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第四讲农村家庭和家族

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20第三章 农村家庭与家族

20第三章 农村家庭与家族
和家庭关系。
• 第四，计划生育的实施直接影响到了人口再生产，也 改变了家庭结构，使家庭规模逐渐减小。
• 第五，改革开放后家庭联产承包责任制的实施，带来 了家庭结构的一系列新变化。
• 第六，农村人口的大规模外流深刻影响了 农村的家庭结构与关系。
• 首先，改变了农村家庭的劳动分工和收入结
构。
• 其次，改变了农村家庭成员的生活方式和联 系，带来了突出的“农村留守人口”问题。
第三章 农村家庭与家族
提纲
• 第一节 农村家庭 • 第二节 农村家族
第一节 农村家庭
一、农村家庭的形成过程
（一）家庭的定义和类型 家庭是由建立在血缘、姻缘或收养关系基础上的成员
构成的一类群体。 家庭作为一种基本的社会制度，对家庭关系和家庭成
员的行为具有重要的规范性作用，它主要是建立在 血缘关系和婚姻关系基础上的。
（二）农村家庭的演变
• 恩格斯指出，人类社会经历了三个发展阶段： 蒙昧时代、野蛮时代、文明时代，相应地有三 种婚姻制度：群婚制、对偶制、专偶制。
• 家庭的发展分别经历了如下几种形式： 血缘家庭 普那路亚家庭（群婚家庭） 对偶制家庭 专偶制家庭
• 按照美国学者乔恩•威特对西方社会的总结，家庭 的发展主要有三种形式：制度家庭、伙伴家庭 （companionship family）和后现代家庭。
• 中国农村家庭变化的基本趋势是，家庭规模逐渐 缩小、核心家庭比重不断上升、家庭结构日趋简 单化、家庭形式越来越多样化等。
二、农村家庭结构
（一）农村家庭结构及其变化 • 家庭结构是指家庭的构成要素及其关系。家庭结构
的不同反映了不同的家庭类型、规模及其特点。 • 家庭结构的总体变化趋势是家庭小型化和简单化。
1.8

农村社会学ppt课件

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前苏联：
前苏联的农村社会学比较突出，早在1923年就成立了农村经济和社会问题调 查委员会，组织和领导大规模的农村社会调查，出版了一些农村社会学的书籍。 虽然之后社会学作为一个学科被取消了，但农村社会研究工作没有停止过，50年 代后期社会学开始恢复重建后，得到了快速发展，研究领域涉及到农村社会结构、 农村生活方式、农村居民的流动问题、人口老化及教育问题、农村文化生活等， 对东欧国家也产生了广泛影响。
社区研究就是用同一区位或文化的观点和方法来分头进行各种地域不同的社区研究民族学家农村社会学家城市社会学家分别考察边疆部落社区内地农村社区沿海沿江都市社区通过静态社区研究了解社会结构通过动态社区研究了解社会历程或同时并进以了解社会组织与变迁的整体
农村社会学
( Rural Sociology )
农村社会发展悖论
两情若是久长时 又岂在2朝0朝世暮暮纪？ 50年代以后美国农村社会学的冲击与转移。
西欧等国：
二战以前不发达。
二战后迫切需要农村社会学的知识指导战后乡村重建，加上美国农村社会 学者和联合国粮农组织的帮助，农村社会学迅速发展。
1951年，法国社会学界的农村问题大讨论，1960年代的农村城市化研究等； 英国社会学者的农村社区调查（如威廉斯、斯塔塞）；1957年成立“欧洲农村 社会学工作者协会”，后更名为“欧洲农村社会学会”；1964年和美国农村社 会学会联合在法国举行了第一届农村社会学世界大会。
巴特菲尔德（Butterfield)教授在墨西哥大学任教时（1902)，编写了一本 《农村社会学》讲义，1903年发表文章阐述农村社会学的定义、内容和重要性。
农村社会学产生标志
1908年，总统T·罗斯福任命成立了美国“农村生活委员会”，负责主持 全美农村调查研究工作。该委员会组织大批学者对美国农村社会生活进行了系 统全面地调查，发表了一份综合社会调查报告，内容涉及到农村土地、交通、 商业、儿童教育、家庭、妇女、卫生、人际关系等大量社会问题，反映了运用 社会学理论和方法综合研究农村社会的特点，被看成是农村社会学的纲领性文 件。因此，该委员会的成立，被看成是20世纪农村社会学的开端。

“三农”学堂 (13)

