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关于《全球通史》的读后感800字范文13篇关于《全球通史》的读后感800字1去年这套书在网上很火，很多人都在推荐，这也引起了我的好奇。
书，读了一段时间，然而并没有马上写读后感，我想先沉沉。
沉沉心，当你已经没有超然的热情，不再沉迷情节，而只是回味的时候，我想是时候了。
首先，为什么要读这本书呢?我想说的是，在我们平凡的生活里，书带给我们的不只是知识和文凭，它被铭记的也不是。
在我们心中打下烙印的，一定是带给我们或思考或感动的精神财富。
当我们在无趣的生活里疲惫迷失、索然无味时，我们能够从书籍之中汲取力量。
《全球通史》回顾了1500年人类社会的演进和国家的兴衰，书中人物或国家也面对着像你我一样的生活，甚至是更加残酷的命运，而这也正是我们要寻找的代入感和力量的源泉。
这本书从世界的角度来介绍历史与人类社会的演进，无论介绍到哪里，中国始终在我心中是一个特别的部分。
4000多年中，中国人在欧亚大陆的最东端发展起一个独特而自治的社会。
这一明显的自给自足，自满自足的社会产生了这样一种思维：世界上其他社会都是低下的、从属的。
由于中国人的闭关自守、骄傲自满，三次近代的灾难性战争使中国受到了巨大的刺激。
我印象非常深刻的是书中提到了发生在1839年鸦片战争期间的一个故事：在这一年，清朝军队试图重新从英国人手中夺回宁波，清军总攻仍采用数百年的传统方法，将点燃的木筏向英国船只发射出去，英国舰队在它们到达前就把这些火攻木筏击成两半，旋即攻击清军，清军一触即溃。
有人建议：应该在一些猴子的背后拴上鞭炮，然后将猴子扔到英军舰队的甲板上。
火焰会随着受惊的猴子四散开去，如果恰巧能跑到弹药库，那么整个舰队都会化为灰烬。
19只猴子被买了回来，并被带到了前沿阵地，事实上没有一个人敢向英国舰队靠近到足以将猴子扔到甲板上的地步，所以这一计划从未付诸实施，随后由于战斗的失败，人们纷纷逃走，包括主管这些猴子的冯先生。
由于无人管理，这些猴子最终都在冯先生无人居住的前屋里饿死了。
全球通史读后感800字左右正所谓“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失”，我们要多读有关历史的书。
下面是由小编为大家整理的“全球通史读后感800字左右”，仅供参考，欢迎大家阅读。
全球通史读后感800字左右【一】作为一个中国人，不仅要了解本民族的历史，更应该了解世界的历史，特别是在全球化迅猛发展的今天，不从世界历史中继承和发扬全人类的优秀文化遗产，将无以迎接全球激烈的竞争，无法承担民族复兴的伟大使命。
《世界通史》是一部全景式再现世界历史的新型图书。
它在吸收国内外世界研究成果的基础上，将世界历史发展进程中沉淀下来的丰富的图文资料，按历史编年的形式进行编排，直观地介绍了世界历史的发展进程。
全书用丰富翔实的文字叙述，全方位介绍世界历史的基础知识，内容涵盖政治、军事、经济、文化、外交、科技、法律、宗教、艺术、民俗等领域。
古代卷从古代世界的开端，按纵的历史发展进程依次对各国家或地区的历史分章编写；对公元前4世纪后的诸国按横的历史联系分章编写。
中世纪卷按地区和典型专题相结合的系统叙述。
近代卷主要叙述英国资产阶级革命、美国独立战争、法国*、工业革命、法国里昂和德意志西里西亚工人起义、英国大宪章运动、马克思主义诞生、第一和第二国际、巴黎公社、19世纪晚期主要资本主义国家、19世纪晚期的亚非拉国家等内容。
现代卷主要阐述人类世界进入20世纪后所经历的两次世界大战、俄国十月革命建立了第一个社会主义国家、科学技术革命改变了人类的经济和社会生活乃至思想观念等内容。
当代卷以对战后世界各种基本矛盾运动的分析为依据，反映战后世界这个既相互依存又相互矛盾的统一整体的发展过程与特点，反映各类型国家的政治、经济、军事、科学技术、人*动和对外关系的状况与发展趋势。
正如英国历史学家汤因比所说：“一个人如果能处在历史感悟之中，他就一定是获得真知的人，因为历史的经验是最为丰富的一座智慧之库。
”历史蕴含着经验与真知。
《全球通史》读后感（通用6篇）当细细品完一本名著后，你有什么总结呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。
但是读后感有什么要求呢？下面是小编收集整理的《全球通史》读后感（通用6篇），欢迎阅读与收藏。
