公共事物的治理之道读书笔记
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公共事物的治理之道读后感首先,这本书让我明白了公共事务治理的核心目标是社会公平与公正。
公共事务治理的初衷是为了确保社会的公平和公正,即使在理论上我们都认同这一点,但在实际操作中却面临着巨大的挑战。
许多社会问题,如贫困、教育不公、环境污染等,都是基于社会资源的不公分配而产生的。
因此,公共事务治理必须致力于公平地分配社会资源,以消除社会不平等和不公正现象。
而要实现这样的目标,我们需要制定公正的政策和法律,建立健全的制度和机制,同时加强社会参与和监督,确保公共权力不被滥用,并为弱势群体提供平等的发展机会。
此外,我还从这本书中了解到,有效的公共事务治理需要政府、市场和公民社会的共同参与。
传统上,公共事务治理主要由政府负责,但随着市场经济的发展和社会观念的变化,市场和公民社会的作用也越来越重要。
市场作为资源分配的机制,可以通过经济手段来引导和调节公共事务的发展,从而提高效率和效益。
而公民社会的参与则能够提供多元声音和反馈,确保公共事务治理的公众参与和问责机制的建立。
公民社会组织、媒体、NGO等都可以发挥着积极的作用,监督政府的行为,推动政策的制定与实施,增加治理的透明度与公正性。
此外,这本书还介绍了一些成功的公共事务治理案例,对我启发很大。
例如,韩国的政府通过建立全民参与的e-Government平台,实现了政务公开,提高了政府决策的透明度,增加了公众的信任和参与度。
芬兰政府则通过强调社会创新和民主实验,建立起了一个有利于社会创新和政策实验的环境,在治理中不断探索和学习。
这些案例告诉我,公共事务治理不是一成不变的,而是需要与时俱进,不断创新和改进。
只有不断尝试和学习,才能找到适合特定国家和社会的治理模式。
总的来说,这本书让我对公共事务的治理之道有了更深入的理解。
公共事务治理需要关注社会公平与公正,重视政府、市场和公民社会的共同参与,同时要不断创新和学习。
我们每个人都是公共事务治理的参与者和受益者,我们应积极参与公共事务的讨论和决策,投身于社会公益事业的推动,为实现更公平、更和谐的社会而努力。
公共事物的治理之道读后感《公共事物的治理之道》是一本关于公共管理和治理的重要著作,作者对公共事物的治理进行了深入的研究和探讨,提出了许多有价值的观点和理论。
通过阅读这本书,我对公共事物的治理有了更深入的理解,也对如何更好地进行公共事物的管理和治理有了更清晰的认识。
首先,作者在书中提出了“公共治理”的概念和理论。
他指出,公共事物的治理不仅仅是政府的责任,还需要社会各界的共同参与和协作。
这种多元化的治理模式,能够更好地满足社会的多样化需求,也能够更有效地解决公共事物管理中的各种问题。
这一观点让我深刻地认识到,公共事物的治理需要政府、市民、企业等各方的共同努力,不能仅仅依靠政府的单一力量。
其次,作者在书中还提出了“社会资本”的概念。
他认为,社会资本是指社会成员之间的信任、合作和互助关系,是推动社会发展和公共事物治理的重要动力。
通过培育和积累社会资本,可以促进社会的和谐发展,也可以提高公共事物治理的效率和效果。
这一观点让我深刻地认识到,社会资本是公共事物治理中不可或缺的重要因素,需要政府和社会各界共同努力,才能够不断地积累和发展。
此外,作者还在书中提出了“公共参与”的理论。
他认为,公众参与是公共事物治理的重要手段,可以增加政府的透明度和责任感,也可以提高公共决策的合法性和民主性。
