历 史 天 地

福建省部分地市2024届高中毕业班4月诊断性质量检测历史试题2024.4试卷由选择题（满分48分）和非选择题（满分52分）组成，考试时间75分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将答题卡交回。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1．先秦诸子中引用《诗经》者颇多，孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》。

《左传》亦多引《诗经》为据。

汉武帝时期，《诗经》成为儒家“五经”之一。

这表明（）A．文化经典得以传承弘扬B．《诗经》具有较高史料价值C．先秦诸子思想兼容并蓄D．春秋战国时期文化实现转型2．商鞅变法后建立的赐爵制度强调“不官无爵”，即官爵合一。

秦统一前后，官、爵已开始分为二途。

西汉以官秩决定爵位，官重于爵。

东汉官爵最终分离，“爵故废也”。

这反映了（）A．官僚机构职能转变B．中央集权制度臻于完善C．国家治理渐趋理性D．统治集团内部矛盾加剧3．长沙铜官窑是唐代享誉盛名的外销瓷窑，所产瓷器纹饰多样，植物纹尤以莲花纹和椰枣纹居多。

图1所示的青釉褐斑贴花椰枣纹瓷壶，即运用西亚贴膜印花的技法表现阿拉伯传统植物椰枣的形象。

据此可知，唐代（）图1A．注重制瓷技术创新B．陆上丝绸之路繁盛C．融汇吸收异域文化D．社会审美意趣多元4．图2图2为北宋粮食运输示意图。

据此可推知，北宋（）A．政治中心与经济重心分离B．朝廷赋税主要来自江南地区C．西北边防面临着严峻压力D．区域间的长途贩运较为兴盛5．明政府规定外地人不附入本地户籍者，有赋役负担的杖一百，无赋役负担的杖八十；如果将他人隐匿不上报户籍，隐匿他人者与所隐之人同罪。

史料研究的价值①史料价值可以生动形象地反映历史的真实情况，为人们探究历史尤其是了解史前社会提供了重要证据。

如河姆渡遗址发现了木结构水井，表明河姆渡人已经会控水井，大量的稻谷谷壳，稻杆和稻叶堆积，表明长江中下游是亚洲稻的起源地之一等等。

②所谓史料，包括对于历史实践的记述评价等，类似历史文献，回忆录，报纸凭论。

文献史料，最早的文献史料应是甲骨文，甲骨文的史料价值无法估计，它是研究古代历史文化的实物证据。

史学是揭示历史真相，探索历史规律的科学，它必须以史料为基础。

离开了史料，史学就成了无源之水，无本之木。

③史料可以让我们更加真实的知道一些历史事件的真相，具体过程，通过史料可以解开历史迷团，了解直相。

通过史料可以分析出历史某个阶段的人文地理，生活习俗，经济发展等。

通过史料让我们可以从历史事件中总结历史规律，为以后的发展提供真实的史料。

④按实用价值划分:一手史料和二手史料,一般而言,一手史料比二手史料可信。

一手史料：即是当事人、采历者直接记录或留下的资料和遗物、遗迹等原始资料。

其标志,一是具有原始性,即史料本身未被加工处理;二是具有直接性,即史料与历史事件有直接关系二手史料：不是当时当地亲眼目睹者的直接记载,而是间接得来的有关研究对象的材料。

一手史料经过转抄或编纂,便成为二手史料。

⑤史料有文献史料、实物史料和口述史料。

最早的文献史料并不是史记，应是甲骨文，甲骨文的史料价值无法估计，它是研究古代历史文化的实物证据。

实物史料指各类遗物、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等，这类史料是历史的见证和历史知识的可靠来源，它既能比较真实地反映历史，又具有形象直观性。

特别是考古发掘出的文物。

⑥1、文献资料一般指距离要研究的时代较近的人所写的文字记载，人们通常将文献资料分为以下几个部分：（1）史部类即关于历史的书籍。

在史部类图书中，以正史类最为重要，它是历代封建王朝官私机构专门编写的记载各朝代历史发展概况的纪传体史书，【例】人们将其合称为《二十四史》，是研究中国历史最主要的文献资料。

