中医脏腑理论
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中医脏腑学说有哪些基本原理中医脏腑学说,是中医理论体系的核心组成部分,它蕴含着丰富而深刻的医学智慧。
这一学说并非简单地对人体内脏器官的描述,而是从整体观念出发,对脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系进行系统的阐释。
首先,我们要明白脏腑并非仅仅是解剖学上的实体器官。
在中医理论中,脏腑包括了心、肝、脾、肺、肾五脏,以及小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦六腑。
五脏主藏精气,六腑主传化物,它们之间相互配合,共同维持着人体的生命活动。
心被视为“君主之官”,起着主宰生命活动的重要作用。
心主血脉,推动着血液在脉管中运行,营养全身。
同时,心主神志,人的精神、意识、思维活动都与心密切相关。
如果心的功能失常,可能会出现心慌、心悸、失眠、多梦等症状。
肝有“将军之官”之称,主疏泄和藏血。
肝的疏泄功能能够调节人体的气机,使其通畅无阻。
如果肝气郁结,就会导致情绪抑郁、胁肋胀痛等问题;而肝血不足,则可能引起眼睛干涩、肢体麻木等症状。
脾被誉为“后天之本”,主运化,包括运化水谷和运化水液。
脾将我们摄入的食物转化为营养物质,并将其输送到全身。
脾还能控制体内水液的代谢,如果脾失健运,就容易产生水肿、腹泻、食欲不振等病症。
肺被称为“相傅之官”,主气司呼吸,主宣发肃降。
肺吸入自然界的清气,与脾胃运化而来的水谷精气相结合,形成宗气。
肺的宣发肃降功能失常,可能会出现咳嗽、气喘、胸闷等症状。
肾被看作“先天之本”,主藏精,主水,主纳气。
肾中所藏的精气,是人体生长发育和生殖的根本。
肾主水,调节着体内水液的平衡;肾主纳气,有助于维持呼吸的深度。
若肾精亏损,可能会出现腰膝酸软、头晕耳鸣、性功能减退等问题。
六腑之中,小肠主受盛化物和泌别清浊,它将胃腐熟后的食物进一步消化吸收,并将糟粕下传大肠。
胆主贮藏和排泄胆汁,以助消化。
胃主受纳腐熟水谷,若胃气不和,则会出现胃脘疼痛、恶心呕吐等症状。
大肠主传化糟粕,若传导失常,就会出现便秘或腹泻。
膀胱主贮存和排泄尿液,三焦则是人体气机和水液运行的通道。
中医脏腑理论中医脏腑理论是中医学的重要组成部分,它是中医理论的基础和核心内容之一。
中医脏腑理论是以人体脏腑功能活动规律为基础,通过研究脏腑的相互关系和相互作用,揭示人体生理病理的规律,为中医诊断、治疗和预防疾病提供依据。
中医脏腑理论认为人体的生命活动是由五脏(心、肺、肝、脾、肾)和六腑(胃、小肠、大肠、胆、膀胱、三焦)共同协调调控的。
五脏和六腑相互关联、相互影响,共同维持人体的健康状态。
每个脏腑都有自己的生理功能和相应的病理变化,通过观察脏腑的功能状态来判断人体的健康状况。
中医脏腑理论强调脏腑之间的相互关系。
脏腑之间存在着密切的联系和相互依赖,形成了一个复杂的生理调控网络。
例如,心与肺相互依存,心主血脉,肺主呼吸,两者密切配合,保持人体血液和气的正常循环。
肝主疏泄,脾主运化,肝脾之间的协调作用可以维持脾胃的正常功能。
通过分析脏腑之间的相互联系,可以揭示疾病的发生和发展规律,为治疗提供依据。
中医脏腑理论还强调脏腑的功能活动规律。
每个脏腑在生理状态下都有自己的节律和规律性变化。
例如,心的功能活动集中在午夜至早晨,肺的功能活动集中在黎明至上午,肾的功能活动集中在夜晚至凌晨。
根据脏腑功能活动的规律,中医可以确定适宜的治疗时间,提高治疗效果。
中医脏腑理论还强调脏腑与外界环境的相互影响。
中医认为人体与自然环境、社会环境密切相关,外界环境的变化会直接或间接地影响脏腑的功能状态。