通过促进公众参与,可以更好地满足社会的需求,也可以更有效地解决公共事物管理中的各种问题。
这一观点让我深刻地认识到,公众参与是公共事物治理中不可或缺的重要环节,需要政府和社会各界共同努力,才能够不断地推进。
总的来说,《公共事物的治理之道》是一本充满智慧和启发的著作,通过阅读这本书,我对公共事物的治理有了更深入的理解,也对如何更好地进行公共事物的管理和治理有了更清晰的认识。
希望在今后的工作和生活中,我能够不断地借鉴书中的观点和理论,不断地提高自己的公共事物治理能力,为社会的发展和进步做出更大的贡献。
公共事务的治理之道读书笔记在第一章,作者首先总结了外部政府应该为共同使用公共池塘资源的人们提供解决问题方案的政策建议之合理性的三个模型,即哈丁的工地悲剧、囚犯困境博弈和曼瑟尔.奥尔森的集体行动的逻辑。
这三个模型都将预言,使用公共池塘资源的人不会不会为争取集体利益而合作,并认为人们会陷在传统的环境中、无法改变影响他们动机的规则。
作者指出这三个模型及其许多辩题是一个范围更大并且还处于发展中的集体行动理论的不同体现。
同时把集体行动理论发展成政策分析的可信和有用的基础,还有一定距离。
由此作者分析了对待公共池塘资源的当前政策方案,已是以利维坦为“唯一”方案,即由于存在工地悲剧,环境问题就无法通过合作解决,所以需要具有较大强制性权力的政府解决,但这种往往会产生政府没有准确可靠的信息、增加政府成本等问题;另一种是以私有化为“唯一”方案,即通过创立一种私有财产权制度,来终止公共财产制度,这也存在人们不愿在公地实行私有产权时如何处理的问题,并且像海洋等一些不能进行私有化的东西该如何处理。
无论是集权论者还是私有化论者的主张过于简化或理想化继而作者指出最前提到理论模型在特定的情况下是有效的,但不具有普遍意义,未必一定能够提供理想的政策选择方案。
大量的案例研究表明,实际的制度安排要比任何简单的博弈结构更加复杂。
作者假定个人是力求尽可能有效解决问题的,自认为是着眼于小规模公共池塘资源系统的“新制度主义者。
作者想以此研究想解决一些问题,这些问题不管是外部的统治者、企业家,还是来自希望获取集体收益的一组当事人都必须致力于解决的。
问题包括搭便车,承诺的兑现,新制度的供给,以及对个人遵守规则的监督。
在第二章作者先对公共池塘资源情形和个人在这种情形中的选择做出界定。
公共池塘资源资源是一个自然的或人造的资源系统,这个系统之大,是的排斥因使用资源而获益的潜在受益者的成本很高。
为了理解组织和治理公共池塘资源的过程,要在认识资源系统和由系统产生的资源单位的流量之间互相依存的同时加以区别,一个资源系统可以有多于一个的人或企业联合提供和生产。
PS:本人原创,仅供参考,涉及书中具体内容的部分可以COPY and PASTE~~其他部分慎重啊^_^ 阅读书目:《公共事物的治理之道》埃莉诺•奥斯特罗姆著埃莉诺.奥斯特罗姆是著名的政治学家、公共行政学家,《公共事物的治理之道》是其中最为著名的著作之一。
这本书在搜集大量经验案例的基础上,运用制度分析方法研究现实的政策问题。
奥斯特罗姆研究的基本思路是,首先交代关于公共事物治理的传统模型,并对其的适用性进行评析和挑战;在此基础上,将研究视角从理论转移到现实中的公共池塘资源问题,指出其中的困境,并设计研究该问题的框架;针对提出的问题,搜集正反两种案例,分析其中有助于困境的的解决以及导致困境的各种变量,并对其进行理论分析;最后根据经验研究进行系统的理论总结。