《全球通史》读后感1读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的时候，我就发现他的亨廷顿的文明冲突论里面都有一个很明显的短处，就是对中国文化和中国历史的缺乏。
缺乏的结果是导致看待中国的立场不够客观，尤其是亨廷顿的《文明的冲突》。
还有的一个明显就是对伊斯兰文明的研究两者都很深入。
全球通史给予我这样一直以为是中国人独大的古代世界的历史观的一种彻底的颠覆，当然这只是他的一家之言，可能他对于中国的历史还是缺乏一定的了解。
在书中有学者说作者是站在月球上来审视地球上发生的一切，毫无疑问的作者写出了一个划时代的作品。
他的全球角度，我是举双手的赞成，那是因为今天的全球化我们在一直深入，我们需要从历史中寻找智慧带给人类一个和谐发展的全球化，寻找全球变化的规律，保障我们的国家和民族的生存和发展。
世界不再是某个国家的世界，全球史观破除我们心中的民粹主义和民族的优越感，这种史观的形成告诉每个民族和个体自己只是世界上很普通的一员，每一民族和个人都在为我们的世界作出自己很卑微的贡献而已。
像书中所写的四大文明中，中国也并不像我们有些人所想占绝对的优势。
但是站在月球上看世界的毕竟是一个人，深受西方文化和思维的人。
在他的全球史观里对于中国的贡献和发展与国内的观点似乎有出入。
特别是中国古代，对于内容我不是专家，我也没有办法进行考证。
但是思维和研究历史的逻辑确实充满了傲慢。
任何要写全球史的没有对中国历史深入了解和研究，所写的全球史都是缺陷。
中国的历史特别是古代史，那是世界史的精华之一。
我更期待的有朝一日，有个中国人可以站在人类的高度，写出一本真正的《全球通史》。
《全球通史》读后感2斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》我花了两个星期读完了，不过读的有点囫囵吞枣。
因为看的入迷，以至于我迫不及待想翻开下一页历史，到翻完最后一页我还想再看下一页。
书籍《全球通史》读书心得领悟五篇书籍《全球通史》读书心得领悟1斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不一样与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的关于礼貌、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个归纳性的阐释。
在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，因此只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自我所了解的中国历史，便有了下方的几点读后感。
一.在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地区特色的礼貌、文化也就这样逐渐发展起来并构成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。
世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自我的生存空间明确提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自我的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。
放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。
近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。
时至今日，这种力量的转换还在继续，此刻我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。
这种“竞争”越来越构成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到此刻的中国，发展经济是头等大事，GDP指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。
这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。