例如,肺主呼吸,容易受到外界空气的影响;肝主疏泄,情绪变化会对肝的功能产生影响。
中医通过观察脏腑的变化以及与环境的关系,判断人体的健康状态,并进行调节和治疗。
中医脏腑理论在中医临床中有着广泛应用。
中医医生通过观察舌苔、脉搏、面色等脏腑反映的体征,结合病史问诊,判断脏腑功能的异常变化,进而进行治疗。
中医药物、针灸、推拿等疗法也是通过调节脏腑功能来达到治疗的目的。
中医脏腑理论的临床应用可以全面地了解人体的健康状况,为治疗提供科学依据。
总之,中医脏腑理论是中医学中的重要理论之一,通过研究脏腑的相互关系、功能活动规律以及与外界环境的相互影响,揭示了人体生理、病理的规律性变化。
中医中的脏腑学说中医学是中国传统医学的重要组成部分,其独特的理论体系为中医治疗疾病和维护健康提供了指导。
中医的脏腑学说是中医学理论的核心内容之一,它不仅是认识人体内部结构和功能的基础,更是中医诊断和治疗的重要依据。
本文将着重介绍中医中的脏腑学说。
一、脏腑学说的概念和起源脏腑学说是中医学理论的基石之一,又称脏象学说,是研究和论述人体脏腑的形态、功能、相互关系以及与人体其他组织器官的关联的学说。
它是根据古籍《黄帝内经》和《难经》等经典所形成的,具有悠久的历史和丰富的理论体系。
二、脏腑学说的基本原理脏腑学说主要包括五脏与六腑、十二经脉和人体经络系统等方面内容。
它认为人体由五脏六腑组成,五脏包括心、肺、脾、肝、肾,六腑包括胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。
每个脏腑都有其独特功能和相应的经脉与之相连。
经脉是人体内部运行气血的通道,通过脏腑和经脉的相互作用,形成了人体的生理和病理状态。
三、脏腑学说的作用和意义脏腑学说在中医诊断和治疗中具有重要的作用和意义。
根据脏腑学说,中医师可以通过观察脏腑的形态、听诊脏腑声音、询问病人的症状和体征等来判断脏腑的健康状况,从而辨证施治。
脏腑学说也为中医师提供了诊断和治疗的准则,指导中医师在临床实践中进行综合辨证论治。
四、脏腑学说的具体内容脏腑学说的内容非常丰富,包括脏腑的形态、功能和相互关系等方面。
每个脏腑都有其特定的功能和生理作用,同时也有其相应的病理表现和相互关系。
比如,心主血脉、肺主气机、脾主运化、肝主疏泄、肾主水液,它们之间相互协调、相互制约,维持人体的正常生理功能。
五、脏腑学说在现代医学中的应用虽然现代医学重视疾病的病因病机研究和临床实证,但脏腑学说在中医治疗中仍然具有重要的作用。
现代医学从解剖、生理、病理等方面对脏腑进行研究,与脏腑学说有所契合。
脏腑学说不仅为中医师提供了治疗方案,也为现代医学研究提供了启示。
综上所述,脏腑学说是中医学理论的核心内容之一,它为中医诊断和治疗提供了指导,也为现代医学研究提供了思路。
中医脏腑学说一、五脏五脏是指心、肝、脾、肺、肾五个器官,是人体重要的组成部分,它们的功能主要是储存、调节和输送,同时,它们也是人体内各种气、血、精、液等物质的源泉。
1.心:心是主血脉的,它的功能主要是输送血液到全身各部位,同时也支配人的精神活动。
心的状况可以直接影响到人的情绪和思维活动。
2.肝:肝是主疏泄的,它的功能主要是调节人的情绪和消化,同时也参与新陈代谢。
肝的状况对人的健康状况有着重要影响。
3.脾:脾是主运化的,它的功能主要是消化和吸收食物,并将其中的营养物质输送到全身各部位。
同时,脾也是人体免疫系统的重要组成部分。
4.肺:肺是主呼吸的,它的功能主要是吸入氧气、呼出二氧化碳,维持人体正常的呼吸功能。
同时,肺也是人体内气体交换的重要场所。
5.肾:肾是主排泄的,它的功能主要是过滤血液、排除毒素,同时也能调节人体的水分和电解质平衡。