传统的分析公共事物治理问题的思路通常都是基于理性人的基本假设展开的,公地悲剧、囚徒困境和集体行动的逻辑是最为著名的三种模型,在这三种模型当中,个人都是理性的,但单个人的理性往往会导致集体的非理性。
由于这三个模型都是建立在严格的理想假设基础上,因此这三种模型难以解释很多现实问题,具有相当大的局限性。
作者将造成其局限性的原因归结为三个,即没有反映制度变迁的渐进性和制度自主转化的本质;在分析内部变量是如何影响规则的集体供给时,没有注意外部政治制度特征的重要性;分析时没有包括信息成本和交易成本。
为了探寻更加贴近生活解释现实的公共治理思路,奥斯特罗姆选择公共池塘资源作为自己研究的对象,并其研究范围限定为小规模,在批判传统的集体行动困境的两种解决方法(企业理论和国家理论,即私有化或者实行中央控制)的基础上,提出公众内部自主组织和自主治理的可能性,并指出实现这一目标的三个难题,即供给、承诺和监督问题,因为这些措施在力图解决个人自利动机和搭便车心理的同时,也同样会产生这些问题,即二阶困境,而对这个问题的解决正是后面的成功案例之所以成功的关键所在。
在此基础上,作者提出了研究框架,指出要改变单层次的研究方式,而将研究范围扩展到多层次,研究占用和供给问题,与此同时,提出现实场景的选择依据,即通过选择成功与失败的正反案例,找出有助于解决集体行动困境的相关变量,并解决制度的供给难题。
《公共事务治理之道——集体行动制度的演进》读书笔记李云新(公共管理学院2009级博士研究生)最近读了埃莉诺·奥斯特罗姆所著的《公共事务治理之道——集体行动制度的演进》,这本书中作者着眼于小规模公共池塘资源问题,在大量实证研究的基础上,提出了自主组织和自主治理公共事务的制度理论,从而在国家理论和企业理论的基础上进一步发展了集体行动理论,同时也为解决公地悲剧开辟了新的路径。
从这本书中,我不论是在分析问题的理论视角还是在研究分析方法上都受到了很大启发。
一、不同学科之间是相通的在研究领域,很多学科的学者彼此间都是分隔开的,他们各自专注着自己的研究领域,就像生活在一个个帐篷里一样。
埃莉诺·奥斯特罗姆认为,不同学科之间是相通的,可以结合成一个大背景,然后可以做研究可以交流。
“我在本书中试图做的是:把许多‘新制度主义’学者所使用的策略与有生物学家为促进从理论上更好理解生物世界而开展的经验研究结合起来。
”她认为生物学家同样面临着研究现在还很少被理解的复杂过程的问题,生物学家研究的是有机体,“我所选择的‘有机体’是人类的一种情形,我称之为公共池塘资源。
”说起不同学科之间是相通的,本科出身为管理学的我对此深有体会。
经济学的学习不仅与政治学、管理学、法学、社会学、伦理学密切相关,更是与数学、统计学、系统科学甚至是美学、生物学等等都有着密切的联系和契合点。
曾读过关研究方法的一些书,书中下篇就着重讲述了管理学横向借鉴其他社会科学和自然科学的方法论,共分为政治学的方法和知识、法学的方法和知识、社会学的方法和知识、社会学的方法和知识、现代美学的方法和知识、现代伦理学的方法和知识、系统论的方法和知识、经济学的方法与知识,生物学的方法和知识等八个方面。
下面我借鉴其中的生物学方法与知识论述来说明生物学的方法和理论是如何影响经济学发展的,并且《公共事务治理之道》中埃莉诺·奥斯特罗姆所借鉴的生物学的经验研究方法也是这其中非常重要的组成部分。
公共事物的治理之道读后感《公共事物的治理之道》读后感。
《公共事物的治理之道》是一本关于公共事务管理的书籍,通过对公共事务管理的理论和实践进行深入探讨,为我们提供了一种全新的思考方式和管理模式。