“三农”学堂 (13)

第三节 农村家族的内涵与特征
一.农村家族的内涵与特征
家族是家庭概念的延伸，是指以家庭为构成单位，以血缘关系为基础而形成的一种家庭组织
一.农村家族的特征
Ø家族是一种制度，目的在于维护传统秩序
Ø 传统中国社会，家族关系具有突出的差序性特征
Ø 在家族伦理原则下，农民在思维方式与行为取向上呈现明显的特殊主义色彩
二.家族和家族主义的主要表现
第一，祖先崇拜
第二，门第观念
第三，注重男系及由此而产生的宗法制、家长制与继承制
第四，家族构成的五要素
有缘学习更多＋
谓ｙｇｄ３０７６考证
资料。

乡下人的家庭结构是怎样的？

乡下人的家庭结构是怎样的？

乡下人的家庭结构是怎样的？一、家庭结构的主要特点乡下人的家庭结构相较于城市的家庭结构，存在着一些独特的特点。

首先，乡村家庭通常是以"三代同堂"为主要形式，即祖孙三代居住在同一个屋檐下。

这种形式有助于维系家族的亲情关系，同时也能减轻生活负担和家庭开支。

其次，乡村家庭往往以农业生产为主要经济来源，家庭成员之间分工明确，共同完成农活。

此外，由于交通条件的限制和文化习俗的传承，乡村家庭一般比城市家庭更加封闭，亲戚关系较为密切。

二、家庭角色的分工与职责乡下人的家庭分工与职责通常较为明确，每个成员都有各自的角色和责任。

首先，家庭的经济支柱通常是男性成员，他们负责农田的耕种、养殖等劳动。

而女性成员则主要负责家庭的日常事务，如做饭、洗衣等家庭琐事。

此外，老人在乡下家庭中也扮演着重要的角色，他们通常负责照看孩子、传授乡村文化和价值观念等。

三、家庭关系的特点与意义乡下人的家庭关系相较于城市家庭，更加亲密和紧密。

家庭成员之间的互助、关怀、和谐是乡村家庭的重要特点。

乡村家庭的亲密关系有助于家庭成员之间的沟通和交流，同时也能够提供一个稳定和谐的生活环境，给家庭成员带来安全感和归属感。

此外，乡村家庭中世代传承乡土文化的传统也需要家庭成员共同努力，从而维系乡土文化的传统。

四、家庭的发展与未来趋势随着社会的变迁和乡村经济的发展，乡下人的家庭结构也在发生一些变化。

一是家族的老龄化现象在逐渐显现，许多年轻人选择离开乡村，到城市发展，导致乡村家庭中年轻一代的减少。

二是科技的进步也给乡村家庭带来了一些变革，比如电子商务的兴起，使得乡村家庭可以通过网络平台拓展家庭收入来源。

但同时，乡村家庭也面临一些挑战，比如农田荒废、老龄化加剧等问题。

总结：乡下人的家庭结构是以"三代同堂"为主要形式的，家庭成员之间分工明确，共同完成农活。

乡村家庭的亲密关系有助于家庭成员之间的沟通和交流，同时也能够提供一个稳定和谐的生活环境。

第三讲农村的婚姻家庭和家族

第三讲农村的婚姻家庭和家族

第三讲农村的婚姻家庭和家族杨善华一、农村的婚姻（略）二、农村的家庭（略）三、农村的家族（一）家族的定义《白虎通》解“族”为：“族者，凑也，聚也，谓恩爱相流凑也。

生相亲爱，死相哀痛，有会聚之道，故谓之族。

”（《白虎通德论》卷三《宗族》）《尔雅.释亲》中说：“父之党为宗族。

”我们对家族的界定如下：家族（或宗族）基本上是按男性血缘世系原则（说基本上是因为女儿及女婿也可以归入，其他姻亲如媳妇也可以归入——如果有她们的认同和其他家族成员的承认；甚至某些拟血缘关系如果有认同也可以归入）建立起来的，存在某种组织形式（不管是严密还是松散的）和具有家族色彩的活动，有着一个内部认同和外部边界（不一定很清晰）的社会群体。

显然，我们这个定义不将以往家族的某些外显形态如族产、族谱、祠堂和祖坟作为家族存在的必要条件，而关注于家族实际存在的状态和它在农村社会生活的各个方面（而不仅仅是家族内部）所发挥的作用，从群体的边界看，它的伸缩余地也比较大（同时，这样一个定义亦不至于使我们忽略研究中本不应忽略的部分。