二、六腑六腑是指小肠、胆、胃、大肠、膀胱和三焦六个器官。
它们的主要功能是消化、吸收、排泄和分泌。
1.小肠:小肠的主要功能是消化和吸收食物中的营养物质。
2.胆:胆的主要功能是储存和分泌胆汁,帮助消化脂肪。
3.胃:胃的主要功能是消化食物,同时也能吸收部分营养物质。
4.大肠:大肠的主要功能是吸收水分和形成粪便。
5.膀胱:膀胱的主要功能是储存和排泄尿液。
6.三焦:三焦的主要功能是调节水道,帮助人体排泄废物。
三、奇恒之腑奇恒之腑是指脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六个器官。
它们的功能和五脏六腑有所不同,主要涉及到一些特殊的生理活动和物质储存。
1.脑:脑是主宰人的精神活动的器官,也是人体最重要的思维和意识器官。
2.髓:髓是指骨髓和脑髓,是人体内重要的物质储存和代谢场所。
3.骨:骨是人体的支架,具有保护内脏器官和维持人体姿势的作用。
4.脉:脉是指血管系统,具有输送血液和养分的作用。
5.胆:胆除了具有储存和分泌胆汁的功能外,还涉及到人的情绪和心理状态。
6.女子胞:女子胞是指女性的生殖器官,主要涉及到女性的生育和生殖健康。
一、脏腑(脏象)学说脏腑学说是研究机体各脏腑、组织、器官的生理功能、病理变化及相互关系的学说,前人称脏腑为“脏象”。
主要内容:包括五脏、六腑、奇恒之腑以及相关的组织器官的生理、病理及相互关系;同时包括起物质基础气、血、精、津液等。
五脏:心、肝、脾、肺、肾;“藏精气”。
六腑:胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦;“传化物质”。
奇恒之腑:脑、髓、骨、脉、胆、胞宫、形态似腑,功能似脏。
二、脏腑功能及关系心与小肠:(实证用药:清瘟败毒散、整肠安;虚证用药:倍利乐、脾胃健)心,神之居、血之主、脉之宗,主血脉,藏神,主汗,开窍于舌;小肠,受盛,化物,分别清浊。
两者的关系:通过经脉联系构成的表里关系。
例:心火亢盛,机体不但有心病,还有小肠病变,这是心移热于小肠的缘故,可以用诺达清瘟败毒散加整肠安,清热泻火,调理肠道湿热病。
肺与大肠:(实证用药:感克康、整肠安;虚证用药:心肺健、脾胃健)肺,主气、司呼吸、主宣降、通调水道、主一身之表,外主皮毛,开窍与鼻;与大肠相表里,传送糟粕,排泄粪便。
两者的关系:通过经脉联系构成的表里关系。
脾与胃:(实证用药:毒特威、整肠安;虚证用药:脾胃健)脾为“后天之本”,气血生化之源,主运化,统摄血液、主肌肉、四肢、开窍与口,外应于唇;胃,受纳和腐熟水谷;胃气“异常”,食欲减退,肚腹胀满、呕吐。
两者的关系:脾气主升、喜燥恶湿,胃气主降,喜润恶燥。
两者相反相成,协调配合,共同完成消化,吸收营养和输布津液的全部过程。
肝与胆:(实证用药:木梳清、整肠安;虚证用药:肝肾健、脾胃健)肝,藏血、主疏泄,主筋、其精华在爪、开窍于目;胆:贮藏和排泄胆汁,以助脾、胃消化食物。
两者的关系:通过经脉构成表里关系。
胆属表,肝属于里,内藏精汁来源于肝,只有肝疏泄功能正常,才能保证胆汁的化生及排泄畅通。
肾与膀胱:(实证用药:肾畅通;虚证用药:肝肾健)肾为“先天之本”,主藏精,主水,主纳气,主骨,生骨髓,通于脑,开窍于耳,司二阴;膀胱,贮留和排泄尿液。
中医脏腑经络学说一、脏腑理论脏腑理论是中医理论体系的重要组成部分,主要研究人体内脏器官的生理功能、病理变化及其相互关系。
中医认为人体内部有五个脏腑,即心、肝、脾、肺、肾,每个脏腑都有其特定的功能和属性,并且相互制约、相互依存,共同维持人体的生命活动。
此外,中医还认为人体内部有三个腑,即胆、胃、大肠、小肠、三焦,它们的主要功能是消化、吸收和排泄。