在这本书中,作者通过对公共事务管理的历史演变、理论基础、实践经验等方面进行了全面的分析和总结,为我们提供了一种全新的视角和思考框架,使我们对公共事务管理有了更深入的理解和认识。
首先,这本书对公共事务管理的历史演变进行了详细的介绍,从古代的君主制到现代的民主制度,作者对不同政治体制下的公共事务管理进行了比较和分析,使我们对公共事务管理的发展历程有了更清晰的认识。
同时,作者还对公共事务管理的理论基础进行了深入的剖析,包括公共利益、公共参与、公共决策等方面,为我们提供了一种全新的思考方式和分析框架。
其次,在实践经验方面,这本书也提供了大量的案例和实证分析,从不同的角度和层面对公共事务管理进行了深入的剖析,使我们对公共事务管理的实践经验有了更深入的了解。
通过这些案例和实证分析,我们可以更加直观地了解公共事务管理的具体操作和管理模式,为我们提供了一种全新的思考方式和管理模式。
总的来说,这本书对公共事务管理进行了全面的分析和总结,为我们提供了一种全新的思考方式和管理模式。
通过这本书,我们可以更加深入地了解公共事务管理的理论和实践,为我们提供了一种全新的思考方式和管理模式。
希望我们可以通过学习和实践,不断提高公共事务管理的水平,为社会的发展和进步做出更大的贡献。
在读完《公共事物的治理之道》之后,我深刻地感受到了公共事务管理的重要性和复杂性。
公共事务管理不仅仅是政府机构的责任,也需要全社会的参与和支持。
只有通过政府、企业、社会组织和公民个体的共同努力,才能更好地解决公共事务管理中的各种问题和挑战。
同时,我也意识到了公共事务管理需要不断创新和改进,只有不断提高管理水平和服务质量,才能更好地满足社会的需求和期待。
除此之外,我还从这本书中学到了很多关于公共事务管理的理论知识和实践经验。
公共事务的治理之道读书笔记第一篇:公共事务的治理之道读书笔记奥斯特罗姆—《公共事务的治理之道》《公共事务的治理之道》从研究公共池塘资源问题入手,通过对许多案例进行系统的实证研究分析,包括公共池塘资源问题不断的土耳其近海渔场、公共池塘资源问题不断的加利福尼亚地下水流域、斯里兰卡渔场、斯里兰卡水利开发工程、新斯科舍近海渔场的脆弱性等案例,提出了自主组织与治理公共事务的制度理论,在企业理论与国家理论的基础上,为公共资源的开发、利用和保护,促成公共事务的集体行动提供了理论指导与制度建议。
全书一共有六章。
第一章总结了公共事务治理的理论模型,包括三种有影响力的模型:公地悲剧、囚犯困境博弈、集体行动的逻辑。
第二章研究公共池塘资源情境中自主组织和自主治理的制度方法。
作者提出了运用制度分析的框架,即要解决公共池塘资源的集体行动问题,需要解决三个问题:一是新制度的供给问题,二是可信承诺问题,三是相互监督问题。
第三章进一步对长期存续的自主组织和自主治理的公共池塘资源分析,并对瑞士和日本的山地牧场及森林的公共池塘资源,以及西班牙和菲律宾群岛的灌溉系统的组织情况进行了案例分析。
最后提出了制度设计的八大原则:清晰界定边界、占用和供应规则则与当地条件相一致,集体选择的安排、监督、分级制裁、冲突解决机制、对组织权的最低限度的认可,嵌套式企业。
第四章对制度变迁进行了分析。
主要分析了关于制度供给的问题。
第五章是制度失败及其脆弱性的分析。
作者通过详细分析土耳其近海渔场、加利福尼亚的部分地下水流域、斯里兰卡渔场等制度失败的具体情况,并与成功案例进行对比分析,得出了公共池塘资源治理失败的制度原因。
第六章自主组织和自主治理公共池塘资源的分析框架则是提出了一套制度分析选择的框架。
