不负如来不负卿：五大沾染上风流情债的出家人

不负如来不负卿在佛教中，有一句经文经久不衰：“不负如来不负卿”。

这句话传达了一个重要的意义：作为佛教徒，我们应该不辜负佛陀的教诲，同时也不辜负与我们有缘的人。

在这篇文章中，我将从不同的角度来探讨这个主题。

首先，不负如来。

佛教教义中，如来指的是佛陀。

佛陀智慧无比，为了救度众生，他发现了解脱的方法，并将其传授给世人。

作为佛教徒，我们应该尊重佛陀的教诲，遵循佛法的指引，不负佛陀对我们的期望。

在日常生活中，我们可以通过修行来不负如来。

修行包括正知正念、慈悲心、舍己为人等。

正知正念是指保持对自己和他人的觉知，不被贪嗔痴等烦恼所困扰。

慈悲心是指对他人怀有无私的关怀和爱心。

舍己为人是指为了他人的利益而放下自己的私欲和利益。

通过这些修行，我们可以更好地理解佛法的真谛，并将其运用到实际生活中。

其次，不负卿。

卿在这里指的是与我们有缘的人，可以是父母、亲人、朋友、师长等。

不负卿意味着我们应该对待这些人以真诚和善意，不辜负他们对我们的爱和期望。

对父母来说，我们应该孝敬他们，尊重他们的意愿，并尽力回报他们的养育之恩。

对亲人和朋友来说，我们应该关心他们的需求，给予他们支持和帮助。

对师长来说，我们应该虚心听从他们的教诲，学习他们的知识和经验。

通过这些行为，我们可以不负卿，不辜负他们对我们的期望和付出。

在与他人的交往中，我们还应该遵循佛陀的教诲，保持正直和善良。

我们应该避免伤害他人的言行，尽量与他人和睦相处。

同时，我们也应该给予他人帮助和支持，分享自己的喜悦和忧愁。

通过这样的行为，我们可以建立起良好的人际关系，不辜负与我们有缘的人。

不负如来不负卿，并不仅仅是一句口号，而是一种生活态度和价值观。

通过不辜负佛陀的教诲，我们可以找到内心的宁静和平和。

通过不辜负与我们有缘的人，我们可以建立起真挚的情感和深厚的人际关系。

只有在这样的基础上，我们才能真正实现自己的价值，为社会做出贡献。

总之，不负如来不负卿是佛教教义中的重要观念。

作为佛教徒，我们应该努力遵循佛陀的教诲，修行正知正念、慈悲心和舍己为人。

不负如来不负卿,世间安得两全法
字面意思是：我害怕我的多情会损害我的佛法修行，想入山苦修又怕和你分开，世上有没有两全其美的方法，可以让我既不耽误佛法修行也不辜负你？
1、全诗如下:
美人不是母胎生，应是桃花树长成，
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道，即生成佛有何难？
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去，又负美人一片情。

