣，而在世德之继美。”今日祖宗泯灭者，欲反本归宗亦成梦寐也。 农村宗族势力抬头的原因、危害及控制对策 摘 要：宗族势力已经成为我国农村现代化进程中必须重视和妥善解决的不可回避的重大问题.因此,探析农村宗族势力抬头的原因,分析其造成的危害,寻求相应的控制对策,对于调动各种积极因素,推动农村现代化事业健康、稳定发展具有重要的现实意义. 关键词：农村;宗族势力;原因;对策 参考文献： [1]张德志.农村宗族势力抬头原因探析[J].新乡师范高等专科学校学报,2001,(3). [2]买文兰.中国农村宗族势力复兴的原因探析[J].华北水利水电学院学报,2001,(3). [3]余红.中国农村宗族势力为什么能够复活[J].南昌大学学报,1996,(3) [4]黄助海.遏制宗族势力蔓延扩张[J].乡镇论坛,1995,(6). [5]陈保亮.宗族势力活动:一个必须高度重视的社会问题[J].学习论坛,1997,(7). 农村宗族现象的复兴及其治理

改革开放以来，我国农村经济加速发展，教育、科技、文化等各项事业均取得了长足进步，村民自治已初具规模，并取得了良好的效果。然而，在实现村民自治的过程中，遇到了一个问题，即如何消除传统宗族文化的影响，使村民自治建设走上健康之路。 一、宗族观念的复萌及其危害 中国宗族文化传统极深。族权被毛泽东称作是束缚我国农民的四大绳索之一。解放后，经过一系列政治运动，宗族势力被视为封建残余已被基本清除，宗族现象暂时消隐。然而，这种消隐是以牺牲农村村民自治为代价的。十一届三中全会以后，国家对农村基层政治实行村民自治政策。82年宪法明确规定了村民委员会的性质和任务；80年代中后期，《村民委员会组织法（试行）》得以制定。这为农村发展带来了巨大的活力，却也带来宗族活动的复萌。 宗族的复萌最初表现为传统习俗、礼节的复兴；在宗族现象较为严重的地区则发展到成立宗族组织，颁布所谓的“族规”。前一种形式较为普遍，如重续族谱，维修、扩建、重建宗祠，家族联谊，祭祖等。后一种情况虽较为少见，但影响极为恶劣。它使农村基层组织无法正常开展工作，甚至还同地方政府严重对抗，如“黎村事件”。这警示我们对宗族复萌的现象绝不可以掉以轻心。 2

宗族 的组 织 功 能 是 指 以血 缘 为 纽 带 、 以宗 族 组 织 为 载 体 、
自上世 纪 ８ 代 开 始 ． 国 开始 在 农 村 实 行 基 层 民 主 政 ０年 我
自身 独 有 的 意 识 、 法 、 序 和 规 则 来 管 理 自身 。 免 受 外 界 方 程 而 的 任 何 侵 扰 。 民 自治是 指在 农 村 社 区 的居 民 自 己组 织 起 来 ， 村 实 行 以 民 主选 举 、 主 决 策 、 主 管 理 、 主 监 督 为 核 心 内容 民 民 民 的 自我 管 理 、 我教 育 、 自 自我 服 务 的 一种 政 治 参 与 形 式 ， 是 它 实 行 直 接 民主 的 一 种 基 本 形 式 。
宗 族 是 我 国 具有 民族 特 色 的 传 统 文 化 因 素 ，社会 学 研 究 者认 为 ， 宗族 是 指 由父 系 单 世 系组 成 的世 系 群 。 以父 亲 血缘 为 基 础 ，通 过 父 亲世 系追 溯 到 同 一 祖 先 的 父 方 和男 系 的直 系 与 旁 系 亲属 ， 宗 亲 。 同 宗 亲属 组 合 为一 个 有 特 殊 凝 聚 力 的社 为 由
二 、 族 势 力 对 村 民 自治 的 影 响 宗 村 民 自治 在 运 行 中 ，由 于 “ 国传 统 文 化 缺 少 民主 的 基 中
治， 导入了具有现代理性 的村 民 自治 制度。 随着近二十年的实
践 、 索 和创 新 ， 民 自治 越 来 越 规 范 化 、 度化 ， 中 蕴 藏 的 探 村 制 其 民 主 潜力 得 到 了社 会 的广 泛 重 视 和 肯 定 。甚 至 被 视 为 新 时 期 中 国 民 主建 设 的 一个 新 亮 点 。 但 其 发 展 也 受 到 了一 些 挑 战 ， 其 是 宗 族 势 力 的影 响 。 尤 作 为 我 国农 村 传 统 文 化一 部 分 的 宗 族 势 力 。其 狭 隘 的 血 缘 主 义 倾 向是 和现 代 民主 生 活格 格 不 入 的 ，特 别 是 当血 缘 认 同 感 和 利 益结 合在 一 起 的 时候 。家族 和宗 族 组 织 对 村 民 自治 表 现 出 了一 定 的 消极 作 用 。 此 ． 因 当前 有些 学 者 主 张 在农 村 彻 底 消 除