论历史的选择性历史的发展有选择性。

历史是在选择中发展，在发展中不断选择。

人类历史的发展过程就是不同氏族、部落、民族和国家的人在不同的条件下不断选择的过程。

承认并研究历史的选择性是为了正确地阐述作为历史主体的人的作用，克服那种把历史唯物主义简单化为机械唯物论，把历史的规律性、必然性曲解为宿命论的偏向。

应该把现代科学思想选择论纳入历史唯物主义的思想体系。

问题的提出马克思发现了人类社会的发展规律，这确是一个具有划时代意义的贡献。

但是，在我们的许多解释历史唯物主义的书籍和文章中，总是强调历史规律的不以人的意志为转移的客观性，似乎在客观规律面前人是无能为力的，把历史唯物主义曲解成了宿命论。

历史是人创造的。

如果把历史的客观规律同人对历史的创造作用对立起来，这种规律还是否有科学的意义？这就是我们提出历史选择性的出发点。

选择的概念在历史哲学中早有使用，而且围绕这一概念在不断争论。

自由意志论者认为，人不受自然的、社会的种种约束，有在各种抉择中选择的能力。

决定论者则认为，这样的自发选择是不可能的，因为动机及意志与物质的、心理的、社会的甚至某些不知不觉的力量是因果关系。

非决定论者又认为，人虽在选择方面受到限制，但还是可能在几种取舍中做出审慎的选择，并把这种选择付诸行动。

马克思提出存在决定意识，经济基础决定上层建筑，承认自然和社会的一切现象的因果制约性，同时又强调人的实践活动的决定作用，否认机械的、形而上学的决定论。

那末，能不能把选择的概念纳入历史唯物主义的思想体系呢？人类的意识形态同样是一个不断发展的过程。

一种新的思想的产生不仅开拓了新的领域，而且还会以新的形式提出旧的争论，又赋于旧概念以新内容。

“在哲学中几百年前就提出的、早已在哲学上被废弃了的命题，常常在研究理论的自然科学家那里作为全新的智慧出现，而且在一个时候甚至成为时髦的东西。

”①由量子论确立的或然性思维方式和由系统科学确立的有机论思维方式，是当代两大崭新的思维方式，在这两种思维方式的基础上形成了选择论，把旧的选择思想提到一个新高度。

含有历史成语的四字词语出自历史故事的成语故事出自《左传·僖公二十二年》。

成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

故事出自于《国语·吴语》。

成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之小，气势之盛。

故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。

成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。

故事出自于《晋书·文苑·左思传》。

成语“洛阳纸贵”，称许优秀的作品风行一入。

故事出自《世说新语·假谲》。

成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

故事出自于《列子·汤反问》。

成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐迷人。

故事出自《史记·孟尝君列传》。

成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

故事出自于《晋书·苻对般·载记》。

成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊愕心理。

故事见于《庄子列御寇》。

成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。

故事出自于北宋苏轼《文与可以yúndāng谷偃竹记》。

“胸有成竹”，比喻处事之前已做好充分准备，对事情的顺利尚无了十分的把握住；又比喻行事不醒，十分沉著。

故事出自《晋书·杜预传》。

成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

故事出自于明朝杨慎的《艺林南征山》。

成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，无人知晓变通；也比喻按照某种线索回去找寻事物。

故事见于《庄子·秋水》。

成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。

故事出自于《左传·僖公五年》。

成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。

故事出自《晋书祖逖传》。

·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。

后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。

故事出自于《史记·汲郑本纪》。

成语“后来居上”，往往所指后起至的可以比不上先前的。

中国历史上最早的地理著作我国历史上最早的地理学著作是《山海经》。

《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。

除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。

在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部旅游、地理知识方面的百科全书。

两大部分中，《山经》5篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。

依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。

《海经》中的《海外经》5篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇为一组，主要记载海内的神奇事物；《大荒经》4篇为一组，主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料，反映了中华民族的英雄气概。

《海经》以上每组的组织结构，皆自具首尾，前后贯串，有纲有目，除著录地理方位外，还记载远国异人的状貌和风格。

第18篇《海内经》是《山海经》地理状况的总结，总结中国境内地理形势分野、山系、水系、开拓区域分布；农作物生产；井的发明；乐器制作；民族迁徙；江域开发以及中国洲土安定发展形成的基本格局。

《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。

所记事物大部分由南开始（《大荒经》由东开始，故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同，故《大荒经》由东开始，则可能是后人的改动调整），然后向西，再向北，最后到达大陆（九州）中部。

九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。

古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书。

中国历史地理复习资料一、第四纪气候变化与人类产生第四纪冰期的出现和消失必然会引起地球表面植物界和动物界的变化。

新生代第四纪气候变化引起部分地区森林面积缩小，是迫使猿从树栖生活转向草原、灌丛生活而直立行走的重要条件，自然是使这些猿类空出前肢，促进手的进化以及而后的劳动的先决条件。

二、冰后期的环境与新石器时代文化繁荣第四纪在距今1万年左右进入全新时期，这个时期是在经历了一个第四纪第四次冰期（大理冰期）后的一个间冰期，气候日趋转暖，也称冰后期。