静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

入山投谒得道僧，求教上师说因明。

争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
世间安得双全法，不负如来不负卿。

2、含义：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得双全法，不负如来不负卿。

如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。

不负如来不负卿简介《不负如来不负卿》简介《不负如来不负卿》是一部令人动容的爱情小说。

作者在书中巧妙地融入了佛教智慧与人间情感，讲述了一段凄美的爱情故事。

本文将从三个方面进行介绍：故事背景、主要角色和故事梗概。

一、故事背景本故事的背景设定在现代社会中。

小说以佛教意蕴为主线，从人世间的纷扰中寻找真正的幸福与快乐。

通过描绘主人公在尘世中的坎坷经历，探讨了人性的复杂与真善美的追求。

二、主要角色1. 夏如来：男主角，一个聪明而内心深沉的男人。

他一直在探索人生的意义，追寻灵魂的净土。

在遇到卿之前，他过着孤僻的生活，但从与卿相识后，他内心的迷茫逐渐消散。

2. 杜卿：女主角，一个善良而坚强的女人。

她失去了双亲，从小就靠自己努力生活。

她渴望拥有幸福的家庭，追求真爱。

在夏如来的陪伴下，她终于找到了自己一直期盼的幸福。

3. 周佳：夏如来的朋友，一个务实而善于照顾人的男人。

他在故事中扮演着重要的角色，陪伴着主人公走过了人生的艰辛岁月。

三、故事梗概夏如来是一个修炼佛法的人，在寺庙里的日子过得一成不变。

直到杜卿的出现，夏如来才开始了一段崭新的人生。

杜卿是一位失去双亲的女孩，她勇敢地面对着生活的困境，同时也渴望能够找到真正的爱情。

夏如来和杜卿的邂逅是在一个寒冷的冬夜。

夏如来看到杜卿冻得瑟瑟发抖，便心生怜悯，主动为她添了一件外套。

从那一刻起，两人的命运就紧密地交织在一起。

夏如来在杜卿身上看到了一种特别的光芒，一种无法言喻的感觉。

他们开始了一段纯洁而甜蜜的爱情。

夏如来告诉杜卿，他们缘起于佛教的因果，是前世的修行所换来的。

杜卿对佛教并不是很了解，但她愿意相信夏如来所说的。

然而，他们的爱情并不一帆风顺。

夏如来的修行让他长时间离开杜卿，这让杜卿感到孤独和无助。

但是，杜卿从未放弃对夏如来的爱，她坚定地站在夏如来身边，默默地等待着。

最终，夏如来突破了自己的修行局限，放下了功名利禄，选择与杜卿共度一生。

两人决定共同修行，结为佛教的夫妻。

他们以无尽的爱与希望，不负如来，也不负卿。

不负如来不负卿读后感《不负如来不负卿》读后感最近读了一本让我感触颇深的书——《不负如来不负卿》。

说实话，一开始吸引我的是这充满诗意和神秘的书名，读着读着，我就完全沉浸在了作者所描绘的那个世界里。

这本书讲的是鸠摩罗什的故事。

鸠摩罗什，这个名字在历史的长河中熠熠生辉，他是佛教史上的一位重要人物。

作者以细腻的笔触，将他的一生缓缓展开在我们眼前。

我仿佛能看到那个年少的鸠摩罗什，在西域的风沙中，眼神清澈而坚定。

他自幼聪慧过人，对佛法有着超乎常人的领悟力。

在学习佛法的道路上，他不畏艰辛，四处求学，不断地探索着真理。

那时候的他，心中怀着对佛法的无限热忱，一心想要将佛法的智慧传播给更多的人。

书中描写他在讲经说法时的场景，让我印象特别深刻。

他站在高台之上，宝相庄严，声音洪亮而富有感染力。

台下的人们，无论贵贱贫富，都聚精会神地聆听着他的教诲。

他的每一个字，每一句话，都如同清泉流淌在人们的心间，滋润着他们干涸的灵魂。

他用最简单易懂的语言，阐述着佛法的深奥道理，让那些原本迷茫的人们，在他的指引下找到了方向。

然而，他的一生并非一帆风顺。

他经历了无数的磨难和考验。

政治的动荡，战争的硝烟，都曾在他的生命中留下深深的痕迹。

他曾被迫离开自己的故土，流离失所。

但即便在最艰难的时刻，他也从未放弃过自己的信念。

他坚信，佛法能够拯救众生，能够给这个世界带来和平与安宁。

记得有一个情节，鸠摩罗什被囚禁在一个狭小的房间里。

四周阴暗潮湿，空气中弥漫着一股腐臭的味道。

但他却安然自若，盘腿坐在地上，默默地诵经念佛。

他的脸上没有丝毫的恐惧和抱怨，只有一种超脱尘世的平静。

那一刻，我被他的坚韧所打动。

我想，如果换做是我，身处那样恶劣的环境中，恐怕早就崩溃了。

还有他与爱情的纠葛，也让我感慨万千。

在佛法与爱情之间，他痛苦地挣扎着。

他深知自己作为一个僧人，应该断绝尘世的情爱。

但当爱情真正来临的时候，他又无法抗拒。

他内心的矛盾和煎熬，让人心疼。

最终，他选择了以一种特殊的方式，将爱情融入到他对佛法的传播中。

不负如来不负卿什么意思
一、不负如来不负卿，这句话的意思其实很好理解，那便是如果对她（爱情的意思）用心了，那么便会辜负如来（佛法的意思），可如果对她不动情，便会辜负她的心。