我们在比较1500年以前的历史个性是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一向到这天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自我的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能经受得住历史的考验。
《全球通史》读后感五篇【篇一】《全球通史》读后感最近，我读了一本让我感悟很深的书——《世界通史》。
世界通史，字面的意思是记录那些具有重大意义是事情，可是，翻开书，里面却大多是战争！什么“马拉松战役”“温泉关之站”“红白玫瑰战争”……一次战争要死多少人啊！如果有那么多的人力，精力，财力，为什么不拿来建设我们的家园，反而去破坏它呢？我不解。
都说战争是富人发起的，死的却是穷人。
你们还记得在南京车站痛哭的那个小男孩吗？还记得在核战争中受到伤害的人吗？他们重则死亡，轻则致残，连在肚子里的胎儿都不能幸免。
可是，我试问，他们有什么错要遭此灭顶之灾呢？他们都是无辜的啊！战争对全人民来说，百害而无一利。
可为什么还要战争呢？那些被权势冲昏头脑的人啊，清醒吧！我们渴望一个没有战争的国度，那里有鲜花，有欢乐，伴随着幸福……【篇二】《全球通史》读后感思量再三，还是决定买下这两本书《全球通史》的上下册，原由有二，一者想进一步能以“史”的眼光去品味全球的“恩恩怨怨”，当然以全球的角度来出发，这些恩怨无非是些鸡毛蒜皮的内部矛盾，像邻里的打鸡骂狗。
而事实上我们又身在其中，不能从过去跳出来，毕竟那些欺凌实实在在血淋淋地发生了。
那是历史，是修改不掉的，也不能忘却；二者想看看美国历史学家眼中的全球历史，它们眼中的中国，国人，毕竟，教课书难免有一面之词之嫌吗。
迫不及待的开篇，尽然让萦绕我脑中多年的异想天开找着一些“理论根据”，记来博今后一笑。
由有学过一些电子、化学等相关的科学知识，像电流的流动，电子作为实在存在的物质在导体中流动形成电流，但电子的流动并没有改变导体的物理化学特性。
比如银线连接金线有电流流过，金线并没有得到银线的电子而变成银子，原因是原子核没有被改变，但并不能否认金接受了银的某些东西，只是不好量化衡量而已。
人作为一个生命单位，每天和外界发生着各种信息（能量等）的交换，但你并没有变成我，我也没有变成你，但相对亲近的人在发生潜移默化的转变，这就是为什么有“夫妻相”一说了。
全球通史高中读后感_读《全球通史》有感精选5篇全球通史高中读后感_读《全球通史》有感篇一斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不一样与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关礼貌、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个归纳性的阐释。
在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，因此只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自我所了解的中国历史，便有了下方的几点读后感。
一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的礼貌、文化也就这样逐渐发展起来并构成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。
世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自我的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自我的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。
放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。
近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。
时至今日，这种力量的转换还在继续，此刻咱们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。
这种“竞争”越来越构成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，咱们看到此刻的中国，发展经济是头等大事，gdp指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。