众多事实证明，距今8000年至5000年的中国大陆与世界其他地区一样都是处于一个十分温暖湿润的时期，这给中国新石器文化的繁荣创造了条件。

大暖期湿润的气候环境，特别有利于古文化的发展，特别是大暖期的鼎盛阶段（距今7200年至6000年），古代人类文化飞速发展，这在长江下游河姆渡文化、马家兵文化、渭河流域大地湾文化、仰韶文化前期和半破类型都有十分明显的表现。

人地机理是：新石器文化是一种原始农耕文化，它是从旧石器时代打制石器的采集狩猎过度到农业、采集、狩猎并进行的阶段。

气候的转暖自然有利于各个地区旱地农作物生长，也有利于人类原始耕作。

这便是新石器文化繁荣的环境背景。

三、黄河文明产生的气候机理距今5000至4000年的地理环境造就了黄河文明，并不是黄河中下游的人们比其他地区的人更加聪明，而是其他地理环境的气候、土壤、地貌条件所决定的。

虽然全球气候走出最适期，气候转向干燥，大陆度增大，但东亚大陆当时的湿润还是比现在高。

就黄河中下游地区讲，气候普遍比现在湿润。

气候的湿润为农作物更好生长创造了条件，自然灾害频率低，为农业耕作稳定奠定了基础。

黄河流域的土壤和植被都有利于农业生产的发展。

黄壤、壤土和下土坟垆粘着性不强，疏松柔和，在生产工具不发达的夏商时代，最易于耕作。

森林分布比现在多，这一切都为黄河中下游农业的发展使人们有更多的交流的必要，文字便出现了：经济的发展使人们有更多的时间去求得精神的寄托，也有大量时间和财力去投入，大型礼仪建筑出现了；经济的发展为金属冶炼和加工创造了基础。

汉朝历史人物故事简介大多数人对于历史的了解都来自小说、影视剧、教科书，多读读历史人物的资料。

今天小编在这给大家整理了汉朝历史人物故事，接下来随着小编一起来看看吧!汉朝历史人物故事(一)辛武贤——著名汉朝大臣人物生平神爵元年(前61年)，汉宣帝调发三辅、太常地区的犯人免去监禁，编为部队，三河、颍川、沛郡、淮阳、汝南地方军军官，金城、陇西、天水、安定、北地、上郡等地骑兵，与武威、张掖、酒泉太守驻守各自郡县，共计六万人，命令后将军赵充国率领进剿诸羌人部落。

赵充国抵达西部都尉府(治所在今甘肃省玉门市西)后，力主招抚先零等诸羌人。

时任酒泉太守的辛武贤上奏说：“各郡部队都驻守南山，北边空虚，这种形势不能长久。

有人说到秋冬季节再进军，这是敌人在境外的策略。

现在敌人不时侵犯，那里寒冷艰苦，汉军的马匹无法过冬，驻守在武威、张掖、酒泉的部队超过一万人马，大多瘦弱。

可以增加马的口粮，在七月上旬带三十天的粮食，从张掖、酒泉分兵同出，一同攻击在鲜水上的罕羌、秆羌等诸羌。

敌人视牲畜如命，现在都被冲散，军队如果分几路出发，即使不能把敌人全部消灭，但是可以夺取敌人的牲畜，俘虏他们的妻子儿女，然后退兵返回，冬季再进攻他们，大军频频出动，敌人一定震动瓦解。

”汉宣帝把辛武贤的这封上书交给赵充国，让他与了解羌人情况的校尉及士兵广泛讨论。

赵充国与长史董通年认为：“辛武贤想带领一万轻骑兵，从张掖分两路出发，道路迂回达千里之远。

让一匹马驮着骑士与马三十天的口粮，即二斛四斗米，八斛麦子，又有衣服装备武器，很难追击敌人。

部队劳苦来到，敌人一定能预计到部队的行动，稍微退去，追随水草，逃入山林。

如果追随敌人深入山林，他们就占据前方的险要，切断后方的咽喉，断绝粮道，我军一定会陷入危险境地，被野蛮人耻笑，一千年也不能返回中原。

辛武贤认为可以夺取敌人的畜产，俘虏他们的妻子儿女，这只怕是空话，不是最好的计策。

另外武威县、张掖郡的日勒县都正对着北边要塞，有贯通的山谷和水草。

【闲话历史】远古、太古、上古、中古、古代、近代、现代和当代的演变（上部）关于混沌（盘古）时代，太古（神仙）时代和上古时代这三个时代和其中的⼆⼗⼋星宿，道教及⼀些有神魔妖⿁仙关传说和⼲⽀次序，和⼀些道教名词如黄道的意思，还有古代的时间的名称和详细介绍古代传说中的种族，如神农⽒，⼥娲族，盘古⽒等族，越多越好，和神魔妖⿁仙⼈的关系，还有这六界特殊的⼀些名称如奈何桥、孟婆汤、天宫之类等诸神传说，是神话时代的⽂明，必然有其科学的价值。