（二）当前我国农村的家族活动当前我国农村的家族活动的特点，首先是和历史的继续联系在一起的。

因此南北方的家族活动和制度创新呈现不同的特征。

杜赞奇在《文化、权力和国家》一书中认为，根据斯蒂芬.桑格伦对莫里斯.弗里德曼提出的男系宗族占主要地位的观点提出激烈的批评（以前对中国宗族的研究只是从各种规定及法理思想出发，而未分析宗族的实际结构、职能及运作效果。

对宗族集团实际作为的探究不仅可以揭示社会分析学家从中国男系意识形态中借用来的观念具体化和理论化而且可以揭示宗族是如何融合于中国社会的组织体系之中的），可以为研究华北地区宗族组织提供了新的理论基础和方法。

摆脱一族统治村庄的旧思想，北方宗族就并不是苍白无力的，虽然它并不庞大、复杂并未拥有巨额族产、强大的同族意识，但在乡村社会中，它仍起着具体而重要的作用。

（《文化、权力和国家》p81－p82）杜赞奇的这一观点，对于我们考察南方和北方的家族制度和活动，仍是十分有益的。

家庭社会学PPT课件第四讲 家庭的性质

家庭社会学PPT课件第四讲 家庭的性质
• 宗教学 道德；婚姻誓约；爱；性；宗教训练
• 社会工作 家庭；孩子；母亲和老年人帮助 • 社会学 家庭制度；人际关系；社会变迁
2020/6/12
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2020/6/12家庭研究领域 Nhomakorabea有关学科
学科
观点解释
人类学 变迁社会中的家庭：跨文化研究；进化论；
亲族关系
生物学 人类的成长：遗传学；怀孕和生育
婴儿成长学 婴儿成长；学习；个性形成
咨询
家庭治疗；人际关系；职业向导
人口统计学 婚姻；生育；离婚率；变化模型
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• 经济学 家庭财务；消费者行为；生活标准 • 教育学 家庭生活；婚姻准备；孩子发展；性教
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人造子宫
这项创举尤其对那些早产时间太长的婴儿具有优势，它可以让早产 儿在人造子宫里继续吸收营养，直到孕期结束；另外，这一技术还对那 些不能自然生育的妇女具有很大吸引力，比如子宫受伤或子宫被切除的 妇女可以利用人造子宫圆自己做妈妈的梦。
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第二节 家庭的性质
一、家庭是自然关系和社会关系的统一 二、家庭是一个历史的范畴 三、家庭是社会群体 四、家庭是社会制度
2020/6/12
2020/6/12
• 家庭有其产生和发展的历史，因而它是一 个历史范畴，是人类社会一定历史阶段的 产物，家庭的职能、性质、形式和结构都 随着生产方式的变化而变化

【高中语文】《乡土中国—家族》课件19张+统编版必修上册


一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容。 中国的家庭里有家法，夫妇间得相敬，女子“三从四德”，亲子间讲究负责和服从。 不但在大户人家，书香门第，男女有别，就是在乡村里，夫妇之间感情的淡漠。
中国乡土社会“小家族”
我这种尝试，在具体现象中提炼出认识现象的概念，属于理性知识的范畴。它并不是虚构，也不是理想，而是存在于具
父子、婆媳为主轴 夫妻为配轴
夫妇感情融洽
偏向同性，抑制夫妻 感情。感情冷漠
浮士德式（重激情） 阿波罗式（重稳定）
问题探究
中国的“家”与外国的“家”其功能有何不同？
明确：
(1)中国的家族不只是承担生育功能，它还同时赋有政治、经济、宗教 等复杂的功能，是一个事业组织。在这个组织里，事业的兴旺发达是 首要任务；生儿育女当然重要，但要服从和服务于家族的发展和繁荣。 （2）外国的“家”作为一个生育社群，在完成了它的生育任务之后， “夫妇之间固然经营着经济的、感情的、两性的合作，但是所经营的 事务受着很大的限制，凡是需要较多人合作的事务就得由其他社群来 经营了”。也就是说，这个时候，夫妇俩又回到了子女出生前的二人 世界里。
中西方家庭文化差异
1、中国乡土社会是差序格局，利用亲属伦常组合社群，家的性质是绵延性的事业社 群，主轴是在父子之间。西洋家庭是团体性的社群，经营的事务主要是生育儿女， 家庭中夫妇是主轴，子女是配角，他们长大了就会离开家庭团体。 2、中国家族文化以血缘、亲情关系为主，家族总是将血缘、亲情放在极其重要的地 位上。西方文化的特点是重视理性，并且崇尚自由主义和个人主义，孩子从小就被 灌输独立自主的观念，西方家庭对于亲情、血缘关系看得并不是特别重。 3、中国家族文化推崇爱家的价值观念，一切以孝为先，这也就意味着子女会认为父 母的重要性要大于社会。西方社会推行公共的价值导向，学校和父母都会教导孩子 要报答社会，为社会做贡献才能实现自身真正的价值。