这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，咱们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。
咱们在比较1500年以前的历史个性是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一向到这天咱们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让咱们反思自我的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思咱们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。
初中生《全球通史》读后感8篇初中生《全球通史》读后感1斯塔夫里阿诺斯所著的《全球通史》虽是长篇巨制，然主旨只有一个，便是介绍人类各阶段文明的兴衰之史。
但我感到，在外敌入侵时，除了军队力量，还有很重要的一点，就是人自身的骨气。
正如福熙元帅在“一战”结束后说的：“这不是和平，这是20年的休战。
”“一战”结束后，参战的各国不得不按捺住自己激动的内心，暂作休整。
虽然未再发生大型战争，但日本侵占了满洲，德国吞并了奥地利。
这等于把它们置于“二战”最有利的位置。
这是为什么?就是那些“元首”们胆小怕事，便将一种自相矛盾的政策展现给外人!“二战”揭开大幕，敦刻尔克大撤退后，便做出了他那“海狮计划”，魔爪伸向了英伦三岛。
日复一日的狂轰滥炸，虽然一开始德军收到了一些成效，但是所有英国居民，并未有一丝一毫的动摇，也不见有人心惶惶的时候。
反而，这段轰炸时期坚定了所有人的信念，人们为皇家空军的胜利欢呼，士兵们则更勇敢地投入新的战斗。
终于，第一次没有达到他的目的。
看，这就是骨气的力量!回过头来看我们中国，抗日战争期间，自1937年起，至1943年开始反攻，总是不断地有人投向日本。
我们的民族难道真是如此窝囊吗?不!抗日名将英雄辈出。
那么，为什么有叛徒?一言以蔽之，怕死!保命要紧。
因而，这些人为后人所不齿。
战争，如此残酷。
正是因为这残酷，它培育、磨砺出了一代又一代的英雄。
在这试金石上，人性如此全面的展现出来。
初中生《全球通史》读后感2斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。
在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点读后感。
一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。
全球通史读书笔记800字(精选3篇)全球通史读书笔记800字篇1斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》我花了两个星期读完了，不过读的有点囫囵吞枣。
因为看的入迷，以至于我迫不及待想翻开下一页历史，到翻完最后一页我还想再看下一页。
这本《全球通史》被世界上许多著名大学选为教材。
也是自90年代起北京大学历史系本科教学的首要教材之一。
以前我读《史记》《资治通鉴》没觉得写得好的。
虽然历史上对这两部书，评价是很高的：《史记》史家之绝唱，无韵之离骚。
《资治通鉴》毛泽东更是一生都在研读。
不过我觉得《史记》、《资治通鉴》就是一本帝王书，都是阴谋、权术、人治、治人那一套。
利用权术驾驭群臣、奴役人民、愚昧人民、控制人民的思想。
这样的书不看也罢，也只有在现在的中国和一些落后地区还有市场。
而《全球通史》描绘的是人类历史从诞生到现代一系列几次大的飞跃。
随着技术的进步、科技的发展，人类从茹毛饮血的史前社会到科技日新月异生活水准大幅提高的现代社会。
水渠种田、驯养动物、利用牲畜耕田、铁的发明、火药的发明、蒸汽机、铁路。
每一次大的技术变革都对社会才生了深远的影响。
斯塔夫里阿诺斯总是不遗余力的带我们去通过远古的历史、来如何看待我们今天社会快速发展所面临的新的问题。
而他对这些新的问题也总是不下定论，让我们自己去思考。
世界未来是会变得更好，还是毁灭呢?环境问题、人口急剧增加和资源匮乏、核扩散危机、基因工程、社会不公平和贫富悬殊、青年的反叛，异化、犯罪和吸毒、恐怖主义、地缘政治和宗教争端、贸易保护主义、货币危机和金融危机等一系列问题。
社会到底是变得更好还是变得更坏呢?历史也正需要我们每一个人去创造、探索，我们现在的每一个人都将见证这段历史，也都要参与到这段历史当中去。