阅读后的感悟:在人文社科领域的研究中,越来越呈现出一种多学科交叉的情况,奥斯特罗姆教授综合政治学和经济学的同时又超越了政治学和经济学,以交叉学科的姿态去研究公共事务的治理问题,这也给我们提供了一个思路与启发,要想在某一问题研究领域内的取得成绩,了解与运用一些重要的分析视角与强大的分析工具是十分重要的。
《公共事物治理之道》读书笔记《公共事物治理之道》作者埃莉诺·奥斯特罗姆, 1933年出生于美国。
她供职于美国印第安纳大学, 是美国著名政治学家、政治经济学家、行政学家和政策分析学家, 美国公共选择学派创始人之一。
10月12日, 奥斯特罗姆成为历史上第一个取得诺贝尔经济学奖女性。
其著名公共政策著作《公共事物治理之道》, 针对"公地悲剧"、"囚徒理论"和"集体行动逻辑"等理论模型进行分析和探讨, 同时从小规模公共资源问题入手, 开发了自主组织和治理公共事务创新制度理论, 为面临"公地选择悲剧"大家开辟了新路径, 为避免公共事务退化、保护公共事务、可连续利用公共事务从而促进人类集体福利提供了自主治理制度基础。
在阅读过程中, 我具体查询了"公地悲剧"、"囚徒理论"和"集体行动逻辑"等概念, 方便愈加好了解书本。
"公地悲剧"来自于美国生物学教授哈丁在 1968 年《科学》杂志上发表了一篇著名文章《公地悲剧》, 其中引用了这么一个例子: 有一片公共牧场, 无偿地向全部牧羊人开放。
每个牧羊人从追求自己最大利益角度出发, 在这片牧地上放养尽可能多羊。
最终有一天, 牧地容量达成了极限, “公地悲剧”发生了: 牧地被过多羊群摧毁了。
在这个悲剧产生过程中, 每个牧羊人都作为一个理性人, 追求自己最大利益。
每个人都打着个人小算盘: 增加一头羊收入完全归自己全部, 而过分放牧对公地造成损失则在全部牧羊人中分摊, 所以增加一头羊给个人带来收益要大于给个人带来损失。
正因为公地损失大家分摊, 从而不受约束自由放牧最终带来了公地毁灭。
"囚徒理论"是1950年美国兰德企业提出博弈论模型。
它讲是, 两个嫌疑犯作案后被警察抓住, 分别关在不一样屋子里接收审讯。
警察知道两人有罪, 但缺乏足够证据。
警察告诉每个人:假如两人都抵赖, 各判刑一年;假如两人都坦白, 各判八年;假如两人中一个坦白而另一个抵赖, 坦白放出去, 抵赖判十年。
于是, 每个囚徒都面临两种选择:坦白或抵赖。
然而, 不管同伙选择什么, 每个囚徒最优选择是坦白:假如同伙抵赖、自己坦白话放出去, 抵赖话判十年, 坦白比不坦白好;假如同伙坦白、自己坦白话判八年, 比起抵赖判十年, 坦白还是比抵赖好。
结果,两个嫌疑犯都选择坦白, 各判刑八年。
假如两人都抵赖, 各判一年, 显然这个结果好。
但它不能满足人类理性要求。
囚徒困境所反应出深刻问题是, 人类个人理性有时能造成集体非理性--聪慧人类会因自己聪慧而作茧自缚。
《集体行动逻辑》是曼瑟尔·奥尔森代表作之一, 出版之前, 社会科学家往往假设:一个含有共同利益群体, 一定会为实现这个共同利益采取集体行动。
譬如, 住在同一座楼里邻居会提供公共通道照明灯;同一小区人会保持公共环境卫生;持有同一企业股票人会齐心协力扶持该股票价格;消费者会组织起来与售卖伪劣产品商家斗争;同一国家国民会支援本国货币坚挺;全世界无产者会联合起来反对资本家剥削。
凡此种种, 不胜枚举。
奥尔森发觉, 这个貌似合理假设并不能很好地解释和估计集体行动结果, 很多合乎集体利益集体行动并没有发生。
相反地, 个人自发自利行为往往造成对集体不利、甚至产生极其有害结果。
这三个理论基础思绪都很类似, 那就是人都是理性, 不过个人理性会造成集体非理性。