简述农村家庭功能

简述农村家庭功能
农村家庭在农村社会中扮演着重要的角色，具有多种功能，以下是一些主要的功能：
1. 经济功能：农村家庭通常是农业生产的基本单位，家庭成员共同参与农业劳动，生产粮食、蔬菜、家禽等农产品，以满足家庭自身的生活需求，并可能将剩余的农产品销售到市场上，为家庭带来经济收入。

2. 社会保障功能：农村家庭在一定程度上承担着社会保障的功能。

家庭成员之间相互照顾和支持，在生病、老年或失业等情况下提供经济和精神上的帮助。

3. 教育功能：农村家庭是孩子们最早的教育场所，父母是孩子的第一任教师。

家庭教育对于孩子的道德、价值观念、文化传承等方面的培养起着重要作用。

4. 文化传承功能：农村家庭在传承和保护当地文化方面起着重要作用。

家庭中的长辈通过口传心授、传统习俗等方式，将家族的历史、传统技艺、价值观念传递给下一代，维护着农村社区的文化特色。

5. 社交功能：农村家庭也是社交活动的中心，家庭成员之间、亲戚朋友之间的交往和互动频繁。

农村家庭还经常举办婚丧嫁娶等重要的社交活动，加强了农村社区的凝聚力。

总之，农村家庭的功能是多方面的，它在农村社会中起到了经济生产、社会保障、教育、文化传承和社交等重要作用。

中国古代史第四讲 唐朝的社会经济


五、户籍与人口
（二）人口结构与分布
➢贞观年间，全国共有户304.1871万，口 1235.1681万，南方比北方人口稍多
➢唐玄宗时，南北方的人口比例大致为2：3
➢唐代后期，各道户口骤减，而河北、河南两道 最甚。南方各道总户数虽少于唐玄宗时期，但所 占比重却高于北方
五、户籍与人口
（三）人口迁徙
➢充实两京重地
➢雇农是田庄中的补充劳动力，雇农所受的剥削 比庄客要高
二、赋役制度
（一）唐初的租庸调制
➢每丁每年向国家交纳粟2石， 称为租
➢交纳绢2丈、绵3两或布2丈 5尺、麻3斤，称为调
➢每丁每年需服徭役20天， 如不服役，每天输绢3尺或布 3尺7寸5分，称为庸，也叫 “输庸代役”
1.内容
唐代庸调银饼
二、赋役制度
唐代统一多民族国家的繁荣（四） ——唐朝的社会经济
一、土地制度
（一）均田制
1.内容
➢对百姓授田的规定
18岁以上的中男和丁男， 每人授口分田80 亩，永业田20亩。老男、笃疾、废疾者授口分 田40亩；寡妻妾授口分田30亩，如为户主，则 加授永业田20亩 道士、和尚授田30亩，女冠、尼姑授田20亩。 杂户授田同百姓，官户只授口分田，减百姓之半
➢天宝十四年（755），达891.4709万户， 是为唐朝户数的最高峰
五、户籍与人口
（一）户籍管理与人口数量 2.人口数量
➢安史之乱期间，人口锐减
➢唐肃宗、唐代宗、唐德宗三朝户籍总数分别为 193万、293万和380万左右
➢唐文宗开成四年（839）和唐武宗会昌五年 （845），户籍总数为499万和495万
一、土地制度
（二）屯田与营田
1.屯田
➢军屯主要分布于北部和西北部边疆地区，劳动 者是戍卒和屯田卒