斯塔夫里阿诺斯说：21世纪不仅面临着巨大危险，而且还拥有巨大潜力。
虽然历史学家们没有魔法师的水晶球，不能确定无疑地预知未来，但是，他们能比较确定地预测到，21世纪既不是乌托邦，也不是地狱，而是一个拥有各种可能性的世纪。
《全球通史》读书心得体会（精选5篇）《全球通史》读书篇1在我们老家的高中，普遍存在这样一种情况：即农村的孩子数理化方面的成绩要优于文史方面。
很多人都认为农村的孩子不善于学习文科课程，更善于学习理科课程，所以在高二文理分科的时候，大部分农村来的孩子都选择了理科，我就是其中一个。
我们村与我同一年考上重点高中的人大概有七八个，无一例外都选择了理科。
事实上，我们高一的时候文科课程的成绩也确实一般，根本没有办法与城里的学生竞争，选择理科也应该是非常明智的决定。
直到前一段时间我读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》之前，我都下意识地认为我不是学文史哲的料。
尤其是历史，在此之前我始终觉得这个东西非常枯燥无味。
然而，《全球通史》却完全改变了我这种非常幼稚的想法，我认为农村的孩子文科成绩不好主要有两个方面的原因：一是农村中学教育不重视文史教育，这是一种误导;二是教材本身的原因，传统的历史教材缺乏必要的逻辑阐释。
农村的孩子从小接受“重理轻文”的思想，习惯于逻辑推理的方法，所以在遇到一些缺乏逻辑的教材时，不免产生厌烦失掉本应有的兴趣。
然而真正的历史远非如此，例如为什么中国会出现唐宋元明清这些王朝的兴替，并不是下一个王朝拥有比上一个王朝更先进的制度，而是因为旧有的王朝经济的繁荣往往伴随人口的增长，人口增长即意味着人均资源会不断的下降，由于缺乏技术进步，人们的收入也会不断减少，人口的增加最终会迫使人们的生活维持在生存水平状态。
此时如果再有贪污腐败乱臣贼子，再加上天灾人祸外邦入侵，内忧外患之下邦国必然分崩离析。
当然，多数情况下历史并不是只有唯一合理的解释，历史更不是要告诉你鸦片战争爆发在哪一年，而是要解释为什么会爆发鸦片战争，为什么鸦片战争不是在更早的一个世纪中发生，为什么不是更晚的一个世纪。
为什么在春秋战国时期，儒家思想并没有得到普遍的认可，甚至遭到各国的唾弃。
然而自汉以后，儒家思想又重新得到了青睐，并逐渐成为影响中国社会的最重要的思想，以至于有人将其称之为“儒教”，与基督教、伊斯兰教、佛教、印度教、犹太教等并列，为影响世界文化最重要的思想。
《全球通史》读后感《全球通史》读后感（通用10篇）读完一本名著以后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不写一篇读后感记录下呢？那么我们如何去写读后感呢？以下是小编整理的《全球通史》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《全球通史》读后感篇1《全球通史》可谓妙极。
真正的是从全球范围讲历史进程是如何缓慢发展的。
在阅读过程仿佛打通任督二脉，妙不可言。
本书有一部分看了之后明白了之前想不明白的事情，有一部分迷迷糊糊，看得云里雾里。
其一是欧洲帝国殖民扩张的历史进程。
就像一个冒险探索游戏，之前不明白为什么发现美洲新大陆是一件如此重要的事情，以及殖民扩张为何会导致英国等国家迅速富强起来。
本书讲得很透彻，从经济学的角度出发，非洲大陆、美洲大陆富含资源，比如黄金。
获得其他大陆的资源简直就像开了挂一样，源源不断的黄金流入。
除此之外，还有通过贸易、原材料的加工生产和销售等，获利岂止百倍呢？所以殖民国家迅速富强起来，顺带拉动科技进步、工业革命也不足为奇。
其二，一战、二战、冷战至今的历史事件讲得飞快，看得云里雾里。
一个是因为篇幅有限，在短小的篇幅中讲清楚这么多年全球发生的大事，自然简略。
同样的理由也能用之于上文，因为整个行文结构和行文风格是一致的。
但是前半部分所获颇多，后半部分则不是很懂，是信息量造成的。
历史的前面部分，时间跨度上，事件稀少；历史进程的后半部分，时间跨度上，事件密集。
所以要理解后一半部分就更难些。
本书结构很清晰，每编每章都分了小节。
而每一事件的发生又都整整齐齐地列了原因。
政治上、经济上、军事上的原因，直接原因和根本原因等。
使得本书看起来很清楚。
的确很适合做教科书。
综上，本书名副其实，而且写得很流畅，一点儿也不晦涩。
《全球通史》读后感篇2读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的时候，我就发现他的亨廷顿的文明冲突论里面都有一个很明显的短处，就是对中国文化和中国历史的缺乏。