人自利动机, 信息不完善, 缺乏有效沟通以及监督不力, 都可能造成不好结果发生。
当然, 以上三个模型都是建立在理想基础上, 现实生活则愈加复杂多变。
假如政策实施者简单根据模型套用生活中多种事务, 反而可能适得其反。
埃莉诺·奥斯特罗姆《公共事物治理之道》一书共分为六章, 第一章系统总结了处理公共事物治理之道理论模型。
这种理论模型并不是普遍适用, 并不能提供有效实施方案。
第二章就公共池塘资源进行了自主治理和自主组织制度研究。
公共池塘资源即是一个大家共同使用整个资源系统但分别享用资源单位公共资源。
在这种资源环境中, 理性个人可能造成资源使用拥挤或者资源退化问题。
怎样经过组织避免这种单独行动不利后果?作者提出了利用制度分析框架, 即要处理公共池塘资源集体行动问题, 需要处理三个问题: 一是新制度供给问题, 二是可信承诺问题, 三是相互监督问题。
第三章就前一章制度进行了具体分析。
为何瑞士和日本山林公地能维持多个世纪经济增加和生态稳定, 而土耳其近海渔场却频频因捕捞过分而发生冲突?作者经过具体分析总结出了8项标准, 她们是长久有效公共池塘资源自主组织、自主治理制度基础构建。
在这些案例中作者关键集中分析了承诺和相互监督问题。
第四章对制度变迁进行了分析。
本章案例分析关键包含制度供给问题。
第五章是制度失败及其脆弱性分析。
作者经过具体分析土耳其近海渔场、加利福尼亚部分地下水流域、斯里兰卡渔场等制度失败具体情况, 并与成功案例进行对比分析, 得出了公共池塘资源治理失败制度原因。
第六章给出了分析制度选择框架, 又回到了理论探讨。
结果是一套新制度替换旧制度, 即制度变迁过程, 关键取决于新旧两套制度收益-成本比较, 首先需要确定影响收益评价环境变量: 如, 占用者人数、公共池塘资源规模、资源单位在时空上变动性、公共池塘资源现有条件、资源单位市场条件、所使用现行规则以及所提出规则等。
其次, 政治制度性质也有很大影响。
埃莉诺·奥斯特罗姆利用公共选择与制度分析理论和方法,在众多案例实证分析基础之上,从理论上探索了市场与政府之外自主治理公共池塘资源可能性,提出了自主治理理论,对公共物品治理做出了重大贡献。
自主治理理论及自主组织思想,丰富了集体行动理论内涵,否定了过去研究中认为集体行动肯定造成悲剧结论, 不仅指出个人理性也可能实现集体共同利益,促成共同行动, 同时对“人性是利己”这一论断给予了新内涵,认为因为个人理性和知识能力有限性,使得个人在集体行动中可能也必需表现出利她一面,参与集体合作,即人性是利己和利她结合,而且还将非正式规则纳入到制度分析范围,使之与正式制度之间实现了有机统一,从而拓宽了传统制度理论研究视野,对公共物品治理理论发展做出了重大贡献。
本书对中国公共事物治理也含有极大借鉴意义, 最关键就是理论与实际紧密结合。
伴随教育、科技、文化、环境、卫生医疗、社会服务等领域不停发展和改变, 想要达成各方面“共赢”, 就必需加强各个参与社会公共事物治理主体之间亲密合作。
纵观中国建国历史, 与占绝大多数农民阶级保持良好关系, 深入群众, 联络群众, 是我党能够建立起新中国必需条件。
现阶段伴随乡村城镇化速度加紧, 城镇矛盾不停加剧, 在这么情况下公共池塘资源自主治理或自组织问题就十分值得我们进行深入思索。
中国是个庞大国家, 各个地域都有自己特色和民俗, 不可能用统一模式处理多种问题。
中国经历了几千年封建专制社会, 小农思想残余严重, 人与人之间缺乏信任, 而人与人之间关系会极大地影响制度安排, 想要在中国全权依靠民众自主自觉地协商处理公共事物尚缺乏社会资本。