第四讲农村家庭和家族

传统意义上的家族，姻亲关系是不被包括其 中的。现在很多农民把姻亲关系作为家族组 织的一种补充，因此就出现姻亲参与家族活 动或家族事务的倾向。 原因：农村妇女地位日益提高。
（五）当代农村家族的功能
正面功能 负面功能
1．当代农村家族的正面功能
有利于农民家庭克服小生产的局限性。 有利于调适村民关系 有利于维护农村社会道德 有助于农户降低交易成本
2．人类第一个家庭制度 ——血缘家庭
蒙昧时代的中期，两性关系出现最早禁 忌，禁止父母辈与子女辈的两性关系。 标志着人类社会在两性结合方面有了一 定的社会规范（社会性的制度） 血缘家庭就是以兄弟和姊妹之间互相集 体配婚的婚姻形式为基础。家庭起源于 血缘家庭。
血缘家庭
父
母
辈
辈
子 辈
子 辈
3．普那路亚家庭
2．家族组织开始重建
高度集权的政治控制，迫使家族组织 解散，但家族意识并未消除，家族文 化由显性状态转入隐性状态。 随着国家对农村社会意识形态控制放 松，传统家族文化复活，农村家族组 织重建。修族谱、建祠堂是其主要标 志。
3．家族活动逐渐频繁
基层农村组织功能弱化，集体活动缺少，代 之而起的则是家族活动的增多。 唱族戏、打族鼓等家族文化活动形式普遍。甚 至出现家族之间攀比竞争现象，使家族活动形 式和内容不断翻新，规模、频率不断增加。 家族活动还渗透到了村干部的选举活动中。出 现了家族活动干预村政事务的倾向。
4．传统的婚姻 是一种父母之命、媒妁之言的婚姻。
较多的依赖父母的意志、双方的经济条 件和宗教信仰，较少考虑男女之间的感 情。婚姻关系基本上成为一种社会义务 和人生责任。
5．稳定的家庭
生产力水平较低情况下，相互依存必然 产生感情上的依恋，夫妻双方能相濡以 沫，白头偕老，家庭和睦、结构稳定。 只要妻子能生儿育女、恪守妇道、胜任 家务，丈夫较少提出离婚。
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2．人类第一个家庭制度 ——血缘家庭
蒙昧时代的中期，两性关系出现最早禁 忌，禁止父母辈与子女辈的两性关系。 标志着人类社会在两性结合方面有了一 定的社会规范（社会性的制度） 血缘家庭就是以兄弟和姊妹之间互相集 体配婚的婚姻形式为基础。家庭起源于 血缘家庭。
血缘家庭
父
母
辈
辈
子 辈
子 辈
3．普那路亚家庭
（一）家庭的起源与发展
在摩尔根的研究基础上，恩格斯写成 了《家庭、私有制和国家的起源》，被 人们公认为研究家庭起源的经典著作之 一。
1．家庭起源的史前阶段
距今大约300万年以前，人类的两性关 系处于一种与动物没有多大差别的混乱 杂交的状态。 “每个女子属于每个男子，同样，每个 男子也属于每个女子”。尚无婚姻家庭 可言。
3．抚养与赡养功能
费孝通：中国的养老模式是“接力”式的 向下对自己的子女有抚养的义务，向上对 父母负有赡养的义务。形成了一种“反哺” 式的养老模式。
家庭赡养内容包括：物质和经济方面的扶 持和感情的交流和伦理道德的履行。
特点：以老人为中心，老人利益高于其他 人利益；赡养与抚养的统一；全方位护理
4．消费功能
第四讲 农村家庭和家族
人生不能无群,在农村社会血缘群体 主要包括家庭、家族和宗族。
在漫长的传统社会里，血缘群 体是社会稳定的基础，在血缘群 体中形成了一整套严格的伦理规 范，并推及到社会生活的各个方 面，最终成为传统社会维系的纽 带——礼治秩序。
第一节 农村家庭
一、家庭
是通过婚姻、血缘以及收养而联合起来的社会群 体。个人以其作为父母、夫妻、或兄弟姐妹的社 会身份相互交往，创造一个共同的文化 家庭是社会的细胞，是人们社会生活的基本单位 家庭与户不同
对偶家庭
男
女
5．个体家庭
男子在生产和财富创造和家庭中占据主要地 位，为了有利于自己的子女，便建立了以男 子为中心、以男性计算世系、以及按父系继 承财产的个体家庭。 个体家庭的发展也经历了一夫多妻家庭到一 夫一妻家庭的转变