缺乏的结果是导致看待中国的立场不够客观，尤其是亨廷顿的《文明的冲突》。
《全球通史》读后感800字五篇《全球通史》读后感800字一作为一个中国人,不仅要了解本民族的历史,更应该了解世界的历史,特别是在全球化迅猛发展的今天,不从世界历史中继承和发扬全人类的优秀文化遗产,将无以迎接全球激烈的竞争,无法承担民族复兴的伟大使命.《世界通史》是一部全景式再现世界历史的新型图书.它在吸收国内外世界研究成果的基础上,将世界历史发展进程中沉淀下来的丰富的图文资料,按历史编年的形式进行编排,直观地介绍了世界历史的发展进程.全书用丰富翔实的文字叙述,全方位介绍世界历史的基础知识,内容涵盖政治.军事.经济.文化.外交.科技.法律.宗教.艺术.民俗等领域.古代卷从古代世界的开端,按纵的历史发展进程依次对各国家或地区的历史分章编写;对公元前4世纪后的诸国按横的历史联系分章编写.中世纪卷按地区和典型专题相结合的系统叙述.近代卷主要叙述英国资产阶级革命.美国独立战争.法国大革命.工业革命.法国里昂和德意志西里西亚工人起义.英国大宪章运动.马克思主义诞生.第一和第二国际.巴黎公社._世纪晚期主要资本主义国家._世纪晚期的亚非拉国家等内容.现代卷主要阐述人类世界进入20世纪后所经历的两次世界大战.俄国十月革命建立了第一个社会主义国家.科学技术革命改变了人类的经济和社会生活乃至思想观念等内容.当代卷以对战后世界各种基本矛盾运动的分析为依据,反映战后世界这个既相互依存又相互矛盾的统一整体的发展过程与特点,反映各类型国家的政治.经济.军事.科学技术.人民运动和对外关系的状况与发展趋势.正如英国著名历史学家汤因比所说:〝一个人如果能处在历史感悟之中,他就一定是获得真知的人,因为历史的经验是最为丰富的一座智慧之库.〞历史蕴含着经验与真知.学习世界历史,不仅可以了解人类历史的发展进程.增长知识,还可以提升深远的战略思维,培养开阔的世界眼光,从而能认清复杂现状,抓住要遇,应对挑战.世界历史是人类作为一个现实整体的历史,任何一个国家和民族都是世界历史体系中的一部分.对于我们每一个人来说,只有了解了世界历史的发展进程和风貌,掌握了人类社会发展各阶段的重大变迁,并从中借鉴前人的经验教训,才能在全球化发展的环境中,认清复杂现状,融入时代的潮流.《全球通史》读后感800字二更深入的接近那些曾历经喧嚣却最终沉寂的古文明世界,像美洲印加帝国,非洲古埃及文明,亚洲巴比伦古城,还有希腊罗马文化的文明遗迹,无处不告诉我们,在地球文明的缝隙间,喜多目前处于弱势的文明都曾创造出古代世界的巨大奇迹,留下了数不清的文化记录.虽然文明可以不朽,但是并不一定长存.我觉得去追寻那失落的文明是值得重视的.读完它,我的脑海里不只是那些叹为观止的文明遗迹,更多的是对文明的感叹.远古时期的人们虽然信仰宗教,信奉神,但是他们的那种为了目标而努力的精神打动了我.在古埃及建筑金字塔,其实不是逼迫奴隶去强行筑造的,而是每年尼罗河都会发大水,下埃及的居民们的家和田地都被淹没了,他们都是自愿的为了神而工作的.虽然这种神论,在当今社会不认同,但是我深深的感觉到了,他们为了心中的信念,坚持不懈,努力向前的那种精神.确实是我们这些年轻人所缺少的.尽管有很多的不可思议,但那些神秘的令人无法相信的建筑却是真实存在的.它们骄傲的记载着这个民族,这个王朝最辉煌最鼎盛的时期.或许世界的历史真的很长,被湮没的文明甚至是民族,国家都很多,有谁会记得那些已经消失的文明,可是,不能因为消失了就不去寻找.我始终认为古人所能领悟的境界比我们现代人高,往往越是复杂的事务,越是要用最简单的思维去思考.从那些文明里,我感到了古代人的质朴和意境.我才知道原来玛雅文明是墨西哥的古代史,但是在玛雅之前居然还有个奥尔梅克文明.这个文明被发现之前,对于人们来说都是一个神话,它是被湮没在热带雨林里的文明.再说说古罗马,最出名的就是罗马的竞技场和罗马人的沐浴,他们的洗浴方式也被现代人沿用着,在当时大浴场是贵族和平民交际和政治活动的主要场所,在那里经常有乐队演奏,还有诗人和戏剧家在朗诵自己的作品,是一个很好的信息交流互动的场所.它的存在使得社会的等级变得不是那么分明,就像是一个舞台,没有贵贱之分.大家平等的交流着,各种思维碰撞在一起,使得文化进步的迅速.就好比建国初期的北大校长蔡元培,他开创了学术和自由的理论,使得那时候的北大迅速发展.这段百家争辩,思想碰撞的时期,真正意义上促进了学术的进步.