二、按照仓央嘉措当时的处境来看，这绝对是一个男人对爱情和现实最大的无奈了。

后来这句诗词被很多人拿来所用，尤其是处在恋爱纠结期的男女，会被诗句中这样的情愫纠结着、痛苦着。

明明有着心爱的姑娘，却忽然被成为一个无欲无求无情无爱的活佛，整日青灯古佛，而心爱的姑娘迟迟为他守望着，自己却无能为力，想来，这一份纠结之情足以叫人肝肠寸断、欲罢不能。

“不负如来不负卿”取自藏地活佛仓央嘉措的诗中。

原诗的意境很凄凉，表达出了仓央嘉措一种复杂而又矛盾的心理，既牵挂着自己心中美丽的姑娘，又害怕因为儿女情长破坏了自己的修行，所以在两难抉择之际才有了这首矛盾而悲壮的绝唱，其间尤以“不负如来不负卿”一句最为大众所熟悉，并被一些文艺青年在一些特定的境遇下吟上那么一句。

诗中代表的意思是世上有没有两全其美的方法,让我既能不辜负爱人,还能好好的坚持我的信仰。

说的应该是一种感情和现实产生矛盾的时候，内心郁闷，无法调和。

女生说不负如来不负卿，一般是明明喜欢你，还对你有感情，却因为现实的原因不得不选择和你分手。

《不负如来不负卿》书评《不负如来不负卿》新书放在手中，无疑是一份精美的馈赠。

这是一本以随笔形式抒写六世达赖喇嘛仓央嘉措的传奇、卓然不群的一生，关于他的情诗、情事、内心的矛盾纠结和宗教信仰。

令人惊喜的不是传奇本身，而是姚敏独特的解读，她说“我献给你的，只是纯粹的文字。

这些菲薄的文字。

关于信仰、生死、爱的私人触觉。

”她用素淡迷人的文字，引领你走进雪域，圣洁的高原，也同时抵达人心的圣湖。

姚敏的句式有着敦煌壁画里飞天的旋律，起止转袂孤决，冰雪盈袖，有嘎然顿止、余音未绝的收梢：“那么，爱情是不是另一种信仰？”冷淡持重，端然凝厉，忽略了性别的通达明媚。