混沌时代（盘古时代）神话时代太古时代（神仙时代）：我国的太古时代，通常也称太古时候、太古时期等，是传说中的⼈类祖先盘古开天地的时代。

最古的地质时代。

⼀般指距今四⼗六亿年前地球形成到⼆⼗五亿年前原核⽣物（包括细菌和蓝藻）普遍出现这段地质时期。

太古代⼀词⼀⼋七⼆年由美国地质学家达纳（J.D.Dana）所创⽤。

当时形成的地层叫太古界，代表符号为Ar。

主要由⽚⿇岩、花岗岩等组成，富含⾦、银、铁等矿产，构成各⼤陆地壳的核⼼。

主要分布在澳⼤利亚、⾮洲、南美的东北部、加拿⼤、芬兰、斯堪的那维亚等地；我国辽东半岛、⼭东半岛和⼭西等地，亦有太古代地层露出。

地球的岩⽯圈、⽔圈、⼤⽓圈和⽣命的形成都发⽣在这⼀重要⽽⼜漫长的时期，是地质发展史中最古⽼的时期，延续时间长达⼗五亿年，是地球演化史中具有明确地质记录的最初阶段。

由于年代久远，太古代的保存下来的地质纪录⾮常破碎、零散。

约前三⼗世纪，神魔之战开始，上古时代（⼭海时代）阐教、截教兴起，合称道教。

三皇五帝的⼈神时代。

天皇，地皇，⼈皇。

伏羲和⼥娲。

炎帝和黄帝。

神农⽒，即炎帝，远古传说中的太阳神。

黄帝轩辕⽒，前⼆六九七⾄前⼆五九九。

少昊⾦天⽒，前⼆五九⼋⾄前⼆五⼀五。

颛顼⾼阳⽒，前⼆五⼀四⾄前⼆四三七。

帝喾⾼⾟⽒，前⼆四三六⾄前⼆三六七。

帝挚⾼⾟⽒，前⼆三六六⾄前⼆三五⼋。

唐尧，前⼆三五七⾄前⼆⼆五⼋。

虞舜，前⼆⼆五七年⾄前⼆⼆零⼋。

太古时代，经常说洪荒时代，洪荒世界。

以史为鉴的议论文素材范文随着时代的变迁，我们每一代人都会遇到不同的挑战和机遇。

但是，历史永远都是我们的老师。

我们可以通过回顾历史，吸取前人的智慧，从而更好地应对当下的局面。

因此，以史为鉴在今天依然是非常重要的。

首先，历史告诉我们人类的根源。

了解历史可以帮助我们更清楚地认识自我和文化的本质。

欧洲文艺复兴是一个非常好的例子。

在文艺复兴之前，欧洲处于黑暗时期，但是在文艺复兴时期，人们开始重视独立思考和创造力，推崇人性的价值和追求美的理想。

这些价值和理念在如今的欧洲社会中仍然得到广泛认可和传承。

了解这个历史过程，可以让我们更好地理解欧洲文化的本质和形成过程。

其次，历史可以为我们提供教训。

通过回顾历史，我们可以看到许多国家由于某些原因而走向衰落和灭亡。

例如，历史上一些强国由于腐败、内部分裂等原因导致国家力量丧失，停滞不前，最终被其他国家超越。

我们可以从这些国家的失败经验中汲取教训，引以为戒，学会如何避免犯同样的错误。

最后，以史为鉴可以帮助我们更好地适应现实环境。

通过对历史的了解，我们可以对未来有一个更清晰、更周全的规划。

例如，在全球化时代，人们需要更好地了解不同的文化和历史背景，从而帮助我们更好地应对全球化所带来的挑战和机遇。

在科技日新月异的时代，了解历史可以帮助我们更好地理解科技进步对社会产生的影响，更加谨慎地对待科技的发展和应用，从而确保科技的发展符合社会利益和道德标准。

总之，以史为鉴是跨越时空的智慧。

无论我们身处何时、何地，了解历史对于我们自身的成长和发展都是非常重要的。

所以，我们应该学会从历史中吸取智慧，不断进步和成长。