这样想来,如今我们的社会就是缺少了这样一个平台,把自己最真实的想法表达出来,事务本就没有绝对的对与错,但是人类所领悟的意境却是无限的.《全球通史》读后感800字三其实在初高中的历史习题上已经多次接触过斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》了,那时候看见过很多能够引起我共鸣的话.我很欣赏斯塔夫里阿诺斯的有些观点,独特新颖而又犀利准确.于是利用这个暑假在家里大致阅读了一下这整本书,但是有些失落的是,是在网络上阅读的.我一直觉得,这种厚重的著作应该是捧一本书在手细细阅读的,这样才能静下心来感受书页之间凝聚的思想,而不该是对着冰冷冷的屏幕和各类透着的浮华和虚假的广告.〝世界史不仅仅是世界各地区史的总和,若将其分割再分割,就会改变其性质,正如水一旦分解成它的化学成份,便不再成其为水,而成了氢和氧.〞这是斯塔夫里阿诺斯所著的《全球通史》引言中引用杰弗里?巴勒克拉夫的一句话.这也揭示了这部被誉为〝人类文明发展史上的经典之作〞的作品的本质,作者采用全新的史学观点和方法,将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体,从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展,把视野放在对人类历史事件和他们之间的相互关联.相互影响上,反映了局部和整体的以及他们之间的相互作用.作品分为《_00年以前的世界》和《_00年以后的世界》两部分,从时间上来讲述人类的历史,而不是像以前的一些世界历史著作一样从各个地区讲述然后整合,那样的历史是分裂的,不能让人观其全貌.该书从人类的初步阶段--食物的采集者--开始一直论述到二战后的第二次工业革命.与我们赖以生存的地球相比,人类的历史显得如此短暂,但有显得如此丰富,从公元前一万年左右人类步入新石器时代至今的一万两千年中,人类以其特有的〝智慧〞成为了地球的主宰;在新石器时代以前的几百万年里,我们的祖先--原始的人类--为了生存与恶劣的大自然进行斗争,那时的人类只有原始的欲望,而自从人类步入文明社会以后,人类为生存的斗争转为人类内部之间,人类作为地球的主导者的历史遂而拉开了序幕.主导人类历史的根本是人的〝欲望〞,而文明的出现助长了这种欲望,欲望推动着人类社会的进步,同时也是人类悲剧的根源;欲望导致了战争与征服,这个过程中同时也创造着人类文明,欲望是人的本质特征,关于欲望的褒贬我们很难判定.人类历史是一部战争史,至今我们无法否认这一点;人类都有和平和幸福的欲望,不幸的是历史向我们展示的是另一幅画境--战争和痛苦,这或许是人类自身的宿命,一方面满怀希望.一方面希望又不断破灭继而陷入痛苦;然而,就是这种希望和痛苦的交织铸造了灿烂的的人类文明和不朽的思想光辉,事实就是如此,我们为之骄傲的人类文明是从痛苦和不幸中压榨出来的.人类从历史中一路走来,我们无法预知人类的最终命运,但站在二十一世纪,我们至少可以回瞬我们自己的成长经历和展望我们自己的未来.英国历史学家汤因比在评价《全球通史》时曾说过:〝《全球通史》给了我强烈的现实感:它是可以用来救治我们现在所面临的由于陶醉于技术进步而产生的深深的精神危机的一种思想武器;它有助于人们理解未来――包含各种可能性和选择的未来.〞好的历史著作除了能向人们展示各种历史事件和人类的历史文明,更应该让人们能够穿透历史,看向未来,而《全球通史》无疑是这样一部伟大的著作.《全球通史》读后感800字四本书作者L.S斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的历史学教授,享誉世界的历史学家,曾获得过古根海姆奖.福特杰出教师奖和洛克菲勒基金奖等一系列学术荣誉.虽然他以《全球通史》享誉世界,但实际上他著述颇丰,还有大量其他作品为学术界称道.其实他的作品还远不止这一部,他的作品还包括《_53年以来的巴尔干各国》.《奥斯曼帝国:它是欧洲的病人吗?》.《全球分裂:第三世界的历史进程》和《源自我们过去的生命线:新世界史》等.可惜的是,这位享誉世界的历史学家于_年3月23日在美国加拉荷尼亚去世,我们今天所看到的第七版《全球通史》也成了最后的版本.《全球通史》是一部〝经典中的经典〝这本书问世30多年来一直畅销不衰,不断再版,不仅为英语国家读者所喜欢,而且还被翻译成多种文字成为在全世界拥有最多读者的通史类作品.这部书包含了人类的起源.文明的嬗变,有帝国的更迭.