文字里传达的韧性、深度和宽广，尤如《旧约•诗篇》：“我在困苦中，你曾使我宽广”。

文字只是载体，文字变身为书，静默素淡，是时间对敏感的才情女子的馈赠，是黑夜里悄然盛开在电脑文档空白里的喜悦。

写过文字的女人，也许很快会遗忘它，很快遗忘自己写作书稿中那些精彩的段落、句子、迷人的起承转合时的灵魂出窍。

这一排排素雅的关于雪域的文字有着特别的气场，是管平湖的指下的《流水》一曲静水深流，沉厚雄浑，不动声色。

方块汉字，有雪域风痕，雨痕，藏香若有若无地薰炙，有转经筒旋转时予人轻微的晕眩。

点画间有节制和忍耐，又有不可抑制的的激越，干净整洁，宛若墨笔勾雪莲瓣未毕，而佛与诗袅袅而出。

令人欣喜莫名，怜惜珍视，爱不释手。

如同在黑夜的水波写下的文字。

如同在旷野写下。

如同和风同尘，徒步跋涉，走在朝圣的路上。

如同疼痛的软体的蚌类，遇到砂粒，包容，吸纳，用体温捂热生命本身，记录经过的浮云荡去的情感、信仰，和精神走向。

这些干净的文字，毫无人间烟火，你增删不了也饶舌不了，它们静静地站立在稿子上，解意烟视媚行，孤意在眉，深情在睫。

我会屏息静气地打量这些文字经过她的生活、生命、性灵，所产生的化学反应和光合作用。

有时寂寞是文化的附属物，寂寞是没有皮肤的水母，有疼痛的触觉。

淡静，深挚，独一无二，无所疑惧……娓娓道来的异域风情，风物，风景，人与事，是酥油奶茶，呈上来。

关于僧人常伴青灯古佛的文案一盏青灯伴古佛，半为修行半入魔。

红尘看破此生后，愿长伴青灯古佛。

从此青灯伴古佛，不负如来不负卿。

译文：一盏青灯陪伴古佛，外在如法修行，内心欲念滔天。

看破了此生不会长，愿意独坐青灯下陪伴古佛旁。

从此之后常伴古佛，我无法和你在一起，但我在心里永远不会辜负你的意思。

本诗源于六世达赖仓央嘉措的诗。

扩展资料：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

这是六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗，他是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。

活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼，只能青灯古佛伴一生，皈依佛门。

仓央嘉措诗歌综述：1.内容之美仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：大胆的写实性。

仓央嘉措是宗教领袖人物，但他敢于写出自己的现实行动、内心感受和生活理想。

突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现出巨大的勇气。

真挚的情感性。

仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤。

充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

深刻的哲理性。

仓央嘉措的诗歌，有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理，通俗中透着深刻，给读者以启发。

2.形式之美和谐的音乐美。

仓央嘉措的诗歌运用了语言本身的抑扬节奏和藏族“谐体”民歌的特点，使诗歌韵律极强，呈现出一种和谐的音乐美，读起来琅琅上口，铿锵悦耳。

主要表现在：一是运用民歌“谐体”的特点和语音的抑扬顿挫来体现韵律美。

仓诗大多每首四句，每句六个音节，句法整齐。

每两个音节一“顿”，每句分为三个“顿”，即“四句六音三顿”，再加上一、三句表示语气未完的“扬式”和二、四句收尾的“降式”，就显得节奏清晰，起伏跌宕，简短有力，形成一种优美的音乐效果。

曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿
的意思
曾虑多情损梵行，指的是修行者对于多情的担忧，担心过多的情感纠葛会影响到自己的修行。

入山又恐别倾城，表示在修行的路上，担心与世间的繁华与美好分离，错过了世俗的喧嚣与人间的温暖。

然而，世间安得双全法呢？这是在反思修行者面临的两难抉择。

在修行的道路上，如何在兼顾自我的情感与世间万物的纷繁之间取得平衡，成为一个值得探讨的问题。

修行的目的在于超越纷扰的尘世，达到内心的宁静与解脱。

然而，过于追求超脱世俗的修行者，可能会失去与世界互动的机会，错过了人间的真情与温暖。

因此，如何在修行的同时能够保持对世间的关怀，成为一个重要的议题。

对于修行者来说，不负如来不负卿，意味着不辜负自己的修行道路，也不辜负与人相处的机缘。

修行者需要学会如何在内心的宁静中，对外界的人与事保持一份积极的关怀。

不负如来，是指修行者要以佛教的教义为准则，修身齐家治国平天下，将修行的成果与善行回馈给社会。

不负卿，是指修行者要对待他人保持一份真诚与关爱。

在修行的过程
中，修行者不应忽视与他人的交流与互动，要努力营造一种和谐与善意的关系。

总而言之，世间安得双全法，是指在修行者的道路上，如何在担忧多情损梵行与入山又恐别倾城之间取得平衡。

修行者需要学会在内心的宁静与精神的超越中，保持对世间的关怀与真诚。

只有不负如来与不负卿，才能真正实现修行者的目标与愿景。