在这其中, 缺乏不了政府推进作用。
中国农村实施是家庭联产承包责任制, 是指农户以家庭为单位向集体组织承包土地等生产资料和生产任务农业生产责任制形式。
其基础特点是在保留集体经济必需统一经营同时、集体将土地和其她生产资料承包给农户, 承包户依据承包协议要求权限, 独立作出经营决议, 并在完成国家和集体任务前提下分享经营结果、通常做法是将土地等按人口或劳动力百分比依据责、权、利相结合标准分给农户经营。
承包户和集体经济组织签定承包协议。
简而言之农村公共物品全部权归集体全部, 使用权归个人, 农村公共物品归所在地域全部些人共享, 种种特点符合奥斯特罗姆对公共池塘资源定义。
应该说, 中国大部分公共事物情况要比世界上很多地域良好, 政府与农民之间存在着历史上优良关系, 所以能够由政府出面来安排制度组织者或提供公共议事平台。
比如大学生村官, 不仅能够发挥大学生知识能力, 而且能够处理大学生日趋担心就业问题。
这是与中国国情相符合, 这项制度实施也是中国关键人才战略。
接着, 大学生村官们就能开始发挥制度组织者作用: 了解公共事物情况, 安排农民一起处理公共事物地域一些特殊问题, 将农民不可能完成工作汇报政府。
当农民有了集体自主处理问题习惯后, 最终再建立地方性自主组织。
中国农村也存在适应乡村治理原因, 比如之前提到村民自治制度, 这有利于自治组织形成与发展, 在乡村治理中发挥独特作用。
另外中国乡村社会是熟人社会, 熟人之间存在文化传统以及其它非正式制度在村民之间相关键影响。
乡村治理本质上是一个城镇关系反应, 乡村治理也肯定要在一定城镇关系形态下形成对乡村社会公共事务管理模式选择。
中国农村存在严重公共物品治理问题, 在资源有限情况下, 政府无法有效处理以上问题; 而单独市场方法在缺乏足够激励情况下没足够动力去提供充足环境保护公共物品。
奥斯特罗姆自主治理理论强调了政府、社会和市场三者之间互动, 有利于填补生态环境保护中市场失灵、政府失灵以及志愿失灵等。
伴随信息时代到来, 政府对公共事务治理环境也在不停改变, 民众需求也在不停更新换代。
所以, 主动转变职能, 改变治理方法, 提供物美价廉公共物品和服务, 改善政府绩效, 提升政府办事效率, 以治理为理念, 主动构建友好社会。
而且发挥社会组织作用, 有效利用社会组织优势, 这么才能有效管理社会, 避免因为政府顾及不到原因造成社会矛盾。
这种非政府社会组织, 不仅能够节省政府行政成本, 而且还能填补政府提供物品和服务”真空”。
经过阅读《公共事务治理之道》这本书使我得到了很多启发和思索, 这本书突出贡献在于实现了理论与实践结合, 从小案例总结出符合事实治理模式, 在国家和企业理论之外强调了直接参与治理主体公众本身力量。
埃莉诺·奥斯特罗姆利用公共选择与制度分析理论和方法,在众多案例实证分析基础之上,从理论上探索了市场与政府之外自主治理公共池塘资源可能性,提出了自主治理理论,对公共物品治理做出了重大贡献。
自主治理理论及自主组织思想,丰富了集体行动理论内涵,否定了过去研究中认为集体行动肯定造成悲剧结论, 不仅指出个人理性也可能实现集体共同利益,促成共同行动; 同时对“人性是利己”这一论断给予了新内涵,认为因为个人理性和知识能力有限性,使得个人在集体行动中可能也必需表现出利她一面,参与集体合作,即人性是利己和利她结合,而且还将非正式规则纳入到制度分析范围,使之与正式制度之间实现了有机统一,从而拓宽了传统制度理论研究视野,对公共物品治理理论发展做出了重大贡献。