宗教的扩散;有对欧亚大陆诸古代文明和古典文明不同命运的宏观思考,也有对著名历史事件的详细介绍;有对人性善恶本质的哲学分析,对文明是〝诅咒〞还是〝福音〞的辨证评价,也有对世界愈加两极分化的人道关怀对人类历史上诸多灾难的渊源――社会变革总是滞后于技术改革――的忧虑与警示.这本书之所以可以享誉世界,还在于它是〝全球史观〞的代表作,是迄今为止全球史观最有影响力的作品.其实在西方,早在启蒙时代就有人试图以全球视野来阐释历史.正如作者本人所说,我们自己这一代人是西方主导的历史观中成长的,我们也生活在一个西方主导的世界里._世纪和20世纪早期是西方享有政治.经济和文化霸权的时代.但是第二次世界大战和这后的殖民地革命很快就结束了这种霸权,世界地图上欧洲殖民帝国的消失就证明了这一点.地图上许多地方的名字和颜色都发生了剧烈变动,从而显示出20世纪中叶涌现出来的这个新世界.我们渐渐不情愿地认识到,在今天这个世界上,传统的西方导向的历史观是落后于时代潮流并有误导性的.为了理解变化了的情况,我们需要一个新的全球视角.尽管伴随着种.种精神求索的阵痛,世界却已经完成了其从旧到新的转变.新世界需要新史学.20世纪60年代的后殖民世界使一种新的全球历史成为必需,作为读者,作为一个中国人,在看到这部《世界通史》时受到了一种震撼,这是一部真正打破了国家界限的作品,它站在全人类的角度审视整个世界从古至今的每一幅过往的画面.是呀,人类总是要向前看的,不能总在打破一种桎梏而进入另一种桎梏,而是要超越这些桎梏,上升到一个新的更高的起点之上.感谢作者,也许一部书的价值不在于他在学术上取得如何大的成就而是在于他也许会影响某个读者的生活态度,进而可能影响读者的一生.《全球通史》读后感800字五最近在读《全球通史》,还没读完,因为这本书很厚,十六开的纸有上千页吧,我只读到中世纪.不过也从中发现了点道理,跟各位分享一下.首先,我想讲一下我对进化论的观点.很多质疑进化论的人提出的疑问是为什么现在的猴子没有进化成人.我的观点是,其实进化一直都没有停歇过,史前是这样,古代是这样,现代也是这样.我们人类在变化着,从身体素质.智力等方面都在变化着.与此同时,我们身边的动植物也在变化着,有的物种要灭绝,有的物种在不知不觉中产生.之所以用变化这个词,是因为现在很难说这种变化是好还是坏,最终会是发展还是堕落.物竞天择,适者生存,这是达尔文对物种进化的看法.人类的发展也适用于这种变化.史前人类其实是有四种人:印欧人.蒙古种人.俾格米人和布希曼人.当时他们还都是原始人,过着采集食物的生活,被称为食物采集者.但是,他们采集食物的效率是不一样的,印欧人和蒙古种人的效率更高,能够获得更多的食物,因此也就有能力向外拓展.而俾格米人和布希曼人效率低.这种差别的结果就是现在世界上存在极少数的俾格米人和布希曼人,绝大部分人为印欧人和蒙古种人.我们中国人就是蒙古种人的分支.生产效率导致人类进化这种观点在我国历史教育中很少被提到,在封建社会朝代更迭中更是鲜见.绝多部分史书说一个朝代的灭亡是君主失德,失去了上天的庇护.这种论调,我认为,很大程度上是我国回避了发展经济这个主题.朝代更迭的真实原因是经济,而不是道德.每个朝代建立后经过一定时间的稳定,官员数量会大幅增加,这意味着国家开支会大幅增加,而国家收入的主要来源是农民,这时农民作为主要生产者需要缴纳的赋税也会提高.这种情况下,农民的通常做法是把地卖给有钱人,自己只负责耕种,缴纳租子.而这种方法也只是暂时缓解了农民的压力,随着国家需要的收入增加,封建社会生产效率并没有发生过突增,因此最终转化到农民身上的压力并没有实质减少.于是,我国历史上反复上演的农民起义就如海浪般一浪高过一浪.读《全球通史》的另一感受是,西方人并不是天生的慈善家.我们现在经常会看到欧美的富豪捐出自己的家产成立基金会或者捐给其他基金会,他们关注贫困人口.关注艾滋病以及环境问题.这种现象也一定程度上促进了我国社会公益的发展,使很多因历史原因致富的企业家关注社会公益.但是我想说的是,西方人并不是天生的慈善家,争强好胜是他们的本性,这一点比我们东方人要强烈很多.欧洲并不是物产富饶的地方,而且欧洲大陆上的民族并不少.因此,中世纪的时候,我们看到欧洲是一片混乱的景象突厥人.日耳曼人.维京人.高卢人等等为了争夺土地混战不休,这种历史背景下成长起来的欧洲人怎么可能是乐善好施.一副菩萨心肠.所以〝没有永恒的朋友,只有永恒的利益〞才会从他们嘴中说出来,所以在本次哥本哈根气候大会上,他们会偷偷修改气候变化框架公约.欧洲人并不值得信赖,当然还有美国人.所以,我说这些的目的,是希望很多人不要一谈到西方人就讲他们有多好,充满了尊敬.他们在历史很长时间里都是人渣.《全球通史》读后感800字五篇。