二、经络理论经络理论是中医理论体系中的另一个重要组成部分,主要研究人体经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑器官的联系。
中医认为人体内部有十二条主要的经络,即手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经。
这些经络在人体内纵横交错,相互联系,共同调节人体的气血运行和脏腑功能。
三、脏腑经络与疾病中医认为疾病的发生与人体内部脏腑器官的功能失调和经络系统的气血运行不畅有关。
因此,中医在治疗疾病时,注重调整脏腑功能和疏通经络气血,以达到治愈疾病的目的。
四、针灸与穴位针灸是中医常用的一种治疗方法,主要是通过针刺或艾灸对人体特定的穴位进行刺激,以达到调节脏腑功能和疏通经络气血的目的。
穴位是经络上的特定点,也是脏腑器官与经络系统相互联系的门户。
通过对穴位的刺激,可以调和阴阳平衡,调整脏腑功能,从而达到治疗疾病的目的。
五、中药与经络脏腑中药是中医治疗疾病的重要手段之一,主要是通过药物的作用调节人体的生理功能和病理变化。
中药的作用机制主要是通过作用于人体的经络脏腑来实现的。
不同的中药具有不同的药性和归经,能够针对不同的病症调节人体的气血运行和脏腑功能。
例如,四物汤能够补血调经,六味地黄丸能够滋阴补肾,逍遥散能够疏肝解郁等。
在使用中药时,需要根据患者的具体病情和体质情况来选择合适的药物和剂量,以达到最佳的治疗效果。
中医基础理论脏腑与疾病关联中医学是我国传统的医学体系,具有悠久的历史和丰富的理论基础。
其中,脏腑理论是中医基础理论的核心之一,它与疾病的发生发展密切相关。
本文将从中医脏腑理论的基本概念、脏腑功能与疾病关联以及防治疾病的方法等方面展开论述,以探讨中医基础理论脏腑与疾病之间的关联。
一、中医脏腑理论的基本概念中医脏腑理论源于中国古代人对人体内部器官的研究和认识。
中医将人体内部的五脏六腑作为一个整体系统,每个脏腑都有其独特的功能和相互关联的作用。
其中,五脏包括心、肺、肝、脾、肾,六腑则包括胆、胃、三焦、大肠、小肠、膀胱。
每个脏腑在人体内负责不同的功能,相互协调合作来维持人体的正常生理活动。
二、脏腑功能与疾病关联根据中医理论,脏腑功能的失衡与疾病的发生发展密切相关。
每个脏腑都具有自己特殊的功能,但同时也与其他脏腑有着紧密的联系。
维持脏腑功能的平衡对于人体的健康至关重要,一旦脏腑功能出现失调,就会引发疾病的产生。
以心脏为例,中医认为心脏是人体的“君主”,主宰着血液循环和情绪活动。
一旦心脏功能失调,就会导致血液循环障碍、心血管疾病甚至情绪紊乱等问题。
同样地,肺脏负责人体的呼吸和气机运行,一旦肺脏功能异常,就会引发呼吸系统疾病,如哮喘、肺炎等。
脏腑之间还存在着相互制约与调节的关系。
例如,肝脏与脾胃相互作用,肝气郁结易导致脾胃功能紊乱,引发脾胃疾病。
相反,脾胃功能失调也会影响到肝脏的正常运行。
这种相互关联的机制在中医理论中被称为“相生相克”、“五行相克”等。
三、防治疾病的方法中医强调通过调整脏腑功能来治疗疾病,正如古人云:“治未病,先治脏腑”。
通过刺激或调节脏腑的功能来防治疾病,是中医的核心治疗原则。
中医采用多种方法来调理脏腑功能,如针灸、中药、推拿、气功等。
这些方法能够通过刺激穴位、服用中药、按摩、调整呼吸等手段来改善脏腑的功能状态,从而起到治疗疾病的效果。
此外,中医还注重个体化的治疗方法。
根据不同的体质特征和疾病症状,中医医师会制定个性化的治疗方案,以确保治疗的有效性。
中医脏腑理论
[心是气血运行的发动机]
大家知道,人体的所有器官都是在心血的调动下工作的,因此心脏的功能完好,气血的运行才能井然有序。
气血充足,也能保证心脏的工作顺利;二者是相辅相成的。
《黄帝内经》记载:“心藏神,为诸脏之主。