这种家庭制度的产生是以经济条件为基 础的，即以私有制对原始的自然成长的 公有制的胜利为基础的家庭制度。
许多生活消费品可以自我满足； 家庭的消费功能服从家庭的经济功能； 受农村社会消费意识、民族和地方习俗的影响 和制约。 勤俭持家的传统与大办红白喜事的习惯 特点：水平低；自给性强；消费重老不重小， 重男不重女
2．从家庭分子继嗣传承的角度
父系家庭 母系家庭 双系家庭。
3．根据新家庭跟随哪一方居住
从夫居 从妻居（“入赘”） 独立居住
三、 农村家庭
农村家庭满足了农民多方面的需要， 是许多复杂多样的乡村组织的起点 和基础，是“乡村社会的细胞”。
（一）农村家庭的要素
农村家庭是农村居民以婚姻关系为基础，以血 缘关系（包括收养关系）为纽带而组成的共同 生活的群体。农村家庭必须具备三个要素： 1．至少有两个人，而且相互帮助与保护； 2．具有婚姻、血缘或收养关系； 3．长期经营、共同生活。
1．根据家庭成员的代际构成与成员的数目、亲缘 关系的不同组合可以把农村家庭分为： 联合家庭（扩家庭）：父母和几个已婚儿子一起 生活的家庭形式。人口在6人以上 主干家庭（直系家庭）：父母和一个已婚儿子组 成的家庭。人口在4—5人。 核心家庭（小家庭）：父母和未婚子女一起生活 的家庭。 其他家庭：在农村，有一些鳏、寡、孤、独的人， 组成家庭，名目繁多，比例很小。
农村家庭经济功能的变化
农民兼业越来越普遍。家庭在组织生产 上所起的作用越来越小，农业生产在家 庭经济中所占地位越来越低。 传统家庭的生产功能逐渐趋于萎缩。农 村家庭生产功能日益社会化。
农村家庭经济功能的特点
生产规模小； 生产无分工性 产品的非市场性质
2．生育功能
农村家庭的生育功能包括生殖与抚育子 女两个方面。 生儿育女，繁衍子孙，延续生命是家庭 最重要的责任。在中国的传统观念中， 强调“不孝有三，无后为大”、“养儿 防老”、“有子万事足”等生育价值观 念。 生男——弄璋之喜；生女——弄瓦之喜
“普那路亚”在夏威夷语中是“亲密的伙伴” 的意思。 “普那路亚”家庭是人类家庭的第二种形式， 其特征特征不仅排除父母与子女的通婚，也 排除了兄弟姐妹之间的通婚，实行了两个集 团之间的群婚。
人类历史上的母系氏族
普那路亚家庭
女 男
男 女
4．对偶家庭
蒙昧时代与野蛮时代交替时期，出现了 第三种家庭形式。 特点：一个男子在许多妻子中有一个主 妻，相对主妻来说他也是她众多丈夫中 的主夫。 具有了相对稳定的同居现象。生父的确 定性增加，生儿育女也使婚姻关系日趋 巩固和持久。
丈夫和妻子在家庭中的地位、权力极端 分化，甚至妻子也变成了丈夫的财产。 既然是私有财产，就不允许他人侵占， 因此妻子的性自由是受到严格禁锢的。
一夫一妻制
工业的发展促使妇女参与社会劳动 妇女运动的崛起
这种体现民主、平等关系的真正 意义上的一夫一妻制的实现，是人 类文明的标志之一。
二、家庭的类型和特点
4．传统的婚姻 是一种父母之命、媒妁考虑男女之间的感 情。婚姻关系基本上成为一种社会义务 和人生责任。
5．稳定的家庭
生产力水平较低情况下，相互依存必然 产生感情上的依恋，夫妻双方能相濡以 沫，白头偕老，家庭和睦、结构稳定。 只要妻子能生儿育女、恪守妇道、胜任 家务，丈夫较少提出离婚。
女人出嫁后依附丈夫，不论家庭生活多 么不称心，也很少会提出离婚。保证了 婚姻的稳定性。
四、农村家庭的功能
1．经济功能 农村家庭的经济功能，是指农村家庭作 为一种经济组织形式和独立的单位，在 组织家庭成员从事物质生产及其他经济 活动方面的特殊能力和作用。 “男耕女织”既体现了家庭生产经营功 能的内容和特点，又体现了家庭内部的 自然分工。
（二）农村家庭的主要特点：
1．自给自足的经济单位 承担着生产、分配、生活、娱乐、宗
教等功能。 2．父系夫权制的家庭 家庭建立和维持以男子为本位，世系以 男子计算，权力集中在男性家长手里。
3．纵向的父子关系为主轴 家庭两根轴，以血缘的父子关系为核
心的纵轴，以婚姻的夫妻关系为核心的 横轴。农村家庭中，以纵向关系是其他 家庭关系的基础。