若气血调和,则心神安定;若虚损则心神虚弱。
”由此看来,气血和心脏紧密相关中医认为,心主血脉。
就是说,心气能保证心脏的血液滋养和运行,还保证脉管通道的通畅,从而保证心脏源源不断的动力。
心气足的话,全身各脏腑就能获得充足的营养,维持正常的功能活动。
中医还认为:“心其华在面。
”心气足的人,一般都面色红润。
如果这个人脸色发青、发暗,我们说他很可能是心血瘀阻、心气不足。
所以,中医一般都会建议面色憔悴的人补心血,心血足了,面色就红润了。
另外,
还有“心藏神”这种说法,中医认为,人的精神活动很大部分是由心神所管。
假如你记忆力减退了,思维能力下降了,甚至还出现了心悸、心慌、失眠的症状,从心脏本身来说,是因为心失所养,你的心血不够用了,你的心脏本身就失去营养了,它的动力自然就不是。
《黄帝内经》又述:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
”所以,大家在日常养心的时候,要宁心安神,抛却杂念。
正所谓“主明则下安,主不明则十二官危”,心脏稳住了,不仅气血运行有动力了,其他脏脑也好管理。
[肝是气血运行的枢纽]
气血是人体生命活动的物质基础。
五脏又是人体的中心,它们有的主气,有的主血,有的藏精,有的藏神,各司其职。
但是唯独肝脏既能疏泄无形之气,又能贮藏有形之血,因此肝脏是调节气血的“枢纽”。
肝主疏泄,疏就是疏通,泄就是发泄、升发。
肝具有维持全身气机疏通畅达、通而不滞、散而不郁的作用。
如果肝失疏泄的话,人的气机就变得不畅,肝气郁结,就会出现胸闷乳胀、乳房疼痛等症状。
所以,肝郁气滞的女性朋友,往往会伴有不同程度的乳房胀痛,甚则乳腺增生。
肝主藏血,肝脏是一个贮血器官,由脾胃化生的血液,并不会直接全部用完那一部分剩余的血液就会藏在肝脏里面。
肝其华在爪,肝主筋。
”所以,指甲变形、灰白、脱落、弯曲、发青、反甲小孩容易抽风,老年人抽筋,这些都是肝血不足的表现。
人们常说,肝开窍于目。
我们的眼睛之所以能视物,全赖于肝血的濡养和肝的疏泄。
肝的精血循肝经上注于目,
使其发挥视觉作用。
如果肝血不足,眼睛就会干涩、酸胀,甚至会引起视力减退。
另外,当人的肝血不足,也就是所谓的“肝失血濡”的时候,肝气就容易勃发、偏旺,这时候人就容易急躁、盛怒、发脾气,甚至肝区隐痛。
肝血不足的人,还不耐波劳,你看那些患有慢性肝炎的患者,十有八九浑身没勁。
[调补气血,关键是平衡五脏]
中医学说是以“五脏”为中心的。
在中医理论中,人是一个“五脏系统的整体。
调养气血的关键就在于平衡五脏,不要让某个脏器过分地“足”,也不要过分地“虚”。
各个脏器之间的气血要协调、平衡,才能握住健康的金钥匙。
脾是气血的'加工厂'
中医古籍记载:“胃中水谷之清气,借脾之运化成血,故曰生化于脾。
”所以说,脚是后天之本,是气血的生化之源。
那么,它是如何生化气血的呢?中医上讲,脾主运化。
这个运化,就是把吃进来的食物和水液,经过消化和吸收,化生为身体所需要的营养物质,然后再把这些营养物质输送到全身。
这里的营养物质就包括气和血,所以说,脾是气血的“加工厂”。
脾胃生成的气,我们可以把它简单地称为中气。
人们常常说,这人中气足,实际上就是说他的脾胃之气足。
我们后天的气要源源不断地化生,主要得靠脾的运化作用。
中医还讲“脾主升清”。
由脾运化而生的营养物质要运送到全身,还要靠脚的升清功能。
假如这些营养物质能正常上升至头部,那么人就大脑清楚、眼睛明亮、思维敏捷、精力充沛。
假如清气不升,痰浊上蒙,那么人就会头脑不清,整天昏沉沉的,反应迟钝,记忆力减退,甚至还会出现头晕、呕吐等症状。
所以,脾气要该升则升,该降则降。
中医还有这样的说法:脚主四肢肌肉”“脾其华在唇四”。
就是说,假如脾气不足,四肢肌肉就会感到疲乏,浑身没劲,嘴唇周围的颤色淡白无华。
[肺是分配气血的管家]《黄帝内经》中说:“谷入于胃,以传于肺,五藏六腑,皆以受气。
”意思就是, 我们吃进来的食物,通过脾胃的运化,转化成了身体所需的营养物质。
那么,这些营养物质是怎么传输到五脏、四肢的呢?答案是通过肺。
就是说你吃了东西以后,脾胃就会化生出气血来,而后再把气血津液传到肝脏,供养脏腑。
脾胃首先将其传给肺脏,然后由肺脏“权衡治理”,看每个脏腑需要多少气血津液,重新分配。
如果
肺脏健康的话,这种调配功能就强,相反则弱。
《素问·灵兰秘典论》认为:“肺者,相傅之官,治节出焉。
”“相傅”这个官职在古代就相当于宰相,在现在相当于总理;“治节出焉”就是“节制、调理”的意思。
凌晨3-5点,正是人们熟睡之际,但我们身体里的这位“相傅”却没有闲着它正在忙着调兵造将,分配津液寅时,气血流注于肺经。
肺作为“相傅之官”,就要均衡“天下”,它的作用就是宣发和肃降。
宣发是指在肺气的推动下,使气血津液输布于全身,内养脏腑外润皮毛。
肺宣发功能正常,则百脉通顺。
肃降是指肺气宣清宜降,使气血和津液下行,以保证水液的运行并下达于膀胱而使小便通利。
通过肺的宣发和肃降,人体气血得到了重新分配,人体各器官的功能才能正常。
《黄帝内经》中记载:“肺主一身之气,司呼吸,主宣发肃降,调通水道,外合皮毛,开窍于鼻。
”当肺功能减弱时, 就会出现气机不畅,二便失调,皮肤失去光泽等症状,甚至连嗅觉都会退化。
所以,每个人都应该养
好自己的肺在凌晨3-5点的时候,全身器官都要休息,只有这样,肺才能合理地分配气血津液。
所以,此时人体不仅要睡,而且要熟睡。
只有处于深度睡眠当中,才能使全身的各个器官都进入“休眠”状态, 我们的“宰相大人”才能够不受打扰地工作。
[肾是气血的银行]
中医认为,肾是先天之本,也就是说,我们先天的气血是否充足,关键就要看肾的功能是否健全。
它决定了我们先天气血的多少,所以,我们形象地把它称为
是气血的“储存银行”。
《黄帝内经》记载:“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。
”意思是阳气就好像天上的太阳一样,给大自然以光明和温暖,如果失去了它,万物便不得生存。
人体若没有阳气,体内就失去了新陈代谢的活力,一片黑暗,生命就会停。
这里所说的阳气,指的就是肾气。
肾气足,血脉就调和,反应就快,人也更先天之本,是气血的“储存银行”。
所以,大家在后天要不断地在这个生命的银行里“存款”,同时也要节约使用,不要过度损耗,否则人就会早衰,寿命也会缩短。
《黄帝内经》记载:“女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七肾气平均,故真牙生而长极;四七筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七任脉虚,太冲脉豪少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。
在我们人体的生长发育过程中,肾气还起一个催化、推动的作用。
它贯穿于我们生老病死的整个过程中,所以,大家在各个阶段都要注意后天的补养,因为
先天之气也要邻后天的来滋养,就像增植黄豆,光有黄豆,却不给它营养,即使发了芽也会干枯。
肾气只可补不可泻
需特别强调的一点是,对于肾脏的精气,中医里永远只存在补,而没有泻的说法。
不能给肾脏撤火,更不能灭火,只有通过不断地、适度地添加燃料,才能让肾火烧得长久而旺盛。
肾相当于人的根,只有保护好这个根,我们才可能永远健康,永葆活力。
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